姜松梅 劉三妮 王于紅

（安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001）

青年的理想信念關(guān)乎著人生的方向、國家的前途、民族的希望。重視青年的理想信念教育是中國共產(chǎn)黨的一貫宗旨。習(xí)近平總書記心系廣大青年的成長成才，多次在不同場(chǎng)合以講話、座談、回信等方式對(duì)青年理想信念作出重要論述，并著力闡釋“青年理想信念是什么”“青年如何認(rèn)識(shí)理想信念”“青年怎樣堅(jiān)定理想信念”等重大人生課題。立德樹人是黨和國家關(guān)于人才培養(yǎng)的核心理念，也是思想政治教育的靈魂和價(jià)值所在。[1]思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。[2]作為高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）主干課程之一，“思想道德與法治”將大學(xué)生理想信念教育貫穿課程教學(xué)始終。

一、堅(jiān)定理想信念貫穿“思想道德與法治”課程的重要意義

其一，堅(jiān)定理想信念是青年大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)與時(shí)代重任，是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書記勉勵(lì)廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念，“‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。[3]由此可見，理想信念是開創(chuàng)未來的原動(dòng)力、是前進(jìn)的導(dǎo)航器，它不僅豐盈了青年大學(xué)生的精神世界，還是其健康成長的精神支柱。堅(jiān)定的理想信念，有助于激勵(lì)大學(xué)生腳踏實(shí)地、勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)，有助于促進(jìn)大學(xué)生成為肩負(fù)民族復(fù)興重任的砥柱新人。立德樹人是高校人才培育之根本，落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于堅(jiān)定理想信念。高校思想政治教育工作始終以理想信念教育為核心，通過發(fā)揮思政課主陣地作用，著力開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法治觀教育?！八枷氲赖屡c法治”是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。[4]10它借助課堂內(nèi)的理論闡釋和課堂外的實(shí)踐活動(dòng)，全方位引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。[4]48引領(lǐng)學(xué)生牢固樹立理想信念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其二，堅(jiān)定理想信念以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，為大學(xué)生解疑釋惑，助力其成長成才。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的重要內(nèi)容。自黨的十八大以來、尤其黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的重要性，并不斷勉勵(lì)青年大學(xué)生要樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰、牢固樹立共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信念和信心，將中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)融入到青春奮斗之中，[4]49這些最新成果和論述充分融進(jìn)高校思政課教材。新的教材于2021年完成了修訂，修訂后的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》更名為《思想道德與法治》，與2018年版的教材相比較，在章節(jié)架構(gòu)、目次內(nèi)容編排上出現(xiàn)一些變動(dòng)。理想信念主題單元依然安排在教材第二章，以“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”為章題，以理想信念的“知-信-行”為邏輯主線展開。第二節(jié)內(nèi)容變動(dòng)較大，其節(jié)標(biāo)題為“堅(jiān)定信仰信念信心”，分為三目。其中第一目是在2018版教材第一、第三目?jī)?nèi)容的合并基礎(chǔ)上略加修訂，標(biāo)題是“增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰”。第二目的內(nèi)容與2018版相比變化不大，標(biāo)題略有改動(dòng)，修訂為“增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念”。第三目是新增的內(nèi)容，凸顯實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的信心。中國夢(mèng)是社會(huì)理想，是全體人民的共同奮斗目標(biāo)。青年大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，對(duì)人生成長與發(fā)展有較多困惑、迷茫，對(duì)社會(huì)涌現(xiàn)的各種思潮難以科學(xué)甄別、抉擇；處在信息爆炸時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速化、圈層化、碎片化、去中心化嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的理想信念，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一味凸顯個(gè)人利益，重視短期目標(biāo)的現(xiàn)象疑惑而迷惘。堅(jiān)定信仰信念信心，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所闡明的理想信念教育的新時(shí)代要求，為大學(xué)生解疑釋惑，助力其成長成才。

二、“思想道德與法治”課程中堅(jiān)定理想信念教學(xué)的四個(gè)著力點(diǎn)

堅(jiān)定理想信念是“思想道德與法治”課程教材的第二章教學(xué)內(nèi)容，用一章三節(jié)八目闡釋了理想信念的內(nèi)涵意義、培育目標(biāo)以及實(shí)踐路徑等，為大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念提供理論支撐和實(shí)踐路徑。從教材體系的邏輯結(jié)構(gòu)上看，第二章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”與其他章節(jié)內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)。緒論部分提出新時(shí)代大學(xué)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)為理想奮斗目標(biāo)。第一章是關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等系列重大人生問題的思索與探討，其教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)大學(xué)生以馬克思主義理論為指導(dǎo)，樹立科學(xué)的人生觀，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生追求中創(chuàng)造人生價(jià)值。第二章堅(jiān)定崇高理想信念是對(duì)第一章人生問題的進(jìn)一步探索，使大學(xué)生明確只有把個(gè)人理想融入到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的奮斗中，才能更有效地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才能更好地創(chuàng)造人生的意義。第三章以弘揚(yáng)中國精神為主題，闡述了中國精神的豐富內(nèi)涵，當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的時(shí)代使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國精神。[4]68第四章探討價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是理想信念在價(jià)值觀層面的體現(xiàn)，凝聚著當(dāng)代中國精神，它是實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)的核心精神力量。第五章探討了道德觀和道德素質(zhì)的養(yǎng)成。在“發(fā)揚(yáng)中國革命道德”章節(jié)中特地指出中國革命道德首要內(nèi)涵是“為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗”，其當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)為“有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念”。第六章是社會(huì)主義法治觀的培育和法治素養(yǎng)的提升。大學(xué)生成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，落腳點(diǎn)是著力提高思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)，這既是教材的重點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。由此可見，堅(jiān)定理想信念在“思想道德與法治”課程中居于核心地位。只有堅(jiān)定理想信念，才能更好凝聚中國力量、弘揚(yáng)中國精神、開辟中國道路，提升“四個(gè)自信”。理想信念的堅(jiān)定是更好落實(shí)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育任務(wù)的根本保證。

從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化過程中，理想信念教育應(yīng)契合大學(xué)生成長成才的心理發(fā)展特點(diǎn)和思維認(rèn)知規(guī)律，需明晰理想信念內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，著重圍繞理想信念是什么、為什么、有何用、如何做四個(gè)方面開展教學(xué)實(shí)踐。

（一）理想信念“它”是什么

理解理想信念的內(nèi)涵，明確回答新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念是什么。重點(diǎn)理解三個(gè)要增強(qiáng)，即要增強(qiáng)信仰、信念、信心。著力辨析相關(guān)概念之間的關(guān)系。

1.理想、信念、信仰及馬克思主義信仰的關(guān)系。理想是信念所指的目標(biāo)對(duì)象，信念是實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的動(dòng)力保障，簡(jiǎn)而言之是目標(biāo)追求與意志行動(dòng)的關(guān)系，二者密不可分，互相依存。理想、信念兩個(gè)術(shù)語的融合，既擴(kuò)大了外延，又豐富了內(nèi)涵，并形成新的核心概念——理想信念。理想信念合用成詞，始于上個(gè)世紀(jì)90年代后期，一是適應(yīng)改革開放后時(shí)代發(fā)展的需要，二是完整而又綜合地表達(dá)了人們的目標(biāo)追求和思想信仰，三是有助于在新世紀(jì)開展全民理想信念教育。信念的層次多、范圍廣，當(dāng)涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀等核心問題時(shí)，往往使用信仰一詞。信仰是信念的高層次表現(xiàn)形式，有科學(xué)與非科學(xué)之分。學(xué)者陳先達(dá)明確指出，馬克思主義“是一個(gè)經(jīng)過嚴(yán)密理論論證的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論體系。它既是科學(xué)理論，又是科學(xué)信仰”[5]。馬克思主義信仰體系由唯物主義的世界圖景、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、為人民服務(wù)的根本宗旨、自由全面的人生追求。[6]48崇高的信念在當(dāng)下中國是指科學(xué)的信仰，亦即馬克思主義信仰，堅(jiān)定理想信念即是要堅(jiān)定馬克思主義信仰。

2.個(gè)人理想、社會(huì)理想、中國特色社會(huì)主義共同理想及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。社會(huì)理想的形成要符合社會(huì)集體和全體成員的共同利益，它的構(gòu)成不是個(gè)人理想簡(jiǎn)單相加之和，而是所有個(gè)人理想的有機(jī)統(tǒng)一體。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系在理想層面的反映，二者相互依存、相互制約、共同發(fā)展。[4]62一方面，社會(huì)理想對(duì)個(gè)人理想發(fā)揮著指引、決定和制約作用。另一方面，個(gè)人理想為社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)，社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練與升華。惟有將個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，才更有利于化理想為現(xiàn)實(shí)。中國特色社會(huì)主義共同理想是一種社會(huì)理想，它集中代表和反映了中國社會(huì)廣大人民群眾的共同愿望和根本利益，達(dá)成了最廣泛的社會(huì)共識(shí)，是眾多個(gè)人理想的寄托。因此，中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)理想與個(gè)人理想的有機(jī)統(tǒng)一體。共產(chǎn)主義理想是關(guān)乎人類社會(huì)美好發(fā)展?fàn)顟B(tài)的向往與追求，是崇高的社會(huì)理想。中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同屬于社會(huì)理想的不同階段，前者是階段性目標(biāo)，后者是終極目標(biāo)，二者相互統(tǒng)一、密不可分。最終目標(biāo)為階段性目標(biāo)指引方向，提供向前的動(dòng)力，而階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為最終目標(biāo)的達(dá)成提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義共同理想目標(biāo)的達(dá)成，將是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的階段性勝利。

3. 立足基本國情賦予理想信念新時(shí)代內(nèi)涵。理想具有時(shí)代性的特征，中國特色社會(huì)主義發(fā)展階段已邁入了新時(shí)代，理想信念應(yīng)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。[7]在當(dāng)代中國，堅(jiān)定馬克思主義信仰就是要堅(jiān)定習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)集中表現(xiàn)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。因此，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，必須落實(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，落實(shí)到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐中。

（二）理想信念為什么是“它”

理想信念為什么是“它”而不是別的什么，是基于理想信念具有的“科學(xué)性”“唯一性”和“實(shí)踐性”來一一予以闡釋。這一過程飽含著理想信念的歷史形成與發(fā)展軌跡。正如習(xí)近平總書記對(duì)廣大青年提出的要求：“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握上。”[8]278

1.理想信念的“科學(xué)性”。馬克思主義是理想信念的理論基石，它用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法昭示人生前進(jìn)的方向，提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)定理想信念，須全面學(xué)習(xí)馬克思主義，深刻理解其科學(xué)性內(nèi)涵。馬克思主義不僅創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，還科學(xué)預(yù)測(cè)了未來社會(huì)的理想狀態(tài)，指明了人類社會(huì)的發(fā)展方向。[4]52盡管時(shí)空巨變，歷史的車輪滾滾向前，馬克思主義誕生至今已有一百多年，但我們今天依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，它歷經(jīng)時(shí)間與實(shí)踐的檢驗(yàn)，時(shí)至今日依然科學(xué)地引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)踐，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義與中國基本國情相結(jié)合，探索一條適合自己發(fā)展的道路。大學(xué)生堅(jiān)定理想信念就是要將馬克思主義理論、方法、立場(chǎng)融入到新時(shí)代發(fā)展洪流之中，將人生發(fā)展的目標(biāo)融入到中國特色社會(huì)主義建設(shè)之中。

2.理想信念的“唯一性”。理想信念不僅是科學(xué)的，而且還具有唯一性，是歷史發(fā)展的必然選擇?；卮饒?jiān)定理想信念為什么要“增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心”[4]48，須講清楚理想信念的歷史淵源和發(fā)展軌跡。共產(chǎn)主義理想信念不是憑空產(chǎn)生的，而是歷經(jīng)由“空想主義——科學(xué)理論——社會(huì)實(shí)踐”的一個(gè)逐步發(fā)展過程。習(xí)近平總書記系統(tǒng)梳理并回顧了社會(huì)主義500年的發(fā)展史，將之分為六個(gè)時(shí)間段，清晰展示了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)路。中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。[9]在馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，探索出一條適合自己的道路——中國特色社會(huì)主義道路，一條實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路。

3.理想信念的“實(shí)踐性”。毋庸置疑理想信念的理論性與邏輯性的魅力，而其更具有鮮明特色的是實(shí)踐性。一方面，馬克思主義以科學(xué)理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，以改造世界為己任。世界第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的成立是科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的巨大飛躍，尤其是中國特色社會(huì)主義國家的成功發(fā)展，充分彰顯了科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的魅力。另一方面，從中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史來看，就是一部理想信念踐行史——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！歷經(jīng)百年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，屢屢創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上的奇跡。從新中國的成立到改革開放的經(jīng)濟(jì)騰飛，再到中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)了基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在勉勵(lì)廣大黨員干部重視學(xué)黨史、用黨史時(shí)強(qiáng)調(diào)我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。

（三）理想信念“它”有何用

理想信念“有何用”的問題涉及到它的價(jià)值性，如果只是泛泛地告訴大學(xué)生理想信念很有用，是難以讓學(xué)生認(rèn)同并接受的。闡釋清楚理想信念的價(jià)值性，須處理好兩個(gè)統(tǒng)一：

1. 理想信念的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。理想信念的價(jià)值性體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和個(gè)體的作用上。崇高的理想信念有助于大學(xué)生透過事物現(xiàn)象看本質(zhì)，明確人生的發(fā)展方向，習(xí)得正確人生價(jià)值取向，是健康成長的現(xiàn)實(shí)需要。有研究表明，理想信念越堅(jiān)定的大學(xué)生，畢業(yè)后越愿意選擇到基層就業(yè)，而喪失理想信念的大學(xué)生，容易得“空心病”，表現(xiàn)出生活態(tài)度上推崇惰性處事，情緒表達(dá)上傾向孤獨(dú)厭世，價(jià)值取向上缺乏奮斗精神。[10]還有研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的理想信念對(duì)其學(xué)業(yè)表現(xiàn)有顯著的正向影響，理想信念越強(qiáng)的大學(xué)生，在班級(jí)成績(jī)排名中越靠前，對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度也更高。[11]當(dāng)前，理想信念教育更多強(qiáng)調(diào)其社會(huì)價(jià)值，忽視其個(gè)體價(jià)值，導(dǎo)致大學(xué)生難以把自己的認(rèn)知、情感、意志、行為與社會(huì)理想、崇高信念緊密相連，以至于理想信念的受教育主體雖然是大學(xué)生，但他們有可能處于“不在場(chǎng)”狀態(tài)。因此，在堅(jiān)定理想信念的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將理想信念的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一，既要讓學(xué)生明白理想信念“對(duì)誰有用”，更要讓學(xué)生明白“對(duì)社會(huì)有用”和“對(duì)自身有用”的辯證關(guān)系。理想信念的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值密切相關(guān)，集中體現(xiàn)在社會(huì)理想與個(gè)人理想之間的關(guān)系上。個(gè)人理想的達(dá)成基于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)需求、人民利益相契合時(shí)，才有可能成為現(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想以無數(shù)社會(huì)成員的個(gè)人理想為基礎(chǔ)，是個(gè)人理想的凝聚與升華，反映著社會(huì)整體發(fā)展、積聚了個(gè)人理想的合理性又提升著個(gè)人理想的價(jià)值訴求。個(gè)人理想與社會(huì)理想之間的矛盾，是個(gè)人利益與社會(huì)利益矛盾的體現(xiàn)，在社會(huì)主義社會(huì)中，二者不具有對(duì)抗性，在根本利益上是一致的。也就是說，理想信念的社會(huì)價(jià)值依賴于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；理想信念的個(gè)人價(jià)值是以社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，服從于社會(huì)價(jià)值。

2. 理想信念的精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值相統(tǒng)一?！皩?duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵8]80當(dāng)前理想信念教育更多強(qiáng)調(diào)其在精神層面的價(jià)值：是精神支柱和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是精神之“鈣”，能提升精神境界?！端枷氲赖屡c法治》教材第二章第一節(jié)著重從四個(gè)方面闡述了理想信念精神層面的價(jià)值：一是理想信念昭示奮斗目標(biāo)，為人生的發(fā)展導(dǎo)航護(hù)駕，大學(xué)生擁有怎樣的理想信念，就會(huì)選擇怎樣的人生道路，度過什么樣的人生。二是理想信念提供人生前進(jìn)動(dòng)力，使平凡的人生變得不平凡。崇高的理想信念是大學(xué)生成長成才的內(nèi)生力，指引和激勵(lì)大學(xué)生不懈努力，成就人生。三是理想信念提供精神支柱，是在原教材基礎(chǔ)上新增的內(nèi)容，著力強(qiáng)調(diào)了理想信念在個(gè)體精神層面的根基作用。堅(jiān)定理想信念就是固本培基，把牢思想之錨，把穩(wěn)人生航向。四是理想信念提高精神境界，避免精神的空虛與迷茫。在理想追求中提高精神境界，能有效防止大學(xué)生群體“空心病”的出現(xiàn)，促使自我的不斷成長與完善。理想信念的價(jià)值還體現(xiàn)在物質(zhì)層面，理想屬于人的精神世界范疇，馬克思主義觀認(rèn)為物質(zhì)決定精神。擺脫貧困、抗疫成功、不斷豐富的物質(zhì)生活、小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)……系列成就使廣大人民更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想。因此，加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育必須以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)照大學(xué)生的切身利益，只有讓他們體驗(yàn)更多的獲得感，方能對(duì)崇高的理想信念有更強(qiáng)的認(rèn)同感。

（四）理想信念如何實(shí)現(xiàn)“它”

理想信念如何實(shí)現(xiàn)它，是解決理想信念的實(shí)踐問題。“理想信念不是拿來說、拿來唱的，更不是用來裝點(diǎn)門面的，只有見諸行動(dòng)才有說服力。”[12]唯有實(shí)踐，方可架起現(xiàn)實(shí)奔赴理想的橋梁。教材修訂中，特別強(qiáng)調(diào)理想信念“行”的特點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)理想信念過程中要正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，科學(xué)運(yùn)用實(shí)踐策略。

1.正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一。理想源于現(xiàn)實(shí)但不等于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華與超越。理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立：一是夸大理想實(shí)現(xiàn)的功能，認(rèn)為只要理想實(shí)現(xiàn)就能完美解決人生困惑，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)缺乏接納感；二是低估理想實(shí)現(xiàn)的困境，認(rèn)為只要設(shè)定理想目標(biāo)，就能沿著平坦大道前進(jìn)，忽視了現(xiàn)實(shí)的艱難曲折，一旦發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理想道路崎嶇，人生極易陷入無助與絕望，放棄理想追求。對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的兩種認(rèn)知矛盾，要么是用理想否定現(xiàn)實(shí)，要么是用現(xiàn)實(shí)否定理想，只看到二者的對(duì)立，割裂了二者的聯(lián)系。理想與現(xiàn)實(shí)密不可分，理想在現(xiàn)實(shí)中孕育，在一定條件下還可相互轉(zhuǎn)化。今天的現(xiàn)實(shí)是昨天的理想，今天的理想又變成明天的現(xiàn)實(shí)。但現(xiàn)實(shí)與理想的差異又是必然存在的，理想雖以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但具有一定的高度，是求而未得的狀態(tài)?？偠灾?，理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此蘊(yùn)含，相互轉(zhuǎn)化，動(dòng)態(tài)發(fā)展。

2.理想信念的實(shí)踐途徑與策略。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知?！盵13]理想信念既是思想認(rèn)識(shí)問題，更是實(shí)踐問題。踐行理想信念，一是引導(dǎo)大學(xué)生將崇高的理想信念與合理的目標(biāo)實(shí)踐體系相結(jié)合。引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人理想融入到為國家和人民的偉大事業(yè)奮斗中。中國夢(mèng)不僅是中華民族的振興之夢(mèng)，亦是每位新時(shí)代大學(xué)生的成才之夢(mèng)。新時(shí)代大學(xué)生搭乘時(shí)代風(fēng)帆，與廣大人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真的可能，與祖國和時(shí)代共同成長進(jìn)步。因現(xiàn)實(shí)與理想的差異，大學(xué)生易困惑迷茫，甚至與理想漸行漸遠(yuǎn)，因此理想目標(biāo)體系的建立要落實(shí)到學(xué)生個(gè)體層面，引導(dǎo)大學(xué)生從自身?xiàng)l件出發(fā)，把崇高的理想信念與個(gè)體人生規(guī)劃結(jié)合起來，逐步形成具有操作性的階段性目標(biāo)和總體性目標(biāo)，明確當(dāng)下做什么，該如何做。二是采用科學(xué)的實(shí)踐策略踐行理想信念。首先，以馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、歷史觀，使之能夠在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)、分析、解決問題。其次，立志高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合，將個(gè)人理想融入中國夢(mèng)的實(shí)踐中，成長為一個(gè)基礎(chǔ)夯實(shí)的實(shí)干家。再次，理想的實(shí)現(xiàn)是艱難、曲折的長期奮斗過程。因此，在逆境中錘煉是人生的必修課，錘煉大學(xué)生的抗挫力就是培養(yǎng)不避難、不躲事、不逃責(zé)的一種擔(dān)當(dāng)精神，是理想信念教育的核心。最后，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合。以理論指導(dǎo)實(shí)踐，在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)感。同時(shí)，從社會(huì)大課堂的實(shí)踐中豐富理論，提升理論對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的闡釋度。

堅(jiān)定理想信念是立德樹人的首要任務(wù)，是青年大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)與時(shí)代重任，是高校思想政治教育的核心內(nèi)容?！八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)內(nèi)容通過課堂內(nèi)的理論闡釋和課堂外的實(shí)踐活動(dòng)，從理想信念是什么、為什么、有何用，以及如何實(shí)現(xiàn)四個(gè)層面，全方位引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)信仰、信念、信心。