黃鑫權(quán)，于 炎

【思想政治教育】

“遵義會(huì)議精神”融入“思想道德與法治”課程教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑

黃鑫權(quán)1，于 炎2

（ 1．貴州醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025；2．貴州醫(yī)科大學(xué) 黨史黨建研究中心，貴州 貴陽 550025 ）

遵義會(huì)議精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，在高校思想政治理論課,尤其是“思想道德與法治”課程教學(xué)中具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、形成正確的價(jià)值觀念、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、錘煉高尚品格等具有重要的意義。在新的偉大征程上，將“遵義會(huì)議精神”有效融入“思想道德與法治”課程，應(yīng)立足價(jià)值引領(lǐng)、堅(jiān)持知行合一、拓寬傳播載體、營造濃厚氛圍，真正做到“遵義會(huì)議精神”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)頭腦，讓精神在青年一代的心中永葆青春活力，引領(lǐng)大學(xué)生立德明志、成長成才。

遵義會(huì)議精神； 高校思想政治理論課； 價(jià)值意蘊(yùn)； 實(shí)現(xiàn)路徑

遵義會(huì)議精神是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之一，其核心內(nèi)涵集中體現(xiàn)在堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一四個(gè)方面。[1]2015年6月，習(xí)近平總書記在參觀遵義會(huì)議會(huì)址和遵義會(huì)議陳列館時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?！盵2]2021年2月，習(xí)近平總書記視察貴州時(shí)再次指出，“要結(jié)合即將開展的黨史學(xué)習(xí)教育，從長征精神和遵義會(huì)議精神中深刻感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理，科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，咬定目標(biāo)、勇往直前，走好新時(shí)代的長征路?！盵3]習(xí)近平總書記的重要指示，充分肯定了遵義會(huì)議精神的時(shí)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了新征程上弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，弘揚(yáng)“遵義會(huì)議精神”，將“遵義會(huì)議精神”有效融入高校思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“遵義會(huì)議精神”的生成與延續(xù)

遵義會(huì)議精神的形成并非無源之水、無本之木，而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的典型體現(xiàn)，是偉大建黨精神的延續(xù)和發(fā)展。

（一）“遵義會(huì)議精神”在偉大的歷史轉(zhuǎn)折之時(shí)孕育生發(fā)

遵義會(huì)議是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨誕生后，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行了偉大的反帝反封建斗爭，開展了轟轟烈烈的土地革命，在敵強(qiáng)我弱的情況下建立了革命根據(jù)地，開展了偉大的革命斗爭。然而，從1931年1月開始，以王明為代表的“左”傾教條主義在黨內(nèi)占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位。由于王明“左”傾教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，臨時(shí)黨中央領(lǐng)導(dǎo)人博古又拒絕采用毛澤東等人提出的正確主張，最終中央革命根據(jù)地在第五次反“圍剿”中以失敗告終，紅軍不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征?！白蟆眱A路線的錯(cuò)誤給革命根據(jù)地和白區(qū)革命力量造成極大損失，尤其是在湘江戰(zhàn)役后，紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬人銳減到不足3萬人。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓中國共產(chǎn)黨人開始改變態(tài)度，接受了毛澤東的正確主張，向敵人控制薄弱的貴州轉(zhuǎn)移。紅軍在攻克黔北重鎮(zhèn)遵義之后，召開了著名的“遵義會(huì)議”。遵義會(huì)議前后，無論紅軍所處境地如何艱辛，中國共產(chǎn)黨人始終沒有放棄對(duì)理想的追求，始終沒有動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰。遵義會(huì)議上，面對(duì)博古等人為第五次反“圍剿”失敗的辯解和開脫，以周恩來、張聞天、王稼祥等為代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東同志的正確主張，形成了一系列正確的路線方針政策，開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段。與此同時(shí)，會(huì)議堅(jiān)持民主集中制原則，從客觀上分析了“左”傾錯(cuò)誤的危害，并按照少數(shù)服從多數(shù)原則，取消了博古、李德的軍事指揮權(quán)，確立了毛澤東的軍事指導(dǎo)地位。在整個(gè)會(huì)議過程中，中國共產(chǎn)黨人以大局為重，客觀上團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，成功達(dá)到了會(huì)議的目的和要求。歷史充分證明，遵義會(huì)議在中國革命最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，其精神實(shí)質(zhì)主要是“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”，這為后來的革命、建設(shè)和發(fā)展，提供了強(qiáng)大的精神指引。

（二）“遵義會(huì)議精神”在黨的奮斗歷程中發(fā)展延續(xù)

遵義會(huì)議后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，始終傳承弘揚(yáng)“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民，闊步開啟了獨(dú)立自主解決中國革命實(shí)際問題的新階段，先后取得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，開啟了中國發(fā)展的新紀(jì)元。中華人民共和國成立后，面對(duì)國際國內(nèi)諸多的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定信念、獨(dú)立自主，逐步完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，開啟了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，標(biāo)志著中國的發(fā)展步入到改革開放新時(shí)期。在這一時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，使中華民族順利地實(shí)現(xiàn)了由站起來到富起來的偉大飛躍。1978年，我國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第十位；2010年超過日本，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體；1979年到2012年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速只有2.8%?！盵4]這些偉大成就的取得離不開“堅(jiān)定信念、堅(jiān)持真理、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”精神的傳承和發(fā)展，正是在這種精神的引領(lǐng)下，中國大踏步進(jìn)入了新時(shí)代。

（三）“遵義會(huì)議精神”在新時(shí)代復(fù)興征程上的傳承弘揚(yáng)

新時(shí)代比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。同樣，也更需要我們緊密團(tuán)結(jié)在一起，以勇往直前的堅(jiān)定信念、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)和獨(dú)立自主的進(jìn)取精神，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得新的偉大成就。正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)和追求，全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發(fā)、砥礪奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上，持續(xù)傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，以一往無前的斗志，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多領(lǐng)域取得了歷史性成就。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億元大關(guān)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元，國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力躍上新臺(tái)階；政治建設(shè)方面，社會(huì)主義民主政治更加制度化、規(guī)范化、程序化，中國特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性得到更好、更加充分得發(fā)揮，繼續(xù)朝著發(fā)展全過程人民民主的目標(biāo)奮進(jìn)；文化建設(shè)上，人民群眾精神文化生活愈發(fā)多彩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，文化自信顯著增強(qiáng)；社會(huì)和生態(tài)建設(shè)方面，人民對(duì)美好生活的向往已然逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的追求，生產(chǎn)和生活水平大幅度提高，社會(huì)安定有序，譜寫了新時(shí)代和諧發(fā)展的壯美畫卷，美麗中國的風(fēng)貌在全球得到了全方位的彰顯，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。尤其是在2020年，面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，全國人民在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定信念、同舟共濟(jì)，取得了抗疫斗爭的重大戰(zhàn)略成果。與此同時(shí)，脫貧攻堅(jiān)成效顯著，全國832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，近1億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，[5]第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐雄辯地證明，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

二、“遵義會(huì)議精神”融入“思想道德與法治”課程的價(jià)值意蘊(yùn)

遵義會(huì)議精神蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與高校思想政治理論課“思想道德與法治”的課程內(nèi)容高度契合。在“思想道德與法治”課程教學(xué)中有效融入遵義會(huì)議精神，對(duì)堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、形成正確價(jià)值觀、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、厚植愛國情懷、錘煉道德品格等具有重要的意義和作用。

（一）堅(jiān)定信念的執(zhí)著追求有助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書記指出，“廣大黨員要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn)，做到知史愛黨、知史愛國，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命?！盵6]遵義會(huì)議之所以成為中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵就在于中國共產(chǎn)黨人有著革命必勝的堅(jiān)定信念和對(duì)馬克思主義真理的始終堅(jiān)守。會(huì)議前夕，面對(duì)“左”傾教條主義者錯(cuò)誤指揮帶來的慘痛現(xiàn)實(shí)，中國共產(chǎn)黨人始終沒有放棄對(duì)革命信仰的追求；遵義會(huì)議上，面對(duì)“左”傾教條主義者的重重阻撓，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持自身正確主張，同“左”傾教條主義者展開激烈斗爭；遵義會(huì)議后，中國共產(chǎn)黨人遇到了數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，在極端困難的情況下，始終堅(jiān)定革命必勝的信念，勝利完成了長征這一世界軍事史上的偉大奇跡，開創(chuàng)了中國革命的新局面?？梢哉f，堅(jiān)定信念是遵義會(huì)議精神的靈魂所在。遵義會(huì)議的成功召開，正是中國共產(chǎn)黨人對(duì)革命理想信念的堅(jiān)持和堅(jiān)守。因此，將“遵義會(huì)議精神”中“堅(jiān)定信念”這一精神有效融入“思想道德與法治”課程的“理想信念”教育，能夠幫助大學(xué)生更加深刻地理解理想信念的內(nèi)涵和特征，更加深入地領(lǐng)悟?yàn)槭裁蠢硐胄拍钍侵袊伯a(chǎn)黨人的精神之“鈣”，也更加能夠促使大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。同時(shí)，也能告誡新時(shí)代的大學(xué)生，理想信念極為重要，它能夠昭示人生的奮斗目標(biāo)、催生前進(jìn)動(dòng)力、提供精神支柱、提高精神境界。尤其是在大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)或生活中的困難、挫折時(shí)，理想信念能夠有效提升他們應(yīng)對(duì)困難的勇氣，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)未來的追求。此外，理想又分個(gè)人理想和社會(huì)理想，“遵義會(huì)議精神”中“堅(jiān)定信念”的內(nèi)涵，亦能夠啟發(fā)大學(xué)生要將個(gè)人理想與社會(huì)理想有效結(jié)合起來，以先輩的革命信仰為榜樣，胸懷家國天下，堅(jiān)持將個(gè)人奮斗目標(biāo)與國家、民族的奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，努力做中國特色社會(huì)主義的忠誠踐行者、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者和胸中有理想、腳下有力量、心中有希望的新時(shí)代青年，奮力走好新時(shí)代的長征路，不負(fù)青春、不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和人民對(duì)美好生活的向往不懈努力奮斗，努力在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的理想和追求，以腳踏實(shí)地、埋頭苦干的實(shí)干精神成就一番事業(yè)。

（二）堅(jiān)持真理的科學(xué)精神有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

“所謂真理就是在我們斗爭實(shí)踐中被證明了是符合客觀實(shí)際的東西，它適合人民的要求，使我們?nèi)〉枚窢幍膭倮！盵7]堅(jiān)持真理，前提是實(shí)事求是。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法”[8]百年來，實(shí)事求是思想路線始終貫穿著中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的始終，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。遵義會(huì)議上，面對(duì)博古等人千方百計(jì)尋找第五次反“圍剿”失敗借口的情況，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持真理，實(shí)事求是地指出了反“圍剿”戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面存在的問題，客觀地分析了失敗的原因，嚴(yán)厲批判了“左”傾教條主義帶來的嚴(yán)重危害，全力支持毛澤東同志的正確主張，在取消“三人團(tuán)”的基礎(chǔ)上，遵循革命實(shí)際，敢于堅(jiān)持真理，將馬克思主義基本原理與中國的革命實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)守實(shí)事求是的方針毫不動(dòng)搖，形成了一系列正確的決議，并以此指導(dǎo)工農(nóng)紅軍革命，取得了長征的決定性勝利?？梢哉f，堅(jiān)持真理是遵義會(huì)議最鮮明的特點(diǎn)[2]。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來講，無論是在日常學(xué)習(xí)生活中，還是在未來的工作道路上，都應(yīng)“一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，尊重科學(xué)，敢于堅(jiān)持真理”[9]，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但反觀現(xiàn)實(shí)，由于受到不良社會(huì)思潮的影響，當(dāng)前大學(xué)生中各種弄虛作假的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。這些問題的出現(xiàn)，影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成，影響著高校的學(xué)風(fēng)。同時(shí)，由于大學(xué)生自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)偏少、知識(shí)儲(chǔ)備不足等方面的問題，很多時(shí)候容易把主觀想象當(dāng)作“真實(shí)”存在，導(dǎo)致價(jià)值選擇、行為傾向出現(xiàn)偏差。因此，將堅(jiān)持真理的科學(xué)精神融入“思想道德與法治”課程的“世界觀人生觀價(jià)值觀”教育，有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，有助于他們以務(wù)實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、科學(xué)的精神對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。在具體的實(shí)踐中能夠從客觀出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)到的理論有效運(yùn)用到實(shí)際生活中，牢固樹立為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的價(jià)值取向，自覺抵制“弄虛作假”的錯(cuò)誤觀念，自覺用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論武裝頭腦，以堅(jiān)持真理的科學(xué)精神發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實(shí)際問題的過程中增長才干，不斷提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，努力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為，走好新時(shí)代的長征路，努力在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

（三）獨(dú)立自主的進(jìn)取精神有助于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則?！盵1]習(xí)近平總書記指出，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！盵10]13無論是在主觀上，亦或是客觀上，遵義會(huì)議都是獨(dú)立自主、敢闖新路的典范。會(huì)議前，“左”傾教條主義者受到共產(chǎn)國際的影響，機(jī)械地套用“洋理論”，拱手將革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給了不懂中國革命實(shí)際的外國人，差點(diǎn)葬送了中國工農(nóng)紅軍的前途和命運(yùn)。慘痛的教訓(xùn)告訴中國共產(chǎn)黨人，只有認(rèn)清革命現(xiàn)實(shí)，將馬克思主義基本原理有效地運(yùn)用到中國革命實(shí)際中，獨(dú)立自主地走自己的路，革命才有希望。因此，遵義會(huì)議上，中國共產(chǎn)黨人形成了符合中國實(shí)際的戰(zhàn)略決議，獨(dú)立自主地決定了中國革命的未來走向。實(shí)踐證明，正是在獨(dú)立自主精神的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人才闖出了一條無比堅(jiān)定的革命道路，才在遵義會(huì)議之后的革命斗爭上敢做敢當(dāng)、勇往直前?？梢哉f，獨(dú)立自主是遵義會(huì)議精神的核心所在。今天，將“獨(dú)立自主”的進(jìn)取精神有效融入“思想道德與法治”課程的“民族精神和時(shí)代精神”教育，就是要告誡新時(shí)代的大學(xué)生，雖然和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題，但是西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國的政治圖謀沒有改變，面對(duì)大多數(shù)核心技術(shù)仍然掌握在以美國為首的西方人手中的現(xiàn)實(shí)困境，獨(dú)立自主仍然是推動(dòng)我國發(fā)展的根本，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的精神，才能在偉大復(fù)興道路上走得更加堅(jiān)定，才不被西方霸權(quán)主義所欺凌。新時(shí)代的大學(xué)生要時(shí)刻牢記獨(dú)立自主的核心要義，深刻領(lǐng)悟其精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新本領(lǐng)，并在實(shí)踐中有效地將“獨(dú)立自主”精神融入具體的發(fā)展宏圖，在改革發(fā)展的道路上闖新路、開新局、搶新機(jī)、出新績，做改革創(chuàng)新的生力軍，敢于直面困難挑戰(zhàn)、勇于突破陳規(guī)、大膽探索未知、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，以一往無前的精神，銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，讓獨(dú)立自主、敢闖新路、改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的協(xié)作精神有助于厚植大學(xué)生的愛國情懷

習(xí)近平總書記指出，“在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量?！盵10]18“遵義會(huì)議是一次真正的顧全大局、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的會(huì)議，是黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的成功典范?！盵1]在遵義會(huì)議召開前的黎平會(huì)議上，按照民主集中制原則，中央紅軍就改變了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移方向，逐步形成了以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。遵義會(huì)議上，按照民主的原則，首先由博古作關(guān)于第五次反“圍剿”的總結(jié)報(bào)告，再由周恩來作關(guān)于反對(duì)敵人第五次“圍剿”的軍事工作報(bào)告。隨后，張聞天根據(jù)會(huì)前和毛澤東、王稼祥討論的意見，作批判“左”傾主義軍事路線的報(bào)告。毛澤東接著發(fā)言，發(fā)言結(jié)束后，朱德、李富春、聶榮臻、劉少奇、陳云、彭德懷等紛紛發(fā)言，在發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上暢所欲言并形成了新的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。最后，從維護(hù)大局出發(fā)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，達(dá)到了會(huì)議的目的和要求?？梢哉f，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是遵義會(huì)議精神的關(guān)鍵。遵義會(huì)議給我們最大的啟示之一就是領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要，而毛澤東同志的核心地位也正是在堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上確立起來的。今天，我們?cè)凇八枷氲赖屡c法治”課程“愛國主義”教學(xué)中融入團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，就是要教導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)先輩們的大局意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，厚植愛國情懷。同時(shí)，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神為引領(lǐng)，不斷增強(qiáng)凝聚力和向心力，在面對(duì)國際風(fēng)云變幻的形勢(shì)和國內(nèi)嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心，自覺為國家和民族貢獻(xiàn)自己的力量。在面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)時(shí)，能夠挺身而出，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)和高尚的道德情操奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民。在面對(duì)分裂勢(shì)力挑撥、破壞和煽動(dòng)時(shí)，能夠挺身而出，同一切破壞團(tuán)結(jié)的敵對(duì)勢(shì)力作斗爭，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)祖國的統(tǒng)一和安全，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，筑牢團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的鋼鐵長城。在新的偉大征程上，緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”、忠誠踐行“兩個(gè)維護(hù)”，以具體的行動(dòng)將團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、維護(hù)大局的精神落到實(shí)處，以團(tuán)結(jié)鑄就和諧，以和諧推動(dòng)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上勇?lián)鷼v史重任，勇作時(shí)代楷模，為多民族的共同繁榮團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，奉獻(xiàn)智慧和力量。

三、“遵義會(huì)議精神”融入“思想道德與法治”課程教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

推動(dòng)“遵義會(huì)議精神”融入“思想道德與法治”課程，應(yīng)在充分熟知遵義會(huì)議精神內(nèi)涵和“思想道德與法治”課程要求的基礎(chǔ)上，將遵義會(huì)議精神全方位、立體化的融入其中，并依托校園文化大環(huán)境，營造良好的融入氛圍，實(shí)現(xiàn)精神的全方位傳遞，達(dá)到課程育人的目的。

（一）立足價(jià)值引領(lǐng)，將“遵義會(huì)議精神”納入課堂教學(xué)主渠道

“思想道德與法治”課程是傳播主流價(jià)值觀念的主渠道和主陣地，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀形成具有重要的引領(lǐng)作用。從“思想道德與法治”課程開設(shè)的基本要求來看，該課程主要是以培養(yǎng)什么樣的時(shí)代新人為主線，依據(jù)大學(xué)生成長成才規(guī)律，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀，幫助大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)，為教育他們逐漸成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；谶@樣的理念，在“思想道德與法治”課堂教學(xué)中，應(yīng)立足價(jià)值引領(lǐng)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，有效實(shí)現(xiàn)遵義會(huì)議精神的“分段”式融入。如：在講授緒論部分內(nèi)容時(shí)，可引入習(xí)近平總書記2015年6月參觀遵義會(huì)議會(huì)址和2021年春節(jié)視察貴州時(shí)的重要講話，點(diǎn)明遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生牢記總書記的囑托，傳承好遵義會(huì)議精神，告誡大學(xué)生要走好新時(shí)代長征路，擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任，成就時(shí)代新人。在講授第一章“領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向”時(shí)，有效將“堅(jiān)持真理”精神融入授課內(nèi)容，勉勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，以求真的精神為引領(lǐng)，樹立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待人生中出現(xiàn)的各種矛盾，成就出彩人生。同時(shí)，在這一章節(jié)中也可適當(dāng)講述“遵義會(huì)議精神”中“堅(jiān)定信念、獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的精神內(nèi)涵，其目的和宗旨就是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在講授第二章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”時(shí)，任課教師可充分運(yùn)用遵義會(huì)議的典型示范作用，無論是在講授理想信念的內(nèi)涵、重要性，或是講授如何堅(jiān)定信仰信念信心，抑或是講授在實(shí)踐中如何放飛青春夢(mèng)想，都可將遵義會(huì)議的召開作為典范，有效將“遵義會(huì)議精神”尤其是其中所蘊(yùn)含的“堅(jiān)定信念”精神講好講透。在講授第三章“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國精神”時(shí)，可重點(diǎn)將“獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”精神融入教學(xué)當(dāng)中。尤其是在講授以愛國主義為核心的民族精神時(shí)，可將團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的相關(guān)內(nèi)容有效融入其中。在講授以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)，則可以將獨(dú)立自主精神內(nèi)容有效融入其中。在講授第四章“明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則”時(shí)，也可將“遵義會(huì)議精神”與當(dāng)前主流價(jià)值觀念相契合，融會(huì)貫通地進(jìn)行講授。在講授第五章“遵守道德規(guī)范錘煉道德品格”時(shí)，可將遵義會(huì)議精神，尤其是“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”精神與社會(huì)主義道德建設(shè)的核心原則結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，充分傳承弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神。此外，在教學(xué)中，除了找準(zhǔn)契合點(diǎn)進(jìn)行“分段”式融入外，還可采取多樣化的教學(xué)方式開展教學(xué)，如將遵義會(huì)議五大精神分成專題，逐一進(jìn)行講授。教學(xué)手段方面，可采用啟發(fā)式、互動(dòng)式進(jìn)行教學(xué)，還可根據(jù)需要將遵義會(huì)議的視頻插入到理論教學(xué)中，以增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。

（二）堅(jiān)持知行合一，將“遵義會(huì)議精神”引入實(shí)踐教學(xué)全過程

遵義會(huì)議精神是在歷史的實(shí)踐中生發(fā)出來的精神，理應(yīng)回歸實(shí)踐，并在實(shí)踐中踐行和弘揚(yáng)。對(duì)于“思想道德與法治”課程教師來講，要達(dá)到理論與實(shí)踐完美融合的目標(biāo)，就應(yīng)該將“遵義會(huì)議精神”引入實(shí)踐教學(xué)全過程，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)革命歷史、傾聽革命故事、感悟革命真理、承傳革命精神、樹立革命信仰。具體來講，主要包括以下三個(gè)方面：一是開展相關(guān)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于有條件的高校來講，可充分利用“思想道德與法治”實(shí)踐課程為契機(jī)，以遵義會(huì)議會(huì)址為基地，重溫中國革命發(fā)展的艱難歷程、再次回顧遵義會(huì)議的歷史轉(zhuǎn)折地位，并以此全面把握遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。二是在“思想道德與法治”課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，帶領(lǐng)大學(xué)生重走長征路，沿著先輩們的足跡，感悟當(dāng)年長征中革命的艱辛和不易，感悟他們堅(jiān)定理想信念、不怕流血犧牲、堅(jiān)持不懈奮斗的革命精神，并以此牢記初心使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。三是在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，還可鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與到暑期“三下鄉(xiāng)”、鄉(xiāng)村支教、醫(yī)療幫扶等實(shí)踐活動(dòng)中，使大學(xué)生能夠真正深入廠礦、深入社區(qū)、深入基層，以真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、砥礪奮進(jìn)的理想品格，在學(xué)思踐悟中筑牢理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，在歷史厚重感中弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，并以此為洗禮，真正將遵義會(huì)議精神融入到血液中，落實(shí)到具體的學(xué)習(xí)和生活中。此外，在“思想道德與法治”課程之外的日常生活中，任課教師還可鼓勵(lì)大學(xué)生利用周末或節(jié)假日，通過調(diào)研走訪的形式，實(shí)地采訪當(dāng)年參加革命的老紅軍或其家屬，聆聽他們最為真實(shí)的講述，在親身感悟中汲取榜樣的力量，以此引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)革命前輩堅(jiān)定的理想信念、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)和敢闖敢干、一往無前的精神品格。

（三）拓寬傳播載體，將“遵義會(huì)議精神”導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)新平臺(tái)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)以其傳播速度快、內(nèi)容資源豐富、受眾人群廣泛等特征，逐步成為大學(xué)生接受知識(shí)的主要渠道之一。加之2020年以來，受新冠肺炎疫情的影響，網(wǎng)絡(luò)更加成為傳播知識(shí)的主要平臺(tái)。基于此，應(yīng)牢牢把握時(shí)代的發(fā)展方向，搶占“思想道德與法治”課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的至高點(diǎn)，不斷拓寬“思想道德與法治”課程的傳播載體，將遵義會(huì)議精神納入到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中，提升“思想道德與法治”課程教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。一是開辟專門的“思想道德與法治”課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)空間。當(dāng)前，對(duì)于大多數(shù)高校來講，都設(shè)有專門的思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，并在教學(xué)平臺(tái)上設(shè)置有不同課程的學(xué)習(xí)專區(qū)，供大學(xué)生在線學(xué)習(xí)和交流。加大“遵義會(huì)議精神”的傳承力度，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中為“思想道德與法治”課程開辟專門的學(xué)習(xí)或研討空間，并且分欄目對(duì)“遵義會(huì)議精神”進(jìn)行解讀。如習(xí)近平總書記的重要講話及相關(guān)指示批示精神欄目、內(nèi)涵解讀欄目、時(shí)代價(jià)值欄目、精品教學(xué)資源欄目、學(xué)生互動(dòng)欄目等，以多樣化的形式將遵義會(huì)議精神有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既滿足了他們學(xué)習(xí)和科研需求，也以專業(yè)化的形式對(duì)遵義會(huì)議精神進(jìn)行了傳承和弘揚(yáng)。二是積極建構(gòu)“思想道德與法治”優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程資源。近幾年來，網(wǎng)絡(luò)課程作為一種新型的課程資源，備受青年學(xué)生的青睞和關(guān)注，其中以慕課和微課最具有代表性。從“思想道德與法治”網(wǎng)絡(luò)課程的建構(gòu)出發(fā)，各高校之間可根據(jù)自身的合作范圍，共同建構(gòu)“遵義會(huì)議精神”特色教學(xué)資源庫，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共建共享。同時(shí)，各高校可根據(jù)實(shí)際，拍攝一系列具有典型意義的微課，在“思想道德與法治”理論課的教學(xué)中供學(xué)生學(xué)習(xí)使用，或者將其置于“思想道德與法治”課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)之上，在課前或課后供學(xué)生學(xué)習(xí)。三是建構(gòu)虛擬仿真教學(xué)環(huán)境。虛擬仿真教學(xué)系統(tǒng)是基于VR虛擬技術(shù)建構(gòu)的一種體驗(yàn)式仿真教學(xué)環(huán)境。在該環(huán)境中，大學(xué)生可依托虛擬技術(shù)，完整體驗(yàn)當(dāng)年紅軍長征時(shí)的革命情境以及召開“遵義會(huì)議”的場(chǎng)景，重走當(dāng)年紅軍的“長征路”，重感當(dāng)年長征途中的艱苦卓絕和重重困難，在體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中加深對(duì)“遵義會(huì)議精神”的理解和掌握，同時(shí)一并提升“思想道德與法治”課程的實(shí)效性與感染力。

（四）營造濃厚氛圍，將“遵義會(huì)議精神”融入校園文化建設(shè)

習(xí)近平總書記指出，“做好高校思想政治工作……要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐。”[11]積極向上的校園文化可以作為“思想道德與法治”課程課堂教學(xué)的延伸，對(duì)拓展“思想道德與法治”課程的教學(xué)內(nèi)容和范圍、構(gòu)建校園大思政格局，尤其是在引領(lǐng)大學(xué)生成長成才、勇做時(shí)代新人等方面具有重要的意義和作用。因此，在傳承和弘揚(yáng)“遵義會(huì)議精神”過程中，高校應(yīng)廣泛開展校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化的資政育人作用，將“遵義會(huì)議精神”傳承好、弘揚(yáng)好。一是以“遵義會(huì)議精神”傳承和弘揚(yáng)為主題，開展豐富多樣的校園文化活動(dòng)。承擔(dān)“思想道德與法治”課程教學(xué)的教師可以依托所在學(xué)院，聯(lián)合相關(guān)職能部門和學(xué)生管理部門，開展形式多樣的活動(dòng)，如紅歌比賽、演講比賽、征文比賽等活動(dòng)，還可以社團(tuán)為單位，舉辦形式多樣的宣講活動(dòng)、展覽活動(dòng)等，以豐富多樣的校園文化活動(dòng)點(diǎn)燃傳承和弘揚(yáng)“遵義會(huì)議精神”氛圍，使大學(xué)生在主動(dòng)參與活動(dòng)過程中增強(qiáng)對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，不斷感悟精神的力量，增強(qiáng)對(duì)精神引領(lǐng)的主動(dòng)性和自覺性。二是以“遵義會(huì)議精神”傳承和弘揚(yáng)為主題，強(qiáng)化校園文化專欄的宣傳力度。校園文化專欄主要以“長廊文化、走廊文化、櫥窗文化、報(bào)刊文化”等宣傳陣地為主體，實(shí)現(xiàn)具有潛移默化的引領(lǐng)作用。在這些校園文化的宣傳陣地中，可以開辟“遵義會(huì)議精神”宣傳專欄，以多樣化的形式，分期、分版塊對(duì)遵義會(huì)議精神內(nèi)涵、價(jià)值等方面進(jìn)行宣傳，還可利用校園廣播等多媒體手段專題推介遵義會(huì)議精神，使“遵義會(huì)議精神”在校園的每一個(gè)角落都能看得到、聽得到。三是面向全國或全省范圍，邀請(qǐng)“思想道德與法治”課程的教學(xué)名師或?qū)＜覍W(xué)者，圍繞“遵義會(huì)議精神”作專題講座或報(bào)告，幫助大學(xué)生學(xué)深悟透遵義會(huì)議精神，真正做到遵義會(huì)議精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，并在實(shí)踐中堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)，達(dá)到思想政治理論課教學(xué)的目的和要求。

歷史川流不息，精神代代相傳。遵義會(huì)議是我們黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會(huì)議，我們要發(fā)揮“思想道德與法治”課程的主渠道、主陣地作用，傳承好、發(fā)揚(yáng)好遵義會(huì)議精神，讓精神在新時(shí)代偉大復(fù)興的征程上永葆青春活力。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生來講，要全面理解和把握遵義會(huì)議的精神內(nèi)涵和時(shí)代特質(zhì)，在實(shí)踐中做遵義會(huì)議精神的忠誠踐行者，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上再創(chuàng)新績、再立新功。

[1]中共貴州省委黨史研究室．深入認(rèn)識(shí)遵義會(huì)議精神的基本內(nèi)涵[N]．貴州日?qǐng)?bào)，2022-04-20．

[2] 蘇濱，等．讓遵義會(huì)議精神永放光芒[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-05-21．

[3] 習(xí)近平春節(jié)前夕赴貴州看望慰問各族干部群眾[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-02-06．

[4] 劉建偉．新中國成立后中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決環(huán)境問題研究[M]．北京：人民出版社，2017：232．

[5] 習(xí)近平．在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-02-26．

[6] 習(xí)近平．在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[N]．北京：人民出版社，2021：4．

[7] 毛澤東文集：第三卷[M]．北京：人民出版社，1996：254．

[8]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014：25．

[9] 習(xí)近平．?dāng)[脫貧困[M]．福州：福建人民出版社，1992：34．

[10] 習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M]．北京：人民出版社，2021．

[11]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政：第二卷[M]．北京：外文出版社，2017：378．

Value Implication and Realization Path of Integrating "Spirit of Zunyi Conference" into Teaching of "Ideological Morality and Rule of Law"

HUANG Xinquan1, YU Yan2

( 1. School of Marxism, Guizhou Medical University, Guiyang 550025, Guizhou, China; 2. Research Center of Party History and Construction, Guizhou Medical University, Guiyang 550025, Guizhou, China )

As one of the spiritual pedigrees of the Communist Party of China (CPC), the spirit of Zunyi Conference has profound value implications in the teaching of ideological and political theory courses in college and universities, especially in the course of "Ideological Morality and Rule of Law". It is of great significance for college students to strengthen their ideals and beliefs, form correct values, enhance innovative consciousness and temper noble character. On the new great journey, to effectively integrate the "spirit of Zunyi Conference" into the course of "Ideological Morality and Rule of Law", it is necessary to focus on value guidance, adhere to the unity of knowledge and practice, broaden the communication carrier, and create a strong atmosphere, so as to truly integrate the "spirit of Zunyi Conference" into teaching materials, classrooms, campuses, and minds, so that the spirit will remain youthful and energetic in the hearts of the younger generation, and lead college students to be upright, wise, and grow into talents.

spirit of Zunyi conference, ideological and political theory courses in college and universities, value implications, realization path

G641

A

1673-9639 (2022) 03-0053-08

2022-04-14

黃鑫權(quán)（1984-），男，貴州遵義人，法學(xué)博士、副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思社會(huì)發(fā)展理論，思想政治教育。

于 炎（1985-），男，河南漯河人，法學(xué)碩士、副教授，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)任編輯 薛 嬌）（責(zé)任校對(duì) 李昌禮）（英文編輯 田興斌）