李曼曼

（安徽師范大學 歷史學院，安徽 蕪湖 241000）

20 世紀80 年代以來，徽商研究日益受到學界高度關(guān)注，可謂成果豐碩。在地域分布方面，徽商研究多集中于江浙、湖北及皖江流域。 其中有關(guān)明代淮河流域的研究，多聚焦淮河下游的鹽商。然而，淮河中游地區(qū)作為明代南直隸的重要組成部分，留下了諸多商業(yè)活動的足跡，學界對此卻鮮少關(guān)注。 鑒于此，筆者以明徽州休寧孚潭《許氏族譜》為中心，參考休寧《孚潭志》等鄉(xiāng)志史料，考察明代許氏徽商在正陽關(guān)的行商活動，以期填補相關(guān)研究之空白。

一、正陽關(guān)區(qū)位優(yōu)勢與商業(yè)興盛

（一）正陽關(guān)的地理位置

正陽關(guān)古有建制，明清時期隸屬江南省鳳陽府壽州，近代以來仍十分重要，現(xiàn)隸屬安徽省淮南市壽縣。 明嘉靖《壽州志》記載，“東正陽鎮(zhèn)，州南六十里，古名‘羊市’，漢昭烈筑城屯兵于此，東接淮穎，西通關(guān)陜，商販輻輳，利有魚鹽，淮南第一鎮(zhèn)也，今設(shè)有收鈔關(guān)。 ”［1］(P46)《鳳陽府關(guān)梁考》也提到：“壽州正陽關(guān)在州西南，屬鳳陽倉戶部榷課”［2］(P15)。清乾隆《江南通志·輿地志》記載，鳳陽府正陽關(guān)在“壽州西南，亦榷課之所，一名東正陽，與潁上縣之西正陽夾淮相對。 ”［3］(P2096)《大清一統(tǒng)志》記載，正陽鎮(zhèn)設(shè)有巡司，“正陽鎮(zhèn)巡司，在壽州西六十里，一名東正陽，與穎上西正陽夾淮相對，明設(shè)巡司，本朝因之，鳳陽府通判亦駐此?！瓥|正陽，商賈所聚；西正陽，土著所居。 又有鈔關(guān)，每歲委官收船料，以給鳳陽高墻之費。鈔關(guān)今革?！保?］(P2206)“黃河，舊自太和縣界流入，經(jīng)潁州北門城下東流至壽州正陽鎮(zhèn)注淮。正統(tǒng)十二年上流塞，惟西化境一支入潁流下達于淮泗。 ”［5］(P403)

正陽關(guān)素有“七十二道淮水歸正陽”之說。近代上?！渡陥蟆诽嘏蓡T邵慎之指出，正陽關(guān)“控扼七十二水，……扼七十二水以為吞吐的華中重鎮(zhèn)，只此一個。 ”［6］因正陽關(guān)貫通淮河七十二道支流，古時河道官員上報水情時，都以測量正陽關(guān)位置的淮水漲發(fā)尺寸為準，據(jù)道光《續(xù)行水金鑒·淮水》記載：“淮水發(fā)源于南陽府桐栢縣西境之胎簪山， ……出息縣，入固始縣境，亦距縣治七十里，惟經(jīng)過往流集，東流三十里至三河尖入江南霍邱境，匯于此，豫省淮水經(jīng)由之情形也。其在豫省境內(nèi)各州縣情形雖逐漸不同， 然每有上游之水未長（漲）， 而下游已長（漲）者，亦有上游略長（漲），而下游已盛長（漲）者，止可就其長（漲）發(fā)尺寸具報，不能以上游之形勢悉符于下游。 惟江南正陽關(guān)挾七十二道山河之水，匯成巨浸，是以淮水之長（漲）發(fā)尺寸，惟正陽關(guān)測量始為明確。 ”［7］(P3323)

正陽關(guān)位于淮河南岸，東面通蚌埠，西北通阜陽，東南有淠河通六安，在眾多匯入淮河的河流中，南岸的淠河和北岸的潁河，作為最大支流，分別從正陽關(guān)鎮(zhèn)南北匯入淮河，使正陽關(guān)鎮(zhèn)成為淮河水路交通重要樞紐。清鄭觀應(yīng)在《治河》一文中也提及正陽關(guān)位于諸水之中的重要位置：“此處直抵淮河，自洪澤湖清江浦老河入海，穎州府去河數(shù)里，……豫南水匯于此，復有正南六安州來諸河之水，正陽關(guān)宛在中央，可藉勢閣國湖，由豫通皖。 ”［8］(P1260)

（二）正陽關(guān)的商業(yè)地位

鈔關(guān)，一般設(shè)于商業(yè)發(fā)達之地。 正陽關(guān)作為鈔關(guān)設(shè)于明成化元年（1465 年），乾隆《江南通志》載：“正陽關(guān)在正陽鎮(zhèn)，明成化元年始立，止稅船鈔，屬鳳陽府通判管理?！彼縻y額前后相較，額稅正銀也由原“二萬零七兩”至清乾隆間達到“七萬九千八百三十九兩”［9］(P1535)，后者為前者近三倍之多，可見商業(yè)興盛的程度。明代正陽關(guān)作為“淮南一都會，地方千里，有陂澤之饒……水陸輻輳”［1］(P46)，因其重要的區(qū)位優(yōu)勢，來往商船眾多，使其成為淮河流域商業(yè)貿(mào)易的重要樞紐， 在沿淮這些市鎮(zhèn)中迅速興起，成為商業(yè)重鎮(zhèn)。 到明弘治以后，在正陽關(guān)經(jīng)營的商賈越來越多。 明代休寧黃汴《一統(tǒng)路程圖記》載：“正陽鎮(zhèn)屬壽州，商賈聚于河東，曰東正陽，士人聚河之西，曰西正陽。 委官收船料，以給鳳陽高墻之費。 ”［10］(P184)正陽關(guān)從事經(jīng)營的商賈，多在正陽鎮(zhèn)東部，西部當?shù)赝林溯^多 。 明代文人王九思描述了商業(yè)的繁華景象，“人家負水而居幾七千戶，舟楫所通，四方商賈無有遠邇，畢會于此，蓋中者第一鎮(zhèn)云?！保?1］(P5732)

至清代， 正陽關(guān)繼續(xù)具有舉足輕重的商業(yè)地位，仍是重要的商品集散地，京師、山東、陜西、河南、廣東等省都有大批商賈在正陽關(guān)經(jīng)商。雍正《六安州志》記載，“京師山陜各省水通正陽關(guān)，西抵朱仙鎮(zhèn)，東抵淮安，凡豫省客貨由水路溯淠而至龍津渡，即于北關(guān)登陸赴孔城，南入于江。而兩淮引鹽亦由洪澤湖，溯泗入淠，至龍津。 ”［12］(P137)清代沈大成《渡淮》 一詩云：“兩山束水憑夷怒， 大艑乘風賈客驕。”這描寫了正陽關(guān)當?shù)厣藤Z往來的情況。此句的注釋“估舟之正陽關(guān)者皆自此而下”［13］(P183)，也說明了至清代時，正陽關(guān)仍有很多商賈經(jīng)水路至此地集聚行商。 除了省外商賈，省內(nèi)各府縣也有眾多商賈在此經(jīng)營，“桐城、舒城、合肥諸邑皆于此運銷焉。豫章東粵客貨由孔城登陸而至北關(guān)， 即于龍津渡過載，順流以往。正陽故北關(guān)尤為要途，此四關(guān)者俱有街巷柵欄作城池，外衛(wèi)惟文昌門。以后辟無關(guān)廂，民居稀少，有庵名‘護城’，亦外障之意，向年淠河逼繞城下，泊船受運故又名‘便儲門’，今水流變遷去城漸遠，漕儲之出挑運稍多費物力矣。 ”［14］(P137)

此外，正陽關(guān)商賈主要以鹽業(yè)經(jīng)營為主?！安榛幢庇姓栮P(guān)，淮南有漢口，為票鹽渡湖總匯之所。 ”［15］(P19)至晚清同治年間， 正陽關(guān)一直是淮北銷鹽總匯之地：“正陽關(guān)、三河尖為淮北售鹽總匯。 ……正陽關(guān)為淮河鎖鑰，其地東接六霍，南達光固信陽，西至潁州，凡六安州、潁州府、三河尖銷鹽之路皆必以此為總匯。 ”［16］(P1187-1188)

因此，至清鐵路運輸網(wǎng)形成之前，正陽關(guān)一直是淮河流域商品集散中心，淮河上游朱仙鎮(zhèn)、周家口、光州及下游淮安、清江浦等處來的商船皆需在此報稅納課。 正陽關(guān)自明代成為商業(yè)重鎮(zhèn)以來，商業(yè)貿(mào)易迅速興起， 不斷吸引大量商人來此地經(jīng)商。直到近代以后，由于水患頻繁和兵燹的破壞，商業(yè)逐漸沒落，不復明清繁華盛況。

二、正陽之市因許氏而益盛

徽商自明代就已將經(jīng)營范圍擴大到正陽關(guān)及壽縣周邊地區(qū)，其中休寧孚潭許氏家族幾世都在這一帶經(jīng)商，推動了正陽關(guān)商業(yè)的日益興盛。

（一）許達一支的經(jīng)商

許達是孚潭許氏第10 世孫。游行可《處士仲善公行狀》載，許達，字仲善，休寧孚潭人。 其“行狀”為：“字仲善，其先世以孝友聞。大父諱天祥，講學談道，人所宗師?？贾M壽，文藝淵邃。公風度嶷峻，恬淡寡欲，以勤儉教家，非其有所不取。 業(yè)商于江淮時，天下草創(chuàng)，鹽課未盈，公率諸商宣力以資國榷。厚貲饒，業(yè)甲于鄉(xiāng)，既富矣，濟人之貧，憫人之孤，大小咸德之。事考妣，先意承志，朝夕不匱；友兄弟，產(chǎn)業(yè)以義讓，視兄弟子如己子。 居鄉(xiāng)里，和而實有忿爭者，為別其是非，言出而人信服之。 ”［14］(P74)

由上可知，許達于明初就行商于兩淮，彼時商業(yè)尤其是鹽業(yè)并不興盛。 當?shù)鼗丈淘谄鋷ьI(lǐng)下，逐漸開辟了江淮鹽業(yè)市場。 經(jīng)過大力經(jīng)營，由鹽課上交國榷的關(guān)稅日趨豐盈，并且以鹽業(yè)為中心，來此經(jīng)營的商賈越來越多， 帶動經(jīng)濟迅速繁榮起來，形成了重要的商業(yè)集鎮(zhèn)。許氏徽商的資產(chǎn)積累也日趨豐厚， 堪稱當?shù)厥赘弧?許達于明洪武丁卯年（1387年） 三月去世， 卒時葬于家鄉(xiāng)休寧孚潭的古塘，年47 歲［17］(P273)。許達等徽商在當?shù)嘏d起之后，其后世各代也注重賡續(xù)家業(yè)，保持著家族兄弟敦睦，常行濟貧善義之事的傳統(tǒng)。許達的兒子許天才，是第11 世孫，繼承家業(yè)后，努力“克振前業(yè)”。許達的孫子許大昂，字存珪，是許氏第12 世孫，兄弟排行老二。 《存珪公行狀》載：大昂“性純謹，能以孝友事厥考厥長，以亢宗為志，然資稟孱弱，群從兄弟數(shù)侵之，曲志承順不興之角?！保?7］(P292)可見，許大昂立志壯大本族，借助兄弟的互相支撐，繼續(xù)經(jīng)營維持家族事業(yè)。綜上，許達及后世的家業(yè)經(jīng)營的延續(xù)，體現(xiàn)了徽商家族代際之間的良好傳承。

許達弟弟許和，字仲節(jié)，也是很有影響的大儒，其家族后世子孫也延續(xù)了在淮漢經(jīng)商、行富濟貧的家業(yè)傳統(tǒng)。 《處士仲節(jié)公行狀》記載：許和“儒碩，伯莊翁（許壽）三子。……家政或有功勞，獨任不辭，九百可否，必聽命于兄，兄弟怡怡，庭無間言。 尤敦睦親族，濟弱扶傾，其孜孜為善之心，久而不懈。”［14］(P75)可知，許和與兄長許達之間非常和睦，兄弟二人，一商一儒，共同操持經(jīng)營家業(yè)。他們對親族多行照顧，對弱貧多行幫扶，一生秉持行善之心，受到族人和鄉(xiāng)里好評。

至許和孫子一代，也繼承了祖業(yè)，在淮漢地域繼續(xù)行商。許和的孫子許道義，字存誠，是孚潭許氏第12 世孫，其行狀《存誠公行狀》記載道：其“嘗商游淮漢間，……常獲其利，而實未嘗累于利也。富饒而歸課子，讀經(jīng)史求其通大義，知禮讓而已，貧者求濟即貸，而不能償者，命焚其券，但可利人者，愿為之也。 然不自炫耀，故人多謂其樸實也。 尤孝謹，昆季相友，庭無間言?！保?7］(P291)許道義對貧者特別慷慨，但凡有人來求救濟，就立即施財以貸。 如受助者后期無力償還，就命家人把借貸的憑證焚毀，免于其償還的負擔。 許道義雖然在淮漢行商致富，但一生都在盡最大能力行善利人，且從不炫耀，以樸實著稱，這也體現(xiàn)了徽商身上代代傳承的典型品質(zhì)。

許和的來孫許從惠， 號平林， 是許氏第15 世孫，20 歲時就在壽州正陽關(guān)營商。 《孚潭志·平林許處士行狀》記載：“幼而體貌豐隆，性資敦厚，弱冠時即勵志經(jīng)營于壽州?！保?7］(P292)“平林公，以奇才創(chuàng)垂盛業(yè)。 ”［17］(P292)許平林從小就承襲了家族的經(jīng)商之道，在壽州經(jīng)商很快致富；家業(yè)大興后，堅持多行善舉，濟賑鄉(xiāng)民。 “親賢孰德智，識日以高明。 才猶日以卓犖，雖弗屑上于利，然不數(shù)年間而所積克贍矣。既而嘆曰‘積而不能散，何足取也’？ 遇鰥寡孤獨及疲癱殘疾者，每分財以濟之。 ”［17］(P292)特別是在當?shù)厥転臅r，他能夠施以慈善，參與地方賑災。明時正陽關(guān)水患頻繁，“時淮水泛濫， 置舟施渡， 而涉者咸稱利焉?！保?7］(P292)淮水致災后，許平林親自購置舟船，施渡以解救災民；嘉靖甲申年間（1524 年），當?shù)貫那閲乐兀诳吹疆數(shù)貫暮笫潜橐暗膽K景后，安排施棺義葬。 “嘉靖甲申廬州大歉，饑羸暴骨原野，命厥子施棺埋葬不啻五理人。故遐感恩者莫不曰：‘愿公氣體攸康也，福祉攸隆也，后裔攸昌也。處士老益健享多福，而后胤賢人咸以為養(yǎng)德之報。 ’”［17］(P292)作為徽商，許從惠平時大義行善的品德和行為，備受大家的愛戴和尊重。

許從惠的兒子，許天玄，字通征，號石泉，是許氏第16 世孫，從小就隨父在壽州經(jīng)商。其不僅善于經(jīng)商，而且聰慧博識，廣結(jié)賢士，備受其父稱贊?！妒S君行狀》記載：“君幼從商于壽州，愛眾親仁，交賢下士，討論載籍，多識物理民情，繼志述事卓而不踰。 平林公曰：‘有子如是，吾后何憂。 ’”［17］(P292)許天玄在壽州經(jīng)商致富，為人“性剛毅，耿介不群，鄉(xiāng)人叛道者，咸敬畏焉。 尚德之心，不厭大倦。 ”［17］(P292)許天玄以德服人，在當?shù)叵碛泻芨咄?外地遠近名士也慕名紛紛上門拜訪，其“與壽州竹居陳君相友四十余年， 誼如管鮑。 陳官杭婺， 不遠數(shù)百里訪之。 ”［17］(P292)可見其影響之大。

由上可知， 孚潭許氏許達一支從徽商許達開始，一直都在淮漢及壽州正陽關(guān)一帶經(jīng)商，世代賡續(xù)經(jīng)營，威望高、影響大，編織了龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了典型的寓居徽商家族。

（二）許贈兄弟一支的經(jīng)商

在壽縣正陽關(guān)經(jīng)商的許氏徽商， 還有許貺、許贈兄弟一支。 兄弟二人是孚潭許氏第13 代。 根據(jù)《許氏族譜》中關(guān)于許氏兄弟二人的行狀《孟潔公行狀》《孟貽公行狀》［14］(P77，83)記載，許氏兄弟是休寧縣孚潭人，二人都自弱冠少年之時就從休寧孚潭遠客六安經(jīng)商，后又轉(zhuǎn)至壽縣正陽關(guān)。 兄名許貺，字孟貽；弟許贈，字孟潔。 二人在正陽關(guān)經(jīng)商的數(shù)十年間，家業(yè)大起。

《孟貽公行狀》記載，許貺弱冠之時就“商于淮泗間，先商于六安”［14］(P83)；《孟潔公行狀》記載，“正陽之市，因公而益盛”［14］(P78)。許贈在家業(yè)外部經(jīng)營中分擔更多，家族資本積聚日趨雄厚，親族鄉(xiāng)黨紛紛前來投靠，多因他以起家致富。 以他為中心的徽商在正陽關(guān)形成了巨大營商群體，對當?shù)氐氖墟?zhèn)商業(yè)發(fā)展和興盛起到重要作用。 明代弘治甲子年間（1504年），許贈卒于正陽關(guān)，后歸葬于家鄉(xiāng)休寧星洲嶺。許贈卒時51 歲，當?shù)孛癖?、官員紛紛前來，“遠近無不流涕，市之人泣曰：‘而今而后，不復有孟潔公可主矣’。 壽春守亦來吊，吾郡名宦尚書秦民悅公、顧佐公、 侍御史姚壽公皆來致哭。 二子扶輛車在道，……餞挽者近三千人，觀者萬人。皆嘆息，以為商而感人如此，雖達官貴人未之有也，嗚呼哀哉！ ”［14］(P78)時任六安南道監(jiān)察御史的潘鏜在撰寫許贈的行狀中評價他：“于大人能致重，于小人能致慕，致重可貴也，致慕尤可貴也。公之生也，人榮之，其死也，人哀之。 人榮可能也，人哀不可能也。 ”［14］(P78)影響之大，可見一斑。

三、許氏的經(jīng)商傳統(tǒng)與賈而好儒

許氏家族作為在寓居壽縣正陽關(guān)一帶經(jīng)商的群體，為什么能成為當?shù)刎攧菪酆?、首屈一指的家族，這除了正陽關(guān)經(jīng)濟地理的區(qū)位優(yōu)勢之外，更重要的是與許氏家族身上典型的徽商傳統(tǒng)密不可分。

（一）鄉(xiāng)族集聚，成幫營商

徽州商幫之所以能夠發(fā)展壯大，與其內(nèi)部牢固的鄉(xiāng)族關(guān)系分不開。 在外經(jīng)營的徽商，對同鄉(xiāng)念桑梓情誼，對同族盡幫扶之義，一人在外經(jīng)商，幫帶數(shù)人，父帶子，叔帶侄，舅舅帶外甥，具有濃厚的宗族觀念及鄉(xiāng)誼觀念。 徽商以血緣為紐帶，以地緣為中心，以幫扶互助為宗旨，以“幫”的形式團結(jié)一致在商場中競爭，達到壟斷當?shù)厥袌龌蛐袠I(yè)的目的。

許氏兄弟是徽州休寧商人。休寧在外經(jīng)商的徽商很多，而且特別重視鄉(xiāng)族、宗族關(guān)系，休寧人汪福光在江淮間經(jīng)營鹽業(yè)，他的財力雄厚，鹽船多達千艘，“率子弟貿(mào)易，往來如履平地”［18］。對于在外僑寓坐賈的徽商來說，親族的聯(lián)合凝聚更加必要?！短幨棵蠞嵐袪睢酚涊d：“（兄）長貺公，其季也（許贈），自少不群，弱冠即來商吾里，里中人皆敬仰公，予垂髫時耳熟矣，繼而商于壽春之正陽者二十余年，正陽為淮泗通津， ……公兄侍親常家居， 公任勞于外”［14］(P77)。 許貺、許贈兄弟于明景泰、弘治年間在壽縣正陽關(guān)經(jīng)營數(shù)十年里， 一直與家鄉(xiāng)有密切聯(lián)系，“每歲暮，雖兩雪載涂必歸矣。 ”［14］(P77)年底必歸家鄉(xiāng)省親。 弟弟許贈在正陽關(guān)經(jīng)營期間，對鄉(xiāng)族親舊特別照顧，“睦于親舊，親舊每因之起家，公加志寒族，不為虛文，必思有以扶植之?！保?4］(P78)很多投靠他的族人也因此很快起家。 另外，“行狀”中提到他對休寧以外來六安的同族宗親也加以扶植，六安舒城烏沙鎮(zhèn)的許氏家族由祁門遷來，雖不同籍，也得到了他的支持。 “吾舒城許氏自祁來分居烏沙，與公同派，公睦愛之心，終始如一，故烏沙許氏咸頌公德而廬鳳士大夫由此皆嘖嘖于公焉。 ”［14］(P77)正是這種對宗親的聯(lián)合與資助，使他們一個個都起家致富， 從而團結(jié)了更多的族人力量。許庇，號存齋，是許貺的堂兄，其墓表《許存齋墓表》載：“徽歙俗多業(yè)商，在休寧者居半。 以故許氏子姓或有客外不能時供王稅者，存齋陰令輸納，不求其知，曰為吾子姓肯負吾耶。 大率行義多類此。 ”［14］(P106)相比眾多在外經(jīng)商的許氏族人，許庇作為家族在鄉(xiāng)的子弟，經(jīng)常私下幫助家族在外客業(yè)經(jīng)商的族人繳納賦稅， 并且也不求償還和回報，以解決在外族人的后顧之憂，安心經(jīng)商。

徽商在經(jīng)營中擅長囤積商品，居積致富，許氏兄弟也是如此。 如前文所述，明清時期正陽關(guān)貿(mào)易非常繁榮，八方客商接踵匯至，是連通河南北上貿(mào)易與貨物南下江南的重要樞紐。 許貺最后選在淮河樞紐首鎮(zhèn)正陽關(guān)長期經(jīng)商， 就是體現(xiàn)他們經(jīng)商眼光的敏銳獨到，“能觀時變，上下其殖，居積致富”［14］(P83)，因此迅速地積累了雄厚資本，其家田園宅第“盛甲一鄉(xiāng)”［14］(P83)。后來他的弟弟許贈行商于正陽關(guān)20 多年，財雄勢大，成為當?shù)刈畲蟮母簧讨唬靶袪睢敝刑岬健笆看蠓蜻^（正陽）者，無不禮于其廬，以是獲知于公焉?！保?4］(P77)當時士大夫若有路過此地的，無一例外地要到其府上拜訪，建立聯(lián)系?？梢?，許氏家族在當?shù)貥淞⒘撕芨叩耐?被視作當?shù)鼗丈痰氖最I(lǐng)，其門下集結(jié)的徽商越來越多，累積的資本越來越雄厚。 弘治年間的正陽關(guān)鎮(zhèn)，以他為中心形成了一個實力雄厚的徽商群體，成為正陽關(guān)當?shù)厣虡I(yè)市場舉足輕重的一支經(jīng)商力量，正陽關(guān)當?shù)氐纳虡I(yè)因為許氏家族的經(jīng)營越來越興盛。

（二） 崇文重教，賈而好儒

“賈而好儒”是徽商的重要特色之一。受歷史環(huán)境和儒家教育的影響，徽商多為儒商，商業(yè)經(jīng)營獲得一定成功后， 并不一心僅追求利益，“雅好詩書”“業(yè)儒入仕”亦或“老而歸儒”。

徽商許達的父親許壽，曾中鄉(xiāng)試解元，“許壽，字伯莊，元至順鄉(xiāng)試解元。”［17］(P278)其兄弟許通、許和都是名儒。 兒子許天用，“字彥龍，任廬陵縣主簿”［17］(P277)。許贈雖行商多年，為一方商業(yè)領(lǐng)袖，但仍然不忘令子孫業(yè)儒，其“教子以義，方作云山書屋，命子孫業(yè)儒”［14］(P77)。 期望家族后世有子孫能夠通過教育和科考走上仕途。他還“志欲買義田以廣惠，立宗祠以廣孝，修譜牒以廣愛”［14］(P78)。

許贈的長子為許楷，次子為許機，在父親的“賈而好儒”觀念影響下，一個成為生員，一個重視教育，兩人均繼承了樂善好施的家風。 《休寧名族志》就提到許楷，“邑庠生，傾貲好施。 ”［19］(P571)《孚潭志·名儒》關(guān)于許楷的生平事跡更為詳細：“許楷，字伯魯，別號松亭，弱冠補博士弟子員。 神贈公冢子，通六經(jīng)，研理學。于儒先語錄朱陸宗旨，咸能剖析其精微，辨別其同異，事父色養(yǎng)極其誠敬。偕弟機創(chuàng)立宗祠收族敬祖，延名師教子能繼書香。 ”［17］(P274)許贈次子許機，字伯權(quán)，也很重視子孫的教育，“讓兄產(chǎn)建宗祠，不吝千金，督誨諸姪皆為儒名。 ”［17］(P276)

另外，道光《休寧縣志》中提到的徽商許之涵，也是孚潭人， 在經(jīng)商家業(yè)大起后， 鼓勵子孫業(yè)儒，“一膺鄉(xiāng)薦，三成進士，享年八十有四。 ”［20］(P395)

（三）誠信尚禮，言傳身教

在《許氏族譜》中，關(guān)于家族家風和家庭內(nèi)部的言傳身教的記載非常多。許贈的父親許宗滄和祖父許琎都是“誠篤無偽，富而好禮”，教育子孫也是注重言傳身教。 許貺“廣田園盛甲一鄉(xiāng)……財雖豐而人不怨……見人有患難，力所能濟者，必為之濟，因而籍以終生者甚多。 ”［14］(P83)許贈“生財以大道，雖富而自奉如寒士， 又惡夫世之多守財虜也”，“生平溥施予貸人之急不責償。 故臨終而券負者三千金，命子焚之。 ”［14］(P78)許贈的這種胸懷對子孫產(chǎn)生了潛移默化的影響，這既是對祖上傳統(tǒng)信義禮尚家風的傳承，也是涵養(yǎng)教育子孫養(yǎng)成“積而能散”財富觀的重要方式。另外，許贈還“視兄之子如己子，慮其驕奢，訓戒周至。兄終有流情酒色者，必痛為禁止，以此致夷，而公猶誨之不倦。 ”［14］(P77)可見，徽商一向?qū)易褰逃膫鞒蟹浅Ｖ匾暎?他們因此而塑造的擅商尚學、誠信禮義、積富行善、勤奮開拓的家族精神與商幫形象使他們在各地的經(jīng)商都能很快致富。

總之，許氏徽商在正陽關(guān)地域經(jīng)營時間跨度很長，在當?shù)氐挠绊懸埠艽蟆?他們的成功是徽商優(yōu)秀品質(zhì)的傳承與商寓之地的經(jīng)濟社會環(huán)境所共同作用的結(jié)果。許氏家族的商業(yè)貢獻，以及在文化傳承、教育等方面的作為，不僅推動了正陽關(guān)當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展， 也為徽州經(jīng)濟社會的進步做出了貢獻，作為徽商研究薄弱區(qū)域淮河流域中游地區(qū)的一個個案， 還有待于進一步挖掘搜集更多的文獻資料，在細部上作更充分深入的考證與研究。