劉云祥，王麗娜

（汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 汕尾 516600）

2019 年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》提出“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)”［1］，描繪了中國教育現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。上述中長期發(fā)展規(guī)劃要求職業(yè)教育實行分段培養(yǎng)發(fā)展并布局，不斷優(yōu)化治理體系，提高治理能力，完善育人模式；職業(yè)教育更加重視育人質(zhì)量和終身學(xué)習(xí)，職業(yè)教育更加兼顧人的全面發(fā)展和個性需求。國家教育的頂層設(shè)計和制度安排以更高遠(yuǎn)的視角審視職業(yè)教育的本質(zhì)，使職業(yè)教育回歸“以人為本”的價值訴求。為此，有必要從哲學(xué)層面重新闡釋并準(zhǔn)確把握職業(yè)教育的本體，進(jìn)而探討“以人為本”的現(xiàn)代化職業(yè)教育治理體系的實現(xiàn)路徑。

一、職業(yè)教育回歸“以人為本”的價值訴求

（一）國家職業(yè)教育政策更加注重人的發(fā)展，表明了職業(yè)教育“以人為本”的價值回歸

從國家的職業(yè)教育政策發(fā)展來看，職業(yè)教育大體上經(jīng)歷了從“發(fā)展職業(yè)教育”“支持職業(yè)教育”“加強(qiáng)職業(yè)教育”到“構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育”的過程。2012年國家首次提出“現(xiàn)代化職業(yè)教育”的概念，教育政策從重視宏觀規(guī)劃過渡到宏觀規(guī)劃和微觀設(shè)計并重的新階段。2019 年《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系和改革技能型人才培訓(xùn)體系與評價體系，為全民教育和終身學(xué)習(xí)作頂層設(shè)計。2020 年教育部等九部門關(guān)于印發(fā)《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃（2020—2023 年）》的通知（教職成〔2020〕7 號），提出“育人為本，質(zhì)量為先”的基本原則，一方面職業(yè)教育改革重視制度創(chuàng)新和提質(zhì)賦能，另一方面強(qiáng)調(diào)人才培育和質(zhì)量評價。2021 年10 月12 日中共中央辦公廳、國務(wù)辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》，首次提出“讓更多青年憑借一技之長實現(xiàn)人生價值”和“營造人人努力成才、人人皆可成才，人人盡展其才的良好環(huán)境”，體現(xiàn)了國家教育政策的人文關(guān)懷和職業(yè)教育“以人為本”的價值回歸[2]。

（二）教育評價的理念由“抽象的人”到“具體的人”的轉(zhuǎn)變，凸顯了職業(yè)教育“以人為本”的訴求

人的存在終究是本體意義上的存在，而不是概念上的存在。物化的和抽象的“人”本質(zhì)上是沒有把人當(dāng)成真實的人來看待，因而也是不完整的。從教育評價的視角來看，有些學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育評價將人視為物化人、受控人、應(yīng)試人的“抽象的人”，強(qiáng)調(diào)評價的客觀性、靜態(tài)性及標(biāo)準(zhǔn)性，導(dǎo)致了教育評價中“人”的缺失，應(yīng)該將人視為一種獨特的、完整的、真實的“具體的人”[3]，突出教育評價的真實性和完整性。此外，教育目的是通過眾多的人的個體目標(biāo)的實現(xiàn)而達(dá)成的，個體價值的實現(xiàn)是教育目的的職業(yè)內(nèi)容。然而，當(dāng)對人采取教育評價時，評價的社會性和功利性往往成為主要標(biāo)準(zhǔn)，掩蓋了人自身的自我價值實現(xiàn)和自我完善的評價內(nèi)容。從“抽象的人”到“具體的人”的轉(zhuǎn)變，消減了職業(yè)教育的功利性負(fù)面影響，突顯了教育的本體特性和“以人為本”的價值訴求。

（三）職業(yè)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵尺度是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了職業(yè)教育“以人為本”的目標(biāo)向度

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出要更加注重“以德為先、全面發(fā)展、面向人人和終身學(xué)習(xí)”等基本理念，根據(jù)教育現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，職業(yè)教育現(xiàn)代化實行分段培養(yǎng)的實現(xiàn)路徑，努力構(gòu)建滿足全民學(xué)習(xí)和個性發(fā)展需要的現(xiàn)代化治理體系，體現(xiàn)了職業(yè)教育現(xiàn)代化“以人為本”的目標(biāo)向度。

職業(yè)教育現(xiàn)代化包含兩層含義，一是“育人的現(xiàn)代化”，二是“人的現(xiàn)代化”。職業(yè)教育的“育人的現(xiàn)代化”是要構(gòu)建全面、立體、機(jī)動、協(xié)同的科技化、信息化教育體系和育人體系，職業(yè)教育的現(xiàn)代化終究要體現(xiàn)在教育主體即人的現(xiàn)代化上，主要表現(xiàn)為工具理性和價值理性博弈中的現(xiàn)代性的理性精神。追求自由與理性精神是實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的伴隨特征，也是實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化的必由之路。職業(yè)教育的制度目標(biāo)是“去地位教育化”，真正實現(xiàn)“類型化”[4]，其目標(biāo)的實現(xiàn)最終要落實到人才培養(yǎng)目標(biāo)上——人的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，要具體落實人的現(xiàn)代性理性精神的培養(yǎng)上?！蛾P(guān)于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出現(xiàn)代職業(yè)教育的指導(dǎo)思想，一方面，要優(yōu)化類型定位，推進(jìn)辦學(xué)模式、管理體制和育人方式改革，增強(qiáng)職業(yè)教育的適應(yīng)性，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系；另一方面，要培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供人才和技能支撐。可見，“育人的現(xiàn)代化”是方式、手段，其最終目標(biāo)是“人的現(xiàn)代化”，而“人的現(xiàn)代化”是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件，要實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化，兩者皆不可或缺。

二、職業(yè)教育“以人為本”的哲學(xué)內(nèi)涵

（一）“以人為本”的哲學(xué)簡析

“以人為本”的同義詞或近義詞是“人文主義”“人道主義”“人本主義”，這三個詞在各自的含義和語域方面雖然略有差異，但“以人為本”是其共同的核心意義。歷史上，不管是中國還是外國都對“以人為本”的思想有諸多闡述。中國的道家主張返璞歸真的自然主義，追求具有超越性特征的“無待逍遙”和成為精神自由的圣人，所以道家主張從存在上超越虛無主義，追求人的精神自由和存在價值之本；儒家主張主體的“仁、義、禮、智”的修身精進(jìn)，追求成為真誠率性、仁愛明禮和超越功利的君子，所以儒家主張從價值上超越虛無主義，追求人的社會價值超越性之本。西方哲學(xué)中的人本主義思想大體上經(jīng)歷了人與自然、人與上帝、人與理性、人與認(rèn)識對象等不同關(guān)系范疇的不同歷史階段。由于近代西方出現(xiàn)的科技理性、人類中心主義和資本主義工業(yè)化背離了“以人為本”的思想，馬克思批判繼承費(fèi)爾巴哈“人本學(xué)”的基本觀點，從人的存在方式和活動方式尋找人的本質(zhì)，認(rèn)為人是社會性、歷史性和實踐性的統(tǒng)一，1848 年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》明確提出，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的是為了實現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展，所以馬克思主義關(guān)于“以人為本”的思想更有實踐性、前瞻性和真實性。

（二）職業(yè)教育“以人為本”的內(nèi)涵闡析

職業(yè)教育“以人為本”的價值訴求終究是由職業(yè)教育的本體特性決定的。職業(yè)教育本體具有終極性、永恒性和超越性等一般特征，技術(shù)生存是職業(yè)教育的本體基礎(chǔ)，教育允諾是職業(yè)教育的本體訴求，職業(yè)教育本體表征為技術(shù)生存和教育允諾兩者的統(tǒng)一[5]。這表明職業(yè)教育的價值內(nèi)涵包含內(nèi)在價值和外在價值兩方面，職業(yè)教育的內(nèi)在價值指的是滿足職業(yè)教育中主體知識、情感、意志、人格等的發(fā)展和精神追求的需要，職業(yè)教育的外在價值指的是實現(xiàn)主體發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)一。不管是內(nèi)在價值還是外在價值的實現(xiàn)，都依賴于職業(yè)教育主體價值的自我實現(xiàn)和自我完善，為此，職業(yè)教育“以人為本”的價值主張有必要從以下幾個方面來做深刻思考。第一，在職業(yè)教育的政策制定和制度建設(shè)層面，有必要采取微觀視角審視現(xiàn)代職業(yè)教育的宏觀構(gòu)想。第二，職業(yè)教育“以人為本”的價值訴求要凸顯價值理性以減少工具理性的功利主義傾向?qū)θ宋年P(guān)懷的遮蔽。第三，要突出個體價值的實現(xiàn)作為教育評價標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。第四，職業(yè)教育“以人為本”即是“主體優(yōu)先”，是一種指導(dǎo)內(nèi)部治理體系改革的實踐邏輯。第五，職業(yè)教育“以人為本”的價值集中體現(xiàn)在實踐教育活動中教育主體的人文精神的培養(yǎng)上。

三、職業(yè)教育“以人為本”的實現(xiàn)路徑

職業(yè)教育“以人為本”的哲學(xué)思想不僅是一種價值理念，也是一種施策邏輯。在職業(yè)教育現(xiàn)代化的實踐中，要彰顯“以人為本”的價值訴求，在制度設(shè)計、體系建設(shè)、教育評價、內(nèi)部治理和教育教學(xué)等各方面做到深刻領(lǐng)會、全局把控、融會貫通和貫徹落實。

（一）統(tǒng)籌宏觀規(guī)劃和微觀設(shè)計，建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系

現(xiàn)代職業(yè)教育的目的是要打破教育主體、教育類型的差異性藩籬，全局整合和充分利用國家教育資源，建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系和培訓(xùn)體系，促進(jìn)全民教育和終身教育發(fā)展。李均教授等學(xué)者認(rèn)為，由于中國高等教育研究“宏大敘事”的傳統(tǒng)導(dǎo)致了“人學(xué)空場”，忽視了人的道德信仰、意志情感、價值追求等的精神訴求，可通過借鑒微觀史學(xué)范式，破解人學(xué)空場的困境，使“人”得以回歸[6]。建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系既要做好職業(yè)教育制度框架的宏觀規(guī)劃，也要做好對職業(yè)教育目標(biāo)的細(xì)化和具象化，回歸教育“以人為本”的初心和使命。

（二）平衡工具理性和價值理性，改革職業(yè)教育制度

職業(yè)教育制度要體現(xiàn)工具理性和價值理性的平衡，消減工具理性功利性對個體價值的負(fù)面影響。職業(yè)教育制度建設(shè)要統(tǒng)合“自然人”“學(xué)校人”“職業(yè)人”“生命人”與“社會人”不同角色，超越工具性，追求人文性，通過橫跨“職業(yè)域”“技術(shù)域”“教育域”與“社會域”培養(yǎng)具有時代精神和社會價值的技術(shù)型人才，彰顯其技術(shù)的價值邏輯和時代精神[7]。要改變職業(yè)教育制度建設(shè)的功利性思維和單一思維，制度建設(shè)要突出“教育域”和“社會域”，既要培養(yǎng)“自然人”“學(xué)校人”和“職業(yè)人”，也要培養(yǎng)富有人文精神的“生命人”和“社會人”。

（三）兼顧社會需要和個體價值，完善職業(yè)教育評價體系

職業(yè)教育評價體系的科學(xué)構(gòu)建要兼顧教育的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和人的個體發(fā)展需要。一方面，職業(yè)教育評價標(biāo)準(zhǔn)要盡量做到客觀、全面、科學(xué)，既要考量職業(yè)教育效果的社會性和整體性，也要評估教育主體的個體性和具體性，要更加關(guān)注教育主體的自我價值的實現(xiàn)和可持續(xù)發(fā)展，突出全面評價和長期評價。另一方面，職業(yè)教育評價體系要符合職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)和要求，體現(xiàn)“面向人人”“人可成才”和“人盡其才”的價值理念。

（四）堅持“以人為本”和“主體優(yōu)先”，深化職業(yè)院校內(nèi)部治理改革

職業(yè)院校內(nèi)部治理的根本目的是為了促進(jìn)教育主體的自由和全面發(fā)展，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民教育。職業(yè)院校治理要堅持“以人為本”的理念，堅持“以人為本”內(nèi)部治理方式既是一種價值取向，也是一種思維方式，還是一種為政尺度[8]。要堅持全面發(fā)展、以德為先、文化引領(lǐng)和科學(xué)評價。堅持“以人為本”的關(guān)鍵要求是“主體優(yōu)先”，深化職業(yè)院校內(nèi)部治理改革就是要重視教育主體的優(yōu)先性和方向性，以教育主體的發(fā)展作為考核和評價職業(yè)院校內(nèi)部治理改革成效的關(guān)鍵指標(biāo)。

（五）弘揚(yáng)人文精神和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，深化教育教學(xué)改革

職業(yè)教育“以人為本”的價值理念最終要落實在教育教學(xué)中，為此，要深化“三教”改革，弘揚(yáng)人文精神和培養(yǎng)人文素養(yǎng)。具體說來，要注意以下幾個方面。第一，要培育更多具有豐富人文素養(yǎng)的大國工匠和能工巧匠并讓他們走進(jìn)課堂，提升職業(yè)教育教師隊伍的人文素養(yǎng)，優(yōu)化職業(yè)教育教師隊伍的德、能、勤、績各個方面，注重教師的個體發(fā)展和整體評價。第二，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升課堂的人文精神和文化氛圍，平衡教學(xué)的功利性和價值性，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。第三，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，兼顧課程內(nèi)容的社會性需要和主體自我發(fā)展的需要，提高人文課程教材的編寫質(zhì)量。第四，優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置，適度提高人文課程的學(xué)時比例。

四、結(jié)語

職業(yè)教育“以人為本”的價值向度是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和職業(yè)教育現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和必然趨勢，職業(yè)教育作為類型教育，需要回歸其教育的本體來尋求其價值訴求和終極目的。在深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系改革的過程中，職業(yè)教育將會面臨新的挑戰(zhàn)，有必要深刻理解和反思職業(yè)教育的“以人為本”哲學(xué)內(nèi)涵，探尋貫徹“以人為本”的職業(yè)教育治理方式方法，在制度設(shè)計、體系建設(shè)、教育評價、內(nèi)部治理和教育教學(xué)等方面全面落實職業(yè)教育“以人為本”的價值主張。