◎張淑云
傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史的文化結晶,是文明演變所形成的反映民族特質與風貌的文化,是民族觀念形式、思想文化的體現(xiàn)。一個民族的發(fā)展如果缺少了文化的滲透也便失去了靈魂。學校作為教書育人、立德樹人的場所,語文教學作為提升品德修養(yǎng)、升華精神的主要學科,應當在教學中滲透我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,借助傳統(tǒng)文化陶冶學生情操,引導其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,堅定自身理想信念,規(guī)劃人生發(fā)展,實現(xiàn)自身價值的充分體現(xiàn),成為中國特色社會主義建設接班人。
問題是讓人產生思考、探索的關鍵,設計問題對學生的思維進行引導,能夠讓學生始終跟隨老師的教學思路進行新知識的學習,并通過問題讓其明確課堂所要學習的內容,掌握學習主線,在問題探索、思考中有所感悟。
在以往的教學中,主要是以掌握知識、感悟文章思想情感為主,沒有結合教學目標設計問題讓學生進行思考,長期的灌輸式講解導致學生過于依賴老師,對學生良好學習習慣的養(yǎng)成造成影響。因此,老師應當積極借助問題引導的方式讓學生掌握課堂的主導權,老師扮演好輔導者的身份,讓學生自主思考、自主探索、自我感悟。
例如,在對統(tǒng)編版九年級《中國人失掉自信力了嗎》文章進行講解前,老師首先要對教材內容加以充分的了解,結合核心素養(yǎng)培養(yǎng),學生興趣愛好,滲透傳統(tǒng)文化,明確教學目標:認識了解自信力;如何提升自身自信力和民族自信力;未來應當如何做。結合教學目標設計問題。在教學工作開展前讓學生思考什么是自信力,并分析“中國人失掉自信力了嗎?”試著想一想在政治動亂的年代里,有哪些人物表現(xiàn)出強大的自信力,喚醒國人奮勇向前?
在正式教學中,老師應當從網(wǎng)絡中搜集圖片和資料向學生展示清末民初,我國受西方列強壓迫的資料,當時的中國被西方列強戲稱為“東亞病夫”,此時中國真的失去自信力了嗎?讓學生進行思考。學生結合所學的歷史知識便能夠得出“此時中國雖然弱小,但是民族的自信力仍然沒有完全失掉,仍然有人作為中國的脊梁在喚醒東方的雄獅”。奠定感情基調之后,讓學生思考自信力。學生思考:自信力就是個人對自身能力的肯定,并不是外在的表現(xiàn),不是盲目的高傲自大,而是內心中堅定的理想信念。而中國人的自信力便是通過自身的努力重新昂首在國際環(huán)境中。之后老師再提出問題:“自信力可以表現(xiàn)在哪些方面?”學生思考,部分學生認為自信力就是針對個人,部分學生則能夠結合課文內容由小及大聯(lián)想到自身自信力的提升能夠實現(xiàn)國家自信力的提升,而國家的自信力又為個人自信力提供支持。學生思考結束后,老師帶領學生共同總結:“本文中魯迅先生以反問的語句提出‘中國人失掉自信力了嗎?’其中是對反動派自欺欺人實質的嘲諷,同時也是對不失掉自信力的中國人的高度贊揚。遙想李自成、岳飛、文天祥等,將人民的利益放在首位。身處新時代的我們從民族英雄的身上學到了什么?應當如何提升自身的自信力呢?”結合最后的總結提出問題,將愛國主義情懷充分滲透其中,讓學生明確需要堅定自身理想信念,首先提升自身自信力,進而為國家的建設貢獻力量。
情境能夠給人營造出更加直觀的感受,身臨其境更加真切地感受精神、文化。在教學中借助情境創(chuàng)設教學模式,并滲透傳統(tǒng)文化,能夠讓學生充分感受傳統(tǒng)文化的內涵,提升其對傳統(tǒng)的認知,進而對其思想觀念和行為產生影響。在情境創(chuàng)設中老師應當合理設計,確保能夠讓學生全身心地投入其中,實現(xiàn)基礎知識和傳統(tǒng)文化的傳授質量和效率。
例如,在對七年級下冊《黃河頌》一課進行講解時,老師扮演導游的身份,學生則扮演游客的身份,為確保教學工作的有效開展,老師應當對黃河相關內容加以一定的了解,為學生提供更加全面的知識普及。同時,老師應當搜集黃河浩浩蕩蕩,黃河之水天上來的壯觀景象視頻,將視頻作為旅游景點。教學正式開展,老師做好開場白:“歡迎大家今天一起來到黃河景區(qū),我是本次旅游活動的導游,我是xxx,首先,大家跟隨我的腳步一起看一看黃河的發(fā)源地。”然后老師向學生展示發(fā)源地青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,在學生的印象中黃河是波濤洶涌的,而黃河的起源地卻是一個小小的泉眼,不了解的學生將異常震驚,吸引學生,為后續(xù)教學工作的開展奠定基礎。老師對黃河發(fā)源地進行簡單的介紹之后說:“大家參與這次最期待、最想看到的一定是黃河波濤洶涌的場景,那么下面就請大家跟隨我的腳步一起欣賞吧。”然后老師向學生播放事前準備好的視頻,讓學生更加直觀地感受黃河的壯觀。視頻播放結束后,提出:“在看到如此壯觀的景象后,有沒有游客愿意借助詩詞表達自身的情感?”通過視頻播放,奠定相應的感情基調,學生在文章閱讀時能夠結合視頻內容表現(xiàn)出豪放的情感。閱讀結束后老師進行點評,幫助學生樹立信心。之后老師向學生展示當前黃河流域受到污染的水體,提出:“在道家、儒家思想中均提到‘天人合一’,注重指出天與人、人與人、人與社會自然和諧關系?!烊撕弦弧瘜儆谖覈鴤鹘y(tǒng)文化最基本的問題,我國在高質量發(fā)展時期也十分重視生態(tài)保護和環(huán)境治理,黃河是母親河,而如今受到嚴重的污染,水資源作為人們生活、生產不可或缺的資源,新時代的我們應當怎樣做到‘天人合一’呢?”學生結合圖片思考問題,通過《黃河頌》,學生感受到其滾滾奔流的壯觀,而看到部分流域受到污染,內心將產生惋惜之情,學生回答:“保護水資源,節(jié)約用水”等內容,最后,老師進行總結,升華主題:“為真正地做到‘天人合一’不僅僅是對水資源加以保護,在日常生活中便需要養(yǎng)成保護環(huán)境的習慣,例如不隨手亂扔垃圾,看到地面的垃圾隨手撿起扔進垃圾桶,對土地資源、森林資源、水資源等加以保護和愛護,保護我們賴以生存的家園?!?/p>
待人友善、尊敬師長、尊重他人都是優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,在初中語文教學過程中滲透傳統(tǒng)文化的主要目的是讓學生形成崇高的思想觀念,養(yǎng)成良好的行為習慣,在學校、家庭、社會生活中都能夠表現(xiàn)出足夠的素質修養(yǎng)。但學生崇高思想觀念和良好行為習慣的形成,單一通過口頭講解的方式效果較差,應當在實際的教學過程中通過角色扮演、戲劇表演的方式讓學生真真切切地感受傳統(tǒng)文化的內涵,在潛移默化中不斷提升學生思想品質。
例如在對九年級上冊《論教養(yǎng)》一課講解結束后,讓學生討論“什么是教養(yǎng)?”“教養(yǎng)的養(yǎng)成和體現(xiàn)?!弊寣W生通過小組的方式進行談論,提醒學生對于教養(yǎng)的談論應當是深層次的,對校園中、家庭中、社會中的教養(yǎng)進行分析。初三階段的學生思想觀念已經(jīng)逐漸成熟,學生榮恥感較為強烈,當學生在談論某一教養(yǎng)時,如果沒有做到便會產生一定的愧疚感、自責感。學生談論結束鼓勵學生踴躍回答。之后以表演的形式讓學生更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的內涵。借助文章中的“乘坐公交車”“對待父母”或者其它設定劇情,讓學生進行表演,通過表演形式不僅能夠有效調動學生參與課堂的積極性,同時能夠緩解學生參與學習任務的疲勞感。另外,學生在表演中,如演繹乘坐公交車時主動將座位禮讓給老、弱、病、殘、孕、幼,不僅可以給予他人所需要的幫助,同時能夠感受到發(fā)自內心的喜悅。演繹在不同的場景中應當怎么做,通過模擬表演,讓學生有所認識。學生表演結束老師提出問題:“剛才同學們表演出來的行為都是教養(yǎng)的體現(xiàn),但現(xiàn)在請大家進行思考,在實際的生活中大家是否做到這些?”借助問題讓學生思考自身實際行為和表演行為存在的差異,讓學生有所反思?!拔覀冏鳛樯鐣髁x的接班人,自身所具備的優(yōu)良品質便是實現(xiàn)中華民族強國夢的重要支撐,希望同學們在以后的生活中能夠貢獻自身力量,實現(xiàn)自身價值?!?/p>
在初中語文教學中積極合理滲透傳統(tǒng)文化,對學生思想觀念、人格品質加以引導培養(yǎng),促使其樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,實現(xiàn)學生全面發(fā)展,實現(xiàn)立德樹人教學目標。同時,老師應當在教學中、工作中端正自身行為,為學生樹立榜樣,加強自身綜合素質的提升,對學生行為產生積極影響。另外,在初中語文教學中老師應當合理設計內容,確保傳統(tǒng)文化教育的有效滲透,不可盲目的滲透應用,否則將對教學工作的實際效果產生一定的影響。