王 穎

(西京學(xué)院 陜西 西安 710123)

國際現(xiàn)代建筑學(xué)會(CIAM)在 1933 年通過的《雅典憲章》中首次提出了“歷史街區(qū)”的概念。歷史街區(qū)是指城市中保留遺存較為豐富，能夠比較真實地反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族地方特色，存有較多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)。

歷史文化街區(qū)作為城市當(dāng)中的獨特景觀，承載著文化傳播的關(guān)鍵使命，同時也是彰顯城市特色的關(guān)鍵所在，它能夠最大限度上延續(xù)城市文化并推動城市經(jīng)濟(jì)走向繁榮發(fā)展的道路。城市化進(jìn)程的加劇使很多歷史文化街區(qū)都面臨著整改的局面，在整改過程中有些部門在實施保護(hù)的過程當(dāng)中不夠嚴(yán)謹(jǐn)，會造成歷史文化街區(qū)的破壞和損毀。在我們漸漸意識到歷史街區(qū)保護(hù)的重要性時，很多著名的街區(qū)甚至是遺址都已遭到人為破壞，至今沒有政府部門監(jiān)管保護(hù)、維修。然而，即便當(dāng)今很多政府部門已經(jīng)注意到了歷史街區(qū)的保護(hù)，但矛盾的是城市的擴張與發(fā)展確實很難為街區(qū)讓開地方，在城市化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)傳承總是相對立而又矛盾的兩個面，如果考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么落后的、陳舊的歷史街區(qū)似乎需要退出歷史舞臺，因為它們與新型城市化建設(shè)顯得“格格不入”?；蛘呖紤]到文化傳承與保護(hù)，很多歷史街區(qū)因為都是老式建筑，建筑風(fēng)格幾乎都是占地面積很大，利用率較低，再加上人口壓力上漲，很難去規(guī)劃好城市中的歷史街區(qū)設(shè)計與改造。

一、西安地區(qū)歷史街區(qū)存在問題及提升路徑

西安在2018年成為第九個國家中心城市，有賴于西安深厚的歷史底蘊、文化資源、著名的古建筑等。在此背景下如何保護(hù)這些文化資源并統(tǒng)籌與優(yōu)化，是加快西安國際化進(jìn)程的重要的一環(huán)。西安坐擁多條文化資源豐富、歷史悠久的歷史街區(qū)，其中位于西安市蓮湖區(qū)西大街的回民街是許多外地游客到訪西安旅游的第一站。回民街由北院門、北廣濟(jì)街、西羊市、大皮院等街道組成，是集民族性與歷史性為一體的綜合性歷史文化街區(qū)，文化底蘊深厚、資源豐富。經(jīng)筆者調(diào)查，回民街目前現(xiàn)狀如下。

(一)西安地區(qū)歷史街區(qū)存在問題

1.空間環(huán)境與氛圍影響力較弱

回民街區(qū)內(nèi)部有錯綜復(fù)雜的街道，有大大小小形態(tài)不一的老建筑，街巷有故事、有記憶，歷史特征尤為明顯。但是街巷內(nèi)部的居民似乎扎堆抱團(tuán)，和外界來往溝通交流甚少，所以相對封閉。街區(qū)內(nèi)部大多環(huán)境氛圍不夠大面積區(qū)域內(nèi)居民進(jìn)行活動，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施殘缺，人們生活需求的提高與人口增長造成一定的矛盾，大多數(shù)街區(qū)都是碎片式改造發(fā)展，街區(qū)形象不夠整體統(tǒng)一。

2.歷史街區(qū)與周邊地區(qū)緩沖帶斷層

回民街有幾百年的悠久歷史，街區(qū)內(nèi)部有古建筑與非遺項目，所以街區(qū)內(nèi)部的環(huán)境治理與改造修繕非常復(fù)雜，最好采取“一區(qū)一策”政策進(jìn)行改造和活化。然而在歷史街區(qū)外部的環(huán)境中，隨處可見高樓林立，城市建設(shè)明顯與街區(qū)內(nèi)部格格不入，往往一座商樓、一條街道、一條馬路就隔開歷史街區(qū)與周邊設(shè)施，形成兩種不同的風(fēng)貌。

3.歷史街區(qū)品牌化不足

歷史街區(qū)形象不僅承載著信息傳播功能，更構(gòu)建著城市文化與觀念，并影響著公眾的審美需求和價值取向?！肮哦肌薄岸兑簟背鞘形靼玻俭w現(xiàn)著公眾對城市形象審美的需求。然而，回民街區(qū)形象塑造過程中也存在特色不鮮明，街區(qū)品牌模糊不清?；孛窠謨?nèi)部鮮少組織文化活動，即便是有名的皮影戲表演也是小范圍的表演形式活動，談不上弘揚歷史文化，傳承優(yōu)秀文化資源，所以西安地區(qū)歷史街區(qū)形象辨識度不高、特色不鮮明。

(二)西安地區(qū)歷史街區(qū)提升路徑

1.活化歷史街區(qū)內(nèi)部環(huán)境

環(huán)境的改造并非一朝一夕，改造起來有一定的難度，難在如何調(diào)動街區(qū)內(nèi)部居民的積極性。環(huán)境改造包括改造物理環(huán)境與人文環(huán)境。例如調(diào)整街區(qū)內(nèi)部的街道布局、結(jié)構(gòu)；打通斷頭路；對古建筑的修葺，清理生活垃圾的等。改造人文環(huán)境則是街區(qū)內(nèi)部居民對整個城市、街區(qū)的認(rèn)知，需要居民不僅認(rèn)識到街區(qū)是城市的脈絡(luò)，更加能夠體會到街區(qū)人文環(huán)境的重要性。例如搭建有一定人文氣息的場所，可以進(jìn)行居民內(nèi)部的溝通交流，同時也是對外開放的場地，定期舉辦相關(guān)城市活動，“活化”街區(qū)內(nèi)部和街區(qū)外部人文環(huán)境的溝通與交流。

2.統(tǒng)一歷史街區(qū)風(fēng)貌

街區(qū)風(fēng)貌包括外部形式和內(nèi)容體現(xiàn)。西安地區(qū)不同歷史街區(qū)承載著不同的歷史文化，因此建筑外觀上也不盡相同。它們記錄著曾經(jīng)的西安古城的文化面貌的精神意識形態(tài)，記載著歷史的變革和社會延續(xù)，成為傳承文化歷史的重要載體。例如街區(qū)外部的街道可以改名，冠以街區(qū)內(nèi)部的道路名稱，延續(xù)街區(qū)街道的文化；還可以將街區(qū)以外的現(xiàn)代建筑的材料輔以木質(zhì)結(jié)構(gòu)呼應(yīng)街區(qū)內(nèi)部的建筑結(jié)構(gòu)。形成街區(qū)內(nèi)部與外部環(huán)境的統(tǒng)一性，增加城市的肌理感。

3.提升歷史街區(qū)的品牌化理念

根據(jù)歷史街區(qū)內(nèi)部建筑空間發(fā)展的小尺度、多樣性、有機性和整體特征，應(yīng)對歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀中存在的復(fù)雜問題進(jìn)行具體細(xì)致的分析，在整體統(tǒng)一的原則控制下，通過多樣化、靈活機動的處理方法解決各種問題。利用街區(qū)內(nèi)部具有文化特色和地域特色的民間工藝品或者非遺文化產(chǎn)品，宣傳和發(fā)揚如如陶器、皮革制品、小吃還有以老西安為特色的字畫藝術(shù)品等等。以文創(chuàng)產(chǎn)品帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈的不斷的延伸，提升街區(qū)品牌化特征。

二、西安地區(qū)歷史街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品存在問題

在國家中心城市的背景下，西安城市形象與街區(qū)形象設(shè)計也需要走出國際化的范兒，同時歷史街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也需要更新與推廣，以適應(yīng)新時代發(fā)展要求。為更好地提升西安地區(qū)歷史街區(qū)名片效應(yīng)，筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)西安地區(qū)歷史街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在如下問題。

(一)文創(chuàng)產(chǎn)品功能性缺失

經(jīng)筆者調(diào)研統(tǒng)計，回民街的一些傳統(tǒng)手工藝和民俗表演較有特色。例如回民街的高家大院的華陰老腔節(jié)目表演，皮影戲表演，都是回民街的動態(tài)文化符號演繹形式。而對于靜態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品來說，其符號化內(nèi)容需與文化需求相呼應(yīng)，以體現(xiàn)文化價值與社會價值?；孛窠謨?nèi)部的一些所謂的文創(chuàng)產(chǎn)品，僅僅是一些粗制濫造的、批量化生產(chǎn)的復(fù)制品，如縮小版的兵馬俑，皮影畫商品，大都價格低廉，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品如果流進(jìn)消費市場，在消費者印象中這些復(fù)制品就代表了回民街的文化符號，就會大大削弱真正的文化符號所代表的傳統(tǒng)文化與街區(qū)精髓。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價值大大被削弱，這些廉價的復(fù)制品只能是充斥了市場的銷售份額，一定程度上阻礙了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場推廣，且實用性不強。

(二)文創(chuàng)產(chǎn)品文化符號缺失

西安歷史街區(qū)的文化資源廣且多，街區(qū)的最大特點就是旅游文化，但回民街的旅游文化卻只停留在飲食文化，文化資源還沒有被深度挖掘，在街區(qū)內(nèi)部就出現(xiàn)了文化符號的簡易挪用。設(shè)計師只是元素的搬運工，將元素提取出后直接應(yīng)用于設(shè)計載體中，忽略了載體特點與深層文化內(nèi)容，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)始終停留與表層，文創(chuàng)產(chǎn)品歷史背景與寓意挖掘不足，文化符號缺失，缺乏吸引力。

(三)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意不足推廣較弱

經(jīng)百度詞條搜索“西安文創(chuàng)館”，就會有不少的文創(chuàng)館，其中有碑林區(qū)博物館文創(chuàng)店，西安名校文創(chuàng)店、大唐芙蓉園文創(chuàng)店等，但是回民街內(nèi)部確沒有文創(chuàng)店。筆者實地調(diào)研回民街區(qū)內(nèi)部發(fā)現(xiàn)，大多所謂的文創(chuàng)產(chǎn)品由于設(shè)計水平較差，流于形式，缺乏資金支持，無法進(jìn)行專業(yè)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與制作，使得街區(qū)內(nèi)部的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)都是一些毫無特點的、隨意復(fù)制黏貼的紀(jì)念品。歷史街區(qū)游客較多，消費者游覽街區(qū)同時購買具有歷史特點的、文化寓意的文創(chuàng)產(chǎn)品，這才是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與制作的真正意義。通過對行業(yè)內(nèi)品牌的分析，當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計需要有新的亮點。再加上專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊缺席，市場運作不足，營銷活動較少，回民街區(qū)內(nèi)部的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意單一，同質(zhì)化嚴(yán)重。

三、文化符號融入西安歷史街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略

(一)地域文化符號的解構(gòu)與重構(gòu)

“西有羅馬，東有長安”。西安歷經(jīng)了中國十三朝古都一直到現(xiàn)代西部經(jīng)濟(jì)文化中心城市，再到現(xiàn)在的國家中心城市，幾千年的歷史與文化資源諸如碑林書院門、湘子廟街、蓮湖區(qū)城陛廟西五臺、曲江旅游新區(qū)以及臨潼區(qū)兵馬俑、華清池、秦始皇陵等，都是西安城市的歷史名片，富有西安地域文化特征。因此，對傳統(tǒng)的城市文化符號進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)是提升歷史街區(qū)獨特地域特征的重要途徑。傳統(tǒng)文化符號是靜止的，設(shè)計師要會活用這些符號化的承載物，將他們再次創(chuàng)新，以形成新的、符合當(dāng)代社會公眾審美的、有社會價值和被城市需要的功能性載體。首先要通過各渠道搜集歷史街區(qū)的符號元素，可以是動態(tài)的，例如皮影戲、華陰老腔等；也可以是靜態(tài)的，例如民族飲食文化、民族典型建筑等，經(jīng)過橫、縱向?qū)Ρ?，整理出有脈絡(luò)的，能突出個性的設(shè)計元素，并淬煉出對旅游開發(fā)有價值的民族文化符號，融入到設(shè)計載體中，使公眾在潤物細(xì)無聲的狀態(tài)下感受城市歷史、城市文化。

(二)設(shè)計風(fēng)格定位與策劃

扁平化設(shè)計風(fēng)格與國潮風(fēng)格是近些年設(shè)計界普遍追求的設(shè)計風(fēng)向，在平面設(shè)計領(lǐng)域尤其受到設(shè)計師的追捧，受到設(shè)計客戶的青睞。扁平化設(shè)計風(fēng)格提倡“簡約”“簡潔”“簡單”。這三組詞匯雖為近義詞，但表達(dá)的涵義不盡相同?！昂喖s”一詞在百度百科中的釋義是簡略；不詳細(xì)；簡省。在平面設(shè)計領(lǐng)域中簡約泛指圖形、文字、色彩這三大設(shè)計要素排列組合較為規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?！昂啙崱币辉~在百度詞條中的釋義是簡明扼要。在平面設(shè)計領(lǐng)域簡潔與繁復(fù)互補，設(shè)計作品中可以將圖形、文字進(jìn)行有效的排列組合，可以簡潔中穿插些許繁復(fù)圖形與文字，使二維平面展示出靈動的效果?！昂唵巍痹谄矫嬖O(shè)計中的應(yīng)用多在標(biāo)志設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、UI 設(shè)計等多個領(lǐng)域，這種趨勢呈現(xiàn)出“少即是多”的設(shè)計思維方式，這也是由于當(dāng)代公眾的審美意識增強，社會節(jié)奏加快的原因所導(dǎo)致的結(jié)果。

國潮風(fēng)簡單地說就是中國潮流風(fēng)向的設(shè)計風(fēng)格。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，上下五千年的傳統(tǒng)文化值得后世不斷去挖掘與探索。探索西安歷史街區(qū)的文化符號與寓意，結(jié)合與之相應(yīng)的設(shè)計載體，要求設(shè)計師的作品既要體現(xiàn)街區(qū)特點與文化，又要設(shè)計出符合當(dāng)代公眾審美習(xí)慣與水平的作品。將“新”與“舊”進(jìn)行碰撞，激發(fā)社會公眾對民族文化的關(guān)注，促進(jìn)社會發(fā)展。而設(shè)計師的工作不是簡單的照搬、照抄，必須將有效的視覺元素符號加以提煉，淬煉出符合形式美法則的、符合美學(xué)原理的作品公之于眾。國潮風(fēng)的流行的衍生出許多優(yōu)秀的設(shè)計作品，例如大白兔奶糖這個品牌為了促進(jìn)二次銷售，不斷提煉企業(yè)文化，挖掘傳統(tǒng)文化元素，推出大白兔香水、大白兔冰淇淋，是消費者在品牌認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步知悉企業(yè)文化與理念，同時迎來企業(yè)二次銷售。

(三)延續(xù)實用性與創(chuàng)新性

筆者認(rèn)為，如何將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到合適的載體中，將設(shè)計內(nèi)容與設(shè)計載體很好地結(jié)合，那么這件作品已經(jīng)具備了承載意義及能力，使公眾耳熟能詳?shù)奈幕拍詈头柾ㄟ^實物展示出來并產(chǎn)生社會價值和效益。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)歷史街區(qū)文化與特點，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中通過解構(gòu)、重構(gòu)、夸張、變形的設(shè)計手法，積極探索在厚重的歷史文化積淀的街區(qū)中融入當(dāng)代潮流的設(shè)計理念，導(dǎo)入具有城市色彩的文化符號，使城市中的歷史街區(qū)更富有城市特點、人文風(fēng)俗特點、非遺特點；二者既相互統(tǒng)一又相互協(xié)調(diào)。因此文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要兼具實用性與創(chuàng)新性，產(chǎn)品的實用性可以表現(xiàn)為綠色的、環(huán)保的、節(jié)約能源的更深層次的含義；而創(chuàng)新性則要表現(xiàn)出產(chǎn)品的背景與寓意，代表產(chǎn)品所承載的社會價值與意義。

四、結(jié)語

歷史文化街區(qū)的更新保護(hù)是一個復(fù)雜而龐大的工作，其形象需要持續(xù)不斷地向公眾傳遞這個城市的信息，使街區(qū)形象潛移默化地在公眾的記憶系統(tǒng)中扎根。而文化符號必須賦能于街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中，促使設(shè)計呈現(xiàn)多元化發(fā)展。通過產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新不斷更新歷史街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品，使消費者看到不同層面的設(shè)計產(chǎn)品，帶來優(yōu)質(zhì)的旅游體驗。