李亞靜，張春和

（成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的歷史見(jiàn)證，也是最為寶貴的精神財(cái)富，我們要用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈，努力創(chuàng)造無(wú)愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)［1］1。紅色文化資源是鮮活的、珍貴的黨史教材。我們需要深入挖掘其育人價(jià)值，并不斷探索紅色文化資源融入黨史教育的新方式和新路徑。這既有助于紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，又能增強(qiáng)大學(xué)生黨史教育的實(shí)效性，延展黨史教育的教學(xué)視野，豐富黨史育人資源。

一、紅色文化與大學(xué)生黨史教育之間具有耦合性

紅色文化是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)造和孕育出的理論成果、物質(zhì)遺存和精神財(cái)富的總稱(chēng)［2］88?；诖髮W(xué)生黨史教育內(nèi)在的育人需求，紅色文化的育人價(jià)值與黨史教育在目標(biāo)要求、情感認(rèn)同、價(jià)值指向三個(gè)向度上存在耦合關(guān)系。紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)和崇高的價(jià)值取向全方位契合大學(xué)生黨史教育目標(biāo)。

（一）紅色文化具有強(qiáng)大的育人功能

紅色文化是優(yōu)質(zhì)且獨(dú)特的育人資源，它內(nèi)蘊(yùn)的革命信仰、愛(ài)國(guó)情懷、理想信念等特質(zhì)決定了紅色文化在整個(gè)德育教育體系中的重要地位，同時(shí)也決定了紅色文化具備的強(qiáng)大育人功能。

1.紅色文化有助于大學(xué)生提高政治站位

紅色文化誕生的時(shí)代背景、發(fā)展脈絡(luò)、政治價(jià)值決定了它與生俱來(lái)的重要政治功能。紅色文化的政治功能就在于其蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的堅(jiān)定政治立場(chǎng)和崇高理想信念，因而可以利用紅色文化培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的真摯情感和理性認(rèn)同，使大學(xué)生擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

紅色文化能夠激勵(lì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、信心、信任。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰主要表現(xiàn)為：在思想上，自覺(jué)用馬克思主義理論武裝頭腦，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題；在行動(dòng)上，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)馬克思主義信仰，堅(jiān)守社會(huì)主義思想陣地，勇于同錯(cuò)誤言行做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信心主要體現(xiàn)在：對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路充滿(mǎn)信心。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任主要體現(xiàn)為：積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策方針，積極參與政治生活，堅(jiān)定不移跟黨走，自覺(jué)維護(hù)人民利益。

大學(xué)生對(duì)黨的信仰、信心、信任（“三信”）從側(cè)面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在大學(xué)生群體中的地位和形象，直接關(guān)系到大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和水平的認(rèn)可和信任，同時(shí)也能在一定程度反映黨性教育和愛(ài)國(guó)教育在高校中的實(shí)施情況和效果。作為優(yōu)質(zhì)的育人資源，紅色文化能有效引導(dǎo)大學(xué)生了解歷史真相，正確看待黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利的艱辛歷程，深刻認(rèn)識(shí)并領(lǐng)會(huì)我們黨的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)、寶貴斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和偉大革命成就，進(jìn)一步激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)守對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“三信”。

大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”體現(xiàn)在大學(xué)生具有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。紅色文化是寶貴的精神和文化財(cái)富的凝練，真實(shí)記錄和印證了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的革命史、建設(shè)史和改革開(kāi)放史，客觀顯示了中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開(kāi)放及新時(shí)代進(jìn)程中的歷史發(fā)展規(guī)律，從而深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯必然性。深刻地印證了中國(guó)人民和中國(guó)歷史對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義選擇的正確性。也正是紅色文化所承載的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史記憶和群體意識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、正確性提供了客觀可信的歷史印證和精神支撐。在此基礎(chǔ)上，紅色文化蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)、犧牲精神也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性提供了價(jià)值實(shí)證，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性提供了鮮明的文化標(biāo)簽。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化的宣傳和教育，能夠幫助大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史和中國(guó)人民選擇社會(huì)主義道路及制度的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，從而更加自覺(jué)地堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.紅色文化有助于厚植大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

2019 年印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出：“愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”［3］1樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情感是厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的前提，紅色文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵，其中包含濃烈的愛(ài)國(guó)主義情感，對(duì)于樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義信念具有重要意義。

當(dāng)前，我國(guó)多元文化的滲透和沖突升級(jí)、價(jià)值觀念的矛盾和碰撞加劇。這些因素不可避免地動(dòng)搖了當(dāng)下大學(xué)生的理想信念和愛(ài)國(guó)信仰，削弱了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感認(rèn)知和理性認(rèn)同。若能將書(shū)本上理論化的愛(ài)國(guó)主義理論以生動(dòng)、形象的故事化方式呈現(xiàn)，則能在一定程度上深化大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，激勵(lì)大學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義真情實(shí)感，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的理想信念。

紅色文化印刻了無(wú)數(shù)英烈為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而獻(xiàn)身革命、建設(shè)和改革的光輝事跡。這些真實(shí)生動(dòng)的感人事跡是愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀素材，能夠?qū)?ài)國(guó)主義理論以學(xué)生易于接受的話(huà)語(yǔ)體系呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)從中汲取優(yōu)秀品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神，在潛移默化中接受思想洗禮和情感陶冶，在撫今追昔中深化愛(ài)國(guó)主義理論和情感認(rèn)知，進(jìn)而加深理解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的新內(nèi)容、新要求、新主題。

3.紅色文化有助于培育大學(xué)生的使命感、責(zé)任感和自豪感

首先，紅色文化可助力培育提升大學(xué)生歷史使命感。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)數(shù)革命先烈為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而不惜拋頭顱灑熱血，書(shū)寫(xiě)出一首首慷慨激昂的正氣之歌，賦予中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的價(jià)值底色，為紅色文化貼上奉獻(xiàn)、犧牲的價(jià)值標(biāo)簽，使紅色文化承載了中國(guó)革命先烈謀求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命。歷史使命感就是在正確的歷史觀的指導(dǎo)下，對(duì)社會(huì)和國(guó)家賦予的使命的一種感知和認(rèn)同。通過(guò)紅色文化和紅色故事在高校理論和實(shí)踐課堂的真實(shí)傳播，幫助大學(xué)生真切地感受到革命先烈救國(guó)救民的艱辛，使大學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)和真切認(rèn)同自身實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的歷史使命感，自覺(jué)端正思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)積累豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

其次，紅色文化幫助大學(xué)生培育時(shí)代責(zé)任感。紅色文化資源類(lèi)型豐富，感染力強(qiáng)，是培育大學(xué)生時(shí)代責(zé)任感的重要載體和有效路徑，既能豐富教學(xué)素材內(nèi)容，又能通過(guò)系統(tǒng)化傳遞深化大學(xué)生的責(zé)任使命意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任情感認(rèn)同。紅色故事是紅色文化的重要組成部分，紅色文化真實(shí)記錄了革命先烈自我犧牲、自我奉獻(xiàn)的英雄故事和革命事跡。其中，英雄人物的高尚人格和革命事跡具有強(qiáng)大的感召力與影響力，其“舍小家，為大家”的奉獻(xiàn)精神和捍衛(wèi)家國(guó)利益的決心有助于喚醒大學(xué)生的責(zé)任使命意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生群體的情感共鳴，強(qiáng)化責(zé)任情感認(rèn)同［4］86。

最后，紅色文化有著獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵，有利于培育大學(xué)生的民族自豪感。一方面，紅色文化記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命與建設(shè)的光輝歷史與豐功偉績(jī)，是近代以來(lái)民族獨(dú)立、人民解放的精神見(jiàn)證，是培育大學(xué)生民族自豪感的現(xiàn)實(shí)精神源泉。另一方面，經(jīng)過(guò)歷史沉淀和傳承的紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期理想信念、思想作風(fēng)、道德風(fēng)尚的集中體現(xiàn)，是提振民族自信心的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于紅色精神的弘揚(yáng)與宣傳，不僅能夠喚醒大學(xué)生內(nèi)發(fā)于心的民族自豪感，還對(duì)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)成才和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步有著積極意義和促進(jìn)作用。

（二）大學(xué)生黨史教育的價(jià)值目標(biāo)與要求

習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求”［5］1。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)發(fā)展中極具潛力、富有智慧、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流的社會(huì)群體。推進(jìn)高校黨史教育有助于引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)政治自覺(jué)，增強(qiáng)責(zé)任使命意識(shí)，把黨的革命精神內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而培養(yǎng)形成正確的價(jià)值觀念。

1.增強(qiáng)大學(xué)生抵御歷史虛無(wú)主義的政治自覺(jué)

歷史虛無(wú)主義是對(duì)客觀歷史的真相、本質(zhì)、規(guī)律持懷疑、否定和消解的態(tài)度，對(duì)歷史事件和人物任意解釋甚至刻意歪曲的一種歷史觀［6］38。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”［5］1。

回?fù)魵v史虛無(wú)主義最有力的武器便是還原真實(shí)完整的歷史。黨史教育作為高校思想引導(dǎo)和理論灌輸?shù)闹匾緩?，?duì)推進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)反對(duì)歷史虛無(wú)主義的政治自覺(jué)、樹(shù)立正確的唯物史觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。黨史教育能夠幫助大學(xué)生系統(tǒng)完整、有針對(duì)性地了解和掌握黨的百年歷程和發(fā)展規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)黨人的初心使命，幫助大學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的脈絡(luò)和中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的方向，明確對(duì)黨史中重要?dú)v史事件和重大決策問(wèn)題的公正、客觀、正確的評(píng)價(jià)。既不否認(rèn)歷史的曲折進(jìn)程，也能清晰認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有的成就與發(fā)展，在深刻了解歷史的前提下，端正政治態(tài)度，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，旗幟鮮明地同歷史虛無(wú)主義思潮做堅(jiān)決斗爭(zhēng)［7］139。

2.涵育大學(xué)生中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任感

大學(xué)生對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感體現(xiàn)在新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重要使命和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的歷史重任。通過(guò)向大學(xué)生傳播正確的黨史觀，幫助引導(dǎo)大學(xué)生繼往開(kāi)來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)新的偉大事業(yè)砥礪奮進(jìn)，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

從愛(ài)國(guó)主義教育中汲取精神力量是激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮力拼搏的不竭動(dòng)力，同時(shí)也是涵育新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華民族偉大復(fù)興責(zé)任感的營(yíng)養(yǎng)劑。黨史教育是新時(shí)代開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑，用黨史涵育新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感，就是要通過(guò)黨史教育，使大學(xué)生明確自身肩負(fù)的歷史重任，繼承革命意志，增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

以時(shí)間脈絡(luò)展開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨歷史記錄了黨帶領(lǐng)國(guó)家走向富裕，民族走向復(fù)興，人民走向幸福的堅(jiān)持不懈的奮斗史。從新民主主義革命時(shí)期的紅船精神、井岡山精神到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代形成的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，這些用鮮血和奮斗凝聚而成的偉大精神力量正是愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)詮釋和真實(shí)寫(xiě)照。

黨史教育正是用這些精神背后最生動(dòng)的案例、最樸素的故事傳遞出個(gè)人對(duì)祖國(guó)的真情實(shí)感，讓大學(xué)生明白正是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力和向心力，才有了革命的勝利和新中國(guó)的建立。在新的時(shí)代條件下，黨史教育不僅能激發(fā)全國(guó)各族人民，特別是大學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)還有助于激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生將小我融入大我，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，勇?lián)厝巫鲂聲r(shí)代民族復(fù)興的接班人的責(zé)任感。

3.堅(jiān)定大學(xué)生的信仰信念信心

通過(guò)在高校組織開(kāi)展黨史教育，可以幫助大學(xué)生把握歷史發(fā)展的主流，明辨中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史事件和節(jié)點(diǎn)，幫助他們理清黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，借以提升大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)以及大學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、政府和人民的忠誠(chéng)。此外，大學(xué)生可以通過(guò)黨史教育在學(xué)思踐悟中不斷汲取革命與建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)智慧，促進(jìn)青年學(xué)子在感悟黨史中堅(jiān)定愛(ài)黨心、樹(shù)立報(bào)國(guó)志，自覺(jué)筑牢理想信念之基，自覺(jué)提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。通過(guò)黨史文化的滋養(yǎng)以及黨史學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，幫助大學(xué)生理性吸納外來(lái)思想，客觀分析和抵御腐朽文化的入侵，有助于引導(dǎo)大學(xué)生塑造個(gè)人價(jià)值觀念，維護(hù)思想道德的純潔。在自覺(jué)加強(qiáng)黨史知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，不斷增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

（三）紅色文化與黨史教育的耦合關(guān)系

紅色文化資源和黨史教育兩者是互促共生的關(guān)系。紅色文化資源為黨史教育提供了鮮活的學(xué)習(xí)素材，成為開(kāi)展黨史教育的重要理論和實(shí)踐資源；黨史教育助推紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，為更好地傳播紅色文化搭建橋梁。在黨史教育中，紅色文化資源具有不可替代的獨(dú)特功能，是不可替代的“活教材”。

1.紅色文化切合黨史教育的目標(biāo)要求

當(dāng)前，歷史虛無(wú)主義思潮不斷蔓延，潛移默化中對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。紅色文化能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定反對(duì)歷史虛無(wú)主義的政治自覺(jué)，旗幟鮮明地同歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)。

紅色文化內(nèi)蘊(yùn)的人、物、事、魂具有鮮明的政治本色，因而高度契合黨史教育的政治目標(biāo)。從由內(nèi)而外的角度來(lái)看，紅色文化的政治本色蘊(yùn)藏在革命先輩“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定理想信仰中。紅色文化展現(xiàn)出的堅(jiān)定、正確、鮮明的政治態(tài)度和政治立場(chǎng)，成為抵御各種錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的重要思想武器，并為我國(guó)的思政教育提供重要的方向指引，為高校黨史類(lèi)課程的開(kāi)展提供堅(jiān)定政治態(tài)度和堅(jiān)守政治立場(chǎng)的教學(xué)范例。從由外及里的角度來(lái)看，紅色文化契合黨史教育的目標(biāo)要求在于通過(guò)紅色文化激勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)守對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“三信”和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，從思想上徹底克服歷史虛無(wú)主義，達(dá)到提高大學(xué)生政治站位的目的?？梢?jiàn)，探究紅色文化融入黨史教育不僅是推進(jìn)黨史宣傳教育成效的手段，同時(shí)也是黨史教育政治目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。

2.紅色文化切合黨史教育的情感認(rèn)同

黨史教育作為育人的重要一環(huán)，是推進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，高校思政課中的黨史教育旨在發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用。黨史教育通過(guò)宣揚(yáng)紅色文化蘊(yùn)藏的革命先烈真摯的愛(ài)國(guó)情感和英勇事跡，促使大學(xué)生將愛(ài)國(guó)精神內(nèi)化于心、外化于行。

紅色文化素材多樣，若能融入黨史教學(xué)，就能夠?yàn)閱握{(diào)的理論闡述注入新鮮血液和活的靈魂，極易引發(fā)學(xué)生情感認(rèn)同、提升思政課教學(xué)溫度、增強(qiáng)思政課感染力，有效落實(shí)課程育人目標(biāo)［8］44。紅色文化資源是具有歷史價(jià)值、紀(jì)念意義及教育意義的特殊資源類(lèi)型，具有培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，提升民族認(rèn)同感的重要育人作用。

借助紅色資源開(kāi)展黨史育人教育能夠達(dá)到曲徑通幽的教育效果。例如：通過(guò)參觀革命遺址和偉人故居，可以引導(dǎo)大學(xué)生尊重歷史，堅(jiān)守初心，逐步加深自我對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)和理解各類(lèi)光輝事跡與英雄形象，可以將年輕人的思維帶入戰(zhàn)爭(zhēng)年代，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦樸素的作風(fēng)。此外，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同奮斗目標(biāo)指導(dǎo)下，紅色資源還能引導(dǎo)當(dāng)代青年不斷探索人生價(jià)值，努力挖掘自身潛能，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想而奮斗。

可見(jiàn)，紅色文化能夠切合黨史教學(xué)的情感認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生從愛(ài)國(guó)主義情懷中汲取民族復(fù)興的精神力量，培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，增強(qiáng)民族精神，激發(fā)昂揚(yáng)斗志。

3.紅色文化切合黨史教育的價(jià)值指向

在全黨全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展黨史教育，其價(jià)值指向歸根結(jié)底就是要“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。在高校開(kāi)展黨史教學(xué)，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，牢固樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀、人生觀，為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供正確的思想價(jià)值引領(lǐng)和目標(biāo)指向。

開(kāi)展好高校黨史教育教學(xué)，樹(shù)立大學(xué)生正確的價(jià)值指向需要著重提升大學(xué)生的堅(jiān)信度、忠誠(chéng)度、純潔度。紅色文化所具有的“三感”有助于培養(yǎng)提升大學(xué)生的“三信”，即紅色文化具備的歷史使命感、時(shí)代責(zé)任感、民族自豪感有助于增強(qiáng)大學(xué)生的信仰信念信心。一方面，作為優(yōu)秀的育人資源，紅色文化承載了無(wú)數(shù)革命先輩的初心使命，這些鮮活的、映照初心使命的故事素材有助于提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)道路的自信；紅色文化記錄了無(wú)數(shù)英烈為尋求馬克思主義真理、獻(xiàn)身革命的堅(jiān)定信仰和無(wú)限忠誠(chéng)，其所具備的時(shí)代責(zé)任感幫助檢驗(yàn)和提升大學(xué)生擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和投身建設(shè)國(guó)家事業(yè)的忠誠(chéng)度；紅色文化有著獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵，是堅(jiān)定文化自信的有效支撐。紅色文化內(nèi)在的文化基因有助于喚醒大學(xué)生的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定大學(xué)生振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。通過(guò)民族自豪感的傳承和民族自信心的培養(yǎng)，能夠幫助大學(xué)生塑造個(gè)人正確的價(jià)值觀念，占領(lǐng)思想高地以維護(hù)思想道德的純潔，助力實(shí)現(xiàn)黨史價(jià)值目標(biāo)。因此，在黨史教育中正確傳播利用和開(kāi)發(fā)紅色文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生端正思想政治態(tài)度，樹(shù)立良好品行習(xí)慣。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生以革命先輩為榜樣，激活內(nèi)在紅色基因，進(jìn)而幫助大學(xué)生提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，對(duì)黨的忠誠(chéng)，思想道德的純潔，助力黨史教育實(shí)現(xiàn)高校育人價(jià)值目標(biāo)。

二、紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的現(xiàn)狀

通過(guò)查閱文獻(xiàn)和高校隨訪(fǎng)，課題組了解到高校大學(xué)生對(duì)紅色文化資源與黨史教育的密切關(guān)系有基本認(rèn)識(shí)，都贊同借助紅色文化資源開(kāi)展黨史教育，但他們對(duì)紅色文化資源蘊(yùn)含的育人價(jià)值認(rèn)知度不高，對(duì)紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的方式不清楚，路徑不明晰。究其原因，是高校將紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的路徑探索還不夠深入和全面。故而利用紅色文化資源開(kāi)展大學(xué)生黨史教育工作，仍然存在亟待改進(jìn)的地方。

（一）紅色文化資源融入黨史教育內(nèi)容不生動(dòng)

現(xiàn)階段，除黨史專(zhuān)業(yè)外黨史教育還沒(méi)有形成獨(dú)立的學(xué)科教學(xué)體系，多數(shù)高校黨史教育主要還是通過(guò)傳統(tǒng)課堂或講座報(bào)告形式開(kāi)展，以“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為代表的高校思想政治理論課仍然是高校黨史教育的主渠道、主課堂。這些課程所涉及的黨史教育內(nèi)容十分有限，理論化的課程內(nèi)容和社會(huì)化的生活背景難以精準(zhǔn)銜接，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)黨史知識(shí)的認(rèn)知存在偏差。

綜上所述，導(dǎo)致該問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因之一是教學(xué)脫離了紅色文物和地方紅色文化教學(xué)。紅色文物是黨史教育的“活教材”。紅色文物的基本屬性即“真實(shí)性”，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。借助紅色文物教學(xué)不僅可以增加教學(xué)的參與性和積極性，同時(shí)還能戳穿歷史虛無(wú)主義者的謊言，為激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、振奮民族精神提供“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。此外，在高校開(kāi)展大學(xué)生黨史教育時(shí)，地方紅色文化資源具有獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，參觀學(xué)習(xí)的便利性和情感親近性讓大學(xué)生對(duì)地方紅色文化的接受度更高。教學(xué)中需要我們用更為生動(dòng)、翔實(shí)和富有地方特色的革命故事來(lái)支撐總體性革命敘事，有助于達(dá)到理想的教學(xué)效果［9］32。

（二）紅色文化資源融入黨史教育方式不靈活

當(dāng)前，高校利用紅色文化資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，一般只停留在對(duì)紅色文化資源的理論講解或者紅色故事視頻賞析上，缺少現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用。一方面，在長(zhǎng)期的黨史課程教育實(shí)踐中，教師沒(méi)有及時(shí)對(duì)課程教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，僅僅將相關(guān)紅色知識(shí)通過(guò)理論灌輸?shù)姆绞焦潭ㄇ医┗貍魇诮o學(xué)生，由教師單向地對(duì)有關(guān)內(nèi)容加以解讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生的參與和互動(dòng)的積極性難以被調(diào)動(dòng)，學(xué)生的主體作用也難以得到充分地發(fā)揮。此外，教師在講解部分紅色文化相關(guān)背景知識(shí)時(shí)，大多采用口頭敘述或視頻賞析的方式，對(duì)于時(shí)代背景、人物經(jīng)歷等內(nèi)容往往一帶而過(guò)，難以真正引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，故而難以實(shí)現(xiàn)顯著的教育價(jià)值，同時(shí)也影響紅色文化資源傳播的力度和廣度。

另一方面，脫離數(shù)字化技術(shù)教學(xué)。未能借助數(shù)字化手段創(chuàng)設(shè)與知識(shí)密切相關(guān)的情境，導(dǎo)致課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高。生搬硬套的傳統(tǒng)教學(xué)模式雖然可以使大學(xué)生學(xué)習(xí)到部分黨史知識(shí)，但教材內(nèi)容的枯燥和講解方式的單一容易使高校黨史教育陷入扁平式教學(xué)模式，難以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)黨史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，削弱了學(xué)生黨史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

實(shí)踐教學(xué)作為高校開(kāi)展黨史教育的重要途徑，是學(xué)生近距離接受紅色文化教育，汲取紅色文化力量的理想育人方式。黨史教育的實(shí)踐課堂在于引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中完成理論學(xué)習(xí)，開(kāi)展形式有紅色基地參觀、現(xiàn)場(chǎng)紅色文化教學(xué)、革命話(huà)劇表演、主題黨日研究等活動(dòng)。有別于理論課程，實(shí)踐教學(xué)將莊重嚴(yán)肅的教育通過(guò)生動(dòng)鮮活的活動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，在深情緬懷革命先烈中激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，更為深刻地理解革命精神內(nèi)核，增強(qiáng)自身責(zé)任感。但在高校黨史課堂上，多數(shù)高校在開(kāi)展黨史教育時(shí)注重書(shū)本知識(shí)和理論教學(xué)，脫離了實(shí)踐課堂，在此過(guò)程中，學(xué)生難以真切感受到紅色政權(quán)的來(lái)之不易，難以激發(fā)其對(duì)革命故事和革命英雄的認(rèn)同感。

（三）紅色文化資源融入黨史教育成效不顯著

現(xiàn)階段，紅色文化資源融入高校黨史教育的成效不明顯，體現(xiàn)在某些高校大學(xué)生尚未形成對(duì)中共黨史的濃厚興趣，部分學(xué)生只是被動(dòng)吸收黨史知識(shí)，抱著應(yīng)付考試的心態(tài)機(jī)械式學(xué)習(xí)，因而造成學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)習(xí)成效不足。形成這種學(xué)習(xí)態(tài)度的首要原因是理論脫離實(shí)踐的教學(xué)模式。高校黨史教育的內(nèi)容通常是教材中經(jīng)典的歷史事跡和英雄故事，在教學(xué)中不夠貼近生活，未能很好地融入地方紅色文化資源進(jìn)行教學(xué)，因而教學(xué)成效不顯著。

高校對(duì)于地方紅色品牌的響應(yīng)不夠，大部分高校沒(méi)有組織學(xué)生到周邊紅色景區(qū)進(jìn)行集體參觀學(xué)習(xí)和調(diào)研，因而大學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)紅色文化的魅力和現(xiàn)實(shí)意義。此外，部分高校雖組織紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，但收效不顯著。一是活動(dòng)缺乏針對(duì)性與層次性。大學(xué)生對(duì)紅色文化社會(huì)實(shí)踐的理解與認(rèn)知具有層次性和差異性，然而，多數(shù)高校開(kāi)展同類(lèi)紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的做法缺乏針對(duì)性，削弱了大學(xué)生參與紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性，直接影響了黨史教育的成效。二是活動(dòng)開(kāi)展缺乏連續(xù)性。當(dāng)前，許多高校的社會(huì)實(shí)踐課不是必修課，一些學(xué)生和老師對(duì)此不夠重視，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展斷斷續(xù)續(xù)。此外，紅色文化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展受制于多種因素，一方面受制于教師能力、資金預(yù)算、場(chǎng)所選擇等客觀因素的影響；另一方面紅色文化實(shí)踐教學(xué)還沒(méi)有形成穩(wěn)定的、連續(xù)的教學(xué)方案，學(xué)校、老師和學(xué)生缺乏普遍認(rèn)可的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)行機(jī)制。

最后，在資源配置方面，多數(shù)高校缺少對(duì)相關(guān)紅色資源和黨史資料的統(tǒng)一管理平臺(tái)和資源共享中心，導(dǎo)致學(xué)生黨史學(xué)習(xí)路徑單一，學(xué)習(xí)效率較低，學(xué)習(xí)積極性不高；另一方面，部分高校缺乏利用評(píng)價(jià)反饋機(jī)制對(duì)大學(xué)生黨史教育成效進(jìn)行全方位、多維度的考察和評(píng)估。因而造成學(xué)生學(xué)習(xí)成效落實(shí)不到位，學(xué)習(xí)反饋不及時(shí)，學(xué)習(xí)效果不理想。

三、紅色文化資源融入大學(xué)生黨史教育的策略

紅色文化與黨史教育有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。紅色文化是黨史教育的鮮活教材，黨史教育為紅色文化提供了傳承路徑?；诖?，充分挖掘紅色文化資源在黨史教育工作中的潛力，促進(jìn)紅色文化資源與大學(xué)生黨史教育完美結(jié)合具有重要意義。

（一）打造以紅色文化為價(jià)值引領(lǐng)的黨史學(xué)習(xí)教育“實(shí)景課堂”

打造以紅色文化為價(jià)值引領(lǐng)的“實(shí)景課堂”需要積極探索沉浸式黨史學(xué)習(xí)教育的新路徑，借助靈活多樣的方式開(kāi)展黨課教學(xué)。既要借助新興技術(shù)開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，又要注意發(fā)揮校園文化的傳播作用。

1.開(kāi)展新興技術(shù)具象化體驗(yàn)式教學(xué)，提高大學(xué)生的課堂參與度

AR、VR、5G、裸眼3D、全息影像等新興技術(shù)為紅色文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型注入了新能量，這些新興技術(shù)具有沉浸式、可互動(dòng)的特點(diǎn)，可以直觀立體地呈現(xiàn)超越時(shí)間和空間的紅色資源，將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、英雄事跡生動(dòng)再現(xiàn)，為大學(xué)生帶來(lái)充滿(mǎn)現(xiàn)代科技感的沉浸式體驗(yàn)，給人營(yíng)造一種身臨其境的感受。

例如，當(dāng)黨史教育涉及成都工業(yè)發(fā)展史時(shí)，可以再現(xiàn)成都紅光電子管廠63 年的風(fēng)雨歷程，再現(xiàn)成都東郊的輝煌。通過(guò)VR 技術(shù)可以讓學(xué)生感受到20 世紀(jì)50 年代剛剛起步的中國(guó)工業(yè)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開(kāi)新的篇章。同時(shí)可以讓學(xué)生在回顧歷史中認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承紅色文化的重要性，為更好實(shí)現(xiàn)“文旅融合式”發(fā)展提供新思路、新創(chuàng)意。當(dāng)講到長(zhǎng)征精神時(shí)，可以通過(guò)AR、VR、全息影像技術(shù)等讓學(xué)生感受到紅軍爬雪山、過(guò)草地時(shí)的艱難，VR 技術(shù)的支持可以實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的跨越，營(yíng)造大風(fēng)大雪的景象，學(xué)生可以真切感受到紅軍過(guò)雪山時(shí)的徹骨寒冷，通過(guò)裸眼3D 技術(shù)還可以再現(xiàn)紅軍過(guò)草地時(shí)的披荊斬棘和英勇無(wú)畏［10］52。通過(guò)多媒體技術(shù)參觀偉人故居，再現(xiàn)偉人生活場(chǎng)景，從而使大學(xué)生在游覽過(guò)程中深入感受革命年代生活的艱辛不易。

2.利用紅色文化的場(chǎng)館資源創(chuàng)建情景課堂，提高黨史教育的感染力

在黨史教育中，高校還可以加強(qiáng)與革命舊址、革命博物館紀(jì)念館等協(xié)作聯(lián)動(dòng)，組織開(kāi)展各類(lèi)主題活動(dòng)和紀(jì)念日活動(dòng)。高校應(yīng)盡可能采取理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，每逢紀(jì)念日可將黨史教育的“課堂”搬到革命展館、偉人故居等紅色場(chǎng)所，吸引各界人士參與，讓學(xué)生零距離走近歷史。同時(shí)邀請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士等紅色故事的親歷者來(lái)為他們開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。這種教學(xué)模式不僅可以幫助學(xué)生直觀真實(shí)地回顧黨的奮斗歷程，客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性，同時(shí)加深了學(xué)生對(duì)黨史的正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)熱情，以輕松靈活方式幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的黨史觀。

（二）搭建紅色文化現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，拓展黨史育人的傳播路徑

目前，互聯(lián)網(wǎng)已成為高校學(xué)生獲取知識(shí)，提升能力和素質(zhì)的重要渠道。因此，要有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展紅色文化教育，不斷創(chuàng)新教育手段，建立具有時(shí)代性、思想性的紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)和紅色文化資源共享媒體平臺(tái)。

1.建立大型紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)

紅色文化資源整體上存在地理分布不均、數(shù)量規(guī)模可觀、地域特色多樣等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)景、實(shí)體參觀成本較大。因此，可以通過(guò)搭建數(shù)據(jù)面廣、資源類(lèi)型豐富的大型紅色資源數(shù)據(jù)庫(kù)，全面整合紅色資源，實(shí)現(xiàn)資源的跨地域共享。具體可以通過(guò)大數(shù)據(jù)手段對(duì)革命遺址、館藏文物、紅色檔案、石刻標(biāo)語(yǔ)等文獻(xiàn)資源進(jìn)行全息數(shù)據(jù)掃描和歸納整理。

一方面，高?？梢詮募t色資源數(shù)據(jù)庫(kù)靈活抓取素材用于教學(xué)；另一方面，資料庫(kù)的建立也為學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨史提供了便利條件，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)紅色文化和革命精神。此外，數(shù)據(jù)庫(kù)中還可以設(shè)置學(xué)習(xí)成效檢驗(yàn)板塊并提供可供參考的學(xué)習(xí)方案，方便學(xué)生及時(shí)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效并靈活調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.創(chuàng)建紅色文化資源共享媒體平臺(tái)

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體是用好紅色資源的有效渠道。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息手段，可以突破傳統(tǒng)模式限制，打造24 小時(shí)不停課的學(xué)習(xí)云課堂。通過(guò)挖掘以“互聯(lián)網(wǎng)+革命文物”為主導(dǎo)的新型傳播路徑，進(jìn)而加深和拓展革命文物展示宣傳的力度、廣度和深度。

首先，可以通過(guò)推出紅色文化公眾號(hào)，創(chuàng)建紅色文化校園微博等方式打通網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)。公眾號(hào)通過(guò)每日向高校學(xué)生推送黨史知識(shí)，發(fā)布紅色文化資料的講解音視頻，設(shè)計(jì)互動(dòng)答題環(huán)節(jié)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，并通過(guò)后臺(tái)大數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)掌握大學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的有效監(jiān)督、管理和評(píng)價(jià)。

其次，“線(xiàn)上+線(xiàn)下”實(shí)現(xiàn)同步聯(lián)動(dòng)。學(xué)校相關(guān)社團(tuán)及文藝組織可以邀請(qǐng)學(xué)生參演并策劃拍攝反映革命事件和英雄人物的紀(jì)錄片和公益短片等，以短視頻、在線(xiàn)直播等形式同步上傳至公眾號(hào)等媒體平臺(tái)。此外，可以在平臺(tái)推出紅色文化知識(shí)互動(dòng)專(zhuān)區(qū)，如設(shè)置紅色知識(shí)問(wèn)卷、紅色文化知識(shí)有獎(jiǎng)競(jìng)答游戲等互動(dòng)頻道，為同學(xué)們提供多種參與模式，進(jìn)一步喚起大學(xué)生對(duì)于革命歷史的追憶和對(duì)革命精神的感悟。

（三）創(chuàng)新紅色文化資源傳播方式，豐富黨史課堂的育人形式

除建立大型紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)和利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將黨史教育延伸至線(xiàn)上，還應(yīng)創(chuàng)新革命資源傳播方式，豐富黨史課堂的育人形式，實(shí)現(xiàn)紅色資源“寓教于游，寓教于樂(lè)”，使大學(xué)生由“旁觀者”變成“參與者”。

革命時(shí)期，草鞋伴著紅軍爬雪山、過(guò)草地，走完了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。作為一個(gè)歷史符號(hào)，“紅軍草鞋”是紅軍戰(zhàn)士艱苦跋涉的歷史見(jiàn)證，同時(shí)也傳遞了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的堅(jiān)強(qiáng)決心，激勵(lì)著新時(shí)代長(zhǎng)征路上的中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，砥礪奮進(jìn)。在紅軍浴血奮戰(zhàn)過(guò)的革命老區(qū)，可以組織大學(xué)生體驗(yàn)手工編制草鞋的歷史滄桑。為擴(kuò)大紅色文物宣講覆蓋面，近距離感受當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的艱苦，可以組織大學(xué)生用最簡(jiǎn)單的食材制作紅軍餐。通過(guò)體驗(yàn)手工制作的過(guò)程，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感受到紅軍長(zhǎng)征的革命精神，進(jìn)一步領(lǐng)悟革命先輩的獨(dú)立自主、攻堅(jiān)克難的英雄氣概，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心，培育擁有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的新一代革命青年。

此外，高?？山Y(jié)合地方文化開(kāi)展革命教育，如在川渝地區(qū)進(jìn)行黨史教育可以結(jié)合源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巴蜀文化，實(shí)現(xiàn)巴蜀文化同紅色革命旅游景點(diǎn)的對(duì)接，通過(guò)策劃特色文藝演出和話(huà)劇表演拉近和學(xué)生的距離。在紅巖革命故事展演中穿插表演四川川劇變臉，使大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受川渝文化的魅力，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)背景下的川渝紅色文化資源創(chuàng)新發(fā)展與傳承，帶動(dòng)地方文化發(fā)展的同時(shí)進(jìn)一步助力黨史文化的傳播力度。

（四）整合地方及其周邊紅色文化資源，凸顯黨史教育的育人成效

紅色文化資源不同于一般的資源類(lèi)型，它在資源分布上具有零散性、地域性的特點(diǎn)。高校在利用紅色文化資源開(kāi)展黨史教育時(shí)應(yīng)堅(jiān)持一盤(pán)棋思想，克服空間和地理的局限性，努力做到資源的合理規(guī)劃和共享，進(jìn)而形成合力效應(yīng)。紅色文化資源的發(fā)展不是零和博弈，合作才能共贏。例如，通過(guò)整合川渝地區(qū)紅色文化資源及其周邊紅色資源，不僅有助于強(qiáng)化黨史教育的實(shí)施力度，而且可以通過(guò)“以點(diǎn)帶面”推進(jìn)紅色資源系統(tǒng)化發(fā)展，同時(shí)為我國(guó)第四大經(jīng)濟(jì)圈——成渝經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)按下“加速鍵”。

整合川渝及其周邊紅色資源可以從人物類(lèi)和紀(jì)事類(lèi)兩大景點(diǎn)著手：

首先，對(duì)于人物類(lèi)景點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)人物類(lèi)景點(diǎn)的連點(diǎn)成線(xiàn)，川渝地區(qū)主要有以鄧小平故居、朱德故里、聶榮臻故居為代表的人物類(lèi)景點(diǎn)，周邊地區(qū)如貴州有王家烈公館、遵義毛主席住居、陜西習(xí)仲勛故居等等。因此，可以通過(guò)推出“川渝名人故居游”“聶帥精神進(jìn)校園”“訪(fǎng)故居憶偉人頌紅歌”等偉人故居游活動(dòng)，系統(tǒng)地領(lǐng)略文化名人的精神與素養(yǎng)。此外，還可以將相關(guān)偉人事跡收錄成冊(cè)，或改編成舞臺(tái)劇進(jìn)行高校巡演。

其次，對(duì)于紀(jì)事類(lèi)景點(diǎn)的建構(gòu)與傳播要實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面。一方面要促進(jìn)川渝兩地革命類(lèi)紀(jì)念館統(tǒng)籌規(guī)劃、資源整合、交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)借鑒周邊地區(qū)優(yōu)秀場(chǎng)館布設(shè)，提升革命博物館和紀(jì)念館陳列展覽質(zhì)量。另一方面，可以制定紅色旅游精品線(xiàn)路，結(jié)合川陜第二蘇區(qū)的集群優(yōu)勢(shì)，與陜南地區(qū)合作，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)［11］42。

總之，地方紅色文化資源是學(xué)黨史的微觀組成部分，是高校黨史教育的活化石，借助地方紅色資源讓身邊的黨史形象站立在生活中，是提升黨史教育質(zhì)量的關(guān)鍵路徑。

結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，紅色文化資源對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生黨史教育具有重要作用。將紅色文化資源有效融入高校黨史教育不僅是加強(qiáng)大學(xué)生黨史教育的重要抓手，同時(shí)也是紅色文化資源轉(zhuǎn)化為黨史教育資源的重要路徑。通過(guò)打造“實(shí)情課堂”，搭建紅色文化信息技術(shù)平臺(tái)，創(chuàng)新紅色文化資源傳播方式以及整合紅色文化資源等方式，有助于紅色文化資源在黨史教育中真正發(fā)揮其自身特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的思想性和文化性，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育理論性和實(shí)踐性、顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，從而形成紅色教育、文化育人與黨史教育、黨性育人的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。高校要持續(xù)地發(fā)揮紅色文化在黨史學(xué)習(xí)教育工作中的重要作用，不斷推動(dòng)高校黨史學(xué)習(xí)教育工作的高質(zhì)量、長(zhǎng)效化發(fā)展。