黃瑞奇

(暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632)

“三八”婦女節(jié)是國際婦女運動的產(chǎn)物。它集中體現(xiàn)了婦女為爭取自身解放、獲得平等地位與權(quán)利的要求，并在精神上引領(lǐng)著各國婦女運動的開展。中國大規(guī)模紀(jì)念“三八”婦女節(jié)始于1924年。此后每年都有相應(yīng)的慶?；顒?。1938年迫于抗戰(zhàn)形勢，國民政府作出遷都重慶的決定。重慶市作為陪都，在戰(zhàn)略上有著重要的地位，不僅是戰(zhàn)時的全國首都，更是西南大后方的中心。為配合第二階段抗戰(zhàn)動員工作的開展，國民黨以“三八”婦女節(jié)慶?；顒觿訂T重慶市婦女參與戰(zhàn)時工作，推動大后方婦女動員運動的開展。因此，抗戰(zhàn)時期重慶市“三八”婦女節(jié)慶?；顒颖惚毁x予了特殊的政治含義。它一方面擴大了國民黨在西南大后方的影響力，另一方面加強了國民黨對西南大后方婦女運動的控制。目前學(xué)界對重慶“三八”婦女節(jié)與戰(zhàn)時婦女動員關(guān)系少有研究，忽略了重慶作為陪都的重要戰(zhàn)略意義，因此，這一問題仍有深入的學(xué)術(shù)空間。筆者依據(jù)當(dāng)時的報刊雜志和地方檔案等相關(guān)資料，以1939-1945年重慶市所舉辦的7次“三八”婦女節(jié)慶?；顒訛橹行?，考察戰(zhàn)時國民黨動員婦女的形式及其成效，以此來窺探戰(zhàn)時婦女節(jié)與婦女動員的關(guān)系，反思國民黨婦女動員所存在的問題。

一、戰(zhàn)時重慶的7次 “三八”婦女節(jié)慶祝活動

重慶市社會局曾指出：“三月八日為國際勞動婦女自求解放之紀(jì)念日，在此為爭取全民族獨立自由而抗戰(zhàn)之嚴(yán)重時期，我婦女界對此紀(jì)念日更應(yīng)有所表示以宣示于世界各國?！盵1]在此抗戰(zhàn)關(guān)鍵時期，重慶市于1939—1945年共舉辦了7次“三八”婦女節(jié)慶?；顒?。每一次慶祝活動除了一般流程與內(nèi)容外，因應(yīng)時局而有其特殊的中心工作。

1939年3月8日是國民政府遷都重慶后隆重慶祝的第一個婦女節(jié)，亦是抗戰(zhàn)第二階段開始后的第一個婦女節(jié)。它既是國民黨將婦女動員推向大后方的第一步，亦為國民黨在重慶穩(wěn)住陣腳擴大影響奠定了基礎(chǔ)。新生活運動促進(jìn)總會婦女指導(dǎo)委員會(以下簡稱“婦指會”)首先發(fā)表了《為紀(jì)念“三八”告全國婦女書》，闡明了紀(jì)念“三八”婦女節(jié)的方法及其意義。“下午有一萬多婦女，包括工人學(xué)生，及各種職業(yè)婦女，整齊的集合在市商會，舉行盛大三八婦女節(jié)的紀(jì)念會”[2]。大會由宋美齡負(fù)責(zé)主持，鄧穎超、外國婦女代表和抗戰(zhàn)軍人家屬代表等相繼發(fā)表重要演講。會上發(fā)布了3個慰勞電文，表現(xiàn)了婦女響應(yīng)國際號召，心系前方戰(zhàn)事，努力做好后方戰(zhàn)時工作的態(tài)度與決心。會后各婦女團體舉著標(biāo)語旗幟開展大游行，抗戰(zhàn)口號和救亡歌曲響徹云霄。當(dāng)時對此次紀(jì)念大會的評價頗高?！吨醒肴請蟆吩u論這次紀(jì)念大會“是重慶婦女界空前的大集合，也是空前的大檢閱……充分表現(xiàn)了中國婦女的覺醒，進(jìn)步，和力量。無疑的，她們已經(jīng)找到那到自由和解放的正確的道路，而且已經(jīng)勇敢地跨出了那最初的同時也最艱難的一步了”[3]。此次“三八”婦女節(jié)慶?；顒铀〉玫男Ч^了預(yù)期，無論是在聲勢還是規(guī)模上都是重慶前所未有的一場群眾活動。它不僅在氣氛上渲染了婦女救國救亡的急迫性，而且在實際的口號理論中亦將婦女解放與民族解放相連，為動員婦女奠定了良好的思想與理論基礎(chǔ)。

1940年的婦女節(jié)繼承并發(fā)揚了上一年“三八”婦女節(jié)的精神。婦女代表向政府提出了《重慶婦女界“三八”節(jié)紀(jì)念大會決議案》共十三條，內(nèi)容關(guān)乎婦女權(quán)利與自由的保障。最特別的是這次紀(jì)念大會中，日本反戰(zhàn)女作家綠川英子在中國婦女抗戰(zhàn)熱情的感召下站出來說道：“日本婦女和中國婦女的敵人是一個，日本帝國主義！日本婦女要隨你們后面去爭斗！”[4]中國婦女運動緊跟世界婦女運動發(fā)展的潮流，成為其必不可少的一部分，甚至為一些民族國家婦女運動起到了模范帶頭作用。此外隨著汪精衛(wèi)叛國行動的加緊，討汪運動也成為那年獨特的主題。大會通電婦女同胞號召積極討伐汪精衛(wèi)：“我重慶市三十萬婦女，誓死反對任何賣國行為，決動員全國婦女，積極展開除奸爭斗，加強抗建力量，完成最后勝利”[5]3,表達(dá)了婦女同胞反對賣國、加強抗戰(zhàn)建設(shè)的決心。宋美齡還專為女作家設(shè)置了總額3 200元的“蔣夫人文學(xué)獎金”，鼓勵知識婦女的文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)作品不僅是文化水平的表達(dá)，更是“無聲”的吶喊。在這一號召下“各地女青年報名應(yīng)征者有552名，實收得征文稿件360本”[6]46。這一設(shè)置調(diào)動了知識婦女學(xué)習(xí)創(chuàng)作的熱情。文學(xué)創(chuàng)作為營造更大婦女動員的輿論聲勢打下了基礎(chǔ)。

1941年，由于國民黨公然發(fā)動皖南事變，大量的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士被迫離開婦指會。婦指會的工作受到國民黨的控制。因此，這一年的“三八”婦女節(jié)籌備及其活動也被蒙上了國民黨政治的陰影。第一，“由各地高級黨部召集各該地婦女界暨有關(guān)機關(guān)團體學(xué)校等組織三八婦女節(jié)紀(jì)念籌備會”[7]。紀(jì)念大會由婦女團體自行籌備舉行，改為國民黨中央通令各省市黨部籌備并舉行。第二，國民黨還在1月24日的籌備大會上公然推舉三民主義青年團中央團部女青年處等15個單位為常務(wù)委員組成常務(wù)委員會，負(fù)責(zé)紀(jì)念大會各項工作的討論與檢討。國民黨的直接參與，一方面擴大了反動保守勢力婦女活動的影響；另一方面也加大了政黨力量對婦女動員的直接控制，尤其是進(jìn)一步限制甚至排斥了進(jìn)步勢力對婦女動員的影響，以維護(hù)國民黨的根本利益。

1942年的“三八”節(jié)是太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第一個婦女節(jié)。剛從印度訪問歸來的宋美齡，帶回了印度女性對中國婦女的同情和鼓勵。時值全球反法西斯戰(zhàn)爭形勢變化，全球婦女在反侵略、求和平的問題上更加團結(jié)一致。

為了加強國防建設(shè)，充實空軍戰(zhàn)斗力，重慶市各界婦女于1943年“三八”婦女節(jié)發(fā)起了“婦女號”獻(xiàn)機運動。1943年“三八”節(jié)當(dāng)日“獻(xiàn)金總額達(dá)100余萬元”[8]216，“至9月止共募款260余萬元，獻(xiàn)飛機13架”[9]128。中國航空建設(shè)協(xié)會更是對婦指會及其領(lǐng)導(dǎo)的婦女團體在“婦女號”獻(xiàn)機運動中的貢獻(xiàn)予以肯定和表彰。

1944年，“三八”婦女節(jié)慶?；顒拥闹行娜蝿?wù)是促進(jìn)憲政實施和掃除女文盲。由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，國民政府為應(yīng)付戰(zhàn)爭而宣布暫緩實行憲政。但經(jīng)過7年的奮斗，戰(zhàn)爭形勢已愈加明朗。于是，國民黨五屆十一中全會議決在抗戰(zhàn)結(jié)束后1年內(nèi)召開國民大會，實行憲政，還政于民。消息傳開后得到了民眾的紛紛響應(yīng)，如能實行憲政，人民將能行使自身的合法權(quán)利，投身于各種政治活動之中。到時婦女作為人民的一員，自然也能被允許參與政治、實行權(quán)利。重慶市婦女結(jié)合時事發(fā)出4條宣言與全國婦女同胞策勉，即“一、健全婦女組織。二、積極參加地方自治工作。三、普遍研究憲政問題。四、掃除婦女文盲?！盵10]廣大婦女于“三八”節(jié)紛紛呼吁發(fā)動全國婦女團體和女子學(xué)校，尤其是知識婦女應(yīng)該擔(dān)負(fù)研究憲政、宣傳憲政和促進(jìn)憲政實施的責(zé)任，積極為即將到來的憲政做充足的準(zhǔn)備。此外，中蘇美英4國均派出婦女代表發(fā)表演說，體現(xiàn)了中國在反法西斯戰(zhàn)爭中的重要國際地位。

1945年的“三八”節(jié)，是抗戰(zhàn)勝利前的最后一個婦女節(jié)。為促進(jìn)最后決戰(zhàn)的勝利，重慶市政府訓(xùn)令：“本年‘三八’婦女節(jié)除請指導(dǎo)婦女團體舉行紀(jì)念大會外并應(yīng)會商當(dāng)?shù)攸h團機關(guān)配合推行鞋襪勞軍運動”[11]。重慶市募捐鞋襪數(shù)量定為15萬雙，分兩期收集。此外在這決勝之年，盟軍方面美蘇英分別派代表參加此次“三八”節(jié)紀(jì)念大會。值此抗戰(zhàn)勝利之際，婦女同胞明確地提出了對時局的主張，即“要求統(tǒng)一團結(jié)民主，一致?lián)碜o(hù)蔣主席及國民政府”[12]。這次的“三八”節(jié)紀(jì)念活動為抗戰(zhàn)的最后勝利奠定了精神和物質(zhì)的雙重基礎(chǔ)，是婦女為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量的最好證明。

二、戰(zhàn)時重慶“三八”婦女節(jié)慶祝活動的形式

婦女動員實為國民總動員的重要一環(huán)，而“三八”婦女節(jié)又為國民黨動員婦女創(chuàng)造了契機和平臺。因此，恰當(dāng)?shù)膭訂T形式就成了必不可少的一部分。各種形式的動員不僅豐富了“三八”婦女節(jié)的內(nèi)涵，還可以多途徑地調(diào)動婦女的積極性。

(一)組織籌備紀(jì)念大會

“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會是國民黨直接動員婦女群眾最有效的形式，也是重慶每年慶?！叭恕眿D女節(jié)必備的形式。在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每次紀(jì)念大會都經(jīng)過精心的籌備并順應(yīng)了當(dāng)前的形勢。例如1941年的紀(jì)念大會，重慶市黨部早在1月24日于中央宣傳部大禮堂召集重慶市各團體開始籌備。首先，市黨部組織了紀(jì)念“三八”節(jié)大會籌備會常務(wù)委員會，下設(shè)總務(wù)、慰勞、展覽、宣傳、游藝和游行6組，并規(guī)定各組正副組長。然后，市黨部擬定10條具體實施辦法，要求相關(guān)組織部門依次展開工作。隨后于2月27日，紀(jì)念大會籌備會招待新聞界，由各組負(fù)責(zé)人分別向大眾報告籌備經(jīng)過及紀(jì)念辦法。1942年，婦指會為慶?！叭恕眿D女節(jié)，前后召集各界婦女舉行籌備會共5次，通過了多項決議案件。無論是在市黨部還是在婦指會的領(lǐng)導(dǎo)下，紀(jì)念大會在召開前都會經(jīng)過細(xì)致的籌備。而婦女節(jié)當(dāng)天能達(dá)到如此的盛況，亦必然與細(xì)致的籌備密不可分。

此外，會場莊嚴(yán)的布置也滲透著濃厚的政治色彩。如1939年，重慶“三八”紀(jì)念大會于市商會所在地舉行。從當(dāng)時的照片可以看到[13]7，會場中心的主席臺上標(biāo)有“重慶各界婦女三八紀(jì)念大會”字樣，中間是孫中山遺像，兩邊插著國民黨黨旗和中華民國國旗，會場中間婦女群眾高舉手中的標(biāo)語橫幅。特別是正中的遺像、黨旗和國旗營造出莊重而嚴(yán)肅的氛圍，加深參會群眾對國民黨政治領(lǐng)導(dǎo)的印象，形成無形的政治壓迫感。1940年的紀(jì)念大會會場則有新的設(shè)置，除懸掛孫中山、蔣介石和宋美齡的畫像外，“懸在臺前，萬目昭彰之下示眾的，則是女漢奸陳璧君的漫畫像”，畫的兩旁還有“打倒女漢奸陳璧君，加緊肅奸工作”[14]的題詞。這樣的會場布置也體現(xiàn)了戰(zhàn)時工作的新發(fā)展方向，表明婦女節(jié)的紀(jì)念與戰(zhàn)事緊密結(jié)合。

除了在主城區(qū)有紀(jì)念大會組織外，各區(qū)縣在各界婦女的組織下，亦積極展開紀(jì)念活動。如萬縣各界在西山公園體育場舉行紀(jì)念大會；合川縣的女中學(xué)生在當(dāng)?shù)孛窠甜^體育場舉行大會。各地婦女為自身和民族的未來主動參與到抗戰(zhàn)救國隊伍中，使救亡愛國的呼聲不再局限于小部分區(qū)域。

戰(zhàn)時重慶市舉行的7次“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會，不僅內(nèi)容豐富且聲勢浩大。據(jù)重慶市婦女委員會的工作報告記載，僅這一機構(gòu)在1940—1941年動員參加“三八”婦女節(jié)紀(jì)念大會及游行婦女的數(shù)量分別達(dá)到了12 000余人和8 000余人[8]210?？梢?，婦女動員成效顯著以及婦女參與熱情高漲。通過這一形式不僅壯大了國民黨的聲勢，亦使得后方婦女被積極地動員起來參加抗戰(zhàn)。

(二)發(fā)表紀(jì)念演講

演講是每年“三八”婦女節(jié)慶?；顒颖夭豢缮俚膬?nèi)容。演講是一種強有力的呼喊，尤其是有分量、有代表性的人物的重要演講可以直擊在場觀眾的心靈，而樸實的民眾代表的演講能引起領(lǐng)導(dǎo)者的反思和廣大群眾的共鳴。發(fā)表演講次數(shù)最多的當(dāng)屬宋美齡。她既是戰(zhàn)時婦女運動的核心領(lǐng)導(dǎo)人物，又是當(dāng)時國民政府的第一夫人，其分量和影響力自然不可小覷。1939年的紀(jì)念大會上，宋美齡首次在重慶市發(fā)表了公開演講。她認(rèn)為“我們要真正求得女子的解放，首先就要我們先能負(fù)起責(zé)任”，婦女也要負(fù)擔(dān)起抗戰(zhàn)建國的大業(yè)，“只講婦女解放還不夠，還要用我們婦女的力量，來達(dá)到全民族同胞的解放，才算盡了我們的責(zé)任”，要將婦女自身的解放和國家民族的解放聯(lián)系在一起，在“大我”之下求得“小我”。呼吁廣大婦女同胞在非常時期，“量自己的能力大小，定責(zé)任的輕重……凡是有益于抗戰(zhàn)建國的工作，男子能擔(dān)當(dāng)?shù)?，我們也要不推讓的?dān)當(dāng)起來……這樣，我們必定能夠從實際工作中，提高我們女子的地位，達(dá)到我們更崇高的目的”[15]。只有這樣才能為全民族求解放進(jìn)而為自己求解放。1940年，李德全在演講中提出了四項工作要求，號召大家團結(jié)努力，擴大宣傳，做好戰(zhàn)時工作。

除了國民黨上層的婦女外，還有外國婦女代表和下層婦女代表的精彩發(fā)言。朝鮮婦女張秀延說到：“只要諸位中國婦女先進(jìn)們，領(lǐng)導(dǎo)著全國的婦女堅持抗戰(zhàn)的國策，繼續(xù)地英勇地參加抗戰(zhàn)工作，那么千百萬的朝鮮婦女和世界愛好和平擁護(hù)正義的婦女們定會響應(yīng)你們的?！辈⒏吆簦骸凹o(jì)念三八中韓婦女團結(jié)起來，打倒日本帝國主義，為取我們婦女真正的解放，中國抗戰(zhàn)勝利萬歲！”[16]10流亡重慶的朝鮮婦女亦為重慶市婦女的熱情所感動，并愿與中國婦女積極團結(jié)起來抵抗日寇。抗戰(zhàn)軍人家屬和女工作為平民大眾的代表，也能在“三八”婦女節(jié)當(dāng)天登上紀(jì)念大會的舞臺替廣大民眾發(fā)聲。例如1942年，抗戰(zhàn)軍人家屬代表許陳氏面對丈夫、兒子、兄弟上場殺敵生死未卜的情況，不僅沒有絲毫兒女情長，還十分光榮自豪，她知道只有打倒了侵略者才能過上好日子。申新紗廠代表也代替全體女工友表明了愿在宋美齡及蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)下加緊生產(chǎn)與增進(jìn)效率的決心。民眾代表演講的自由、隨意性不同于領(lǐng)導(dǎo)人的官方與正式，她們更能表達(dá)下層民眾真實的內(nèi)心與生活狀況，有利于加強相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與部門的反思，充分體現(xiàn)了動員的群眾性。

(三)刊登紀(jì)念文章

各大報刊雜志在“三八”節(jié)當(dāng)日都會設(shè)立?？?qū)?，用以發(fā)表婦女代表的優(yōu)秀文章，以輿論的形式動員婦女。

一方面國民黨控制下的報刊雜志成為了“三八”婦女節(jié)前后國民黨婦女動員營造聲勢的重要工具。國民黨的喉舌——《中央日報》每年婦女節(jié)都會出紀(jì)念特刊。如1941年，《中央日報》第四版刊登了《重慶市各界婦女紀(jì)念“三八”節(jié)特刊》，發(fā)表了呂曉道《大戰(zhàn)中國際婦女節(jié)的檢閱》、沈慧蓮《怎樣紀(jì)念“三八”婦女節(jié)》。作為國民黨的機關(guān)報，《中央日報》所設(shè)專欄的紀(jì)念文章旨在美化自身的婦女動員工作，但在客觀上起到了推動婦女動員發(fā)展的作用。婦指會的官方雜志《婦女新運》，每年3月當(dāng)期也會發(fā)表專刊，刊登重要講詞和紀(jì)念文章。如1940年4月底第二卷第四期，設(shè)立了《今年的三八節(jié)》專欄。1943第五卷第三期圍繞“三八”的中心工作——婦女參政，發(fā)布了一系列相關(guān)文章，如《從三八說到婦女參政》《我對婦女參政的意見》等，大大強化了人們對“三八”中心工作的記憶，引起了廣大婦女同胞的共鳴，使“三八”紀(jì)念大會成為婦女宣傳求解放的重要平臺。此外，《婦女新運》還刊登婦女新運的重要成果或工作總結(jié)，使人們看到婦女運動的偉大力量，展示婦女的魅力。最初婦指會內(nèi)部的進(jìn)步分子占到了大多數(shù)，如鄧穎超、劉清揚和史良等人，因此《婦女新運》發(fā)表的文章內(nèi)容更加真實，思想更加先進(jìn)，有利于促進(jìn)婦女意識的覺醒。但隨著進(jìn)步人士的離開和國民黨的破壞，《婦女新運》也多是為國民黨婦女動員工作做美化的文章了。另一方面，重慶地方報刊雜志也會在婦女節(jié)增設(shè)?？虬l(fā)表文稿評論。如《國民公報(重慶)》《時事新報(重慶)》等不僅增設(shè)了“三八”紀(jì)念特刊，還會每年“三八”節(jié)當(dāng)日發(fā)表社論。相較于官方的輿論，地方報刊能較客觀地宣傳和報道。

除上述幾種主要的動員形式外還有其他的動員形式。如每年市政府都會邀請婦女于“三八”當(dāng)日觀看免費電影、話劇等，放映或表演的劇目也都是抗戰(zhàn)相關(guān)題材的。娛樂形式的表達(dá)使婦女更容易體會到敵人的侵略性和抗戰(zhàn)的必要性。從當(dāng)時保存下來的圖片還可以看到婦女群眾開展了壯觀的慶祝游行。游行隊伍敲鑼打鼓并高舉著寫有“紀(jì)念三八要提倡婦女生產(chǎn)事業(yè)”[17]83-87等旗幟穿梭于繁華的街道。亦有婦女節(jié)歌曲創(chuàng)作，朗朗上口，為時人所傳唱。如《抗戰(zhàn)中的三八》高唱著：“姊妹們，要想得到解放只有努力爭取獨立自由新中華”[18]。

不同的動員形式有著不同的作用，但它們都將“三八”節(jié)紀(jì)念與婦女動員有機結(jié)合起來，達(dá)到了宣傳動員效率的最大化，為婦女貢獻(xiàn)力量、參與抗戰(zhàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、戰(zhàn)時重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒拥囊饬x

(一)繼承和弘揚“三八”婦女節(jié)精神

“三八”節(jié)是為了紀(jì)念婦女爭取權(quán)利和獲得解放而設(shè)立的節(jié)日。當(dāng)這種無所畏懼的斗爭精神與中國婦女的現(xiàn)實需要碰撞之后，就會擦出了激烈的火花。過去中國婦女長期處于被奴役的狀態(tài)。賢妻良母是衡量婦女人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做飯帶娃是她們唯一的職務(wù)。久而久之她們被“男尊女卑”“三從四德”等思想所麻痹，進(jìn)而放棄了掙扎，忽視了自己在社會中的力量。隨著近代女子教育、女子參政等問題的解決，更多婦女獲得了教育、參政和經(jīng)濟等權(quán)利，一些女子也逐漸覺醒。但這也僅僅局限于極少數(shù)的上層知識女性，更多內(nèi)地后方的工農(nóng)婦女依舊生活在水生火熱之中。國民政府遷都重慶后，“三八”婦女節(jié)為重慶各界婦女同胞提供了證明自己的舞臺，使她們在抗戰(zhàn)中已發(fā)出的偉大力量得到更多的響應(yīng)與支持?！八齻兝^承了過去‘三八’光榮的歷史，奮斗的精神，可是她們的任務(wù)比‘三八’的先驅(qū)者更偉大，更艱苦；‘三八’的先驅(qū)者把自己獻(xiàn)給了被壓迫的婦女大眾，而今她們更把自己獻(xiàn)給了被壓迫的祖國！那無數(shù)萬萬被壓迫的兄弟姊妹！”[19]戰(zhàn)時婦女所體現(xiàn)的“三八”精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了最初的內(nèi)涵?！跋闰?qū)者”更多的是為自身的自由和解放作斗爭。而如今的中國婦女不僅在為自己而奮斗，更是在為千千萬萬的同胞而拼搏。

因此，抗戰(zhàn)時期重慶的“三八”節(jié)慶?；顒?，一方面進(jìn)一步發(fā)揚了國際和國內(nèi)先進(jìn)婦女的斗爭精神，另一方面又結(jié)合戰(zhàn)時需要在為婦女自身解放而奮斗的基礎(chǔ)上融入了國家的獨立和民族的解放，進(jìn)一步弘揚了婦女節(jié)的傳統(tǒng)精神，體現(xiàn)了戰(zhàn)時婦女的家國情懷和民族意識。

(二)樹立戰(zhàn)時首都示范作用

重慶作為戰(zhàn)時首都，在抗戰(zhàn)中起到了重要的物質(zhì)保障和精神引領(lǐng)作用，樹立了戰(zhàn)時首都的示范作用?！白兂墒锥己蟮闹貞c，經(jīng)過了蔣夫人的積極領(lǐng)導(dǎo)，加以許多上層婦女，知識婦女的倡和，婦女們實在是起來了！”[20]在紀(jì)念“三八”的號召下，重慶各界婦女紛紛開展慰勞、保育兒童和組織獻(xiàn)金等活動，為中國抗戰(zhàn)乃至世界反侵略勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。1939年“三八”前夕，婦指會就議定3月5日為婦女獻(xiàn)金日，在重慶市展開了轟轟烈烈的獻(xiàn)金。在宋美齡的領(lǐng)導(dǎo)下重慶婦女獻(xiàn)金活動參加的人數(shù)超過了2 000，共計獲得63萬余元，打破了此前銀錢業(yè)所保持的最高紀(jì)錄。蔣介石親臨現(xiàn)場感嘆道：“我一向相信你們的力量并不在一般男同胞之下，今天更得到一個事實證明”，并當(dāng)場高呼：“全國女同胞萬歲！”[21]1945年鑒于黔貴前線戰(zhàn)事緊張，士兵無鞋襪可穿，光腳行走在山路上，陪都借此年“三八”紀(jì)念大會號召婦女趕制捐獻(xiàn)鞋襪，發(fā)起了鞋襪勞軍運動?！昂洗▏⒌诙袑W(xué)女中分校全體員生于三八紀(jì)念日自制物品舉行義賣及勞軍募捐所得國幣二十五萬三千一百六十五元，已全數(shù)匯交該會(陪都各界婦女三八紀(jì)念籌備會鞋襪勞軍征募委員會)，代購鞋襪，轉(zhuǎn)贈前方將士”[22]。獻(xiàn)金和鞋襪為前線戰(zhàn)士提供了物質(zhì)保障，解決了一定的后顧之憂，推動著抗戰(zhàn)局勢向著有利于我方的形勢發(fā)展。早在1939年“三八”節(jié)前史良就樂觀地預(yù)計“重慶婦女將在全國中成為一個模范……今年的‘三八’將有一個驚人的成就”[23]。而實際的情況也正如史良所想，全國各地受到重慶的鼓舞，誓要在今后更加努力動員婦女。特別是當(dāng)時地處孤島的上海同胞，更是從重慶婦女的表現(xiàn)中深受鼓舞。相較于上海，重慶發(fā)展落后，生產(chǎn)經(jīng)濟條件差，但在“三八”節(jié)前后尚能展現(xiàn)出如此之大的力量，條件更優(yōu)的上海自然不甘落后。夏英喆就說：“明年此時，我們的隊伍一定要比現(xiàn)在更鞏固，更龐大，更能包括廣泛的婦女群。這就是今年紀(jì)念三八節(jié)，重慶婦女大檢閱留給我們重要的新任務(wù)?！盵24]13

重慶各界婦女在婦女節(jié)的號召下辛勤付出，從物質(zhì)和精神兩方面為前線將士的積極抗戰(zhàn)提供了可靠的保障，讓前線將士知道自己并不是一個人在戰(zhàn)斗，他們的身后站著千千萬萬的同胞。同時以重慶為榜樣，更多地區(qū)紛紛開展了各種形式的愛國救亡運動，形成了一場場良性的競爭，推動著抗戰(zhàn)救國的群眾動員走向高潮。

(三)提高婦女家國意識

婦女的自身利益是與國家民族利益相輔相成的。這就決定了“三八”節(jié)絕不是一個單純?yōu)閶D女謀利益的紀(jì)念日。孫中山曾說：“革命不能成功的原因，就是個人爭自由，忘記了國家自由。要曉得國家沒有自由，人民就不能自由。”[25]當(dāng)國家民族的利益受到侵害時，婦女的利益也將無所保障，唇亡齒寒。但中國抗戰(zhàn)以來，雖不乏努力走出家庭，積極參加戰(zhàn)時服務(wù)的婦女，但這也僅是極少數(shù)的知識婦女。還有更多婦女尤其是居于僻遠(yuǎn)地區(qū)的婦女，因通訊不發(fā)達(dá)或自身文化素質(zhì)不高，意識上和行動上仍舊沒有參與到抗戰(zhàn)救國的行列之中。

宋美齡在紀(jì)念大會上提到：“在現(xiàn)在這個非常時期，國家和國民的禍福利害是一致的，我們?nèi)舨荒芮蟮每箲?zhàn)勝利，我們民族就不能生存，我們建國若不成功，我們?nèi)魏稳司蜎]有一些幸福。”[26]只有當(dāng)婦女將自身利益作為國家民族利益的一部分去爭取，當(dāng)婦女把外部的威脅消滅掉后，內(nèi)部的壓迫才會跟著被推翻。因此，戰(zhàn)時婦女在爭取自身解放之前，必須先追求國家的獨立與民族的解放。倘使國家淪陷，淪為亡國奴的婦女更談不上一點自由與解放。因此，紀(jì)念“三八”節(jié)意在促進(jìn)婦女的覺醒，讓她們意識到自身解放與國家民族解放的必要性，這樣才能從根本上把婦女動員起來，激發(fā)婦女為自由與解放而抗戰(zhàn)救國的熱情，提高婦女作為國民應(yīng)有的家國意識。

四、戰(zhàn)時重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒哟嬖诘膯栴}

雖然國民黨依靠“三八”婦女節(jié)動員婦女，取得了一定的成就，但在現(xiàn)實環(huán)境的下，當(dāng)時的婦女動員運動也存在許多問題。

(一)缺乏有力的組織機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)

國民黨在婦女節(jié)動員婦女主要依靠的是婦指會。但“婦指會既不是國民黨內(nèi)的婦女組織，也不屬于國民政府的行政機構(gòu)，而是一個動員全國婦女參加戰(zhàn)時工作的民眾團體”[27]90。沒有官方的背景使得婦指會開展工作困難重重，不僅人力受限，在財力上更是只能依靠募捐與政府補助來維持運轉(zhuǎn)，許多工作人員因待遇問題先后離開了婦指會，財力的不足大大限制了婦指會發(fā)揮作用。

(二)國民黨的婦女動員服務(wù)于政治利益

一方面在重慶開展婦女節(jié)慶祝大會壯大了遷都后國民政府在大后方的聲勢，另一方面也通過一系列活動增強國民黨在婦女中的影響力，吸納更多女黨員。當(dāng)婦女工作與政治利益發(fā)生沖突時，國民黨毫無疑問地選擇維護(hù)其政治利益。尤其是皖南事變后，國民黨消極抗日、積極反共的一面延伸到了婦女工作上。婦指會內(nèi)的史良、沈茲九和劉清揚等進(jìn)步人士因受到打擊和迫害而離開，取而代之的是國民黨方面的頑固分子劉我英和李曼瑰等人，大大地打擊了國民黨婦女動員的進(jìn)步性。宋美齡雖是婦女運動的重要領(lǐng)導(dǎo)人物，但她的出發(fā)點始終是維護(hù)四大家族的利益。因此，在一定程度上她的行為也會受到很大的限制。

(三)部分人不明了婦女節(jié)的意義

婦女節(jié)當(dāng)日，“為廣泛動員各階層婦女?dāng)U大團結(jié)起見”，重慶市各工廠機關(guān)及學(xué)校均要求為婦女放假半天，并通知婦女一律列隊參加紀(jì)念大會，“以表示婦女力量而廣國際宣傳”[28]。但實際上許多機關(guān)女職員和商店女店員仍然工作，沒有時間參加紀(jì)念大會。當(dāng)問到她們?yōu)槭裁床粎⒓哟髸?、爭取自己的?quán)利時，女職員回答：“機關(guān)不放假，我們怎么好要求呢？這不是同自己工作拆臺嗎？”女店員亦說：“我們做這種職業(yè)，沒有休息的?！盵29]機關(guān)管理者和店主不明了戰(zhàn)時“三八”婦女節(jié)的重大意義，因此，并不會在節(jié)日當(dāng)天給予婦女職員半天休假參加紀(jì)念大會。這些婦女因工作生計的原因?qū)τ趨⒓蛹o(jì)念大會是心有余而力不足，管理者也沒有響應(yīng)號召給予休假。這樣一來大大打擊了她們參與活動的熱情，限制了她們爭取自身權(quán)利的機會。

(四)宣傳力度大于實干力度

每年婦女節(jié)國民黨都會開展一系列宣傳慶?；顒?，但并不是全部宣傳的內(nèi)容都能落到實處。例如，動員中高喊的“優(yōu)待抗戰(zhàn)軍人家屬”的口號得到了一定的實現(xiàn)，但還不夠廣泛。抗戰(zhàn)軍人家屬就曾在演講中向蔣夫人伸冤道：“我們都是下力的，可是吃不到一顆平價米，還要請蔣夫人替我們想辦法?！盵30]戰(zhàn)時由于物價飛漲和通貨膨脹，抗屬生活雪上加霜，連平價米都吃不上還談何優(yōu)待？因此，光喊口號提倡婦女解放是行不通的，還需要更多科學(xué)的理論和統(tǒng)一的組織才能推動婦女動員向著正規(guī)化和常態(tài)化發(fā)展。

基于上述問題，國民黨的戰(zhàn)時婦女動員運動沒有達(dá)到最廣泛的程度，甚至一些婦女的生活狀況仍然沒有改變，抑制了婦女動員的積極性。隨著國民黨加強對婦女動員運動的控制，婦指會逐步傾向保守，婦女運動失去了原有的自由與活力。

五、結(jié)語

時人評論抗日戰(zhàn)爭“是國與國間人力物力的總決賽，物又是由人所產(chǎn)生的，亦可以說是人力物力的總比較”[31]36因此，唯有動員最廣大范圍的中國人加入到抗戰(zhàn)建國的行列之中，才能保障最后的勝利。占總?cè)丝谝话氲膵D女自然是必不可少的力量，如果不動員起來便會削弱抗戰(zhàn)的力量。戰(zhàn)時婦女動員是戰(zhàn)時全民總動員乃至確?？箲?zhàn)勝利的一項重要因素。戰(zhàn)時重慶“三八”婦女節(jié)慶?；顒訜o不推動著重慶市乃至全國婦女的覺醒與解放。在大量敵占區(qū)婦女受到非人待遇時，以重慶市為首的大后方婦女挺身而出，借著“三八”紀(jì)念日這一舞臺，向全國乃至全世界證明婦女也能頂半邊天。

總而言之，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女動員運動雖然存在著許多的問題，但亦是戰(zhàn)時工作中重要的一環(huán)。當(dāng)婦女動員運動與“三八”國際婦女節(jié)這一種特定節(jié)日結(jié)合起來時，便成為動員婦女宣傳解放的重要武器。同時，國民黨的婦女動員運動與共產(chǎn)黨及其他黨派或進(jìn)步人士領(lǐng)導(dǎo)的婦女動員運動一起組成了戰(zhàn)時婦女動員運動的宏大場面。只有男子上場殺敵而沒有女子參與后方工作，抗戰(zhàn)也不會取得成功。正如毛澤東精辟概括：“假如中國沒有占半數(shù)的婦女覺醒，中國抗戰(zhàn)是不會勝利的，婦女在抗戰(zhàn)中是有非常重大的作用。”[32]65中國抗戰(zhàn)是偉大的，中國婦女的貢獻(xiàn)亦是偉大的。