夏獻軍 湖南省益陽市赫山區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局

近年來，社會發(fā)展速度加快，群眾的生活水平得到大幅度提升，也建立了新型的社會交往關(guān)系，讓群眾過上了安居樂業(yè)的生活。伴隨著歷史境況發(fā)生明顯變化，所面臨的時代任務(wù)也有所不同，在思想觀念上也與過去發(fā)生了很大變化，新時期的思想觀念要與時俱進，符合當前的社會主義發(fā)展建設(shè)的需求，而思想觀念也可以直接反映到思想政治教育中，促進了各項矛盾發(fā)生變化。在思想政治教育中，需要就“變”與“不變”的主旨進行辯證分析，把握時代脈搏，精準的判斷新時期的矛盾內(nèi)涵，使群眾的思想觀念處于正確的道路上，為日后的理論學習打下良好的基礎(chǔ)，基于科學發(fā)展理念出發(fā)開展思想政治教育工作。

一、當前思想政治教育的主要矛盾

在社會的不斷發(fā)展過程中，矛盾的產(chǎn)生對改革起到了重要作用，能夠在特定的環(huán)境下引發(fā)矛盾問題，刺激社會不斷進步，實現(xiàn)社會主義的偉大事業(yè)。一直以來的思想政治教育工作，正是因為過去的傳統(tǒng)思政教育工作者掌握了正確的方向，才能讓國家的建設(shè)越來越好，朝著筆直的道路前進。而當前面臨的正是思想政治教育的全新階段，在新時期，全新的矛盾問題出現(xiàn)，需要辯證的判斷，將正確的價值觀念傳遞到思想政治教育當中，讓思想政治教育的重要性充分的顯現(xiàn)，成為群眾的正確指引。對于以下四方面的矛盾問題，本文展開了分析。

（一）主體與客體之間矛盾

在思想政治教育中，任務(wù)由主體承擔，由客體進行實現(xiàn)，主客體之間存在客觀矛盾關(guān)系。早期思想政治教育中，受到多項因素的影響，從事思想政治教育工作者的認知理念、教育水平和生活環(huán)境都存在著較大差距，所以在完成思政教育工作時也具有很大的不同。特殊時期，由于時代需求不同，主體需要發(fā)動群眾，傳授革命思想，與客體之間有著清晰界限。隨著時代的發(fā)展，受教育者思想文化有所轉(zhuǎn)變，社會的進步讓新時期的人們思想意識發(fā)生了巨大的變化，客體能夠更加主動的接受先進思想，從而也對主體的思想政治教育提出了更高的要求，讓思想政治教育也表現(xiàn)出“雙主體性”或“主體間性”，雖然矛盾問題仍然存在，還具有一定的爭議性，但是主客體之間矛盾焦點有所遷移這一點卻是社會公認的，并在以下四方面有所體現(xiàn)：首先，主體以客體為對象開展社會化教育，客體對自身個性特質(zhì)加以保持，能夠展現(xiàn)出它的實際作用；其次，主體試圖開展一元化教育，而客體思想傾向存在多元化；再次，主體的思想體系穩(wěn)定且完備，但客體思想是開放且變動的；最后，主體主動思想干預(yù)，但客體自愿選擇是否接受等。在此類緊張關(guān)系下可知，思想政治教育主客體之間出現(xiàn)新的矛盾，這是新時期出現(xiàn)的全新特征，需要進一步去探索。

（二）理論與實踐之間矛盾

既有思想政治教育理論源于三個層面，一是戰(zhàn)爭年代對共產(chǎn)黨思政工作經(jīng)驗加以總結(jié)所形成的經(jīng)驗性理論，將革命思想引入我國并結(jié)合實際情況創(chuàng)新出全新的思想政治教育模式，這是由革命年代的經(jīng)驗總結(jié)而來，充分繼承了前人的智慧，并將思想政治教育本土化；二是思政學科設(shè)立所構(gòu)建的理論，實際上是借鑒或移植道德學科理論或思想；三是為思想政治教育教學所構(gòu)建的理論，以教材性專著或?qū)Ｖ浇滩臑橹饕憩F(xiàn)。理論與實踐之間應(yīng)相輔相成，相互存在且相互影響，才能夠防范空洞或盲目的情況。但就實際來看，經(jīng)驗性理論在當今時代下雖然有效，但無法應(yīng)對新情況和新問題，二者經(jīng)常出現(xiàn)偏差問題，不能與時俱進適應(yīng)新時期的發(fā)展需要：一是，根據(jù)對革命年代的經(jīng)驗總結(jié)，在社會不斷發(fā)展的新時期，過去的革命經(jīng)驗雖然仍然具有閃光點，但是不能過于死守，要不斷結(jié)合新時期應(yīng)具備的先進理念，不斷完善和優(yōu)化，結(jié)合過去的優(yōu)秀經(jīng)驗和現(xiàn)在的先進思想，達到一個合理的平衡點，實現(xiàn)最終的持續(xù)前進的目標，尤其對于當今社會的年輕動力，要充分地考慮到新時代學生們的接受度問題，不僅要培養(yǎng)他們的愛國主義思想，堅定革命信念，還要滿足年輕生命力在新時代的不斷實踐所產(chǎn)生的新的想法和好奇，要解決全新的思想政治教育問題，從小對他們開展思想政治教育，樹立正確的人生觀和價值觀。二是，學科理論難以找準獨特對象癥結(jié)，在思想政治教育這門學科的探索過程中，要針對實際出現(xiàn)的各種問題進行深入的分析，要不斷地豐富過去經(jīng)驗的成果，通過不斷引入思想政治教育的學科范本，將更加符合新時期需求的關(guān)鍵點加入其中，轉(zhuǎn)變目前對于學生開展思想政治教育收效不高的情況。在實際的教育中，要結(jié)合實際的教學實踐，改變過去抓不住痛點的問題，正確認識到思想政治教育工作的目標和意義。三是，在理論問題上，思想政治教育教學理論與實踐缺乏一致性，由于受到多方面的影響，在實際的教育中難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，很多學生的課本只是進行知識的普及，難以發(fā)揮出實際價值和意義，也缺乏對于當今社會上存在的問題進行分析，不僅缺少針對性，而且課本只是相對淺薄，不能深入地讓學生理解，尤其實際發(fā)生問題時，教材上面的內(nèi)容和知識在引導價值觀念時，不能較好的發(fā)揮作用，從育人樹人的角度來看，就更不能起到有效的價值，課程的學習過于淺顯，還有待深入地開展思想政治教育工作，要逐漸改變現(xiàn)在對于課程的思考不足的現(xiàn)狀。所以說，當前的思想政治教育工作在解釋與指導實踐活動方面有所不足，而且思想政治教育理論與實踐之間融合性不足，二者之間存在較大的差異性，不能相互協(xié)調(diào)，導致無法發(fā)揮思想政治教育工作的實際作用。

（三）訴求與境況之間矛盾

思想政治教育的社會價值的存在，是社會發(fā)展和不斷進步的助力，對于整個社會發(fā)展具有推動作用，有助于社會理想的實現(xiàn)。但當前社會價值訴求與現(xiàn)實情境之間存在沖突，矛盾問題也日益凸顯，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一點，就是精神引導的需求與物的權(quán)威之間產(chǎn)生矛盾。思想政治教育強調(diào)超越物質(zhì)利益而追求精神境界提升，因為最終社會的發(fā)展要按照思想觀念的指引，符合新時期的發(fā)展規(guī)律，盡管時代不斷變遷，但是思想覺悟要跟上，成為推動歷史前進的動力，讓思想成為不竭的源泉，但市場經(jīng)濟側(cè)重于物質(zhì)財富增長，對于受教育者來說，缺乏超越的理由，一味地追求精神財富，也不能實現(xiàn)社會的進步，要給群眾提供精神追求的理由，讓精神力也成為一種財富的象征，二者缺一不可，所以說精神生活與物質(zhì)生活要達到一個平衡，二者相互扶持，相互促進，相互提供動力和支撐，才能讓社會朝著持續(xù)健康的方向發(fā)展，這也是新時期對于思想政治教育工作者提出的全新工作要求。第二點，不僅需要重視精神財富，還需要重點關(guān)注目前存在的矛盾問題。由于受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，我國的教育體制普遍存在著硬性教育的習慣，尤其對于思想政治的教育工作開展，采用灌輸式的教學方式，教學更加的枯燥乏味，讓學生失去學習興趣，這就形成了固有的思想政治教育模式，使它的教學目標過于單一，教師為了追求考試成績而去開展教學，或者是對于課本知識的前顯內(nèi)容開展教學，都不能充分地發(fā)揮出思想政治教育工作的效果。與思想政治教師所不同的是，受教育者思想復雜，通常在學生階段正是世界觀、價值觀形成的年紀，而這一年紀的學生思想也逐漸開始走向成熟，這樣的兩種群體必然會出現(xiàn)一些不對等，凸顯出教育工作者與受教育人員之間的矛盾。同時需要注意的是，開展思想政治教育工作，首先要遵循國家的發(fā)展形式，讓個人層面跟隨國家的政治決策，了解全球的戰(zhàn)略布局，讓思想政治的教育工作也有針對性地進行，然而在社會生活中，思想問題更多顯現(xiàn)出的是個人的小問題，這也凸顯出了一個全新的矛盾點，小問題和大局觀的矛盾問題。而不同的教育水平的人群對待不同的問題，也會產(chǎn)生差異性的看法，這也是思想觀念的不同而導致的，受到了不同教育水平的價值觀念所影響，也會使判斷不同，影響人生觀和價值觀。第三點，矛盾還體現(xiàn)在一國訴求與全球化影響之間，思想政治教育的開展，強調(diào)社會主義革命與建設(shè)的社會價值的實現(xiàn)，思政特色與道德文化特質(zhì)鮮明，這就需要就全球化下的思想政治教育進行認真思考。

（四）手段與效果之間矛盾

思想政治教育領(lǐng)域的先輩們探尋出諸多有效教育方式，在新時期要結(jié)合革命經(jīng)驗去展開思想政治教育工作，比如抗戰(zhàn)時期“整風運動”、社會主義建設(shè)時期的“憶苦思甜”等，促進了各階段下歷史人物的實現(xiàn)。而將革命時期的寶貴經(jīng)驗進行歸納總結(jié)，將其能夠適應(yīng)時代發(fā)展的亮點予以繼續(xù)使用，不斷改進和優(yōu)化，應(yīng)用到當今社會的發(fā)展中來。隨著社會境況的變化，思想政治教育手段與效果之間的矛盾逐漸表現(xiàn)出來，具體體現(xiàn)在以下三方面。第一點，過去的模式與現(xiàn)在新時期的矛盾問題，通過傳統(tǒng)的經(jīng)驗總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，當時的口口相傳，用圖文的紙質(zhì)報刊表現(xiàn)，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在信息技術(shù)飛速發(fā)展的新時代，取而代之的是互聯(lián)網(wǎng)迸發(fā)的勃勃生機，讓傳統(tǒng)的思想觀念水土不服，不能解決目前面對的新問題。第二點，面的教育與點中效果，所體現(xiàn)的正是新時期的不同層面的發(fā)展需求，對于思想政治教育的開展存在矛盾問題，需要有針對性的重視細節(jié)化的教育引導，從而實現(xiàn)最終效果。第三點，短暫灌輸與品格養(yǎng)成等方面的矛盾。歸根到底，開展思想政治教育工作，就是要樹立學生的價值觀念，讓學生可以具有正確的人格、積極向上的態(tài)度，而開展思想政治教育工作，無法立竿見影的實現(xiàn)目標，這就需要長期持續(xù)地進行價值觀念的輸出，這也給教育工作帶來了一些負擔。而當前思想政治教育不免存在灌輸性和訓誡性，對于新一代群體來說，此種教育方式難以獲得理想的效果，尤其在學生屬于青春叛逆期的階段，生硬的教學方式往往不能取得有效的教育成果，需要更多的耐心和關(guān)愛，才能讓受教育者真生體會到思想政治教育工作者的良苦用心，也真正地起到樹立人生觀的作用，教育人而且影響人。

二、當前思想政治教育的發(fā)展趨勢

（一）由社會本位向以人為本發(fā)展

縱觀思想政治教育實際，主體與客體之間矛盾從根本上來說是觀念問題，是對于思想政治教育價值取向的認識問題，對于任何事物來說，其形成歷史條件是影響價值取向的重要因素。不同命運下的國家發(fā)展任務(wù)與目標存在差異，思想政治教育的落實，需要明確歷史責任與價值取向的不同。在戰(zhàn)爭年代，思想政治教育以凝聚人心為目標和任務(wù)，為社會變革提供力量，這就需要立足社會整體發(fā)展出發(fā)，以社會本位為基本理念。而在社會主義階段，盡管根本目標仍是整體發(fā)展，但思想政治教育的落實，需要堅持以人為本，給予現(xiàn)實的人以引導，對其需要加以滿足，進而推動社會整體的發(fā)展。在現(xiàn)代化歷史條件下，思想政治教育得以拓展，以人為本以“人文關(guān)懷”為邏輯要求，就是關(guān)注現(xiàn)實的人，解放人類并追求自由。基于以人為本的思想政治教育的落實，強調(diào)給予心理疏導，落實人文關(guān)懷，關(guān)注受教育者的切身利益，促進完善人格的塑造，保證其社會性，進而推動社會主義的發(fā)展。也就是說，思想政治教育因主客體矛盾而得以推動，就人文關(guān)懷路徑加以探尋，有助于踐行以人為本理念，保證思想政治教育的實踐性。

（二）由概念邏輯向?qū)嵺`邏輯發(fā)展

思想政治教育理論與實踐之間的矛盾存在一定歷史因素與學科因素。思想政治教育屬于新興人文學科，具備概念演化邏輯與實踐邏輯，也就是說，需要與科學理論相符合，并且要能夠?qū)ΜF(xiàn)實加以關(guān)照，對未來進行引領(lǐng)。若概念演化邏輯與實踐邏輯彼此不能夠呼應(yīng)，則極易導致理論與實踐相脫離。將思想政治教育理論與實踐的矛盾協(xié)調(diào)起來，可從上下和虛實這兩條路入手。也就是說，積極轉(zhuǎn)變思想政治教育理念，正確認識其價值與功能，立足主體角度探尋對客體的改造，并從客體角度探尋思想政治教育的改進方法。與此同時，應(yīng)把握思想政治教育的應(yīng)用性質(zhì)，應(yīng)立足于現(xiàn)實解決人的思想問題，從實踐出發(fā)，應(yīng)用于實踐并給予指導，確保理論與實踐之間矛盾得到解決，并積極探尋新時期下具備應(yīng)用方法論性質(zhì)的理論，促進實踐問題的解決，并推動實踐的發(fā)展。

（三）由社會教化向人文關(guān)懷發(fā)展

就思想政治教育來看，訴求實際上就是精神生活的超越性，境況實際上就是物質(zhì)生活的世俗性，二者之間的矛盾是切實存在的。就精神生活的超越性來看，是在世俗物質(zhì)利益享受的基礎(chǔ)上對思想道德境界加以追求，并且不再局限于個體感官欲望，而是關(guān)注社會理性整體發(fā)展。在當今市場經(jīng)濟條件下，財富增長是主要導向，思想政治教育的落實需要就物質(zhì)生活世俗性與精神生活超越性加以協(xié)調(diào)。市場經(jīng)濟具有競爭性，以優(yōu)勝劣汰為根本，受教育者生存于各種競爭中，關(guān)心并追逐自身物質(zhì)利益，就不免存在物化之癥，心存焦慮，感受到精神壓力。思想政治教育的開展，能夠解放思想，給予引導，促使其保持心靈和諧，開展良性競爭，并謀得幸福。思想政治教育能夠就超越性問題加以透徹分析，才能夠打造祥和精神家園，為心理障礙與思想困惑者提供幫助。因此，思想政治教育的發(fā)展，需要以人文關(guān)懷為方向，探尋合理路徑，對教育客體的思想壓力與精神痛苦加以緩解，確?？腕w能夠提高認識、暢通思想、舒緩心情，促進思想政治教育社會教化訴求與人文關(guān)懷訴求的協(xié)同落實。

（四）由簡單灌輸向多方滲透發(fā)展

戰(zhàn)爭年代思想政治教育的落實大多采取灌輸方式，促進了馬克思主義的普及以及共產(chǎn)主義信仰的深入，中國革命強大合力也隨之形成。而在當今時代下，社會政治環(huán)境寬松，信息發(fā)達，多樣化觀念隨之形成，思想政治教育客體的主體性得以充分展現(xiàn)，灌輸方式的適用性不足，這就需要轉(zhuǎn)變思想價值理念，并且創(chuàng)新教育手段，實現(xiàn)多方滲透，提高受教育者的接受性，促進共情和共識的達成。在思想政治教育的多方滲透中，應(yīng)就已有技術(shù)方法加以深入研究，積累經(jīng)驗，比如運用成熟心理咨詢方法和技術(shù)，或?qū)W(wǎng)絡(luò)平臺加以廣泛利用，以現(xiàn)代傳媒手段為輔助，分析受教育者思想，對其思想癥結(jié)加以消解，確保價值沖突得到化解，思想觀念的認同得以實現(xiàn)。

三、結(jié)語

思想政治教育具有一定復雜性，針對其中存在的矛盾，必須要加以合理分析，把握時代形勢，積極更新理念，并轉(zhuǎn)變思想政治教育方式，找準發(fā)展的核心，堅持以人為本，重視實踐邏輯發(fā)展，落實人文關(guān)懷，實現(xiàn)多方滲透，以確保思想政治教育獲得理想效果，更好地適應(yīng)時代形勢，推動整個社會的和諧發(fā)展。