申琪 祝艷

(河南中醫(yī)藥大學第一臨床醫(yī)學院 河南鄭州 450000)

書院制源于西方大學的“Residential College”，即住宿學院。住宿學院是一種高校學生社區(qū)生活管理模式，其主要以宿舍樓為生活社區(qū)，以學生宿舍為管理的空間和平臺，用“不同專業(yè)、年級混住”模式對學生實施通識教育。目前，我國現(xiàn)代大學實行的書院制改革是在中國原有教育的基礎上，借鑒西方的住宿學院制，實施的一種新型教育管理模式。我國現(xiàn)代大學實施的書院制的主要特征有：充分發(fā)揮宿舍育人作用，將教學空間與生活空間相融合、實行本科生導師制（生活和學術雙導師）、設立通識教育和專業(yè)教育區(qū)等?？傮w體現(xiàn)為以學生為重心和中心，注重隱性教育，以促進學生自由全面發(fā)展，進而培養(yǎng)與當代社會發(fā)展相適應的創(chuàng)新型人才。

1 書院制的起源與發(fā)展

住宿學院可以追溯到誕生于11 世紀的博諾尼亞大學。起初，學校沒有固定的教室與宿舍，學生們租用私人住宅，或依靠教會及社會重要人士的捐助籌款建造、組建宿舍，形成學者社群，這是早期的住宿學院。在住宿學院，學生擁有廣泛自主權，對內(nèi)外事務進行自我管理。后來隨著發(fā)展，為了促進學生的學習交流與管理，學校開始統(tǒng)一組織學生，通過市政及私人捐助貧困學子，使學者社群逐步正式化、規(guī)范化，大學住宿學院逐漸完善。比較完善的住宿學院最早見于12 世紀末的法國巴黎大學，13世紀下半葉繼承發(fā)展于牛津大學和劍橋大學，牛津大學和劍橋大學通過書院打造學生與教師學術交流、生活成長的優(yōu)質(zhì)社區(qū)環(huán)境，使高校教育在時間和空間上獲得了雙維度的縱深發(fā)展。

中國歷史上也有很多書院，如公元11世紀就已經(jīng)有應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院等。這些私人創(chuàng)辦的書院是自發(fā)性的教育組織，教學方式和內(nèi)容各具特色，但沒有統(tǒng)一的模式，并非真正意義上的大學。

因此，我國和西方國家均有書院的歷史。我國書院制改革是學習的西方的“住宿學院”。

2 書院制的精髓

2.1 通過住宿學院打造學習式生活環(huán)境

西方大學在保障住宿的前提下，形成了學習式的生活環(huán)境。住宿學院是由自由發(fā)展的人所組成的團體。學生平常大量時間在宿舍生活，住宿學院通過不同年級、專業(yè)的學生混住，讓學生接觸廣泛的信息，增進學生間的相互交流，打造一種以生活為核心的文化共同體，通過共同的生活空間，培養(yǎng)學生的集體意識，充分發(fā)揮生活教育對人的潛移默化作用。住宿學院用民主平等的方式自我進行有效約束和管理，如劍橋大學和耶魯大學提倡學生自我管理，并且鼓勵學生自建社團、自辦刊物、自主地開展各種文體活動以增強學生的組織協(xié)調(diào)管理能力。

2.2 通過本科生導師制增強學生自主學習能力

《西方教育詞典》[1]解釋導師制是“高等教育（higher education）中的（特別用于牛津大學和劍橋大學（Oxbridge）的學院）一種教學方法，其方法是以導師個別指導（而不是講課）為中心”，所以本科生導師制強調(diào)以學生為中心的教學方式。導師制還致力于讓導師參與學生的學習、生活、思想。其核心價值在于教會學生獨立思考、鼓勵學生積極主動地形成自主學習、獨立精神和批判分析等至關重要的能力[2]。

2.3 以書院制促進人的自由全面發(fā)展

書院立足于通識教育和自由教育。自由教育的目的是平衡及擴展學生心智能力的發(fā)展，使其具有自由而全面的視野，并塑造其美好和諧的性格[3]。書院制強調(diào)隱性教育，通過書院內(nèi)硬件設施改造，舉辦組建各種文化活動，構建濃厚的文化氛圍，潛移默化地影響學生的思想、道德、價值、觀念、態(tài)度、情感等，培養(yǎng)學生獨立個性和集體榮譽感，促進學生的自由全面發(fā)展。而以往的學院教育偏向于專業(yè)教育，通過專業(yè)課程、教學標準、學術規(guī)范、專業(yè)學術講座等促進專業(yè)能力提升。

書院制依托于學生宿舍設施改造、混住模式、導師制等政策的實行，所推行的教育理念是以學生為重心和中心，促進通識教育與專業(yè)教育，使得師生間的關系更加親密，通過創(chuàng)造環(huán)境發(fā)揮潤人細無聲的隱性教育作用，增強學生集體意識，培養(yǎng)學生獨立思考能力，促進學生綜合素質(zhì)提高，推動學生的自由全面發(fā)展。

3 我國現(xiàn)代大學實施書院制改革的現(xiàn)狀

近年來，我國大陸和港澳臺地區(qū)多所高校相繼實行書院制的改革。從2005年至今，共有50余所高校成立140 余家書院。國家也出臺多項政策，鼓勵各高校深入探索書院制，如2020年教育部等八部門關于加快構建高校思想政治工作體系的意見就提出推動“一站式”學生社區(qū)建設，倡導依托書院、宿舍等學生生活園區(qū)，探索學生組織形式、管理模式、服務機制改革，將園區(qū)打造成為集學生思想教育、師生交流、文化活動、生活服務于一體的教育生活園地[4]。

我國實行書院制改革的現(xiàn)代大學中以復旦大學、西安交通大學、汕頭大學等高校的書院制改革影響較大，且各具特色。

復旦大學2005 年成立復旦學院，現(xiàn)設立有任重、騰飛、客卿、志德、希德五大書院。復旦大學本科學生入學后直接入住書院，以通識教育為理念、秉持學科交融和專業(yè)交叉理念分配宿舍，進行一年的通識教育后轉入專業(yè)院系接受進一步教育。其書院以核心課程為主軸，以住宿書院制和導師制為輔翼，核心課程涉及大量的通識教育且由資深的導師教授。復旦大學的書院還創(chuàng)造性地構建了經(jīng)典導讀、助教制度、小班討論、多元考核、網(wǎng)絡互動等教學模式，且每個書院配導師團隊以促進各書院生活和通識教育相互融合。其通識教育實行分塊而設，反映不同書院的學生培養(yǎng)目標，把書院的核心精神融于其中。

西安交通大學從2005 年開啟書院制，打造“書院—學院”雙院協(xié)同的育人模式，現(xiàn)有9 大院，書院與學院作為獨立的實體行政機構，共同負責學生的教育和管理。致力于為學生打造和諧、舒適且充滿人文氣息的學習和生活環(huán)境，打造以思想教育為主線，多學科專業(yè)混合住宿的養(yǎng)成教育與文化通識教育空間，其學院建立了閱覽室、網(wǎng)絡信息室、會議室、學生活動室、談心室、咖啡室、等大量的公共設施。其書院堅持“橫向交融、縱向貫通”的構建原則，橫向為若干工科、理科、文科學生，縱向把同一專業(yè)不同年級的本科生納入同一個書院，在專業(yè)相對集中的基礎上實現(xiàn)了學科的交叉融合。2008 年起，西安交大還以書院制為依托，成立大學生黨委和書院學生黨總支，打造學生黨員自主管理模式，構建立體指導體系和多維互動模式，促進黨員主體作用的發(fā)揮，為高校黨建工作增添了活力[5]。

汕頭大學2008年成立至誠書院，至誠書院是我國內(nèi)地第一家本科4 年全程住宿學院，至誠書院承襲了中國傳統(tǒng)文化元素，引入住宿學院制，形成了以班級為基礎的傳統(tǒng)校園文化組織形態(tài)，其充分利用書院大樓特點，建立矩陣式團隊組建模型，為團隊建設、學生交流打下硬件基礎。至誠書院還通過至誠·和君講壇、職業(yè)生涯規(guī)劃分享會、ATP團隊素質(zhì)拓展訓練營、至誠沙龍、院長分享、導師面對面等系列活動，開闊了學生的視野,增長了學生的見識。

清華大學于2009年成立清華學院，清華學院堅持以學生為中心，在固定的宿舍樓建設相關的硬件設施，為學生的學習、生活構建良好的環(huán)境。學生統(tǒng)一住宿，集中開展書院生活，使得同學們在本科學習期間獲得了廣闊的成長空間和更大的成長幅度。到2021 年清華大學的書院發(fā)展至28個。

總之，國內(nèi)當代大學實行書院制改革有許多共性之處：以宿舍為依托對學生實施教育與管理；組建相應的管理機構保障書院制的運行；興建活動場所和配套設施來打造良好的學習環(huán)境；開展多種第一課堂主題教育和第二課堂活動實踐活動，促進通識教育發(fā)展[6]。高校書院制把書院作為學生全面發(fā)展的重要場所，在育人模式上還致力于依托大學生宿舍這一載體，將大學宿舍文化建設與育人模式協(xié)同構建[7]。

書院制改革，在高校的發(fā)展中取得了顯著的成效。何毅[8]在基于9所高校書院制改革的調(diào)查基礎上得出：書院為學生提供了更大空間、促進了學生個性發(fā)展、擴大了學生交友平臺、促進了學生增強全面素質(zhì)，豐富了學生的大學生活，為學生生活提供了極大便利，促進了學生的健康發(fā)展。

目前我國高校書院制改革中遇到的主要問題有：對書院制的理解不透徹，只是形式上的效仿，只注重硬件設施建設；導師制實施阻力重重，我國高校的師資力量不足，導致一些導師不能有足夠的精力投入；書院與原有學院協(xié)同難，出現(xiàn)管理空缺的現(xiàn)象，行政機構增多，使效率低下；未找好自身的定位、形成自己的特色文化，一味地模仿照搬有成效的高校書院改革措施、難以適應自身的發(fā)展。

4 對實行書院制改革的思考

從西方大學的起源和發(fā)展來看，西方的大學最初是松散的教學組織，不為學生提供住宿服務，后期由于學習交流以及管理需要，逐漸集中、規(guī)范化，才逐漸有了后來不斷完善發(fā)展的住宿學院，繼而形成了書院制。

與西方大學自由發(fā)展的自下而上的市場式教育模式不同，中國現(xiàn)代性大學主要走的是一條由政府驅動并且只有在政府的呵護下才能不斷壯大的自上而下的計劃式教育模式之路。中國的大學均為公辦大學，有直接的政府背景，均服從于教育部安排，在建立之初就必須要解決學生的住宿問題，提供住宿，因此中國近代的大學在起初成立之時便有了比較規(guī)范化的住宿制度。

因此，從住宿學院的角度，其實我國近代的高校已經(jīng)有了實行書院制的基礎，也具備了實施書院制改革的硬件設施基礎。對西方的書院制，“移植”是引進過程，“改造”是學習和消化過程，“創(chuàng)新”是本土化過程[9]。走好書院制改革之路，應該結合自身的實際情況做到以下幾點。

（1）把握書院制的精髓，更加注重軟件建設。當前大學的書院制建設不僅僅在于宿舍樓怎么建設，怎么安排學生的住宿，而是要著重地去打造宿舍文化，充分發(fā)揮宿舍文化在人才培養(yǎng)方面的作用。因為住宿學院的改革的最終目的是拉近師生的關系，促進師生更好地進行交流，打造潤人細無聲的環(huán)境。所以，既然中國大學特殊的形成背景決定中國的大學已經(jīng)有了規(guī)范化的住宿制度，而且大學內(nèi)有各種社團活動，再加上互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人與人之間的交流更是不受時間、地點的限制，我們并非必須讓師生混住一起而打造標準的“住宿學院制”模式才能完成書院制改革。實行書院制需要把握書院制的精髓，在中國大學原本的宿舍制基礎上加強軟件建設，把通識教育和自由教育融入書院，將更有利于人才培養(yǎng)。

（2）充分發(fā)揮中華文化優(yōu)勢，立足自身情況，打造屬于自己的特色書院制模式。中華文化博大精深、源遠流長。正如陳寅恪所說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振，譬諸冬季之樹木，雖已凋落，而本根未死，陽春氣暖，萌芽日長，及至盛夏，枝葉扶疏，亭亭如車蓋，又可庇蔭百十人矣?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的工匠精神、師帶徒模式等均可借鑒，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。我國和西方書院制產(chǎn)生的歷史背景、存在的外部關系以及運行和管理均不同，各高校的現(xiàn)狀及人才培養(yǎng)機制也各具特色，因此，我國高校施行書院制必須要依據(jù)本校獨特的條件，承繼中國古代優(yōu)秀文化，吸取西方書院制的精髓，因時因地尋求最適合自身發(fā)展的書院運行模式，打造自己的特色文化。

中國大學實行書院制，應結合自身，從學校、專業(yè)、辦學目的、師資力量等多方面、多角度著手，把源自西方的“住宿學院制”的精髓與中國大學的實際情況相結合，走出真正適合自身發(fā)展的書院制度，最終達到我們自己乃至每個專業(yè)的專業(yè)人才培養(yǎng)目的。