喬亞峰

（山西大同大學(xué)渾源師范分校，山西 大同 037400）

現(xiàn)今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承，逐漸成為當(dāng)前社會(huì)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，也應(yīng)在新時(shí)代發(fā)展環(huán)境中充分發(fā)揮文化藝術(shù)導(dǎo)向優(yōu)勢(shì)。但受限于專(zhuān)業(yè)人才教育培養(yǎng)，部分專(zhuān)業(yè)院校及教育機(jī)構(gòu)在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)人才培養(yǎng)方面未能充分將傳統(tǒng)文化思想加以傳承，使現(xiàn)階段中國(guó)畫(huà)教學(xué)普遍存在文化缺失問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展傳播形成了阻礙。

一、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵

中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)國(guó)畫(huà)，其基本特點(diǎn)采用以形寫(xiě)神作畫(huà)方式，充分將作者內(nèi)心環(huán)境感觸采用繪畫(huà)方式加以表述。中國(guó)畫(huà)與國(guó)際其余繪畫(huà)體系不同的是，藝術(shù)結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，藝術(shù)流派囊括南、北方山水畫(huà)派、巴蜀畫(huà)派、黃山畫(huà)派、浙江畫(huà)派、江西畫(huà)派、海上畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、六朝四家、吳門(mén)畫(huà)派及相對(duì)畫(huà)派等多個(gè)藝術(shù)體系。繪畫(huà)形式演變也從最早期的中堂、條幅向扇面、卷軸及斗方等進(jìn)行延伸，進(jìn)一步豐富中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展藝術(shù)形態(tài)。在內(nèi)容分類(lèi)方面，中國(guó)畫(huà)又分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三個(gè)主要種類(lèi)。根據(jù)中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法的不同，其技巧表達(dá)方式分為工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、白描畫(huà)及重彩畫(huà)等。正是由于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)門(mén)類(lèi)眾多，藝術(shù)流派涉及中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作各個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)前年沉淀而不朽，成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展重要文明瑰寶。中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作雖不受刻板框架的約束，但要求藝術(shù)創(chuàng)作者具有深厚的藝術(shù)功底、文化底蘊(yùn)，能在藝術(shù)創(chuàng)作方面達(dá)到氣韻生動(dòng)境界，從而，使畫(huà)作本身藝術(shù)氛圍得以有效烘托，便于觀賞者更好地對(duì)畫(huà)作環(huán)境和意境進(jìn)行理解。從這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)、版畫(huà)及壁畫(huà)等有著本質(zhì)區(qū)別，對(duì)藝術(shù)表達(dá)并不拘泥于表象細(xì)節(jié)，而是更注重對(duì)文化、內(nèi)涵及意境的烘托與營(yíng)造。

二、中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化缺失對(duì)人才教育培養(yǎng)的影響

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)重要組成部分。中國(guó)畫(huà)教學(xué)其文化內(nèi)容缺失，一定程度影響中國(guó)畫(huà)獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵傳播，使藝術(shù)創(chuàng)作不再注重于對(duì)文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，而是基于滿足表象信息的傳達(dá)。在此過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)創(chuàng)作將失去藝術(shù)價(jià)值，人才教育培養(yǎng)也將失去社會(huì)價(jià)值，對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳承將是重大損失。除此之外，中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化缺失，將使人才教育培養(yǎng)在文化內(nèi)容渲染能力上有所下降，久而久之，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作將進(jìn)一步趨向于西方油畫(huà)對(duì)意象環(huán)境表達(dá)，使中國(guó)畫(huà)真正意義喪失藝術(shù)性特點(diǎn)，進(jìn)一步影響中國(guó)畫(huà)文化內(nèi)涵的國(guó)際化傳播。所以，中國(guó)畫(huà)教學(xué)側(cè)重于對(duì)文化體系的構(gòu)建，方才是推動(dòng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)回歸教育本質(zhì)的重要路徑，也是保證中國(guó)畫(huà)藝術(shù)能有效發(fā)展傳承的根本基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳播具有重要意義。

三、中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化缺失成因

1.教學(xué)實(shí)踐過(guò)于側(cè)重技術(shù)性?xún)?nèi)容運(yùn)用

充分掌握中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧，對(duì)于提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力有著一定幫助，但過(guò)于側(cè)重于技術(shù)性?xún)?nèi)容教學(xué)，則不利于中國(guó)畫(huà)教學(xué)工作有效開(kāi)展。當(dāng)前，中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化內(nèi)容缺乏，一定程度與過(guò)于注重技術(shù)性?xún)?nèi)容教育應(yīng)用有著較為直接關(guān)系。在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，不乏中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作名家，如吳道子、閻立本、黃荃、王維、張宗昌及齊白石等，均是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展重要奠基人，也是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)文化傳播歷史傳播者。而鑄就其不朽成就的導(dǎo)向因素，并非僅僅是不同凡響個(gè)人天賦，同時(shí)也包含大量后天努力元素。但反觀我國(guó)現(xiàn)階段中國(guó)畫(huà)教學(xué)，其教學(xué)周期之短，教學(xué)課程設(shè)計(jì)也更側(cè)重于快速掌握中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)重點(diǎn)，從未將文化特征作為中國(guó)畫(huà)教學(xué)主導(dǎo)方向，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)教學(xué)發(fā)展水平，始終停留在對(duì)具象內(nèi)容表達(dá)方面，難以從更高維度、更深深度將文化教育納入中國(guó)畫(huà)教育體系，影響中國(guó)畫(huà)人才教育培養(yǎng)質(zhì)量。

2.教學(xué)課程對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生空間感、藝術(shù)感及審美觀念培養(yǎng)不足

中國(guó)畫(huà)教學(xué)工作開(kāi)展，并非是一朝一夕教育工作，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)過(guò)程，通過(guò)環(huán)境氛圍熏陶及藝術(shù)感知能力、藝術(shù)審美能力及空間感受能力等多種能力培養(yǎng)，方能保證人才教育培養(yǎng)質(zhì)量。從我國(guó)現(xiàn)階段中國(guó)畫(huà)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大部分專(zhuān)業(yè)院校及教育機(jī)構(gòu)，并未從審美體系及藝術(shù)價(jià)值角度優(yōu)化教育體系，更多是側(cè)重于教學(xué)工作商業(yè)價(jià)值，其追求短期利益的教學(xué)規(guī)劃，勢(shì)必?zé)o法在教育內(nèi)容構(gòu)建完整文化體系，操之過(guò)急盈利模式，也對(duì)人才專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。正是由于部分院校及教育機(jī)構(gòu)，忽視對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵及文化內(nèi)涵教育培養(yǎng)重要性，使現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)人才教育培養(yǎng)不能形成良性教育循環(huán)，成為未來(lái)階段我國(guó)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作人才輸出潛在威脅。

3.中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)模式及方法滯后

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展雖然是傳統(tǒng)文化的一部分，但其教育方式應(yīng)沿用現(xiàn)代化教育模式，不斷基于中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)調(diào)整教學(xué)策略。而事實(shí)上，我國(guó)部分院校及教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)工作方面，在教學(xué)模式的上保留傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)內(nèi)容選擇上卻摒棄傳統(tǒng)文化藝術(shù)思想，技巧性?xún)?nèi)容過(guò)度融入中國(guó)畫(huà)人才教育培養(yǎng)，使中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教育工作，難以有效對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)造型藝術(shù)文化內(nèi)涵加以傳承，進(jìn)一步降低中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)教育水平。此外，需要明確的是，對(duì)教育認(rèn)知的不同也對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)培養(yǎng)缺少文化內(nèi)容有著一定影響。由于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作流派眾多，不同藝術(shù)流派其藝術(shù)特點(diǎn)各不相同，在現(xiàn)有追求教育效率的教學(xué)發(fā)展體系之下，部分流派藝術(shù)人才專(zhuān)業(yè)教育，不可避免要對(duì)藝術(shù)性、文化性?xún)?nèi)容有所刪減。從而，一定程度促成中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化內(nèi)容缺失的基本現(xiàn)狀。

四、解決中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化缺失問(wèn)題的策略

1.加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化導(dǎo)向人才教育培養(yǎng)實(shí)踐

中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化導(dǎo)向人才培養(yǎng)加強(qiáng)，需要從教育培養(yǎng)機(jī)制、教育模式兩個(gè)維度做好教學(xué)改革實(shí)踐。在教學(xué)機(jī)制的優(yōu)化方面，應(yīng)結(jié)合中國(guó)畫(huà)教學(xué)的基本特點(diǎn)，注入與其相關(guān)文化教育元素，使專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)與文化教育之間能形成良好互利互惠關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與文化教育齊頭并進(jìn)，有效彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化內(nèi)容不足。譬如，針對(duì)人物畫(huà)課程教學(xué)方面，需要專(zhuān)業(yè)學(xué)生先對(duì)人物畫(huà)文化背景、歷史淵源進(jìn)行了解，而后基于中國(guó)畫(huà)中人物畫(huà)的繪畫(huà)特點(diǎn)，對(duì)具有藝術(shù)性、文化性?xún)?nèi)容進(jìn)行拆分，根據(jù)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)基本要求，將具有文化內(nèi)容注入專(zhuān)業(yè)教學(xué)課程細(xì)節(jié)，使專(zhuān)業(yè)教育與文化教育協(xié)同開(kāi)展能取得更佳教學(xué)效果。在教學(xué)模式改革方面，需要基于中國(guó)畫(huà)教學(xué)課程體系，對(duì)部分教學(xué)細(xì)節(jié)做好優(yōu)化改進(jìn)。例如，在對(duì)山水畫(huà)教學(xué)方面，應(yīng)當(dāng)圍繞山水畫(huà)教學(xué)要求，將具有深厚文化底蘊(yùn)詩(shī)詞、歷史典故納入教學(xué)體系，并充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)審美優(yōu)勢(shì)，從藝術(shù)性角度向文化內(nèi)容進(jìn)行延伸，為中國(guó)畫(huà)教學(xué)更好以文化導(dǎo)向作為基礎(chǔ)開(kāi)展教育培養(yǎng)工作夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.建立完善藝術(shù)人才培養(yǎng)文化教育體系

建立完善文化藝術(shù)培養(yǎng)體系，是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)核心關(guān)鍵。有關(guān)專(zhuān)業(yè)院校及教育機(jī)構(gòu)，需要基于文化藝術(shù)教育核心訴求，對(duì)現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)做出調(diào)整，適當(dāng)減少部分技術(shù)性?xún)?nèi)容教學(xué)選題，提高藝術(shù)鑒賞、文化理論內(nèi)容在專(zhuān)業(yè)教育中應(yīng)用比重，使藝術(shù)人才培養(yǎng)工作開(kāi)展，能以文化教育為切入點(diǎn)更好彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容不足。另外，文化教育體系的建立，不能依托于現(xiàn)有教育構(gòu)架，要將文化教育獨(dú)立于現(xiàn)有教育體系之外，使文化藝術(shù)教育能不受外界因素干擾，保證文化藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐有效性、實(shí)效性，使文化教育體系的建立，能真正意義在彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)文化教育缺失方面發(fā)揮作用。與此同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師也應(yīng)承擔(dān)起中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化思想傳播重任，從最基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)上幫助專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立文化教育思想、藝術(shù)審美思想，為未來(lái)階段中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)人才教育培養(yǎng)融入文化教育時(shí)代發(fā)展新環(huán)境奠定良好根基。

3.創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)教育發(fā)展文化教育應(yīng)用新形式

教育創(chuàng)新對(duì)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)教學(xué)至關(guān)重要，是其在現(xiàn)代教育體系中開(kāi)辟教育發(fā)展新路徑的必要條件。中國(guó)畫(huà)教學(xué)的文化教育發(fā)展創(chuàng)新，不應(yīng)單方面對(duì)文化內(nèi)容輸出加以融入，需要考慮到專(zhuān)業(yè)技術(shù)教學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才藝術(shù)表達(dá)能力培養(yǎng)。因此，中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)對(duì)文化教育內(nèi)容創(chuàng)新，實(shí)際上是彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)人才教育體系不足。在此過(guò)程中，原有課程體系需要適當(dāng)在合理范圍內(nèi)進(jìn)行優(yōu)化，基礎(chǔ)框架仍可以沿用現(xiàn)有主體構(gòu)架，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面，則要結(jié)合文化教育發(fā)展需求開(kāi)展深度優(yōu)化。這其中，文化教育創(chuàng)新不僅要契合基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)課程需求，同時(shí)也保證文化教育內(nèi)容融入可以在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方面起到積極輔助作用。譬如，針對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)方面，先要利用文化教育引導(dǎo)在思維邏輯上幫助專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成花鳥(niǎo)畫(huà)基本概念，從文化教育角度培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)、文化感知能力，通過(guò)環(huán)境氛圍及多種外部因素熏陶，在寫(xiě)意表達(dá)方面為專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立積極文化、藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作導(dǎo)向。此時(shí)，在沿用這一路徑開(kāi)展專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)，則能取得更為良好教育效果，彌補(bǔ)中國(guó)畫(huà)教學(xué)文化內(nèi)容缺失。

綜上所述，中國(guó)畫(huà)教學(xué)中文化缺失問(wèn)題是相對(duì)較為普遍現(xiàn)狀，對(duì)這一問(wèn)題的解決，必須從教育體系、教育結(jié)構(gòu)、教育模式等多個(gè)角度做好對(duì)文化教育培養(yǎng)機(jī)制完善，提高文化教育在中國(guó)畫(huà)人才教育培養(yǎng)中應(yīng)用比重，不斷提高中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作人才對(duì)文化內(nèi)涵解讀能力，使中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)，能將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育思想納入專(zhuān)業(yè)教育體系，為未來(lái)階段中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)人才水平提升奠定良好根基。