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在農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，展現(xiàn)小學(xué)經(jīng)典誦讀美的韻味。農(nóng)村的自然資源和人文資源中有很多美育的元素，這些都為農(nóng)村經(jīng)典誦讀滲透美育奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，由于大多農(nóng)村小學(xué)對(duì)經(jīng)典誦讀的審美功能重視不夠，對(duì)農(nóng)村本土資源利用不充分，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀的審美教育功能沒有有效發(fā)揮，本文在挖掘農(nóng)村美育資源的基礎(chǔ)上探討農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的美育滲透策略。

一、建立家校共育機(jī)制，重視經(jīng)典誦讀審美教育

為了更好地在農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀中進(jìn)行美育滲透，首先要轉(zhuǎn)變觀念，重視經(jīng)典誦讀審美教育。結(jié)合學(xué)校、教師、家庭，三位一體共同開展經(jīng)典誦讀審美教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）打造人文校園，營(yíng)造美育環(huán)境

良好的校園文化氛圍有著潛移默化的作用，能讓學(xué)生體驗(yàn)感官的享樂，激發(fā)誦讀的熱情。農(nóng)村小學(xué)往往不重視校園文化建設(shè)，缺乏文化氛圍，缺少書香氣息?？梢栽趯W(xué)校走廊、櫥窗、墻壁等醒目的位置懸掛經(jīng)典名言，定期進(jìn)行更換，以供學(xué)生誦讀；可以利用早晨、中午廣播時(shí)間，播放名人誦讀的經(jīng)典文學(xué)作品，有條件的學(xué)校還可以在課外輔導(dǎo)的時(shí)候播放經(jīng)典誦讀相關(guān)的電視節(jié)目，比如“朗讀者”“經(jīng)典詠流傳”等形式多樣的誦讀節(jié)目；也可以利用早讀課進(jìn)行集體誦讀，各班根據(jù)誦讀計(jì)劃選擇經(jīng)典誦讀作品，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在朗朗讀書聲中響徹整個(gè)校園。

在班級(jí)文化建設(shè)中融入經(jīng)典誦讀內(nèi)容，各個(gè)班級(jí)利用區(qū)角布置有關(guān)中華經(jīng)典文化的圖片、警句以及詩詞歌賦，并創(chuàng)設(shè)班級(jí)誦讀區(qū)，提供國(guó)學(xué)經(jīng)典類圖書，營(yíng)造濃郁的文化環(huán)境。

（二）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升審美素養(yǎng)

優(yōu)秀的文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的審美元素，學(xué)生需要在教師專業(yè)的引導(dǎo)下感受經(jīng)典之美，農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)教師，普遍存在誦讀專業(yè)素養(yǎng)缺乏的問題。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要想當(dāng)好一名語文教師，每年必須讀五六部書[1]。因此，教師應(yīng)多讀書，讀好書，豐富自身的文化底蘊(yùn)。同時(shí)要提升普通話水平，掌握普通話語音基本知識(shí)和正確發(fā)音方法，學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用誦讀技巧，把誦讀方法傳授給學(xué)生。

教師的審美素養(yǎng)在誦讀經(jīng)典作品中對(duì)提升學(xué)生審美能力非常重要。大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師沒有意識(shí)到審美教育的重要性，所以首先應(yīng)更新美育理念，閱讀美育方面的書籍，積累美學(xué)知識(shí)，提升自身的審美素養(yǎng)。其次教師應(yīng)該通過座談的形式，交流探討經(jīng)典誦讀教學(xué)方法以及教學(xué)效果，通過相互聽課，學(xué)習(xí)別人好的審美教學(xué)方法并運(yùn)用到自己的教學(xué)中。

此外，學(xué)?？刹扇∮^摩交流，專家指導(dǎo)的方式為教師提供培訓(xùn)提升的平臺(tái)，比如，定期派教師到經(jīng)典誦讀示范學(xué)校，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的經(jīng)典誦讀美育課例，把學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和同事分享，將審美教育理論知識(shí)與經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

（三）配合家庭教育，促進(jìn)美育滲透

著名心理學(xué)家張必隱認(rèn)為父母的閱讀行為所樹立的榜樣，給兒童讀作品聽，以及經(jīng)常鼓勵(lì)兒童進(jìn)行閱讀等，都能影響兒童自身的閱讀行為[2]?？梢娂彝?duì)兒童的成長(zhǎng)有著重要的影響，兒童是否熱愛誦讀，是由父母營(yíng)造的家庭教育環(huán)境所決定。幾乎每個(gè)農(nóng)村小學(xué)都有超過半數(shù)的留守兒童，他們的父母常年在外打工，根本不可能陪伴他們誦讀經(jīng)典文學(xué)，審美教育更是無從談起。所以，教師有必要經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系溝通，提醒家長(zhǎng)誦讀經(jīng)典的重要意義，給家長(zhǎng)傳遞審美教育的相關(guān)理念。

家長(zhǎng)需要給兒童提供一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，朱熹說：“凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正?！盵3]可見古人認(rèn)為書桌的整潔干凈以及誦讀時(shí)的儀態(tài)是非常重要的?？梢砸竺總€(gè)家庭盡量在家中擺放書桌和椅子，買一些經(jīng)典書籍堆放在桌上，讓書香浸潤(rùn)熏陶孩子的心靈。還可以讓在外打工的父母和孩子采取視頻通話的方式一起誦讀經(jīng)典，在反復(fù)的吟詠中共同體驗(yàn)詩詞韻律之美。

二、挖掘農(nóng)村本土資源，培養(yǎng)經(jīng)典誦讀審美情趣

經(jīng)典誦讀的文本中蘊(yùn)含著很多農(nóng)村生活的美學(xué)元素，因此，挖掘農(nóng)村本土資源能更直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透。教師應(yīng)聯(lián)系農(nóng)村學(xué)生熟悉的自然景物、生活場(chǎng)景、人文資源探尋經(jīng)典誦讀中的美育意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典誦讀審美情趣。

（一）在農(nóng)村自然景物中感受情境美

農(nóng)村擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，山清水秀，空氣清新，鳥鳴蟲唱，生機(jī)盎然。陶行知先生認(rèn)為“活的鄉(xiāng)村教育”不能使用死的書本，必須利用“活的環(huán)境”。人教版教材選取了大量的田園童趣的作品，這些詩歌描繪的情景都是貼近農(nóng)村學(xué)生生活的。農(nóng)村教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中要利用這些美好而自然的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生審美習(xí)慣。美感存在于我們?nèi)粘Ｉ罾?，審美?xí)慣的養(yǎng)成與生活密切相關(guān)，經(jīng)典誦讀教學(xué)必須走向生活。

在誦讀清代詩人高鼎的《村居》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，聞聞花草的芬芳，聆聽清脆的鳥叫，觸摸拂堤的楊柳，在廣闊的田間放風(fēng)箏。學(xué)生在迷醉于濃麗的春景中，感受放風(fēng)箏的歡愉的同時(shí)，更加深切地理解詩句“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的意境。

（二）在農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活美

農(nóng)村生活一般以種地為主，春天播種，秋天收獲。教師在誦讀教學(xué)中，應(yīng)將誦讀內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系起來，鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)辛勤勞作、忙忙碌碌的農(nóng)村生活，豐富學(xué)生在經(jīng)典誦讀中的審美感知，從而啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

如在誦讀范成大的《四時(shí)田園雜興》（其三十一）時(shí)，可以利用農(nóng)村特有的生活場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生去除草、耕田、插秧，體驗(yàn)“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”真實(shí)的農(nóng)村生活。從中感悟詩人清新的筆調(diào)，意趣橫生的描寫手法。

（三）在農(nóng)村人文資源中品味文化美

農(nóng)村除了有自然環(huán)境資源，還有人文資源，即獨(dú)特的風(fēng)土人情。農(nóng)村保留著不少傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，比如吃臘八粥，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等等。

王維的《九月九日憶山東兄弟》描寫了作者在他鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親朋的思鄉(xiāng)之情。農(nóng)村學(xué)生絕大多數(shù)都是留守兒童，可能一年才能和父母見上一面，可以利用重陽節(jié)登高的傳統(tǒng)，帶著學(xué)生外出登山。在登山的過程中詢問學(xué)生們父母現(xiàn)在身在何處？有沒有想念他們？從而引發(fā)學(xué)生們對(duì)父母的思念，同時(shí)讓他們明白父母在外的不易，在重陽佳節(jié)沒法與親人一起登高，像詩人王維一樣“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情愫后，請(qǐng)學(xué)生誦讀詩歌，這個(gè)時(shí)候的誦讀便真正做到了入情入境，感情真摯。

農(nóng)村很多地方是革命老區(qū)，有著紅色遺址遺跡，筆者這次調(diào)查的農(nóng)村小學(xué)所在地有劉伯堅(jiān)烈士紀(jì)念館和中國(guó)工農(nóng)紅軍石刻標(biāo)語園。在誦讀毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村小學(xué)可以組織學(xué)生參觀劉伯堅(jiān)紀(jì)念館，了解劉伯堅(jiān)的生平和事跡，汲取革命先輩們?yōu)閲?guó)為民、櫛風(fēng)沐雨、拋頭顱灑熱血的精神力量。帶著這份精神去體會(huì)長(zhǎng)征中戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，取得長(zhǎng)征勝利的無限豪情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生誦讀“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，那種豪情壯志自然而然地就流露出來了。

三、結(jié)合農(nóng)村學(xué)生實(shí)際，提升經(jīng)典誦讀審美能力

農(nóng)村學(xué)生由于受到家庭環(huán)境以及區(qū)域環(huán)境的影響，誦讀時(shí)帶有濃厚的鄉(xiāng)音色彩，咬字發(fā)音不夠準(zhǔn)確，再加上缺乏朗誦技巧，誦讀經(jīng)典過程中使用一個(gè)腔調(diào)，毫無美感之言。教師可以結(jié)合農(nóng)村學(xué)生實(shí)際，提升學(xué)生經(jīng)典誦讀的能力，首先，教師可以改變學(xué)生的語音面貌，讓學(xué)生感知誦讀語音之美。其次，為了讓學(xué)生能夠欣賞作品的韻律之美，教師還可以給學(xué)生傳授一些誦讀的技巧。最后，教師可以為學(xué)生提供展示平臺(tái)，讓學(xué)生創(chuàng)造誦讀意境之美。

（一）矯正吐字歸音，感知誦讀語音之美

誦讀是通過聲音來傳達(dá)文本的形象性，字正腔圓的發(fā)音，能帶給人美的享受。優(yōu)秀的誦讀教學(xué)都是從正音開始的，比如特級(jí)教師王崧舟在《長(zhǎng)相思》一課的誦讀教學(xué)指導(dǎo)中，首先請(qǐng)學(xué)生們注意這首詞中的生字和多音字。在學(xué)生讀完之后，他指出“風(fēng)一更”中的“更”是多音字，“聒碎鄉(xiāng)心”的“聒”是個(gè)生字，接著讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音[4]。

農(nóng)村學(xué)生的普通話水平不高，更應(yīng)重視正音。首先，應(yīng)該營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)普通話的語言環(huán)境。學(xué)校所有的教職工和小學(xué)生都要養(yǎng)成說普通話的良好習(xí)慣，不僅是課堂上要嚴(yán)格使用普通話，在生活中也要有意識(shí)的用普通話進(jìn)行日常交流。其次，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)音指導(dǎo)，可以采用示范或動(dòng)畫的形式講解發(fā)音部位、發(fā)音方法、舌部位置以及口腔狀態(tài)，讓學(xué)生吐字清晰，發(fā)音圓潤(rùn)飽滿。再次，學(xué)生應(yīng)多聽經(jīng)典誦讀作品，通過聽標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音糾正自己的普通話，在聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿發(fā)音訓(xùn)練。

（二）指導(dǎo)誦讀技巧，欣賞文本音樂之美

在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)運(yùn)用停連、重音、節(jié)奏等誦讀技巧，能在抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的誦讀聲中感受和諧的音樂美。所謂抑揚(yáng)頓挫，指的是聲音的高低和停頓轉(zhuǎn)折。

竇桂梅老師在教授《清平樂·村居》時(shí)，提到了用吟誦表達(dá)出古詩詞的平仄與節(jié)奏。她讓學(xué)生分別用擊掌和腳踏的方式誦讀詞的上下闋，體會(huì)節(jié)奏。她提出“平長(zhǎng)仄短”的方法，即吟誦的過程中要拖長(zhǎng)平聲音，仄聲音則要發(fā)的短促。最后她引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)平仄的長(zhǎng)短、高低，吟出屬于自己的腔調(diào)來[5]。竇老師由淺入深的道出了吟誦的技巧，激發(fā)了學(xué)生的吟誦興趣。學(xué)生在個(gè)性化吟誦調(diào)的演繹中，流露出對(duì)自然真實(shí)，恬靜有趣的村居生活的向往。

農(nóng)村學(xué)生讀古詩詞的時(shí)候要么讀得太快，要么讀得太平，毫無章法可言，該拖長(zhǎng)的地方?jīng)]有拖長(zhǎng)，該讀得短促的地方也沒有注意到。實(shí)際上是他們?nèi)狈φb讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，教師在課堂上可以講授誦讀的方法和技巧，結(jié)合教師的示范，讓學(xué)生明確誦讀中存在的問題，幫助他們找到誦讀的樂趣和美感。

（三）提供展示平臺(tái)，創(chuàng)造誦讀意境之美

農(nóng)村學(xué)生普遍羞于表達(dá)，缺乏自信，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，能夠讓學(xué)生自信表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生在誦讀經(jīng)典中的想象力和創(chuàng)造力。學(xué)生可以自由組合用多種多樣的形式演繹經(jīng)典，營(yíng)造誦讀意境之美。在誦讀中融入音樂、舞蹈和繪畫，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與藝術(shù)的整合，提高學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

《小池》這首古詩可以用繪畫來輔助誦讀，根據(jù)學(xué)生自己的理解進(jìn)行構(gòu)圖，把詩歌中描繪的景物通過色彩，形態(tài)等方式表現(xiàn)出來，這一過程能讓學(xué)生更好地體悟詩情，感受字里行間的美妙意趣。結(jié)合層次豐富、充滿動(dòng)感的畫面進(jìn)行誦讀，能展現(xiàn)詩歌清新自然，情趣盎然的意境。

葉嘉瑩先生認(rèn)為，中國(guó)古典詩歌是伴隨著吟誦的傳統(tǒng)成長(zhǎng)發(fā)展的。也就是說，經(jīng)典作品中的美是需要大聲的誦讀才能體現(xiàn)出來。農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的美育滲透非一朝一夕，需要多方面持之以恒的支持和配合。特別是教師要引導(dǎo)學(xué)生從美的視角去欣賞誦讀經(jīng)典文本，從而逐步提高文化修養(yǎng)和審美情趣，學(xué)生在進(jìn)一步領(lǐng)悟美的同時(shí)培養(yǎng)自己的審美能力，激發(fā)審美創(chuàng)造力。