邵 琴

（武漢大學(xué) 外國語言文學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072）

中國現(xiàn)存最早的詩文總集有言“情發(fā)于聲,聲成文謂之音”[1]。意即感情表現(xiàn)為聲音。同時，聲音也是意義的傳達。英國詩人蒲柏在《聲音與意義》中談到“聲音是意義的回響”，討論了英文詩歌通過運用韻律、節(jié)奏、擬聲來傳達和強化意義?！赌咎m辭》的最初譯者是長老會傳教士丁韙良，他采用民謠體，運用大量的簡化和省略，呈現(xiàn)出一個飽含個人英雄主義色彩的木蘭[2]26。二十世紀后，陸續(xù)有近十個譯本出版。其中，著名漢學(xué)家傅漢思的譯本影響深遠，被用作1998 年迪士尼動畫電影《花木蘭》的官方翻譯。譯者汪榕培運用韻詩形式進行翻譯，其重要的翻譯思想“傳神達意”廣為人知。許淵沖先生的譯本注重對音韻美的追求和實現(xiàn)，其充分的韻譯中詩實踐也論證了“中國經(jīng)典詩歌難以逾越的翻譯門檻并非押韻、韻律”[3]。

一、《木蘭辭》中的聲音世界

《木蘭辭》雖為敘事詩，其中的感情表達也與敘事水乳交融：開篇記敘了木蘭聽聞可汗征兵，父親在被征之列的消息，邊織布邊嘆息的哀愁；隨后木蘭替父從軍，離開父母后聽到流水聲、胡騎聲的思念和悲傷；屢立戰(zhàn)功回歸后，木蘭一心歸鄉(xiāng)時的堅決；最后木蘭卸下戰(zhàn)袍穿上舊裝，軍中伙伴見到木蘭實為女郎的驚訝。詩中，聲音世界在完成記敘和表達感情兩個方面的作用不可忽略?！罢Z言是聲音和意義的結(jié)合體，音律美對思想感情表達十分重要”[4]。

在《木蘭辭》中，聲音主要包括三種：擬聲詞，對話和韻律。擬聲詞包括如“唧唧復(fù)唧唧”“磨刀霍霍向豬羊”“但聞黃河流水鳴濺濺”和“但聞燕山胡騎聲啾啾”；詩中共有三處以對話的形式來推進敘事節(jié)奏，包括開頭“問女何所思…”，中間“可汗問所欲…”以及結(jié)尾“雄兔腳撲朔…”；無韻不成詩，中國古代詩歌往往是詩皆可歌，歌必伴樂。韻律通常由節(jié)奏、音韻和韻式構(gòu)成。民歌《木蘭辭》的創(chuàng)作自然也少不了用韻，如詩歌開頭的“唧”“織”“息”“思”“憶”以韻腳為“i”押韻，在節(jié)奏安排上也錯落有致。以下將對構(gòu)成《木蘭辭》中聲音世界的幾個要素具體分析。

（一）擬聲詞

例一：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。”

學(xué)界對“唧唧”作三種解釋，嘆息聲、機杼聲和蟋蟀聲。學(xué)者尚定強和張建偉對“唧唧”詞義進行了較為全面的考辨，他們認為將“唧唧”理解為“機杼聲”有失妥當：首先，兩者聲音無法匹配，一為低沉，一為短促。其次，經(jīng)文獻考證也未有兩者意義相符的用法。最后，“唧唧”機杼聲與下文“不聞機杼聲”矛盾。若作“嘆息聲”“唧唧”嘆息聲與“唯聞女嘆息”顯得冗余[5]。兩人從詩歌的歷史地理背景、比興手法和意象等多個角度論證了將“唧唧”作“蟋蟀聲”理解更恰當，以達到樂景襯哀情的效果。有鑒于此，本文選擇將“唧唧”作“蟋蟀聲”的理解。

上例句中共有三種聲音：蟋蟀聲、機杼聲和木蘭嘆息聲。用唧唧聲擬寫自然界蟋蟀的聲音，將讀者引入真切場景，充滿畫面感。外面蟋蟀唧唧鳴叫，木蘭坐在織布機前紡紗織布，本是民間敘事詩歌一種套語和程式化的表達，而后卻是木蘭蓋過機杼聲的嘆息，聲音對比，反襯出木蘭的悲傷，也將讀者的注意力聚焦到木蘭悲傷的緣由上，從而開啟后面的敘事。此兩句為開篇,直接將聽眾帶入情景,倘若處理不當,受眾就不能迅速進入故事[6]。

例二：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！焙汀安宦劆斈飭九?，但聞燕山胡騎聲啾啾?！?/p>

該例描述了木蘭去往戰(zhàn)場旅途中的所聞、所感。“不聞爺娘喚女聲，但聞……”反復(fù)出現(xiàn)，給讀者強烈沖擊。詩中共三種聲音，爺娘喚女聲，濺濺流水鳴和啾啾胡騎聲，木蘭是從戰(zhàn)途中聽到的兩種聲音聯(lián)想到父母的聲音，前者給讀者以黑夜和戰(zhàn)爭的緊張、孤獨、害怕的感覺，而后者則激活了家庭、親情帶給人的親切、溫馨、熟悉之感。

（二）對話

例三：“問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶?！?/p>

一問一答，問的主語并未言明，體現(xiàn)出漢語相較于英語的語言特點：無主語句，將讀者視角代入，是讀者在疑惑為何唧唧復(fù)唧唧的場景中，木蘭在嘆息，因而拉近了讀者與答話人之間的距離。讀者不禁詢問木蘭是在思念什么，惦記什么，而木蘭無所思，無所憶兩個否定回答再一次增強讀者好奇心。

例四：“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

在這個聲音世界中，可汗是坐在殿堂上高高在上的天子，欲用高官厚祿對屢立戰(zhàn)功的木蘭論功行賞，木蘭卻拒絕金錢與官職，表達了自己只想迅速歸鄉(xiāng)的愿望。“千里足”即指日行千里的馬，突出了木蘭急切歸家。

例五：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

詩歌的結(jié)尾處,軍營中的伙伴見到脫去戰(zhàn)袍的木蘭時，滿臉驚訝，怎么曾與我們并肩作戰(zhàn)的木蘭成了這副女子模樣。最后一句“安能辨我是雌雄”中的我可以說是木蘭的回答也可以理解成作者的評價：詩歌末尾以雙兔貼著地面奔跑，雌雄難辨的隱喻，對木蘭女扮男裝、替父從軍多年未被戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，令人回味無窮。

（三）韻律

敘事民歌需遵守嚴格的格式和詩韻，即通常所說的押韻。《木蘭詩》全詩不是押一韻到底的排韻, 而是分段押韻，且大多押的是鼻韻，使之讀起來較為渾厚、更有氣勢?！赌咎m辭》原詩韻式并不嚴格，不是固定的abab 式或aabb 式韻。其節(jié)奏隨情節(jié)發(fā)展而變化，從故事開篇“唧唧復(fù)唧唧”的平緩，到得知征兵消息的情緒熱化，到征戰(zhàn)途中的緊張，到木蘭歸來的下沉，再到順利返鄉(xiāng)的熱鬧，最后以一則隱喻結(jié)束全篇，節(jié)奏再次變得活潑有趣。

二、《木蘭辭》的聲音世界在英譯中的再現(xiàn)

（一）擬聲詞的英譯

在開頭的聲音世界中，對“唧唧”的理解，國內(nèi)譯者傾向于嘆息聲，如汪譯本[7]、許譯本[8]和楊譯本[9]；而國外譯者傾向于機杼聲，如Charles Budd 譯本和Frankel,H.H.[10]譯本。將其作蟋蟀聲理解，目前英譯本中尚未有。在四位譯者的處理中，丁韙良譯：“Say, Maiden at your spinning wheel, Why heave that deep - drawn sigh?”[11]實際上和原詩內(nèi)容相差甚遠，省略了原文本蟋蟀唧唧聲和機杼聲的聲音翻譯，直接描繪“女主人公坐在手紡車前發(fā)出重重嘆息聲”的畫面。譯者以西方讀者喜聞樂見的方式直截了當引出主人公的出場，與中文喜好鋪墊的手法存有差異，致使譯文丟失了原文中聲音對比和反襯的效果，使原文本的聲音世界表意不再完整。傅譯：“Tsiek tsiek and again tsiek tsiek, Mulan weaves, facing the door. You don't hear the shuttle's sound, You only hear Daughter's sighs.”，“tsiek”是傅漢思的自創(chuàng)詞，創(chuàng)作思想來源于“tsk”，用來表達不滿的象聲詞，添加“ie”能達到延長原詞發(fā)聲的長度，更貼切紡車聲的效果。兩者結(jié)合，實際上是將嘆息聲和機杼聲交疊，制造“弦外之音”的效果。在聲音世界的營造上，傅譯本較丁譯本更貼近原文，雖未譯出蟋蟀聲，但傳達了機杼聲與嘆息聲交織的氛圍。汪譯：“Alas oh alas! Alas oh alas!Mulan is weaving cloth of topmost class.Listen and you don't hear the spinning drone, You only hear the maiden sigh and moan.”中，譯文與原文內(nèi)容偏離，為了實現(xiàn)“alas”和“class”以及“drone”和“moan”押韻，譯者增譯了“高等布匹”和“呻吟聲”，省譯了“當戶”，且“高等布匹”不符合木蘭的普通人家子女身份。許譯：“Alack, alas! Alack, alas! She weaves and sees the shuttle pass. You cannot hear the shuttle, why? Its whir is drowned in her deep sigh.”中，聲音世界更連貫合理，傳達出了機杼聲并不是聽不到，只是被木蘭重重的嘆息聲蓋住了之意，也體現(xiàn)了聲音對比反襯的效果。

在對例二的翻譯中，丁譯：“When loud the mountain torrents roar, And mail-clad soldiers tread”，直接刪減聲音世界，只留下“急流咆哮”的背景介紹。傅譯：“She doesn't hear the sound of Father and Mother calling,She only hears the Yellow River's flowing water cry tsien tsien. …cry tsiu tsiu”，傅漢思將象聲詞編入文本，通過自創(chuàng)“tsien”和“tsiu”表達出雙重意義，既符合中國文化中的聲音描繪，又利用“cry”的巧思擬人化傳達了悲涼、孤獨的氛圍。汪譯：“She can no longer hear her parents sound, But only hears the rushing flood around…”，省譯成分多，導(dǎo)致譯文缺失了原文敘事緊湊感，難以體現(xiàn)出木蘭朝辭父母，暮至黃河的連貫。許譯：“All night she listens for old folk's familiar call, But only hears the Yellow River’s roar. …neighs”中，“爹娘喚女聲”的英譯更口語化，貼近木蘭的視角，更能體現(xiàn)出人物關(guān)系的親密感。對濺濺流水聲和啾啾胡騎聲的翻譯，許淵沖用“roar”和“neigh”生動地描繪出河水咆哮、馬兒嘶鳴，畫面強烈，反映出了戰(zhàn)時的緊張氣氛。

（二）對話

在對話翻譯上，丁譯本省譯明顯，如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎”和“同行十二年，……安能辨我是雄雌”的翻譯完全省略，并且在風(fēng)格上，他使用了古英語詞匯，如“perchance”和“sire”等，目的是跟源文本的創(chuàng)作年代相呼應(yīng)[2]27。傅譯本在對話翻譯上更貼切原文，體現(xiàn)原詩聲音特點，關(guān)注套語和程式化表達的使用[12]。在三處對話的翻譯上，傅譯本采用的是行對行，義對義的翻譯，唯有在“問女何所思？……女亦無所憶”的提問主語上，他選取的they，與上文所釋的讀者視角相異，并且將“女”都處理成“Daughter”，不利于拉近與讀者的距離。汪譯采取讀者與木蘭對話的方式進行翻譯，“Good lass, what thought has occupied your mind?”，這樣處理實現(xiàn)了原文的排比鋪陳、反復(fù)渲染的效果。許譯也采用讀者對話木蘭的視角，將“問女何所思？問女何所憶？”譯為“Will you tell us? Will you speak out?”，兩個短小精悍的提問凸顯了讀者對木蘭嘆息的急切關(guān)心。但在“可汗問所欲……送兒還故鄉(xiāng)?！钡姆g中，譯文只有兩句，沒有遵循原詩結(jié)構(gòu)，漏譯“木蘭不用尚書郎”，未能傳達木蘭不好高官厚祿的品質(zhì)，在表意和傳情效果上有所損失。

（三）韻律

中詩用韻，尤其是尾韻，是基本的創(chuàng)作要求。但是英詩更關(guān)注頭韻，且英漢語屬于兩種不同的語音體系，中文特有的語音美感，如平仄音很難用英文傳達，正如Hamill 所言，試圖韻譯中詩難以擺脫帶有學(xué)究氣的“打油詩”的味道[13]。傅譯對押韻沒有嚴格的追求，注重完整傳達原文意思。其他三位譯者都注重傳達出原詩的音韻美，如丁譯是嚴格的abab 韻式，其開篇每句的結(jié)尾詞為：“wheel”“sigh”“feel”和“why”。但其譯本大量省譯，情節(jié)改變較多，在節(jié)奏上與原文相差甚遠，如丁譯刪除了木蘭回家的喜慶熱鬧場面和伙伴見到木蘭的訝異場面。汪譯通篇采用aabb 的韻式，如詩末每句的結(jié)尾詞為：“ground”“around”“fro”和“doe”。許淵沖倡導(dǎo)，詩歌“音美”即要押韻、順口、好聽[14]。在原文用韻追求詠唱時的鏗鏘之處，譯文遵循了原文進行押韻，如詩歌開頭的“唧”“織”“息”“思”“憶”韻腳為“i”，許譯“alas”“pass”“about”“out”等都押尾韻。甚至在原詩無韻時，譯詩依舊押韻，如開頭“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，許譯押了“why”和“sigh”的尾韻，整首詩采用aabb 和abab 的結(jié)構(gòu)交替。

三、結(jié)語

在《木蘭辭》的四個英譯本中，就對原文本的聲音世界翻譯而言，保留完整度最高的為許譯本，其次是傅譯本，再次是汪譯本，完整度最低的為丁譯本。相比之下，受時代和譯者自身翻譯喜好的影響，丁韙良選取的路徑是迎合西方讀者的閱讀習(xí)慣和喜好，因此在聲音世界的翻譯上多有省略和改變。而許淵沖和傅漢思兩人懷揣著傳播中國古代詩歌文化的抱負，更多地保留了原文的特點，努力傳達出原詩中賦予聲音的效果。通過分析，筆者認為在中國文化外譯戰(zhàn)略的驅(qū)動下，譯者更需注重在詩歌翻譯過程中再現(xiàn)原文聲音世界，傳達出詩歌中的聲音效果。