徐 鵬 ， 馮 兵

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 成都 610207)

以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程(以下簡(jiǎn)稱“綱要”課程)為代表的大學(xué)思政課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程。“綱要”課程是大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，尤其是中共黨史、新中國(guó)史的主要載體，是全國(guó)高等學(xué)校學(xué)生必修的思政課程之一。自2005年設(shè)置以來，該課程在推動(dòng)大學(xué)生“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”[1]9等方面發(fā)揮了重要作用，取得了良好的效果。

“綱要”課程教學(xué)的基本落腳點(diǎn)在于：通過歷史教學(xué)，幫助大學(xué)生樹立正確的歷史觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定理想信念。故而，如何增強(qiáng)思政課尤其是“綱要”課程的教學(xué)效果，一直是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。目前，在“綱要”課程的教學(xué)實(shí)踐中，“由論及論”的“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)范式仍在一定程度上延續(xù)，這導(dǎo)致“綱要”課堂的枯燥、課程論說性的消解和課程可信度的降低。既有研究分別從思政課程與課程思政同向同行[2]36-39 [3]53-55，基于校地特色資源、紅色文化為代表的課程教學(xué)資源的開發(fā)等角度切入[4]112-117 [5]14-17。本文在繼承現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的契合性、融入路徑與意義進(jìn)行探析，以期為新時(shí)代高等學(xué)校提升思政課教學(xué)的實(shí)效性提供一己之見。

一、革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的契合性

革命文化資源，是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中所遺留下來的包括革命遺址、革命文物、革命書刊、革命歌曲在內(nèi)的有形和無形的革命文化遺產(chǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，革命文化可分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類：一切與革命斗爭(zhēng)有關(guān)的，打上了革命烙印的歷史遺物、遺存、建筑、舊址和場(chǎng)所，屬于革命的物質(zhì)文化；而在革命時(shí)期所形成的包括紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、沂蒙精神、西柏坡精神等在內(nèi)的諸多革命精神，屬于革命的非物質(zhì)文化[6]170。革命文化資源是進(jìn)行理想信念教育的有效資源和重要載體。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中留下的體量宏大的革命文化資源，彰顯了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)于革命理想，對(duì)于社會(huì)主義理想的堅(jiān)定信念。故而，內(nèi)容豐富、形式多樣的革命文化資源，具有較強(qiáng)的說服性與論說力，是進(jìn)行理想信念教育，鑄牢當(dāng)代大學(xué)生“紅色底色”的良好素材。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。

“綱要”課程是一門具有濃厚史學(xué)色彩的思政課。其教學(xué)內(nèi)容涵蓋了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)的日漸沉淪，到一代代懷抱理想的中國(guó)人對(duì)救國(guó)救民道路的艱辛探索，再到進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代共計(jì)180多年的歷史?！熬V要”課程具有歷史與政治相結(jié)合、歷史與理論相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的特點(diǎn)，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史、新中國(guó)史的主要載體?；仡櫯c總結(jié)歷史，是為了更好地前行。習(xí)近平總書記高度重視歷史學(xué)習(xí)，曾明確指出：歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是“最好的清醒劑”。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。然而，由于“綱要”課程的教材要在有限的篇幅內(nèi)講清楚中國(guó)近代以來180多年的歷史，而且在具體的教學(xué)中又僅有1個(gè)學(xué)期的教學(xué)安排，學(xué)時(shí)較短(多數(shù)高校一般安排50個(gè)左右的學(xué)時(shí))，因此，在教學(xué)中便會(huì)習(xí)慣性地出現(xiàn)以論述為主，偏重宏觀敘事的現(xiàn)象，甚至于落入“以論代史”的窠臼。與此同時(shí)，“綱要”課程的一線教學(xué)實(shí)踐一定程度上仍在延續(xù)“由論及論”的“填鴨式”教學(xué)范式，這導(dǎo)致了課堂的枯燥、課程論說性的消解與課程可信度的降低，致使作為當(dāng)代大學(xué)生思政教育載體的“綱要”課程難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，并為歷史虛無主義的傳播留下了縫隙。

從課程設(shè)置與教學(xué)目標(biāo)來看，“綱要”課程希望借助歷史的教育功能來實(shí)現(xiàn)思政教育的目的。這就要求授課教師在“綱要”課程的教學(xué)中，既要進(jìn)行價(jià)值傳遞，又不能脫離“歷史”講“歷史”，應(yīng)該堅(jiān)持“論從史出”“歷史與理論相結(jié)合”“以史為據(jù)，憑史而論”；要改變傳統(tǒng)教學(xué)高高在上的灌輸式教學(xué)，借助無可辯駁的歷史事實(shí)對(duì)學(xué)生曉之以理和動(dòng)之以情?！熬V要”課程的教學(xué)，應(yīng)采取“史實(shí)+理論+時(shí)事”的方式，即完整梳理歷史過程和介紹史實(shí)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)歷史進(jìn)行深入分析。在此基礎(chǔ)上史論結(jié)合，對(duì)時(shí)勢(shì)和政策進(jìn)行解讀，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的思想，并培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀與價(jià)值觀。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，在新民主主義革命時(shí)期的奮斗歷程中形成的獨(dú)特革命遺存、革命風(fēng)貌、革命精神和革命傳統(tǒng)。革命文化資源具有極強(qiáng)的歷史屬性，且又富含時(shí)代價(jià)值，對(duì)學(xué)生具有極強(qiáng)的啟發(fā)性。因此，革命文化資源是“綱要”課程教學(xué)過程中可以運(yùn)用且應(yīng)該運(yùn)用的重要資源。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”，其中就包括“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”。將革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，以無可辯駁的革命史實(shí)去教育學(xué)生，以極富感染力與正能量的革命文化去啟發(fā)學(xué)生，將能夠最大程度地破除教學(xué)中出現(xiàn)的思政精神與授課內(nèi)容“兩張皮”現(xiàn)象，更好落實(shí)思政課程價(jià)值引領(lǐng)的目標(biāo)，并推動(dòng)“綱要”課程實(shí)現(xiàn)“知識(shí)性與價(jià)值性、學(xué)理性與政治性、思想供給與學(xué)生獲得感相統(tǒng)一”[7]7。

二、革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果的路徑

“工欲善其事，必先利其器。”新時(shí)代運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果，關(guān)鍵在能找到合適的方法。只有把握“綱要”課程教學(xué)過程中教育者與受教育者的各自規(guī)律，將教學(xué)與科研相結(jié)合，打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，改革教育教學(xué)方法等，才能在教學(xué)過程中搭建起教育者與受教育者之間緊密聯(lián)系的橋梁，從而極大地提升“綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性。

(一)教學(xué)與科研相結(jié)合，以革命文化研究提高“綱要”課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性與論說性

“綱要”課程教學(xué)重在以理服人，用事實(shí)說話。故而，在“綱要”課程的教學(xué)中，應(yīng)高度重視課程的論說性，注重學(xué)術(shù)研究，將學(xué)術(shù)研究成果不斷融入“綱要”課程教學(xué)實(shí)踐，以不斷增強(qiáng)“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理性。對(duì)于高校的人才培養(yǎng)而言，沒有科研支撐的教學(xué)必定是膚淺的教學(xué)。無論是對(duì)學(xué)術(shù)問題的研究，還是對(duì)教學(xué)方法的研究，都將極大地助力教學(xué)方法的進(jìn)步與教學(xué)質(zhì)量的提高。高校思政課教師兼有教學(xué)與科研的雙重任務(wù)，應(yīng)積極對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)化科研對(duì)教學(xué)的支撐，將學(xué)術(shù)研究的成果作為思政課教學(xué)的學(xué)理支撐。將思政課的教學(xué)內(nèi)容建立在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，不僅能提升教師深化教學(xué)內(nèi)容的理論深度，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)意識(shí)和理論思維能力。在新時(shí)代，要運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)革命文化資源的學(xué)術(shù)研究，積極做到教學(xué)與科研相結(jié)合。教研相長(zhǎng)，才能事半功倍。有論者指出：“如果說思想教育是‘綱要’課程教學(xué)的宗旨，學(xué)術(shù)性則是該課程教學(xué)的生命之源?！盵8]83對(duì)革命文化資源進(jìn)行深入的、富有學(xué)理性的學(xué)術(shù)研究，能夠在革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的過程中，牢固樹立價(jià)值塑造、能力提升、知識(shí)傳授三位一體的課程目標(biāo)，推動(dòng)革命文化資源進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，從而極大地提升“綱要”課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性與論說性。

(二)打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，豐富“綱要”課程教學(xué)資源

革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果的另一條路徑是打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”。“綱要”課程兼具政治性與歷史性，以歷史為載體，最終落腳點(diǎn)是其政治性，尤其是思政性。因此，可以通過深入挖掘、適當(dāng)整合，打造一批精品“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，并將其恰當(dāng)?shù)厝谌搿熬V要”課程教學(xué)。將革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，有利于充實(shí)“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)親和力與感染力。打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，推動(dòng)革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，可以從以下兩方面入手：一方面，收集整理革命文化資源，編成教學(xué)案例輔助用書，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)教材的過程中，充分利用“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”輔導(dǎo)用書；另一方面，讓學(xué)生在授課教師的指導(dǎo)下，針對(duì)指定的主題，收集與整理革命文化經(jīng)典案例，通過制作PPT、歌曲、演講、微視頻等，在課堂上進(jìn)行展示，以增強(qiáng)學(xué)生在革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)過程中的積極性、主動(dòng)性與學(xué)習(xí)的主體性，增強(qiáng)學(xué)生在參與課堂自我展示的過程中的獲得感。同樣，學(xué)生在參與課堂展示過程中所整理的“革命文化經(jīng)典案例”也可以匯編成冊(cè)，并應(yīng)用在“綱要”課程教學(xué)中，以推動(dòng)“綱要”課程教學(xué)素材的積累。

(三)改革教育教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)與考核方式，打造多元化的同步課堂

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，針對(duì)推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，明確提出了“八個(gè)統(tǒng)一”，其中就包括“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教?！盵9]第2版“綱要”課程是一門具有濃厚史學(xué)色彩的思政課，具有歷史與政治相結(jié)合、歷史與理論相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的特性。但是，“綱要”課程的授課內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生存在時(shí)空上的異位，在教學(xué)中易使學(xué)生出現(xiàn)隔膜感。因此，“綱要”課程的任課教師在教學(xué)中應(yīng)高度重視對(duì)各種教學(xué)資源、各種教學(xué)方式與技術(shù)的引入，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史事件與歷史場(chǎng)景的感同身受。革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，就是破除學(xué)生對(duì)“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容“時(shí)空隔膜”的利器。

革命文化分為革命物質(zhì)文化和革命非物質(zhì)文化。以社會(huì)實(shí)踐或“第二課堂”的形式，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命遺跡、革命文物等革命物質(zhì)文化，是革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的有效手段之一。2018年4月12日，教育部頒布的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》(教社科〔2018〕2號(hào))明確規(guī)定：“從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分，開展本專科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生既可以通過參加教師統(tǒng)一組織的實(shí)踐教學(xué)獲得相應(yīng)學(xué)分，也可通過提交與思想政治理論課學(xué)習(xí)相關(guān)的實(shí)踐成果申請(qǐng)獲得相應(yīng)學(xué)分?！盵10]209革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的路徑之一，就是改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)與考核方式，打造多元化的同步課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，深入具有代表性意義的革命物質(zhì)文化現(xiàn)場(chǎng)，開展革命物質(zhì)文化的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、參觀考察等活動(dòng)，尋找“理論感”與“在地感”，借助豐富直觀的視覺效果與實(shí)景教學(xué)，彌補(bǔ)語言教學(xué)的蒼白空洞。這種由眼到耳、從身到心的全方位浸入式學(xué)習(xí)，可以有效推動(dòng)革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，使學(xué)生在可感、可觸中提升對(duì)“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容的理解，強(qiáng)化“綱要”課程的教學(xué)效果，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，從而實(shí)現(xiàn)思政課價(jià)值傳遞的目標(biāo)。

三、革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)的意義

革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，對(duì)于弘揚(yáng)革命文化的時(shí)代價(jià)值，筑牢當(dāng)代大學(xué)生的“紅色底色”；對(duì)于提升“綱要”課程的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一；對(duì)于增強(qiáng)作為施教者的任課教師的成就感與作為受教者的聽課學(xué)生的獲得感，均具有極其重要的意義。

(一)有利于提升“綱要”課程的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一

在2019年召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中?！盵9]第2版革命文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)新精神與斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有高度的價(jià)值性。在新時(shí)代，運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果，可以借助革命文化資源所蘊(yùn)含的豐富的正能量，將價(jià)值觀引導(dǎo)深度融入知識(shí)傳授之中。知識(shí)是載體，價(jià)值傳播和價(jià)值觀塑造才是目的。“綱要”課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，更要借助歷史知識(shí)進(jìn)行價(jià)值觀的引領(lǐng)與道德觀的培養(yǎng)。在新時(shí)代，運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)質(zhì)量，要借助教學(xué)與科研相結(jié)合、“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”與教學(xué)方法的改革，借助革命文化資源鮮明的時(shí)代特征與深刻的民族印記，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行價(jià)值的傳遞與價(jià)值觀的塑造。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，青年一代要有堅(jiān)定的理想信念，要有過硬的本領(lǐng)，要始終保持艱苦奮斗的精神，錘煉自己的品德。將革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式引發(fā)學(xué)生的思想共鳴，能夠極大地促進(jìn)“綱要”課程教學(xué)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

(二)有利于革命文化時(shí)代價(jià)值的弘揚(yáng)，筑牢當(dāng)代大學(xué)生的“紅色底色”

“革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大斗爭(zhēng)中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以‘革命’為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國(guó)特色的先進(jìn)文化?！盵11]第11版但是，在現(xiàn)階段，革命文化的傳播仍顯不足。有論者指出：“革命文化教育對(duì)大學(xué)生群體起著非常重要的價(jià)值導(dǎo)向、品格塑造、行為規(guī)范等作用，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，由于受到教育內(nèi)容歷史性與時(shí)代性之間的矛盾、理想信念與現(xiàn)實(shí)情況之間的錯(cuò)位、傳統(tǒng)傳播與新潮受眾之間的分離等影響，革命文化在高校思想政治教育中存在著不同程度的內(nèi)容困境、敘事困境和傳播困境。”[12]57從一定意義上來說，推動(dòng)革命文化資源在高校思政教育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是高校思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)必須面對(duì)的問題。“綱要”課程是中國(guó)大學(xué)生必修的一門思政課，受眾廣泛，具有歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的特點(diǎn)。將革命文化資源深度融入“綱要”課程，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)革命文化的洗禮。借助革命文化資源中客觀的革命歷史事實(shí)，做到論從史出，有一份材料說一分話，以客觀的歷史事實(shí)，旗幟鮮明地回?fù)魵v史虛無主義。在新時(shí)代，將革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，借助授課內(nèi)容對(duì)各種歷史事實(shí)進(jìn)行講述，以革命文化資源的時(shí)代價(jià)值對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟迪，對(duì)于講好革命故事，銘記革命先烈，傳承革命精神，筑牢當(dāng)代大學(xué)生的“紅色底色”，都具有極其重要的意義。

(三)有利于提高授課教師的成就感與聽課學(xué)生的獲得感

目前，我國(guó)的思政課教學(xué)在一定程度上仍存在教學(xué)效率低、效果差、教與學(xué)的投入產(chǎn)出不成正比等現(xiàn)象，以至于出現(xiàn)“老師講得痛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦”的雙向內(nèi)耗。因此，高校思政課迫切需要變革低效的教學(xué)模式，豐富教學(xué)資源，尋求課堂教學(xué)效率的最優(yōu)解。高校思政課，尤其是“綱要”課程，只有堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞為主線”的原則，才能有效增強(qiáng)授課的實(shí)效性。將革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，教學(xué)與科研相結(jié)合，打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，改革教育教學(xué)方法等舉措，可以使課堂內(nèi)容變得既富有學(xué)理，又不失生動(dòng)?！熬V要”課程授課教師，在教學(xué)與研究相結(jié)合的過程中，不僅豐富了教學(xué)素材，增強(qiáng)了課程的學(xué)術(shù)性與論說性，也使得自己在教學(xué)中更加游刃有余。同時(shí)，由于課堂教學(xué)內(nèi)容既富有學(xué)理性，又生動(dòng)活潑，加之革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，破除了學(xué)生的“時(shí)空隔膜”，使聽課學(xué)生更容易被課堂所吸引，大大提高了學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，從而愉快地融入課堂教學(xué)。因此，革命文化資源融入“綱要”課程教學(xué)，能夠極大地化解高校思政課教學(xué)中的雙向內(nèi)耗，使課堂變得既有學(xué)理，又不失生動(dòng)，從而提高授課教師的成就感與聽課學(xué)生的獲得感。

四、結(jié) 語

習(xí)近平總書記曾說過，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索救國(guó)救民出路，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造性地培育生成了革命文化。革命文化為中國(guó)共產(chǎn)黨和新時(shí)代新征程注入了紅色基因，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的文化源泉。因此，革命文化既不會(huì)被遺忘，也不應(yīng)被遺忘。

在新時(shí)代，為有效運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)效果而采取的將教學(xué)與科研相結(jié)合，以革命文化研究提高“綱要”課程教學(xué)的學(xué)術(shù)性與論說性，打造“革命文化教學(xué)經(jīng)典案例”，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)與考核方式，打造多元化的同步課堂等舉措，在弘揚(yáng)革命文化時(shí)代價(jià)值的過程中，增強(qiáng)了“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容的論說性與思政性，推動(dòng)了思政課教學(xué)內(nèi)容與思政精神的“入眼”“入腦”與“入心”。在新時(shí)代，運(yùn)用革命文化資源提升“綱要”課程教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于鑄牢“紅色底色”，推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生深刻理解人民和歷史在“四個(gè)選擇”中所表現(xiàn)出的“四個(gè)偉大”，樹立“四個(gè)自信”具有重要的意義；同樣，也有助于推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！