馮廣藝

(海南師范大學(xué) 文學(xué)院，海南 ?？?71158)

1932年，陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書由大江書鋪出版，迄今90周年了。這本書是中國現(xiàn)代修辭學(xué)史上具有開創(chuàng)意義的經(jīng)典之作。今天我們紀(jì)念經(jīng)典，重溫經(jīng)典，旨在進一步汲取陳望道先生的學(xué)術(shù)營養(yǎng)，弘揚陳望道先生的治學(xué)精神。陳望道先生在談到“《修辭學(xué)發(fā)凡》是怎樣寫的”時說：“我是從調(diào)查修辭格入手的，調(diào)查每一個格最早的形式是什么。格前面的‘說明’不知修改了多少次，就這樣搞了十幾年?！盵1]343

新近出版的《陳望道文存全編》(共12卷)第1卷收錄了陳望道先生1930年在復(fù)旦大學(xué)講授的《修辭學(xué)講義》(以下稱《講義》)，編者特別指出：“1932年出版的《修辭學(xué)發(fā)凡》即在此基礎(chǔ)上修訂而成。[2]226本文分析《修辭學(xué)發(fā)凡》(以下稱《發(fā)凡》)對《講義》辭格部分的修改加工情況，探討陳望道先生辭格理論的形成及其發(fā)展。

一、辭格的數(shù)量、分類和名稱的改動

(一)辭格的數(shù)量

《講義》講了28個格，《發(fā)凡》在其基礎(chǔ)上增加了諷喻、避諱、飛白、鑲嵌、節(jié)縮、折繞、轉(zhuǎn)品、回文、復(fù)疊、頂真10個，計38個格。對此，陳望道先生在《發(fā)凡》初版后記專門做了說明：“舊稿是我才來上海復(fù)旦大學(xué)教書時寫的……幾年來不知已經(jīng)改了多少遍。”[3]211這表明，陳望道先生特別重視辭格和辭格研究，從《講義》的28個格增加到《發(fā)凡》的38個格，辭格的數(shù)量及其反映出的漢語辭格運用情況更加全面，可以說是朝著辭格系統(tǒng)的完整性方向邁進的一大步。

(二)辭格的分類

《講義》分聯(lián)合類、幻變類、結(jié)構(gòu)類、神態(tài)類，共四大類?！吨v義》認(rèn)為“聯(lián)合類”和“幻變類”辭格是偏于思想方面的修辭，“結(jié)構(gòu)類”和“神態(tài)類”辭格是偏于語言方面的修辭。具體地說，“聯(lián)合類，聯(lián)合旁的意象來增加原意象底情趣或光彩?！薄盎米冾?，這是由思想底幻變而成的修辭現(xiàn)象?！薄敖Y(jié)構(gòu)類，這是修飾語底排列以增文趣的方法?！薄吧駪B(tài)類，這是語言表出神態(tài)上的修飾?！盵2]244-245《發(fā)凡》中對這樣的分類提出了不同的意見并做了很大的改變。《發(fā)凡》明確指出辭格的分類“大體依據(jù)構(gòu)造，間或依據(jù)作用。同先前所有的分類，都不盡同?！盵3]55根據(jù)構(gòu)架(結(jié)構(gòu))、作用(功能)從材料上、意境上、詞語上、章句上對辭格進行分類，合理妥帖，新穎獨到，充分體現(xiàn)出陳望道先生不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神。

(三)辭格名稱的改動

《講義》中講到每一個格時都稱“XX格”，如“譬喻格”等，《發(fā)凡》中刪除“格”字，如“譬喻”等?！栋l(fā)凡》“對于名稱，也很慎重，大抵都曾經(jīng)過仔細(xì)的考量，又曾經(jīng)過精密的調(diào)查，凡是中國原來有名稱可用的都用原來的名稱，不另立新名?！盵3]55相對于《講義》，《發(fā)凡》中辭格名稱的改變不大，體現(xiàn)出陳望道先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。下面是名稱改動了的8個辭格：

《講義》：摹聲格 體擬格 鋪張格 隱曲格

層疊格 精策格 托境格 反逆格

《發(fā)凡》：摹狀 仿擬 夸張 婉轉(zhuǎn) 層遞

警策 示現(xiàn) 倒反

另，《講義》辭格部分的體例不完整，也不一致，《講義》第三篇“表現(xiàn)論”第十一節(jié)“辭格論提綱”，第十二節(jié)“譬喻格”，[2]246但從“借代格”開始又以“(第)六”[2]252排序，直到“(第三二)隱曲格”。[2]310部分辭格的行文格式也不盡相同?！栋l(fā)凡》根據(jù)四大類辭格的具體情況，做了統(tǒng)一、規(guī)范的編排和修改。[3]56-164

二、辭格內(nèi)容的修改

這里逐一比較說明(沒有變動的和新增的辭格不列)。

1.譬喻(隱喻部分) 《發(fā)凡》將《講義》中的“馬克思是社會主義底始祖，也是真妮底愛者”[2]251這個“不倫不類”的例子刪除了，改為“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”。[3]60另，刪除了“備覽”的第三自然段。[2]252

2.借代《講義》在解釋“旁借”時說“第一，旁借——底關(guān)系，是伴隨事物與主干事物底關(guān)系。但多以隨伴事物代替主干事物；以主干事物代替隨伴事物的雖非絕無，卻實不多。名為旁借，也是如此。旁借之例，約有四組: ……”[2]252《發(fā)凡》刪除“——底關(guān)系”，行文更簡潔。說明文字從“原則上”和“事實上”兩個方面講“旁借”，更具有辯證性和合理性；將“旁借之例”改為“旁借的方式”，行文更嚴(yán)謹(jǐn)。另，增加了一個例子(第21例)，[3]61-64例證更充分。

3.映襯《講義》的說明中“作用都在將相反的兩個事物一齊并列彼此相形，使說的一面分外鮮明……”[2]261《發(fā)凡》改為“作用都在將相反的兩個事物彼此相形，使說的一面分外鮮明……”[3]69顯然，改后更加簡潔明了。小標(biāo)題“(甲)第一類——反映”、[2]261“(乙)第二類——對襯”，[2]262改為“(甲)反映”“(乙)對襯”，[3]69-70避免了“甲”和“第一類”、“乙”和“第二類”的語義重復(fù)。另，改動了例子后面說明部分的個別文字，刪除了“附記”，[2]262體例更加規(guī)范。

4.引用刪除了“備覽——”[2]266將第一段中“指鹿事既不在望夷宮，也不是筑長城的始皇事，那就更其應(yīng)該留神的了?！备臑椤爸嘎故录炔辉谕膶m，也不是筑長城的始皇事，而詩中卻竟那樣說，那就更應(yīng)該嚴(yán)加批判了。”同時刪除了括號內(nèi)文字。[3]81改后的文字表明了作者的態(tài)度，語義更加鮮明。

5.雙關(guān)改動較大。主要分三個方面，一是關(guān)于“雙關(guān)”的定義?！吨v義》：“一口兼涉兩事的，都是雙關(guān)格”，[2]267語義較模糊?！栋l(fā)凡》改為：“雙關(guān)是用了一個語詞同時關(guān)顧兩種不同事物的修辭方式”，[3]72語義清楚。二是增加較多的理論說明。三是增加了幾十個例子(《講義》8例，《發(fā)凡》50例)，例證更加充分。另，刪除了“備覽——”字樣，調(diào)整了對明代郭茂倩所謂“吳格”的解讀文字，體例更加規(guī)范。

6.仿擬《講義》用的是“體仿格”，[2]269《發(fā)凡》改為“仿擬”[3]82定義更簡潔。仿擬的分類也改了，《講義》中，“體擬”分兩類，“第一類戲仿，是將當(dāng)前的新內(nèi)容裝在特種的舊形式，使有詼諧滑稽的風(fēng)趣；第二類諧翻，是將特種的舊內(nèi)容翻成一種新形式以受同樣的效果?！薄栋l(fā)凡》改為“擬句”和“仿調(diào)”兩類，改后更簡明。另，《發(fā)凡》還提到“參用上列兩式的”“如魯迅的《我的失戀》(見《野草》)，便是仿擬張衡的《四愁詩》?！盵3]85當(dāng)代修辭學(xué)著作中一般將這個例子歸入仿擬中的“仿篇”一類，可以看出，這是《發(fā)凡》的影響所致。

7.拈連《講義》用的是“黏連格”，[2]273《發(fā)凡》改為“拈連”，[3]86主要是對定義進行了文字上的修改，改后語句更加周密、嚴(yán)謹(jǐn)。

8.比擬《講義》在辭格表中分“擬人”和“擬物”兩個格，并寫明“總共計二十九格”[2]246后面的具體論述中將二者合并為“比擬格”[2]279這是《講義》前后不一致的地方?！吨v義》和《發(fā)凡》都分“擬人”和“擬物”兩類，但說明文字不同?！吨v義》“一、擬人——例多見于美文，尤以詩作為多”，《發(fā)凡改為：“(甲)擬人 擬人是一種常用的辭法。在描寫、抒情的語文中，幾乎時?？梢砸姷?，而以童話為多。……”[3]88《講義》在引用了《詩人玉屑》中的一段話后解釋說：“仿此一切的比擬盡可分為兩類：一如此處后例將物擬作人的名為擬人；一如前例將人擬作物的名為擬物?！盵2]279《發(fā)凡》改為：“一切比擬就像這樣，可以分為兩類：一如此處前例，將人擬作物的，稱為擬物；一如后例，將物擬作人的，稱為擬人?！盵3]88這里，根據(jù)引文內(nèi)容，調(diào)整了解釋前例和后例的語句順序，解釋語句更加明白通暢。另，例子也做了調(diào)整，《發(fā)凡》中的第一例《講義》中沒有，[3]88刪除了《講義》中的第三例[2]280和第八、九十例及解釋文字。[2]280“擬物”的例子，《發(fā)凡》刪除了《講義》中的第十一例，保留了第十二例，[2]281增加了三例[3]89和解釋文字，刪除了《講義》中的“附記?！盵2]281

9.示現(xiàn)《講義》中有“托境格”，[2]281《發(fā)凡》改為“示現(xiàn)”。[3]93因為名稱改了，說明和解釋的文字也相應(yīng)發(fā)生了改變。例子也有所調(diào)整，保留了《講義》中的六個例子，刪除了例七，增加了三個例子，即《發(fā)凡》中的例三、例八和例九。

10.呼告《講義》“呼告格”，[2]283《發(fā)凡》“呼告”，[3]94《講義》中分“一、擬人呼告”和“二、托境呼告”兩類，《發(fā)凡》中改為“甲、比擬呼告”和“乙、示現(xiàn)呼告”兩類。

11.夸張《講義》“鋪張格”，[2]284《發(fā)凡》改為“夸張”。[3]96有幾處改動值得注意：一是定義。將“張皇鋪飾”改為“張皇夸大”更能體現(xiàn)“夸張”的特點，將“說話上”與“作者”的不相配改為“說話上”和“說者”，語句更為連貫一致，將“記載”改為“記錄”更加準(zhǔn)確(“記載”一般用于書面語，“記錄”既可以用于書面語，也可以用于口頭語)。二是“夸張”的分類?！吨v義》分為“普通鋪張格”和“竄前鋪張格”，《發(fā)凡》改為“普通夸張辭”和“超前夸張辭”，其中將“竄前”改作“超前”更為妥帖。三是詞語的改動。如“附記”中談到“不是修辭上的(鋪張)夸張”時，《講義》中說“只是實行上的說謊”，[2]287《發(fā)凡》中改為“只是事實上的浮夸?！盵3]99其中“說謊”是“有意說不真實的話”，意義寬泛，而“浮夸”是“虛夸、不切實”的意思，用來指夸張使用不當(dāng)更為確切。

12.倒反《講義》“反逆格”，[2]309《發(fā)凡》改為“倒反”，[3]99相應(yīng)地，說明文字也改動了：《講義》中說：“說話里面的意義和表面的意義互相反對的，名叫反逆辭?！薄栋l(fā)凡》中說：“說者口頭的意思和心里的意思完全相反的，名叫倒反辭。”分出的類別名稱也不一樣，《講義》中分出的兩類是“反詞”和“逆語”，《發(fā)凡》中分出的兩類是“倒辭”和“反語”。舉例稍有調(diào)整，《發(fā)凡》保留了《講義》中的例一、例二、例三、例四和例六，刪除了例五，增加了兩例。這個格的最后，增加了一小段解釋性文字，[3]100對有關(guān)問題做了進一步的說明。

13.婉轉(zhuǎn)《講義》“隱曲格”，[2]310《發(fā)凡》改為“婉轉(zhuǎn)”，[3]100這一辭格改動較大。首先是格的定義文字有變動，《講義》中說：“不直白本意，卻用閃爍繁曲的話烘托它出來的，名叫隱曲格。”《發(fā)凡》改為：“說話時遇有傷感惹厭的地方，就不直白本意，只用委曲含蓄的話來烘托暗示的，名叫婉轉(zhuǎn)辭。”其次是分類改了?！吨v義》將其分為三類，即“單說余事，將本事藏在言外是一類”“第二類的特用渾漠疏遠的話暗示本意”“第三類是用繳繞繁曲的話來表本意”，《發(fā)凡》改為兩類：第一類是“不說本事，單將余事來烘托本事”，第二類是“說到本事的時候，只用隱約閃爍的話來示意”?？梢钥闯?，改后更加合理，《講義》中的第二類和第三類從說明文字上看，不好區(qū)分，“渾漠疏遠”和“繳繞繁曲”的內(nèi)涵如何把握，一般讀者不太清楚?！栋l(fā)凡》改為兩類較合理。再次是舉例做了較大調(diào)整，僅保留了第一類的兩個例子，《講義》中的其他例子，隨著分類的不同全都放棄不用了。《發(fā)凡》中第二類的例子都是后來搜集的，表明陳望道先生在用例上的嚴(yán)謹(jǐn)。

14.設(shè)問《講義》[2]306《發(fā)凡》[3]104都分兩類，但名稱不一樣?！吨v義》分出來的是“提醒說明的設(shè)問”和“增強氣勢的設(shè)問”，《發(fā)凡》改為“提問”和“激問”兩類。用例上，《講義》中第一類有五個例子，《發(fā)凡》刪除了例三，增加了兩個例子；第二類用了四個例子，刪除了《講義》中的例七。另，行文格式上，《講義》中這個格的例文格式跟其他格不同，都在例子數(shù)字前加有“例”字，為了統(tǒng)一和規(guī)范，《發(fā)凡》都將其刪掉了。

15.析字《講義》“析字格”，[2]275《發(fā)凡》“析字”，[3]108是望道先生講得十分細(xì)致的一個辭格，《講義》所分出的三個類別“分形析字格”“諧音析字格”“衍義析字格”，在《發(fā)凡》中改為“化形析字”“諧音析字”“衍義析字”，其中“化形析字”(分形析字格)一類，《講義》沒有再分類，《發(fā)凡》細(xì)分為“離合”“增損”“借形”三小類?！爸C音析字”(諧音析字格)一類，《講義》雖提到借音、借對，但沒有明確再分類，《發(fā)凡》分為“借音”“切腳”“雙反”三類，[3]111“衍義析字”(衍義析字格)，《講義》也沒有再分類，《發(fā)凡》分為“代換”“牽連”“演化”三類。[3]114另，《講義》用例15個，《發(fā)凡》刪除了《講義》中的一部分例子，用例增至27個，例證更充分、更全面了。

16.藏詞《講義》“藏詞格”，[2]274《發(fā)凡》“藏詞”，[3]117有三個方面的改動：其一是“格”的說明文字有所變動。改動的關(guān)鍵之處是把“已見于古人成句”改作“已見于習(xí)熟的成語”，原說明限于“古人”，針對現(xiàn)代的用例就不管用了，所以這里的改動是十分合理、周全的。其二，增加了例證，《發(fā)凡》中特別增加了現(xiàn)代的例子(如魯迅《阿Q正傳》中的例子)。其三是增加了理論解釋，特別提到新型歇后語中的藏詞現(xiàn)象，十分精彩。

17.層遞《講義》“層疊格，”[2]293《發(fā)凡》“層遞”，[3]149名稱改了，相應(yīng)地說明文字也有所改動，改后的說明更準(zhǔn)確、更明了、更通暢。另，《發(fā)凡》還增加了對例文和“倒層遞”的解釋內(nèi)容。

18.錯綜《講義》“錯綜格”，[2]294《發(fā)凡》“錯綜”，[3]151說明文字有幾處改動。改后語言更規(guī)范、更自然，如將“公同”改為“共同”等。另，《講義》中“備覽——”，《發(fā)凡》改為“附記”，《講義》講辭格的最后一句話“第三、第四類的錯綜，我們不曾在我國舊書中發(fā)見談及它們的人”，[2]299《發(fā)凡》改為“第三、第四類的錯綜，我還不曾發(fā)見誰曾談到它們”。[3]156改后語義重心更符合內(nèi)容需要，語義重心應(yīng)是舊書中的錯綜實例，而不是“人”，這一修改體現(xiàn)出陳望道先生高超的修辭藝術(shù)。

19.摹狀《講義》“摹聲”，[2]266《發(fā)凡》“摹狀”，[3]71名稱改了，定義也有改動。陳先生之所以將“摹聲”改為“摹狀”，是因為他認(rèn)識到在語言運用中，既可以摹寫聽覺，也可以摹寫視覺，單用“摹聲”(盡管常見)不足以全面概括“摹寫事物的情狀”，因而這一改動是符合語言運用實際的。另，說明文字有個別調(diào)整。

20.倒裝《講義》“倒裝格”，[2]299《發(fā)凡》“倒裝”，[3]158定義改了個別文字。《發(fā)凡》在小標(biāo)題上加了“隨語倒裝”和“變言倒裝”，更加醒目、明確。另，將“備覽——”改為“附記”，體例上更加規(guī)范。

21.跳脫《講義》“跳脫格”，[2]303《發(fā)凡》“跳脫”，[3]160有幾點改動，一是定義，改后的定義更加嚴(yán)謹(jǐn)，說明文字體現(xiàn)了陳望道先生“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”的思想，富有思辨性和靈活性。二是對跳脫的分類也有改動，《講義》分為“析絕法”和“夾插法”兩類，《發(fā)凡》分為“急收”“突接”“岔斷”三類，因為分類不同，用例也改變很大。三是刪除了《講義》中的“備覽——”，修改了“備覽”中的部分文字。

22.反復(fù)《講義》“反復(fù)格”，[2]287《發(fā)凡》“反復(fù)”，[3]146定義有改動，《講義》：“用同一的字句，反復(fù)表現(xiàn)強烈的情思的，名叫反復(fù)格?！薄栋l(fā)凡》改為：“用同一的語句，一再表現(xiàn)強烈的情思的，名叫反復(fù)辭?！憋@然，改過的定義更恰切，“語句”比“字句”概括性更強，“反復(fù)”改為“一再”避免了定義用詞上的重復(fù)。這種細(xì)微的改動彰顯了陳先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和深厚的語言功底。關(guān)于“反復(fù)”的分類，《講義》分為“語反復(fù)”和“字反復(fù)”兩類，“語反復(fù)”又分三小類?！栋l(fā)凡》分兩類，即“連接反復(fù)”和“隔離反復(fù)”，沒細(xì)分小類，文字稍有改動，用例也精簡了一些?？梢钥闯?，陳先生對“反復(fù)”辭格的論述趨于簡潔。

23.對偶《講義》“對偶格”，[2]290《發(fā)凡》“對偶”，[3]147定義有修改，《講義》：“說話中凡以字?jǐn)?shù)相等句法相似的兩句成雙作對而排列的，就是對偶格。”《發(fā)凡》：“說話中凡是字?jǐn)?shù)相等，句法相似的兩句，成雙作對排列成功的，都叫做對偶辭?！痹凇芭帕小焙蠹由稀俺晒Α币辉~，體現(xiàn)出根據(jù)語言運用實際判斷對偶是否成立的思想。另，修改了《講義》290頁倒數(shù)第一的文字，刪除了《講義》中的部分內(nèi)容。[2]291-292因為對偶是人們比較熟悉的辭格，論述也趨于簡潔。

24.排比《講義》“排比格”，[2]293《發(fā)凡》“排比”，[3]148調(diào)整了部分用例，刪除了《講義》中的例六、例七。增加了例二、例四。同上，論述趨簡。

從《發(fā)凡》對《講義》的修改中，我們可以窺見陳望道先生作為修辭藝術(shù)的巨擘在語言文字修改方面深厚的功底。如上面提到的辭格名稱的改動、辭格定義的修改、辭格解析的調(diào)整、例證的改換等，都體現(xiàn)出學(xué)術(shù)大師的學(xué)術(shù)風(fēng)范。

結(jié) 語

辭格是陳望道先生早期學(xué)術(shù)研究的重要課題之一，這一研究發(fā)軔于20世紀(jì)20年代，形成于《講義》，完善于《發(fā)凡》。約100年前，陳望道先生就在當(dāng)時的一些報刊上發(fā)表辭格研究文章，如《論辭格底效用兼答江淹》(原載《民國日報》副刊《覺悟》1924年8月18日)、《修辭隨錄(一)》“藏詞格”(原載《小說月報》第15卷第4號，1924年4月10日)、《修辭隨錄(二)》“析字格”(原載《小說月報》第15卷第5號，1924年5月10日)、《修辭隨錄(三)》“鋪張格”(原載《小說月報》第15卷第6號，1924年6月10號)、《修辭隨錄(四)》“譬喻格”(原載《小說月報》第15卷第9期，1924年9月10號)、《修辭隨錄(五)》“借代格”(原載《小說月報》第15卷第12期，1924年12月10日)等，[1]246-263這些文章大多收錄于《講義》，經(jīng)修改后又收到《發(fā)凡》中了。從這里我們可以看到，陳望道先生研究辭格經(jīng)過了一個較長的時間，其間不斷修改、不斷完善，終于成為辭格研究的學(xué)術(shù)精品。

陳望道先生特別重視語料的搜集，他的辭格研究更是如此?！栋l(fā)凡》中的每一個辭格的例證都十分恰切。他在《發(fā)凡》1962年重版前言中列舉了回文、頂真、雙關(guān)、析字、譬喻、借代等辭格新例，強調(diào)“需要我們面對修辭實際，廣事搜集，善為總結(jié)。”[3]215-216在《發(fā)凡》1976年重印前言中他重申了這一主張。當(dāng)今，我們研究修辭，應(yīng)該學(xué)習(xí)陳望道先生這種重視語料、不說空話、切合實際、不斷創(chuàng)新的治學(xué)精神。