何先成，鄧 杰

(四川文理學(xué)院 a.政法學(xué)院；b.校辦, 四川 達(dá)州 635000)

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期進(jìn)行艱苦卓絕的實(shí)踐中，所形成的內(nèi)涵豐富的具有資政育人價(jià)值的歷史遺存和精神財(cái)富，集聚時(shí)代性、地域性、實(shí)踐性、思想性等特點(diǎn)，包括紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化、紅色行為文化等四個(gè)層面的內(nèi)容。[1]其中，物質(zhì)文化主要包括革命遺址和遺跡、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、博物館、烈士陵園等實(shí)物；精神文化主要包括所凝結(jié)的先進(jìn)思想、崇高信仰、精神品質(zhì)和價(jià)值觀念等；制度文化主要包括黨的重要制度、方針、政策、路線以及理論刊物等；行為文化主要包括紅色文藝作品、革命口述史等。紅色文化資源是一種獨(dú)特的資源形式，蘊(yùn)含著豐富的道德滋養(yǎng)、人文情懷和政治智慧。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”[2]這為紅色文化資源融入新時(shí)代高校思想政治理論課提供了遵循、指明了方向。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)課程是高校本科生必修的思想政治理論課之一，其教學(xué)目的是：“深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。”[3]9從中可以看出，紅色文化資源的主要內(nèi)容、實(shí)踐基礎(chǔ)、精神實(shí)質(zhì)、目標(biāo)宗旨、價(jià)值導(dǎo)向與地位功能正好與此相契合。兩者之間存在著相當(dāng)程度的一致性與互補(bǔ)性。[4]這就決定了在《綱要》課中融入紅色文化資源，可以推動(dòng)《綱要》課在知識(shí)性與價(jià)值性方面實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。鑒于此，本文擬以四川文理學(xué)院為例，探討豐富且優(yōu)質(zhì)的川東北紅色文化資源融入《綱要》課程教育的路徑，以期為增強(qiáng)大學(xué)生準(zhǔn)確把握“兩個(gè)了解”，深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”的能力，提升思想政治理論課教學(xué)效果與質(zhì)量提供思路參考。

一、川東北紅色文化資源的基本概貌

川東北地區(qū)是富有光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)，包括巴中、廣元、廣安、南充、達(dá)州等5市。波瀾壯闊的革命實(shí)踐，為川東北地區(qū)留下了數(shù)量眾多、分布廣泛、質(zhì)量上乘、種類(lèi)齊全、特色突出、政治鮮明的紅色文化資源，并在四川省乃至全國(guó)占有一席之地。

巴中作為川陜蘇區(qū)的政治中心，紅色文化資源十分厚重。巴中市登記在冊(cè)的革命遺址遺跡909處、革命領(lǐng)導(dǎo)人故居14處、革命烈士墓(群)45處、紀(jì)念設(shè)施36處，被專(zhuān)家譽(yù)為“革命露天博物館”。現(xiàn)有館藏革命文物10619件，其中一級(jí)文物13件，二級(jí)文物132件，三級(jí)文物2926件。有全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地4個(gè)、四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地2個(gè)。巴中市通江縣王坪村的川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園是全國(guó)最大的紅軍烈士陵園，川陜蘇區(qū)將帥碑林是全國(guó)最大的紅軍將帥碑林，平昌縣的中國(guó)工農(nóng)紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)園是全國(guó)最大的紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)園。

廣元作為川陜蘇區(qū)后期的政治中心和紅四方面軍長(zhǎng)征的出發(fā)地，留下了67處紅軍戰(zhàn)役遺跡、1724處各級(jí)蘇維埃政權(quán)遺跡以及紅軍軍部/政治部遺跡，4000多件革命文物。木門(mén)會(huì)議舊址、旺蒼紅軍城是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地；紅軍渡是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

廣安是“偉人故里”。擁有鄧小平故居、鄧小平故居陳列館和華鎣山起義紀(jì)念館等經(jīng)典紅色文化資源，以及岳池陳聯(lián)詩(shī)、廖玉壁烈士陵園，武勝烈士陵園，前鋒區(qū)代市武裝起義舊址等紅色文化基地、紅色舊居、革命遺址。其中，鄧小平故里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是世人追尋鄧小平足跡、緬懷偉人豐功偉績(jī)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。

南充是朱德元帥、張瀾副主席、羅瑞卿大將等一代偉人和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德同志的故鄉(xiāng)，是川陜蘇區(qū)的重要組成部分，擁有諸多革命遺址、遺跡，呈現(xiàn)出偉人文化和紅色遺跡、媒介文化等特色。

達(dá)州既是革命老區(qū)又是將軍故里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全市現(xiàn)有革命遺址和革命紀(jì)念場(chǎng)館328處，其中有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位8個(gè)，被確定為國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地的有1個(gè)，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地的有4個(gè)。[5]這些紅色文化資源遍布達(dá)州下轄各縣(市、區(qū))。從紅色文化資源的區(qū)域分布來(lái)看，通川區(qū)有神劍園、鳳凰山紅軍亭、蒲家五高小、紅三十軍政治部舊址等16處；達(dá)川區(qū)陳伯鈞生平和革命活動(dòng)陳列館、石橋列寧街等9處；宣漢縣有王維舟紀(jì)念館、清溪宏文校、巴山紅軍公園、紅三十三軍紀(jì)念館等62處；萬(wàn)源市有李家俊故居、文昌宮、紅四方面軍政治部舊址、萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館等185處；大竹縣有楊通鄉(xiāng)大廟寨革命遺址、牛王廟會(huì)議遺址、帽殼寨會(huì)議遺址、烈士陵園等26處；渠縣有紅色紀(jì)念園等10處；開(kāi)江有紅色文化陳列館、唐在剛故居等20處。[6]

對(duì)于四川文理學(xué)院而言，川東北紅色文化資源是新時(shí)代學(xué)校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一種寶貴的優(yōu)質(zhì)教育資源，為學(xué)校開(kāi)展并優(yōu)化《綱要》課教育教學(xué)，提供了鮮活素材和豐富精神養(yǎng)料。學(xué)?？梢越Y(jié)合《綱要》課程特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，把川東北紅色文化資源貫穿融入到《綱要》課程的課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、校園文化打造等環(huán)節(jié)，注重在理論與實(shí)踐教育中深入挖掘其內(nèi)涵，為《綱要》課特色教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用積累經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)校的《綱要》課教學(xué)有特色、有實(shí)效、有亮點(diǎn)，形成區(qū)域紅色文化資源育人的長(zhǎng)效機(jī)制。

二、川東北紅色文化資源融入《綱要》課堂教學(xué)的路徑

川東北紅色文化資源融入《綱要》課程，課堂教學(xué)是主渠道。在運(yùn)用川東北紅色文化資源時(shí)，不能單純地將其疊加進(jìn)《綱要》課程的課堂教學(xué)中，而應(yīng)該充分結(jié)合教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，靈活采用專(zhuān)題式講授、嵌入式教學(xué)、案例式教學(xué)、情景模擬式教學(xué)和研究式教學(xué)等行之有效的教學(xué)方法。

一是專(zhuān)題式授課。教師可以在遵照《綱要》課教學(xué)大綱前提下，結(jié)合教材內(nèi)容與川東北紅色文化資源特點(diǎn)，確立相應(yīng)的教學(xué)專(zhuān)題，在課堂上進(jìn)行適度的專(zhuān)題講授。為此，四川文理學(xué)院可以立足本土，以川東北紅色文化資源進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦為抓手，以學(xué)校的省級(jí)科研平臺(tái)四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心為依托，組建以學(xué)科帶頭人、中青年骨干教師為主體的紅色文化資源開(kāi)發(fā)與教育研究團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)川陜蘇區(qū)革命史研究和普及，深入挖掘從達(dá)州走出去的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家張愛(ài)萍、陳伯鈞、楊超、魏傳統(tǒng)等人物的典型事跡及其文章、詩(shī)文、書(shū)信，組織編寫(xiě)適合大學(xué)生閱讀的校本紅色文化教材《川陜革命老區(qū)紅色歷史概論》，充分利用已編寫(xiě)出版的有關(guān)川陜革命老區(qū)紅色歷史的普及讀本《紅色巴山》《神劍·鄉(xiāng)魂》等，為《綱要》課的專(zhuān)題式講授提供鮮活翔實(shí)的素材。

二是嵌入式教學(xué)。在課堂教學(xué)時(shí)，盡可能地把川東北紅色文化資源有機(jī)融入到課堂中。比如，可以結(jié)合“川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園”講解土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)；在講授“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展及其挫折”時(shí)，可引入石刻標(biāo)語(yǔ)“赤化全川”“平分土地”，也可引入川陜蘇區(qū)時(shí)期的革命歌謠如“投紅軍去干革命”“出路只有鬧革命”等為教學(xué)載體；在講解第八章《中華人民共和國(guó)的成立與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索》第五節(jié)《社會(huì)主義道路的艱辛探索和曲折發(fā)展》第四目“全面建設(shè)社會(huì)主義的成就”時(shí)，可引入張愛(ài)萍將軍與“兩彈一星”的史實(shí)以及達(dá)州的神劍園。在課堂中嵌入川東北紅色文化資源，有助于拉近學(xué)生與革命歷史事件的情感聯(lián)系，激發(fā)出學(xué)生心中的愛(ài)國(guó)主義熱情，并將之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力。

三是案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是提升《綱要》課程教學(xué)效果的重要手段之一。[7]川東北紅色文化資源的案例非常豐富，主要包括優(yōu)秀革命家或革命先烈、蘇區(qū)的具體方針政策、革命事件、黨的理論等案例。在《綱要》課堂進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)PPT的方式播放精心選擇的符合教學(xué)目標(biāo)要求的相關(guān)圖片、視頻來(lái)展示案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，最后歸納總結(jié)。

四是探討式教學(xué)。在《綱要》課的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以選取一些重要的與川東北紅色文化資源相關(guān)的選題，讓學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生以組為單位，圍繞課程內(nèi)容，進(jìn)行課堂討論。在此過(guò)程中，教師要給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)。教師也可以將相關(guān)材料預(yù)發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生課外先閱讀思考材料，然后教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。

五是研究式教學(xué)法。教師結(jié)合教材內(nèi)容，可以布置一些關(guān)于川東北紅色文化資源方面的參考選題，指導(dǎo)并讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究和材料收集分析，形成研究報(bào)告。學(xué)生完成研究報(bào)告后，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)報(bào)告進(jìn)行批閱點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成主動(dòng)思考和探究的良好習(xí)慣。

六是翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法。教師可以發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體作用，讓學(xué)生講述與課程內(nèi)容有關(guān)的川東北紅色故事。比如，每次課前五分鐘，可以讓一名學(xué)生講述一則紅色微故事。教師再結(jié)合學(xué)生講的故事，為學(xué)生講透其中令人深思之處，講活其時(shí)代內(nèi)涵。這樣既可以豐富大學(xué)生的紅色文化歷史知識(shí)，也可以塑造他們正確的“三觀”。教師還可以結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，提前讓學(xué)生編排與課程內(nèi)容有關(guān)的川東北紅色文化微情景劇或微話劇，并在課堂上進(jìn)行展示。對(duì)于積極參與故事講述和節(jié)目編排展示的學(xué)生，給予較高的平時(shí)成績(jī)予以激勵(lì)。學(xué)生在課堂上親身投入演出，可以增強(qiáng)他們對(duì)紅色文化所蘊(yùn)含的信仰力量的體認(rèn)。

在運(yùn)用上述這些方法時(shí)，我們要遵循如下幾個(gè)原則：

一是適度性原則。在《綱要》課的課堂教學(xué)過(guò)程中，靈活適量地融入一些川東北紅色文化資源，可以豐富、補(bǔ)充說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容，輔助完成教學(xué)任務(wù)，提升教學(xué)效果。但《綱要》課的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞1840年以來(lái)中國(guó)的歷史展開(kāi)。因此，教師在選用川東北紅色文化資源時(shí)一定要掌握好“度”，主次分明，突出重點(diǎn)，絕不能因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)川東北紅色文化資源而影響到正常的課堂教學(xué)，一定要結(jié)合《綱要》課的教材內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)需求，有針對(duì)性地選擇和提煉川東北紅色文化資源素材。

二是選擇性原則。對(duì)川東北紅色文化資源的選擇，既要考慮其內(nèi)容，也要兼顧其具體形式。為此，《綱要》課教師一方面應(yīng)盡量選取與川東北革命老區(qū)緊密相關(guān)的革命人物和革命歷史，以及相關(guān)的影視、音樂(lè)、喜劇等素材，另一方面還要選擇能讓學(xué)生能夠接觸到的紅色文化資源。

三是規(guī)劃性原則?！毒V要》課教師需要有寬闊的視野，按照《綱要》課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和教學(xué)需要，從總體上對(duì)可以融入課堂教學(xué)的川東北紅色文化資源做好整體規(guī)劃，搜集、整理包括紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化、紅色行為文化等在內(nèi)的一系列資源，并對(duì)之進(jìn)行甄別加工，制作成課程資源庫(kù)。然后，立足于已經(jīng)整理的資源庫(kù)，展開(kāi)相關(guān)課堂教學(xué)活動(dòng)，使其成為課堂教學(xué)的有效輔助手段。

四是歷史性原則。《綱要》課教師需要對(duì)川東北紅色文化資源進(jìn)行細(xì)致謹(jǐn)慎的考證分析，將那些與客觀歷史事實(shí)相悖的野史傳說(shuō)、胡牽亂扯區(qū)別開(kāi)來(lái)，保證其與《綱要》課的教學(xué)目的及教材內(nèi)容相吻合。

五是有效性原則。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“00后”大學(xué)生而言，“紅色文化”的意涵以及《綱要》課內(nèi)容往往顯得空洞抽象。《綱要》課教師在選擇川東北紅色文化資源時(shí)，要遵循大學(xué)生的心理規(guī)律，把握其認(rèn)知接受特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)典的感性材料恰如其分地展示身邊的川東北紅色文化資源，幫助學(xué)生更形象、生動(dòng)地理解課程內(nèi)容和教學(xué)目的，同時(shí)，又要以理性分析使大學(xué)生內(nèi)心深處認(rèn)同紅色、熱愛(ài)紅色，“樹(shù)牢唯物史觀，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀方法論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，……警惕和反對(duì)歷史虛無(wú)主義”，增強(qiáng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性。[3]10

將川東北紅色文化資源有針對(duì)性地融入《綱要》課程的課堂教學(xué)，一方面在一定程度上可以充實(shí)、豐富授課內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法和途徑，有效彌補(bǔ)教材因其統(tǒng)編性、理論性而帶來(lái)的細(xì)節(jié)不足，有助于理論教學(xué)內(nèi)容的深化闡釋?zhuān)苊饪斩凑f(shuō)教的情況，幫助大學(xué)生深化對(duì)歷史知識(shí)的理解，有效激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)《綱要》課教學(xué)的感染力、吸引力和說(shuō)服力；另一方面，可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與價(jià)值觀教育相互滲透，有效提升《綱要》課程課堂教學(xué)的價(jià)值性，增強(qiáng)大學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，使《綱要》課程的課堂教學(xué)取得實(shí)實(shí)在在的效果。

三、川東北紅色文化資源融入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的路徑

實(shí)踐教學(xué)是《綱要》課作為思想政治理論課自身建設(shè)的必然要求，是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新人才的重要手段。[8]利用川東北紅色文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，“將更有利于培養(yǎng)出有獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神、解決實(shí)際問(wèn)題能力的人才”，能夠產(chǎn)生課堂教學(xué)和書(shū)本學(xué)習(xí)達(dá)不到的效果。[9]為此，四川文理學(xué)院可以構(gòu)建《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，深入推進(jìn)紅色文化社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新，使學(xué)生在課堂以外開(kāi)拓視野，努力達(dá)成實(shí)踐教學(xué)的預(yù)定目標(biāo)。其具體路徑包括：實(shí)地參觀考察紅色教育基地、紅色遺址，社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，觀看紅色影視劇/紀(jì)錄片，舉辦紅色專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告，展示一部情景劇。

(一)實(shí)地參觀考察紅色教育基地、紅色遺址

以川東北紅色愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色遺址為載體的紅色文化資源，在推進(jìn)《綱要》課程實(shí)踐教學(xué)方面有著獨(dú)特的作用。四川文理學(xué)院與宣漢、萬(wàn)源、巴中、南江、通江、廣元等地的10余個(gè)紅色場(chǎng)館合作共建嵌入紅色元素的實(shí)踐教學(xué)基地，打造精品教學(xué)點(diǎn)，逐步形成了川東北范圍內(nèi)的紅色文化教學(xué)基地群落?！毒V要》課教師可以有選擇地遴選組織學(xué)生或讓學(xué)生利用節(jié)假日自行到萬(wàn)源市保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)史陳列館、通川區(qū)紅軍文化陳列室、通川區(qū)宣達(dá)戰(zhàn)役紀(jì)念館、神劍園、石橋列寧街、宣漢縣王維舟紀(jì)念館、川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、川陜革命根據(jù)地博物館、將帥碑林等具有教育意義的紅色場(chǎng)館、紅色文化遺址現(xiàn)場(chǎng)考察、參觀、瞻仰、研修，讓學(xué)生到歷史現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)實(shí)物和圖片實(shí)現(xiàn)與時(shí)空對(duì)話，近距離接受革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的洗禮，補(bǔ)充紅色營(yíng)養(yǎng)，對(duì)于深化大學(xué)生對(duì)國(guó)史、國(guó)情的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定大學(xué)生樹(shù)立大格局和大志向具有積極作用。

學(xué)校還可以在開(kāi)設(shè)《綱要》課的學(xué)期，依托紅色學(xué)生社團(tuán)——中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究會(huì)選拔學(xué)生組建“大學(xué)生紅色文化宣講團(tuán)”，開(kāi)展“紅色之旅”主題文化實(shí)踐活動(dòng)，前往川東北地區(qū)的紅色場(chǎng)館和紅色遺址參加紅色教育實(shí)踐體驗(yàn)課堂，深入“紅軍村”“英雄村”等，尋找歷史事件親歷者及其后代，考察紅軍石刻，還原真實(shí)的歷史。宣講團(tuán)成員在接受紅色文化實(shí)踐教育后，《綱要》課教師組織優(yōu)秀學(xué)生返回課堂宣講紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承的全覆蓋。

《綱要》課教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)參觀教學(xué)，不能僅停留在“走馬觀花式”的參觀方式。這就要求學(xué)生在《綱要》課教師的指導(dǎo)下做好相關(guān)背景資料的梳理工作，帶著問(wèn)題去參觀。教師在參觀結(jié)束后組織學(xué)生討論參觀感受，要求學(xué)生結(jié)合歷史背景與切身體認(rèn)提交一篇紅色參訪活動(dòng)實(shí)踐報(bào)告、心得體會(huì)。教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生考察重點(diǎn)紅色場(chǎng)館，如講到蘇維埃革命時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀川陜革命根據(jù)地博物館、將帥碑林、川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園等。在參觀過(guò)程中，教師應(yīng)向?qū)W生講解相關(guān)背景知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)紅色文化的意識(shí)，從而最大限度地發(fā)揮這些紅色文化資源的育人功能。

(二)社會(huì)實(shí)踐調(diào)研

《綱要》課教師可以配合理論教學(xué)，結(jié)合不同學(xué)院、不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生布置對(duì)川東北地區(qū)紅色遺址、愛(ài)國(guó)基地、老革命、老干部、老黨員等方面的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研作業(yè)。學(xué)生通過(guò)對(duì)物的資料收集和對(duì)人的訪談，無(wú)形中會(huì)增強(qiáng)對(duì)川東北紅色文化資源所蘊(yùn)藏精神的認(rèn)同感。調(diào)研結(jié)束后，讓他們對(duì)收集的圖片、文字、影像等資料和訪談?dòng)涗涍M(jìn)行梳理分析，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、心得體會(huì)或研究論文。教師對(duì)學(xué)生的成果要及時(shí)批改，進(jìn)行有效的反饋，讓其修改完善后制作PPT，在課堂上向全班同學(xué)展示，并進(jìn)行交流討論。這樣既鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，又使學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解更加深刻，從而將川東北紅色文化資源永久地融入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感體驗(yàn)深處，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

值得注意的是，社會(huì)實(shí)踐調(diào)研不能流于形式，內(nèi)容要具有針對(duì)性。在調(diào)研前，《綱要》課教師需要為學(xué)生提供川東北紅色文化資源概況、分布、路線等方面的情況，指導(dǎo)學(xué)生擬定調(diào)研提綱、調(diào)研問(wèn)卷、調(diào)研主題、時(shí)間安排、成員分工等；在調(diào)研過(guò)程中，充分利用各種社會(huì)資源，及時(shí)幫助學(xué)生解決遇到的問(wèn)題和困難，保證調(diào)研任務(wù)的完成。

(三)觀看紅色影視劇/紀(jì)錄片

積極開(kāi)展紅色影視劇/紀(jì)錄片進(jìn)課堂活動(dòng)。優(yōu)秀的影視作品或紀(jì)錄片具有很強(qiáng)的感染力，學(xué)生在精美的畫(huà)面和優(yōu)質(zhì)的聲音中感受紅色歷史，具有更好的教育效果?！毒V要》課教師可以定期組織學(xué)生觀看或讓學(xué)生利用課余時(shí)間觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的川東北紅色歷史影視劇或紀(jì)錄片，如電視劇《血戰(zhàn)萬(wàn)源》、紀(jì)錄片《萬(wàn)山紅遍——川陜蘇區(qū)革命斗爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》、電影《紅葉鋪滿小路》《巴山兒女》《戰(zhàn)地黃花》《紅色戀曲：1933》《巴山女紅軍》等，使之成為《綱要》課教學(xué)的有效補(bǔ)充。

選擇的影視劇/紀(jì)錄片要“短”而“精”，契合學(xué)生心理，而且要求學(xué)生觀看后提交一份心得體會(huì)，使之在觀看過(guò)程中有所思、有所得，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建立和發(fā)展新中國(guó)的過(guò)程中有著不可替代的重要作用。

(四)舉辦紅色專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告

學(xué)?？梢耘e辦“紅色文化大講堂”，邀請(qǐng)黨史黨建理論研究專(zhuān)家、川東北紅色文化資源研究專(zhuān)家或川東北健在的老紅軍、老戰(zhàn)士及其后代來(lái)學(xué)校做講座報(bào)告或進(jìn)行交流座談，讓學(xué)生能夠身臨其境體悟“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”的巴山紅軍精神，增強(qiáng)《綱要》課理論知識(shí)的說(shuō)服性，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

(五)展示一部情景劇

以川陜革命老區(qū)革命史為主線，組織師生自編自演紅色情景劇，納入《綱要》課實(shí)踐教學(xué)范疇。讓學(xué)生扮演川陜蘇區(qū)軍事斗爭(zhēng)中的各種角色，在演出中接受紅色文化洗禮。學(xué)校在這方面已取得較好成績(jī)。如取材于中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍英勇抗戰(zhàn)事跡編排創(chuàng)作的舞蹈《魂鑄巴山》榮獲第九屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)；2017年12月，文理師生采用VR技術(shù)拍攝《巴山深處的女紅軍》《銘記歷史·緬懷先烈》三部作品榮獲全國(guó)最佳作品創(chuàng)意一等獎(jiǎng)。

上述路徑的實(shí)現(xiàn)，一方面，需要學(xué)校為《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供組織保障、資金支持和隊(duì)伍建設(shè)；另一方面，還需要《綱要》課教師立足于對(duì)課程內(nèi)容的把握，圍繞特定章節(jié)內(nèi)容，制定出切實(shí)可行的實(shí)踐教學(xué)大綱和活動(dòng)規(guī)劃，選擇開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的契機(jī)、場(chǎng)域、范圍，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。另外，建立一套能夠?qū)W(xué)生起到正向激勵(lì)的公正合理的考核機(jī)制也很重要，這既能考察學(xué)生的基本知識(shí)和史實(shí)分析能力，還能考察其政治素養(yǎng)。

四、川東北紅色文化資源融入《綱要》課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的路徑

學(xué)校可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與新媒體技術(shù)，構(gòu)建以紅色為主調(diào)的川東北紅色文化教育資源平臺(tái)，將與《綱要》課程內(nèi)容相關(guān)的，且充滿正能量、弘揚(yáng)主旋律的川東北地區(qū)的革命歷史進(jìn)程、主要戰(zhàn)役和會(huì)議、革命領(lǐng)導(dǎo)人的文集、回憶錄、日記、年譜以及相關(guān)的前人著述等展示在平臺(tái)上，以拓展《綱要》課教育空間。教師要求學(xué)生前去點(diǎn)擊瀏覽，并在平臺(tái)上對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)作答，教師對(duì)之輔導(dǎo)答疑，使師生之間和生生之間形成共同話題，從而在相互影響促進(jìn)中達(dá)到價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一。

也可以開(kāi)通“兩微一端一抖”紅色文化平臺(tái)，設(shè)計(jì)川東北紅色文化資源板塊，定期定時(shí)地向?qū)W生推送有關(guān)川東北地區(qū)的革命紅色文獻(xiàn)、紅色圖片、紅色歌曲、紅色人物事跡、紅色詩(shī)詞、紅色故事、紅色影視和紀(jì)錄片鏈接等有利于思想教育與精神熏陶的資源，方便學(xué)生運(yùn)用手機(jī)或電腦關(guān)注并了解相關(guān)內(nèi)容。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，既可以豐富《綱要》課堂理論教學(xué)，增強(qiáng)課程的傳播力、吸引力和感染力，也可以讓學(xué)生在《綱要》課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐研修之余，有選擇地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)川東北紅色文化資源，使之在參與體驗(yàn)中拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，觸動(dòng)靈魂。

另外，推動(dòng)川東北紅色文化資源進(jìn)校園也是促進(jìn)《綱要》課與川東北紅色文化資源有效融合的重要手段之一。學(xué)?？梢詫⒋|北紅色文化融入校園文化建設(shè)中，比如可以打造徐向前元帥、李先念主席、許世友將軍、張愛(ài)萍將軍、陳伯鈞將軍等重要革命人物的雕塑，并用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)其艱苦樸素、英勇奮戰(zhàn)、為國(guó)為民的戎馬生涯。同時(shí)，學(xué)校要充分把握好中國(guó)重要紅色歷史事件紀(jì)念日、國(guó)家公祭儀式、烈士紀(jì)念日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)契機(jī)，根據(jù)紀(jì)念日和節(jié)日的具體內(nèi)涵，確立校園文化建設(shè)的形式與具體內(nèi)容，形成一種文化涵養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，使之成為大學(xué)生問(wèn)學(xué)養(yǎng)志的殿堂。具體而言，可以從以下幾方面著手：第一，在校園內(nèi)的行政樓、教學(xué)樓、食堂等比較醒目的地方設(shè)置紅色文化長(zhǎng)廊或宣傳欄，以圖片、文字、實(shí)物等形式生動(dòng)直觀展示川東北紅色文化，使學(xué)生在潛移默化中強(qiáng)化紅色記憶。第二，舉辦校園紅色文化節(jié)。在文化節(jié)中，學(xué)校劃撥專(zhuān)項(xiàng)資金，設(shè)立“川東北紅色文化資源與大學(xué)生思想政治教育研究”大學(xué)生科研項(xiàng)目，開(kāi)展感染力強(qiáng)的，以川東北紅色歷史文化為主題的各級(jí)各類(lèi)知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽、演講比賽、誦讀紅色家書(shū)比賽、辯論賽、唱紅歌比賽、紅色微視頻比賽、戲曲表演比賽、主題聯(lián)誼晚會(huì)、DV作品展示等活動(dòng)，擇優(yōu)頒發(fā)獎(jiǎng)金和榮譽(yù)證書(shū)，提升學(xué)生參與度。第三，運(yùn)用校報(bào)?？V播電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等各類(lèi)載體，開(kāi)設(shè)川東北紅色經(jīng)典欄目，大力彰顯川東北紅色文化魅力。

當(dāng)有形的紅色元素和無(wú)形的紅色精神一結(jié)合，就會(huì)發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”。利用川東北紅色文化資源豐富大學(xué)校園文化環(huán)境，助力紅色校園文化氛圍的初步形成，《綱要》課教學(xué)將會(huì)取得事半功倍的效果，達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效的目的。

總之，《綱要》課的教學(xué)效果與學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性成正比。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以將川東北紅色文化資源靈活轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，形成全校范圍內(nèi)“課堂教學(xué)——社會(huì)實(shí)踐——網(wǎng)絡(luò)教學(xué)——校園文化打造”的良性循環(huán)，構(gòu)建區(qū)域紅色文化資源育人的長(zhǎng)效機(jī)制。在課堂教學(xué)中，采用專(zhuān)題式講授、嵌入式教學(xué)、案例式教學(xué)、情景模擬式教學(xué)和研究式教學(xué)等教學(xué)方法使川東北紅色文化資源融入《綱要》課程；在實(shí)踐教學(xué)中，構(gòu)建《綱要》課實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制，深入推進(jìn)紅色文化社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新；在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與新媒體技術(shù)，構(gòu)建以紅色為主調(diào)的川東北紅色文化教育資源平臺(tái)；在校園文化建設(shè)中，推動(dòng)川東北紅色文化資源進(jìn)校園。上述路徑對(duì)增強(qiáng)《綱要》課程教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的有效提升有極大促進(jìn)作用，有助于大學(xué)生深切認(rèn)識(shí)到“四個(gè)選擇”的正確性和歷史必然性，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而在政治上同中央保持高度一致，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。