徐世亮

(東北師范大學 馬克思主義學部，長春 130024)

在2019年3月18日學校思想政治理論課教師座談會上，習近平總書記立足于新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的戰(zhàn)略高度，為推動“立德樹人”根本任務的順利落實，針對思政課教師職業(yè)素養(yǎng)提出了“六要”新期待，擺在首要位置的就是“政治要強”，并強調(diào)“讓有信仰的人講信仰”。[1]這一論斷的提出并非一蹴而就，是對以往強師思想的凝練和升華，鮮明映射了黨和國家對思政課教師政治素養(yǎng)的高標準、嚴要求，為指導思政課教師隊伍建設提供了根本遵循。

1 “讓有信仰的人講信仰”論斷的價值意涵

習近平總書記作為馬克思主義思想家、政治家統(tǒng)籌謀劃、立意高遠，把信仰比作人生“總開關”，強調(diào)“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！盵2]基于信仰的思想向?qū)У匚?，聚焦思政課教師這一關鍵群體，不難發(fā)現(xiàn)“讓有信仰的人講信仰”這一論斷的適時提出本身蘊含著豐富的價值意涵，是新時代對思政課教師要站穩(wěn)政治立場的諄諄教導，是對其講好思政課、勇?lián)T魂育人使命的殷切期待。

1.1 “有信仰”以建設政治立場堅定的高素質(zhì)教師隊伍

“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大?！盵1]思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，事關“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，必須要理直氣壯地開好。一方面，在課堂這一育人主渠道中，教師的思想政治狀況具有很強的示范性，其言行舉止會對學生思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的形成和確立產(chǎn)生潛移默化的示范引領作用。試想“一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？”[3]特別是思政課教師肩負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的鑄魂育人使命，絕不允許其政治立場產(chǎn)生絲毫動搖、政治方向出現(xiàn)細微偏離，必須堅持社會主義辦學方向，批判各種反馬克思主義思潮，以堅定的政治信仰為思想引領，自覺踐行社會主義核心價值觀，始終不渝地擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義建設事業(yè)。“讓有信仰的人講信仰”論斷的提出將有效地引導思政課教師隊伍規(guī)范自身政治素養(yǎng)，站穩(wěn)政治立場，弘揚主旋律，在大是大非面前保持清醒的政治頭腦，堅持言傳身教、敢于亮劍發(fā)聲，始終以正確的價值觀引領學生。

另一方面，“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題?！宋鹨?，必先自信?！颊n教師本身都不信，還怎么教學生？”[4]毫無疑問，思政課教師解決“自信”問題是講好思政課的前提所在。思政課教師的“自信”不是與生俱來的，而是以淵博的專業(yè)學識和深厚的理論功底為基礎，并在教學實踐中體悟深化對馬克思主義理論和中國特色社會主義思想體系的真理性認知，向著更高級的“信仰”層次靠攏，最終真正實現(xiàn)“在馬言馬”“懂馬信馬”目標。正是秉持著對思政課教師政治信仰的高標準、嚴要求，“讓有信仰的人講信仰”論斷為解決思政課教師隊伍政治素養(yǎng)參差不齊的現(xiàn)實境遇提供了“信仰”這一思想抓手和高位引領，督促其始終不渝地踐履“政治要強”的新期望?！白層行叛龅娜酥v信仰”論斷強調(diào)高位引領，鮮明地將“信仰”置于提升思政課教師政治素養(yǎng)的關鍵地位，實現(xiàn)了理想信念層面的終極目標“信仰”與思政課教師主體的有機統(tǒng)一，并高度契合思政課教師從堅定政治信仰中獲取“自信”以理直氣壯開好思政課的現(xiàn)實需要，繼而顯著提高思政課的“育人”實效性。

1.2 “講信仰”以培育擔當民族復興大任的時代新人

進入新時代，國際競爭日趨激烈，世界正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”，特別是思想文化領域的交流交融交鋒日益頻繁，社會思潮也更加多元多樣多變，隱蔽其中的意識形態(tài)滲透、沖擊持續(xù)加劇，消解著以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的主流意識形態(tài)發(fā)揮思想引領功能。而人們的知識技能、行為習慣以及思維定勢很大程度上是通過模仿獲得和建立的，所處環(huán)境尤為關鍵。青年階段正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，其價值觀還未完全確立和成熟，模仿行為表現(xiàn)得尤為突出且直觀，加之涉世不深、閱歷較淺，極易受到普世價值等錯誤社會思潮的誘導與侵蝕，最需要精心引導和栽培。一名優(yōu)秀的思政課教師，不止是“經(jīng)師”，做到“授業(yè)解惑”，更是“人師”，要把“傳道”視為自己的職責，把政治引導融入到知識體系之中，堅持政治性與學理性相統(tǒng)一，在潛移默化中把“信仰”彌漫課堂，“灌輸”到學生頭腦之中，切實增強學生的“四個自信”，厚植家國情懷、增強思辨能力，以自覺抵御錯誤社會思潮的侵蝕。“信仰”唯有在思政課教師心中扎下根，才能在學生的頭腦中開花結(jié)果?！白層行叛龅娜酥v信仰”論斷正是以“信仰”為基石引領學生健康成長，并為培育一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務能力精湛、育人水平高超的思政課教師隊伍提供了根本遵循和行動指南，為站穩(wěn)學校意識形態(tài)陣地、肩負起鑄魂育人使命保駕護航。

聚焦“民族偉大復興全局”，我國經(jīng)濟總量躍居世界第二，政治影響力和國際話語權(quán)顯著增強，人民生活水平得到極大改善?，F(xiàn)階段，比以往任何時期都更有能力和信心、更加接近和實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。習近平立足民族復興全局高瞻遠矚，指出“源源不斷的人才資源是我國在激烈的國際競爭中的重要潛在力量和后發(fā)優(yōu)勢。”[3]并以敏銳的戰(zhàn)略眼光審時度勢，將視野愈發(fā)投向青年一代，在講話中多次強調(diào)“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量。”[5]黨和人民殷切期待著青年學生能夠以高度的政治自覺、堅定的政治信仰勇敢擔當起民族復興的時代重任，成長為“擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”，所以“在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?！盵1]“讓有信仰的人講信仰”論斷正是聚焦于這一時代呼喚，倡導讓“有信仰”的思政課教師為學生“講信仰”，在言傳身教中、在行為世范中培育學生的愛國主義情懷和責任擔當意識，發(fā)揮出思政課鑄魂育人的關鍵作用，引導學生以堅定信仰投身于民族偉大復興事業(yè)。

2 “讓有信仰的人講信仰”論斷的三重邏輯

“讓有信仰的人講信仰”論斷不是天才般思想的突然迸發(fā)，而是理論與實踐相交織、歷史與現(xiàn)實相碰撞的產(chǎn)物，其醞釀提出有著三重邏輯理路支撐。深究不難發(fā)現(xiàn)，列寧“灌輸”理論奠定學理基礎、黨內(nèi)思想傳統(tǒng)作了話語鋪墊、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提供思想養(yǎng)料，共同賦予“讓有信仰的人講信仰”論斷以學理性和科學性。

2.1 列寧“灌輸”理論奠定學理基礎

“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵6]在國家間政治經(jīng)濟聯(lián)系更為緊密、依存日益加深的今天，西方資產(chǎn)階級國家整體實力更為雄厚，在戰(zhàn)略博弈中仍處于優(yōu)勢地位，資產(chǎn)階級思想無疑占據(jù)著全球意識形態(tài)陣地的主導權(quán)，并假借“自由”“民主”“人權(quán)”等普世價值理念，侵蝕動搖著馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位，消解著社會主義核心價值觀這一思想共識，企圖以“和平演變”的方式顛覆我國政權(quán)和社會性質(zhì)。破解這一現(xiàn)實難題的關鍵就在于通過“灌輸”手段，將馬克思主義及中國化理論武裝到人民群眾的頭腦中，賦予其思辨能力和獨立意識，以自覺抵制社會思潮消極影響。列寧在《怎么辦？》一書中首次系統(tǒng)清晰地闡述了“灌輸”理論，強調(diào)“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識”。[7]并剖析指出“灌輸”的必要性是由工人階級的歷史使命和工人階級自身特點所決定的。視野聚焦于當下，青年學生群體也具有這一特性，僅依靠自身思維認知和方法論很難剖析甄別各種社會思潮的腐朽內(nèi)核，無法獨自樹立起正確價值觀及鑄就堅定政治信仰，迫切需要“有信仰”的廣大思政課教師來“講信仰”，自覺肩負起把馬克思主義理論和中國特色社會主義思想“灌輸”到學生頭腦中去的重擔。在“灌輸”過程中，理論自身的真理性和科學性所賦予的說服力無疑至關重要，但思政課教師作為“灌輸”主體的職能也不容忽視，即借助知識載體把“信仰”傳遞給學生，并引導其汲取、內(nèi)化這股強大的精神力量，真正服務于改造社會、適應自然。思政課教師的思想政治狀況在這一過程中的言傳身教、行為世范，事關學生對“信仰”的感知體悟程度，將直接影響到理論“灌輸”所能取得的實際效果，所以其自身有無堅定的政治“信仰”就變得尤為關鍵?；谔嵘碚摗肮噍敗毙Ч哪康?，“讓有信仰的人講信仰”這一論斷的提出就勢在必行，并有著堅實的學理基礎予以支撐，成為思政課教師講好、講透徹思政課理論內(nèi)涵和知識體系的前提性條件。

2.2 黨內(nèi)思想傳統(tǒng)作了話語鋪墊

新中國成立伊始，黨內(nèi)重視培育教師“過硬的政治素養(yǎng)”的價值認知就已逐漸確立，并將這一思想傳統(tǒng)延續(xù)至今，經(jīng)過歷屆領導人的補充詮釋已日趨成熟，使得“讓有信仰的人講信仰”論斷的提出有跡可循、有理可依。聚焦新中國初期遭受外部技術(shù)封鎖、政治孤立和思想“和平演變”的現(xiàn)實境遇，毛澤東同志曾旗幟鮮明地對知識分子群體寄語，“努力學習，除業(yè)務之外，除專業(yè)之外，在思想上有所進步，政治上也有所進步，學點馬克思主義，學點時事，學點政治，很有必要?！盵8]繼而提出了“又紅又?！钡乃枷胍?，強調(diào)要“?！保凑莆占夹g(shù)、業(yè)務知識、理論的基礎上，更要“紅”，“具體說，就是必須在政治上站穩(wěn)立場，擁護共產(chǎn)黨的領導，在思想上樹立正確的世界觀”。[9]鄧小平同志立足改革開放后思潮涌動的時代背景，明確指出“教育戰(zhàn)線任務愈來愈重，各級教育部門不能不努力提高現(xiàn)有教師隊伍的教學能力和教學質(zhì)量?！盵10]特別是“要提高教師的水平，包括政治思想水平、業(yè)務工作能力以及改進作風等?！盵10]“永遠把堅定正確的政治方向放在第一位?！盵10]幫助教師“在政治上、業(yè)務上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進?！盵10]江澤民同志結(jié)合新形勢強調(diào)“教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表?！盵11]胡錦濤同志則寄語“廣大教師要忠誠于人民教育事業(yè)，樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范?！盵12]這些黨內(nèi)思想傳統(tǒng)一脈相承又與時俱進，始終把“過硬的政治素養(yǎng)”、把忠于黨和人民的教育事業(yè)擺在教師隊伍建設中突出重要的位置，作為評價考核教師績效的標準之一，引領督導著這一群體嚴以律己、以身作則。習近平總書記進一步把視野聚焦思政課教師群體，與時俱進地將“過硬的政治素養(yǎng)”要求凝練整合并升華為“政治要強”，并賦予其新的時代內(nèi)涵，強調(diào)“有信仰”“講信仰”，特別要求站穩(wěn)政治立場，保持清醒的政治頭腦，同黨內(nèi)思想傳統(tǒng)一道為思政課“讓有信仰的人講信仰”論斷的提出作了話語鋪墊。

2.3 優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提供思想養(yǎng)料

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵13]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承延續(xù)五千余年，飽經(jīng)滄桑磨礪，經(jīng)受住了實踐與歷史的檢驗，在新時代背景下仍煥發(fā)出強大的生機與活力，為當前的理論反思與創(chuàng)新提供了思想借鑒和豐富滋養(yǎng)。追溯歷史，從先秦孔子“修身、齊家、治國、平天下”的道德修養(yǎng)和人生境界，到北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生志向和理想抱負，到南宋文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅貞氣節(jié)和豁達胸襟，到晚清林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷和責任擔當，再到近現(xiàn)代夏明翰“砍頭不要緊、只要主義真”的忠誠信仰和視死如歸。時代雖更迭，但無數(shù)仁人志士心中的那份報國之志、強國之心卻歷久彌堅，并為此前仆后繼，不惜拋頭顱、灑熱血。時至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的理想追求仍對人們的行為選擇和價值判斷有著舉足輕重的深遠影響。基于此，習近平特別強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵13]“讓有信仰的人講信仰”論斷從先人所傳承的愛國情懷、責任擔當、忠貞不渝等道德品質(zhì)或價值追求中汲取了豐富的思想養(yǎng)料，將綿延的文化基因和歷史印記鐫刻進“信仰”之中，增強了這一論斷的感染力和親和力，無形中提高了“育人”實效性。同時，習近平對“精妙的典故信手拈來，廣博的引用貫徹古今，深刻的思想與鮮活的表達相得益彰”，使得“讓有信仰的人講信仰”這一論斷充滿語言魅力，兼具深刻的思想表達，是對行為世范以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳履踐。

3 “讓有信仰的人講信仰”論斷的踐行路徑

“讓有信仰的人講信仰”論斷是圍繞著思政課教師這一關鍵群體的政治素養(yǎng)展開闡述的，其目標旨歸是引導學生樹立起崇高的理想信念，內(nèi)化、踐履“信仰”。這一論斷落細、落實絕不是思政課教師單個群體所能承擔起、履行好的職責使命，需要處理好理論與實踐、內(nèi)部與外部等多對復雜關系，在協(xié)同配合中有序推進。

3.1 “教育者先受教育”以確保“能”講信仰

“政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定?！盵14]理想信念的堅定也源于理論上的清醒。馬克思主義理論作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想根基，是我們把握規(guī)律、追求真理以認識和改造世界的強大思想武器，“是我們立黨立國的根本指導思想?！盵15]思政課教師想要筑牢信仰之基、補足精神之鈣，始終就要秉持“教育者先受教育”的端正態(tài)度，把對馬克思主義理論的深刻認知和透徹理解作為講好、講透“信仰”的前提性條件，并在此過程中感知體驗、拓展思維，確保“能”講信仰。這就意味著思政課教師要以“學高為師”為目標指向，將馬克思主義理論作為自己的看家本領，注重在經(jīng)典作家著作研讀中梳理、汲取馬克思主義理論的思想精髓和理論特質(zhì)，形成系統(tǒng)完整的知識結(jié)構(gòu)和邏輯理路，增強理論的權(quán)威性和說服力，將馬克思主義理論為學生理直氣壯地娓娓道來，堅決避免出現(xiàn)“教馬不懂馬”“教馬不信馬”的失職情況。思政課教師還要清醒地認識到馬克思主義思想理論本身博大精深，需要常學常新，要樹立起終身學習的理念，堅持與時俱進的理論品格，及時將最新的中國特色社會主義思想發(fā)展成果更新、補充進自己的知識體系中以武裝頭腦、指導實踐。與此同時，學校作為思政課教師從事教育活動的主要場域，要營造出良好的理論氛圍和政治環(huán)境予以熏陶，組織觀看學習“周末理論大講堂”，定期開展專題培訓和主題黨課，將馬克思主義理論和中國特色社會主義思想體系作為授課時的指導思想和教學重點，幫助思政課教師“常學常新”，深化對理論的真理性認知，增強理論凝聚力和認同感，在潛移默化中錘煉思政課教師的政治立場，以社會主義旗幟引領其人生前進方向。

3.2 錘煉教師職業(yè)素養(yǎng)以實現(xiàn)“會”講信仰

“師者，人之模范也。”思政課教師想要做到言傳身教、行為世范，不可能一蹴而就，需要始終不渝地錘煉自身職業(yè)素養(yǎng)。在此過程中具備“德高為范”的良好政治素養(yǎng)至關重要，還要掌握嫻熟的教學技能，才能真正實現(xiàn)“會”講信仰。一方面，思政課教師要堅定理想信念，培育良好的政治素養(yǎng)。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，增強“育人”實效性，教師“政治要強”尤為關鍵。所以思政課教師心中要有國家和民族，明確意識到自身肩負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的鑄魂育人使命，應當以高度的政治覺悟內(nèi)化、踐履社會主義核心價值觀，并在教學實踐中厚植愛國主義情懷，以親身體驗增強“四個自信”，自覺做到“兩個維護”，始終忠誠于黨和人民。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。在大是大非面前，思政課教師要旗幟鮮明、立場堅定，堅守正確的課堂政治方向，以扎實的專業(yè)知識和理論素養(yǎng)為利器，勇于亮劍批判錯誤思想認識，肅清腐朽價值觀念對學生的滲透侵蝕，守護學生“心中的那片凈土”。另一方面，思政課教師要提升專業(yè)素養(yǎng)，掌握嫻熟的教學技能。思政課教師要提高自己的語言表達能力，用身邊的真實案例引導學生積極思考，產(chǎn)生情感共鳴，以“信仰”的魅力打動學生，幫助其形成對“信仰”的準確認知和判斷。在教學實踐中還要善于運用專業(yè)術(shù)語，使授課內(nèi)容形成嚴密的理論邏輯，并注重結(jié)合我國實際情況思辨、解讀理論，有針對性地批駁錯誤社會思潮。思政課教師還要掌握新媒體等教學手段，增強授課內(nèi)容的時效性，運用豐富多彩的圖文和視頻資料，為學生營造出彌漫著“信仰”的課堂氛圍，引導學生換位感知“信仰”帶給我們的精神激勵和方向引領，真正從內(nèi)心認可和接納馬克思主義信仰。

3.3 宣傳先進典型事跡以引導“想”講信仰

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！彼颊n教師隊伍整體素質(zhì)向好，有力肩負起了鑄魂育人的職責使命，涌現(xiàn)出一大批先進典型。深究不難發(fā)現(xiàn)，他們身上有著信仰堅定、學識淵博、理論功底深厚等共同的、必不可少的特質(zhì)。通過深入挖掘和宣傳優(yōu)秀思政課教師“過硬的政治素養(yǎng)”形象特質(zhì)，發(fā)揮先進典型的榜樣引領作用，激發(fā)教師向善向美的內(nèi)在道德需求，引導廣大思政課教師提高思想覺悟，堅定自身政治信仰，牢筑“四為服務”理念，自覺向先進典型具備的思想高度看齊靠攏，引導其主動“想”講信仰。所以，習近平強調(diào)：“要在廣大教師中、在全社會大力宣傳和弘揚優(yōu)秀教師的先進事跡和高尚品德?！盵3]為此，黨和國家先要組織開展多層次、立體化的先進典型選樹活動，要旗幟鮮明地將“過硬的政治素養(yǎng)”作為首要選樹標準，凸顯“信仰”主心骨地位，以更好地發(fā)揮先進典型思想政治狀況的示范引領作用。而宣傳先進典型事跡要注意方式方法，綜合運用多種宣傳手段，形成聯(lián)動效應。首先，在線上要借助網(wǎng)絡等新媒體平臺，充分利用手機等移動客戶端便捷性、普及化的特點，進行全天候投遞宣傳，烘托構(gòu)筑“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”等思想共識；制造熱點話題，調(diào)動起民眾的參與熱情，經(jīng)由網(wǎng)絡的“裂變式”傳播，盡可能地輻射帶動全國思政課教師。其次，在線下組織開展“先進榜樣在身邊”等宣講活動，把先進典型“請”進課堂，與師生面對面交流溝通，以真情實感詮釋“信仰”力量、以人格魅力營造“信仰”氛圍。除此之外，還要引導思政課教師積極參與“五四運動”等紀念性活動，走進愛國主義基地和紅色革命博物館，在親身體驗中樹立崇高“信仰”。

3.4 構(gòu)建協(xié)同保障機制以安心“悅”講信仰

踐行落實“讓有信仰的人講信仰”論斷，絕不是思政課教師單個群體所能承擔起、履行好的職責使命，需要建構(gòu)起協(xié)同保障機制，確保其安心“悅”講信仰。首先，統(tǒng)籌制度建設，保障立場方向。黨和國家要統(tǒng)籌制度建設，對“信仰”教育方向和內(nèi)容進行引領把控，確保“講信仰”真正為社會主義教育事業(yè)服務。具體而言：完善教師考核制度，將政治素養(yǎng)作為考核評價的標準之一，規(guī)范引導教師自覺踐履“信仰”；建立教師負面清單，引導教師樹立起“課堂講授有紀律”的意識規(guī)范，提高教師違反課堂紀律的成本，對公開發(fā)表不正當言論的行為嚴懲不貸；強化教師激勵制度，為思政課教師職稱評選提供多種渠道，引導教師增強職業(yè)歸屬感，避免職業(yè)倦怠，熱情飽滿地投入到教學工作中去。其次，構(gòu)筑育人合力，保障同向同行。思政課教師要充分發(fā)揮好課堂主渠道作用，在教學實踐中要做到帶著問題學、聯(lián)系實際學，認真研讀教材內(nèi)容，做到對“信仰”的準確認知和把握，滿足學生成長發(fā)展需求和期待。與此同時，貫徹落實“大思政”教學理念，統(tǒng)籌安排其他教師隊伍“守好一段渠、種好責任田”[16]，使思政課程與各類“課程思政”同向同行，形成協(xié)同效應、構(gòu)筑育人合力。再次，完善教材編寫，保障教學內(nèi)容。思政課教材應當把“信仰”巧妙地融入到知識體系中，在潛移默化的熏陶中，幫助學生把握馬克思主義及中國化理論的思想精髓，奠定其“信仰”形成的學理基礎?；诖耍颊n教材要組織理論領域內(nèi)的權(quán)威專家學者編寫，保障教材內(nèi)容的邏輯性和科學性，還要“加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究”[1]，把握學生思想動態(tài)和學生成長規(guī)律，注重循循善誘，合理劃分教材知識層級，不可堆砌知識“大雜燴”，避免確立學生思想發(fā)展無法企及的目標期望。