■ 武漢西藏中學(xué) 劉在松

班級管理是學(xué)校管理中至關(guān)重要的一環(huán)，班主任工作是學(xué)校教育中重要且崇高的工作。一些優(yōu)秀的班主任在日常的班級管理工作中，體現(xiàn)出了很高的藝術(shù)和智慧，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。但有些班主任在工作中，過分重視和依賴“藝術(shù)”，甚至把班級當(dāng)做戰(zhàn)場，把班主任工作比作戰(zhàn)斗，在總結(jié)班級工作經(jīng)驗時，有的班主任把自己的工作經(jīng)驗稱為“班主任兵法”，有的叫“班主任工作‘三十六計’”，經(jīng)驗里充斥著戰(zhàn)爭術(shù)語和對“敵”作戰(zhàn)的手段。在這種風(fēng)潮影響下，我們有些班主任陷入了以下班級工作“藝術(shù)”的誤區(qū)。

其一：實施“離間計”。每個班總有幾個調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，他們總是抱成一團，班主任肯定不希望他們壯大勢力，但多次教育也沒有效果。如是分而擊之，個別談話，拉攏幾個，打擊幾個，甚至通過手段，讓這些學(xué)生之間彼此產(chǎn)生誤會，就可離間他們之間的關(guān)系，達到分化瓦解的目的。

其二：安插“臥底”，上演“無間道”。作為班主任都想在第一時間了解學(xué)生的思想動態(tài)，以便有針對性地開展工作，于是有的班主任培養(yǎng)了幾個“線人”，打入學(xué)生內(nèi)部。這樣教室里、寢室里都“潛伏”著班主任的眼線，學(xué)生的一舉一動都逃不過班主任的“火眼金睛”。為此，學(xué)生人心惶惶，不敢亂說亂動。

其三：“引蛇出洞”?！霸鐟佟笔橇钏邪嘀魅味碱^疼的事，但往往又查無實據(jù)。有班主任讓學(xué)生在周記中向老師袒露自己的心跡，并且向?qū)W生保證坦白者不予追究。如是學(xué)生紛紛向老師傾訴，這樣班主任就可順利地把這些早戀者“一網(wǎng)打盡”，進行批評教育。

其四：“以毒攻毒”。班上一些不守紀(jì)律的學(xué)生，會使班主任教育和管理的難度加大，班主任深感分身乏術(shù)。班上那些成績好、表現(xiàn)好的學(xué)生，管理的能力、影響力又不夠。于是，班主任就依靠那些個頭大、有霸氣的學(xué)生來管理班級，并美其名曰“以毒攻毒”。

以上種種手段和“藝術(shù)”，它們的共同之處，是把學(xué)生當(dāng)作敵人，班主任在耍小聰明，施展自己的手段，這樣下去，其副作用是很明顯的：“離間計”“引蛇出洞”都是教師不講誠信，以犧牲人格為代價來管理學(xué)生；讓學(xué)生“潛伏”在同學(xué)中間，這些“潛伏者”時刻提心吊膽地學(xué)習(xí)和生活，生怕被學(xué)生識破身份，一旦身份暴露，那他們在學(xué)生中將沒有立足之地，這些“線人”從小就充當(dāng)告密者，這對這些學(xué)生今后良好人格的形成是十分有害的；“以毒攻毒”會使那些班干部倚仗權(quán)利欺上瞞下，成為人見人怕的小霸王，且會誘發(fā)學(xué)生之間暴力沖突，其后遺癥很多，你對學(xué)生“以毒攻毒”，學(xué)生也會以牙還牙對付你。

《孫子兵法》里說過：兵者，詭道也。意思是說：用兵是一種詭詐行為。在戰(zhàn)爭中，為了取得勝利可以施展各種手段和謀略。但如果我們的教師硬是把學(xué)生當(dāng)成假想敵，在平時的工作中采用對敵作戰(zhàn)的一些手段，出爾反爾、瞞天過海，真真假假、虛虛實實，那對學(xué)生的影響將是災(zāi)難性的。遺憾的是，上述方法的使用者，往往被一些老師視為管理班級有“藝術(shù)”，覺得這樣治理學(xué)生手段高而大加贊賞和推崇。

這讓我想到了有關(guān)唐太宗的一則故事，貞觀初年，有人上書李世民請求鏟除身邊的奸臣，并且建議了一條鑒別忠奸的辦法：陛下假裝發(fā)怒，群臣中依然直言進諫的就是忠臣，如果有曲意順從的就是奸臣。但李世民認(rèn)為，如果皇帝行詐術(shù)而要求臣民正直，就好像河源渾濁而希望河水清澈一樣荒唐。他答復(fù)上書者：我要讓社會形成誠信的風(fēng)氣，不想通過欺騙來統(tǒng)治臣民，你提的建議不錯，但我仍然不能采納。作為一個一千多年前的封建帝王，尚且知道不能通過詐術(shù)來統(tǒng)治百姓，那作為當(dāng)今的“人類靈魂的工程師”，怎么能套用戰(zhàn)場上的“兵法”，采用欺騙的手段來管理學(xué)生呢？

我個人覺得，“謀略至上”“方法為王”在教育領(lǐng)域里并不是正確的。確實，班主任工作需要智慧、需要藝術(shù)、需要策略，但不需要小聰明，不需要“兵法”，不需要詭計。班主任不僅需要“術(shù)”，更要有“道”，因為方法背后的價值取向更加重要。與其有這樣欺詐的“藝術(shù)”，不如沒有任何藝術(shù)！現(xiàn)代教育家陶行知先生關(guān)于教育的真諦說過：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”作為教師，尤其是班主任，應(yīng)該“捧著一顆心來”，把心交給學(xué)生，“以人格影響人格，以情感喚醒情感”。如果一個教育者，工于心計，只重視“術(shù)”培養(yǎng)，而忽略了“道”的修煉，其實是本末倒置。作為班主任，如果對學(xué)生虛情假意、背信棄義、翻手為云覆手為雨，為達目的不擇手段，那他培養(yǎng)的學(xué)生也將是“臉厚心黑”、不講信用、見風(fēng)使舵的小人，而這與我們的教育目標(biāo)是背道而馳的。

作為班主任，尤其是內(nèi)地西藏班的班主任，尤其應(yīng)摒棄上述所謂的“藝術(shù)”。因為，我們的教育對象有其特殊性。內(nèi)地西藏班學(xué)生，自幼遠離家鄉(xiāng)，遠離父母和親人，造成一定程度上父愛、母愛的缺失，教師就是他們的親人，他們特別需要得到真心的關(guān)懷，想從老師特別是班主任身上得到父母之愛；民族的不同，文化背景和生活習(xí)慣的差異，使他們更敏感，更自尊，或由于自卑引發(fā)沖動、逆反、偏執(zhí)。內(nèi)地西藏班的班主任，最應(yīng)該培養(yǎng)的藝術(shù)就是“愛”的藝術(shù)——“真”愛的藝術(shù)。在堅持“嚴(yán)、愛、細”的管理原則時，應(yīng)該始終貫穿一個——“真”字，對學(xué)生投入真感情，真誠對待學(xué)生，真心關(guān)愛學(xué)生，用情感贏得情感，以品德影響品德。