劉世煒

（成都大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川成都 610106）

習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！盵1]這一重要論述，為推進(jìn)馬克思主義中國化指明了重要方向。推進(jìn)馬克思主義中國化，一個(gè)重要內(nèi)容是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既要賦予馬克思主義以中國特色，又要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義時(shí)代意涵。我國古代典籍中的名句（以下簡稱古典名句）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！读?xí)近平談治國理政》引用了大量的古典名句，本文從民本思想、人才觀念、天下情懷、廉潔從政幾個(gè)方面探討其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值，思政課教師可以將其用于教學(xué)設(shè)計(jì)、融入理論講解、開展專題教學(xué)，以展現(xiàn)理論的歷史底蘊(yùn)、探析思想的文化內(nèi)涵、增進(jìn)學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

一、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

在民本思想方面，習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》中引用的古典名句有《荀子》中的“民齊者強(qiáng)”，《晉書》中的“天地之大，黎元為本”，《淮南子》中的“治國有常，而利民為本”，《管子》中的“治國之道，必先富民”，《申鑒》中的“足寒傷心，民寒傷國”，《史記》中的“人視水見形，視民知治不”，《孟子》中的“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，《禮記》中的“得眾則得國，失眾則失國”，《晏子春秋》中的“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，《尚書》中的“天視自我民視，天聽自我民聽”，《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，《詠煤炭》中的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，《論衡》中的“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，《請(qǐng)蠲積道以安民生疏》中的“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”等。這些古典名句所體現(xiàn)的民本思想，對(duì)堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀、根本立場、執(zhí)政理念等具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值。

（一）堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀

馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的重要理論基礎(chǔ)。生產(chǎn)力對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有決定性作用，正如馬克思所指出的：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況?！盵2]160勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素和主觀因素，是社會(huì)發(fā)展的主體力量。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，才能充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)中的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地揭示了價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng)。只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，人的勞動(dòng)能力才能得到充分發(fā)揮，才能創(chuàng)造出大量的社會(huì)財(cái)富?？茖W(xué)社會(huì)主義描繪了人類社會(huì)的美好未來。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵3]51共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨最遠(yuǎn)大的理想，是人類社會(huì)最高級(jí)的形態(tài)，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求，其本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持馬克思主義、追求共產(chǎn)主義的理論自信和行動(dòng)自覺。

（二）堅(jiān)持馬克思主義根本立場

人民立場是馬克思主義及其政黨的根本政治立場，這一立場決定了共產(chǎn)黨人的黨性和人民性具有根本的一致性。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中旗幟鮮明地指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[3]39堅(jiān)持以人民立場為根本政治立場，是堅(jiān)持“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”這一歷史唯物主義基本原理的內(nèi)在要求。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵4]立場問題是一個(gè)政黨的根本問題，也是區(qū)分不同政黨性質(zhì)的根本標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終堅(jiān)持人民立場這一根本政治立場，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨“為什么能”的根本原因。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。”[5]154中國共產(chǎn)黨“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，堅(jiān)持“三個(gè)代表”的要求，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命等，既表明了黨性和人民性的根本一致性，也表明了黨的政治本色和性質(zhì)宗旨的內(nèi)在統(tǒng)一性，是馬克思主義人民立場的鮮明體現(xiàn)和生動(dòng)實(shí)踐。

（三）堅(jiān)持馬克思主義執(zhí)政理念

我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定繼承者和忠實(shí)弘揚(yáng)者，自覺地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的思想智慧是黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的民本思想，蘊(yùn)含著深刻的政治智慧，闡明了為民謀利與治國安邦的關(guān)系，指明了治國理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨為民執(zhí)政、靠民執(zhí)政的文化基礎(chǔ)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！盵6]當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，我國開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，世情國情黨情的發(fā)展變化對(duì)我們黨提出了更高的要求。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。”[7]63人民的擁護(hù)和支持始終是我們黨執(zhí)政最深厚的基礎(chǔ)、最大的底氣。只要我們始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，我們的事業(yè)就能得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，就能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期率”。

二、加快建設(shè)人才強(qiáng)國和教育強(qiáng)國

在人才觀念方面，習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》中引用的古典名句有《資治通鑒》中的“為政之要，莫先于用人”，《管子》中的“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人”，《詩經(jīng)》中的“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，《史記》中的“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，《勸興》中的“敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)”，《雜興》中的“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟”，《默觚》中的“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人”，《漢書》中的“蓋有非常之功，必待非常之人”，《韓非子》中的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，《苦筍》中的“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨”，《己亥雜詩》中的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”等。這些古典名句深刻闡明了人才的重要性，對(duì)實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、堅(jiān)持黨管人才原則、加快建設(shè)教育強(qiáng)國等具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值。

（一）實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

我們黨自成立以來就重視人才工作。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就指出：“我們的革命依靠干部，正像斯大林所說的話那樣：‘干部決定一切?！盵8]鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“只有有了成批的杰出人才，才能帶動(dòng)我們整個(gè)中華民族科學(xué)文化水平的提高?！盵9]習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。”[5]127實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。從社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素來看，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的主要因素，而人才則是先進(jìn)生產(chǎn)力的核心要素和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵要素。黨的十九大報(bào)告從全面建成小康社會(huì)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的高度，將人才強(qiáng)國戰(zhàn)略上升為治國理政的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略。黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、選賢任能，聚天下英才而用之，培養(yǎng)造就更多更優(yōu)秀人才”是我國國家制度和國家治理體系的一個(gè)顯著優(yōu)勢[10]。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最重要的是解放和發(fā)展人才這一生產(chǎn)力的核心要素。要進(jìn)一步改革和完善人才發(fā)展體制機(jī)制，大力開發(fā)人力資源，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供強(qiáng)大的人才保障。

（二）堅(jiān)持黨管人才原則

黨管人才是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著優(yōu)勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持黨管人才原則，聚天下英才而用之，加快建設(shè)人才強(qiáng)國?！盵11]45堅(jiān)持黨管人才原則，目的在于將各方面的優(yōu)秀人才聚集在黨的周圍，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)聰明才智，提供智力支持。要明確管理對(duì)象，黨所管理的人才應(yīng)該是政治素質(zhì)過硬、專業(yè)技能突出，積極投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的杰出人士；要明確管理方向，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各類人才為黨和國家的事業(yè)、人民的利益服務(wù)；要明確管理原則，充分發(fā)揮人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的良好局面。既要加強(qiáng)黨對(duì)人才工作的全面領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)格管理，又要尊重人才發(fā)展規(guī)律，將加強(qiáng)管理和優(yōu)化服務(wù)結(jié)合起來，融管理于服務(wù)中；既要堅(jiān)持黨管人才的根本方向，提高人才管理科學(xué)化、現(xiàn)代化水平，又要注重人才工作的法治保障，加快推進(jìn)人才工作法治化進(jìn)程；既要加大政策和資金支持力度，為人才成長發(fā)展搭建良好平臺(tái)，又要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，努力避免人才流失。

（三）加快建設(shè)教育強(qiáng)國

百年大計(jì)，教育為本。習(xí)近平總書記指出：“教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)?！盵12]建設(shè)教育強(qiáng)國，要從根本上回答好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人。我們的教育所培養(yǎng)的人，應(yīng)該是社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奮斗終身的有用人才，是德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)，堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，將思想政治教育擺在突出位置，發(fā)揮思政課立德樹人主渠道、主陣地的重要作用，統(tǒng)籌建設(shè)思政課程和課程思政。強(qiáng)化專業(yè)技能培訓(xùn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，塑造積極健康、高尚優(yōu)雅的審美標(biāo)準(zhǔn)。將勞動(dòng)教育貫穿教育全過程，使學(xué)生參悟勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。要著眼于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為人民、為中國共產(chǎn)黨治國理政、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人。

三、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展

在天下情懷方面，習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》中引用的古典名句有《論語》中的“禮之用，和為貴”，《左傳》中的“親仁善鄰，國之寶也”，《老子》中的“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“智者求同，愚者求異”，《三國志》中的“合羹之美，在于合異”，《杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，《答姚怤見寄》中的“日月不同光，晝夜各有宜”，《孟子》中的“立天下之正位，行天下之大道”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“物之不齊，物之情也”，《莊子》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”，《大學(xué)》中的“國不以利為利，以義為利也”，《古今賢文》中的“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，《上安州裴長史書》中的“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”，《禮記》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等。這些古典名句體現(xiàn)了中華民族的義利觀、國際觀，對(duì)堅(jiān)定實(shí)施對(duì)外開放的基本國策、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值。

（一）堅(jiān)定實(shí)施對(duì)外開放的基本國策

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在的問題不是要不要對(duì)外開放，而是如何提高對(duì)外開放的質(zhì)量和發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性?！盵7]199提高對(duì)外開放的質(zhì)量，要準(zhǔn)確判斷國際形勢，主動(dòng)順應(yīng)世界大勢，積極塑造有利態(tài)勢。充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，完善供應(yīng)鏈，提升價(jià)值鏈；著力打造對(duì)外開放新業(yè)態(tài)、新模式、新平臺(tái)，全面提升開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。提高發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，要準(zhǔn)確把握國際規(guī)則，改革和完善對(duì)外政策措施，推動(dòng)國內(nèi)法規(guī)和國際法規(guī)有效銜接，提高對(duì)外開放制度供給和保障能力。因勢利導(dǎo)，順勢而為，積極利用開放發(fā)展重要窗口期，統(tǒng)籌引進(jìn)來和走出去，拓展人員、資金、商品等往來渠道。全面實(shí)施“一帶一路”倡議，推進(jìn)沿線國家和地區(qū)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，奮力打造對(duì)外開放新高地和內(nèi)外聯(lián)動(dòng)新通道。加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，積極培育我國參與國際合作和競爭的新優(yōu)勢。

（二）堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)立自主是我們黨從中國實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論?！盵5]29當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性、不確定性明顯增強(qiáng)。從國內(nèi)來看，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重，周期性、結(jié)構(gòu)性、體制性矛盾和問題十分突出。從世界范圍來看，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢、新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延、地緣政治博弈激烈。中華民族是愛好和平的民族。唐朝以“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的寬廣胸襟，成就了大唐盛世；清朝因“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”的狹隘眼界，導(dǎo)致了落后挨打[13]。我們要銘記歷史，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策；保持對(duì)外交往戰(zhàn)略定力，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟；全面貫徹總體國家安全觀，堅(jiān)持政治安全、人民安全、國家利益至上有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)定不移維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

（三）積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人是社會(huì)的主體，是社會(huì)關(guān)系的總和?！爸挥性诠餐w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！盵2]199人類生活在同一個(gè)地球家園，從來就是命運(yùn)與共的。進(jìn)入新世紀(jì)后，人類面臨著許多共同的問題和挑戰(zhàn)。面對(duì)“世界怎么了、我們怎么辦”這一世界之問、時(shí)代之問，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體戰(zhàn)略思想。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，核心內(nèi)涵是建設(shè)一個(gè)“遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全”“遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮”“遠(yuǎn)離封閉、開放包容”“山清水秀、清潔美麗”的世界。這就要求世界各國堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)持以對(duì)話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，堅(jiān)持促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，堅(jiān)持尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體戰(zhàn)略思想，是習(xí)近平總書記著眼于人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，受到國際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)間的推移，發(fā)揮越來越重要的作用，產(chǎn)生越來越重大的影響。

四、堅(jiān)持以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命

在廉潔從政方面，習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》中引用的古典名句有《官箴》中的“公生明，廉生威”，《格言聯(lián)璧》中的“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱”，《漢書》中的“吏不廉平，則治道衰”，《國語》中的“從善如登，從惡如崩”，《后漢書》中的“禁微則易，救末者難”，《新唐書》中的“奢靡之始，危亡之漸”，《申鑒》中的“善禁者，先禁其身而后人”，《商君書》中的“蠹眾而木折，隙大而墻壞”，《論項(xiàng)羽范增》中的“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之”，《論語》中的“不患寡而患不均”，《詠史》中的“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，《將赴成都草堂途中有作》中的“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，《新五代史》中的“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，《鹽鐵論》中的“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”等。這些古典名句蘊(yùn)含著中華民族豐富的政治智慧，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、堅(jiān)持以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命等具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值。

（一）黨的建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)的重要法寶

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中將黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭總結(jié)為新民主主義革命勝利的三大法寶。在該文中，毛澤東同志還提出了怎樣才能“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”這一問題，從而指明了黨的建設(shè)的根本方向和目標(biāo)任務(wù)。正是不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，我們黨成為中國革命的中流砥柱，成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)、主心骨。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義革命取得了成功，中國人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家做主，中華民族迎來了新的曙光。中華人民共和國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民積極投身社會(huì)主義革命和建設(shè)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，世情國情黨情都發(fā)生了深刻變化。習(xí)近平總書記指出：“形勢的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平?！盵5]14在新的時(shí)代條件下，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨的建設(shè)科學(xué)化、民主化、法治化、制度化水平，依然是我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的重要法寶。

（二）加強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)持正確政治方向

堅(jiān)持正確政治方向是完成黨的歷史使命的根本保障。我們黨肩負(fù)著帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，沒有正確的政治方向是不行的。堅(jiān)持正確政治方向，要牢牢把握“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的性質(zhì)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。要深入貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。基本理論就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；基本路線就是以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；基本方略就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。要嚴(yán)格落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，也就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

（三）加強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

歷史和實(shí)踐表明，沒有黨的自我革命，就不會(huì)有成功的社會(huì)革命，更沒有改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。習(xí)近平總書記指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。”[11]12自身必須始終過硬，具體來講就是信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬。完成歷史任務(wù)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展，要求我們必須堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持黨要管黨，就要明確和落實(shí)各級(jí)黨組織的主體責(zé)任，著眼自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，加強(qiáng)自我教育、自我建設(shè)、自我管理、自我監(jiān)督，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，在政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上實(shí)現(xiàn)革命性鍛造。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，就要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，保證“四個(gè)服從”，貫徹“八項(xiàng)規(guī)定”，反對(duì)“四風(fēng)”問題。要始終把黨紀(jì)國法挺在前面，不折不扣落實(shí)黨和國家各項(xiàng)決策部署。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。在新的時(shí)代條件下，全面從嚴(yán)治黨要做到制度嚴(yán)、治理嚴(yán)、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)嚴(yán)，將管黨治黨的制度優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為治國理政的治理效能。

五、研究結(jié)論及教學(xué)建議

我國大量的古典名句具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值，可以作為思政課教學(xué)的重要素材。體現(xiàn)民本思想的古典名句對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值；體現(xiàn)人才觀念的古典名句對(duì)建設(shè)人才強(qiáng)國和教育強(qiáng)國具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值；體現(xiàn)天下情懷的古典名句對(duì)維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值；體現(xiàn)廉潔從政的古典名句對(duì)堅(jiān)持以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命具有重要的時(shí)代價(jià)值和思政價(jià)值。思政課教師可以將體現(xiàn)民本思想的古典名句融入馬克思主義唯物史觀、馬克思主義的根本立場、馬克思主義政黨的執(zhí)政理念、中國共產(chǎn)黨人的初心使命、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、“始終代表中國最廣大人民的根本利益”、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、“群眾是真正的英雄”、實(shí)現(xiàn)共同富裕等內(nèi)容的教學(xué)中；將體現(xiàn)人才理念的古典名句融入生產(chǎn)力的構(gòu)成要素、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、建設(shè)人才強(qiáng)國、建設(shè)教育強(qiáng)國、堅(jiān)持黨管人才等內(nèi)容的教學(xué)中；將體現(xiàn)天下情懷的古典名句融入馬克思主義國際觀、堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等內(nèi)容的教學(xué)中；將體現(xiàn)廉潔從政的古典名句融入黨的建設(shè)重要法寶、加強(qiáng)反腐倡廉、推進(jìn)自我革命等內(nèi)容的教學(xué)中。