蔣己蘭

（湖南女子學(xué)院 文學(xué)院，湖南 長沙 410004）

隨著高校課堂教學(xué)改革的不斷深入，教師如何正確處理好“管”與“不管”的關(guān)系，不僅是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，體現(xiàn)教師課堂教學(xué)的管理智慧。在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，有些教師使出了渾身解數(shù)抓到課率、管紀(jì)律，課堂看起來有模有樣，學(xué)生到課率很高，紀(jì)律情況良好，卻是“身在曹營心在漢”，教學(xué)效果不盡如人意。而有些教師從不花心思去管這些，反而課堂氣氛熱烈，師生互動(dòng)良好，教學(xué)效果非常好，受到了學(xué)生的喜愛和歡迎。教師在教學(xué)過程中的任務(wù)“不僅僅是傳授知識(shí)，更不止于維持表面的課堂紀(jì)律；教師的‘教’更包含著對(duì)這種行為本身的一種管理意味，在教的時(shí)候密切關(guān)注學(xué)生學(xué)的需求，及時(shí)調(diào)控自身的教學(xué)行為，恰當(dāng)處理教學(xué)中的固有矛盾，把握和利用教學(xué)中的反饋，有目的地對(duì)教和學(xué)進(jìn)行恰當(dāng)有效的管理。”[1]1這就需要教師弄清楚課堂教學(xué)中哪些需要“管”，而且一定要“管好”；哪些不需要“管”，“管”了還會(huì)起反作用，“不管”比“管”效果更好。筆者認(rèn)為，教師在課堂教學(xué)過程中，如果能夠“管”好學(xué)生的思想流和問題流，就能夠“管”到點(diǎn)子上，“管”得恰到好處，非常巧妙的寓“管”于“不管”之中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，“實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)與生命成長兩個(gè)使命”[2]32-35，有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

一、“管”好思想流，體現(xiàn)課堂教學(xué)的自生產(chǎn)性

（一）學(xué)生是課堂教學(xué)生產(chǎn)的產(chǎn)品，具有自生產(chǎn)性

培養(yǎng)學(xué)生是高校最主要的職能，學(xué)生就是學(xué)校生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。只是這個(gè)產(chǎn)品與一般工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品不同，工廠生產(chǎn)的是物質(zhì)產(chǎn)品，而學(xué)校生產(chǎn)的是精神產(chǎn)品。工廠通過設(shè)備生產(chǎn)的產(chǎn)品是單向的、機(jī)械的、靜態(tài)的，而學(xué)校通過教育生產(chǎn)的產(chǎn)品是雙向的、靈動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的。兩者之間最大的不同點(diǎn)在于：學(xué)校的產(chǎn)品——學(xué)生直接“參與自己的‘生產(chǎn)’過程，并且起決定性作用?！盵3]111學(xué)生的思想或內(nèi)隱、或外顯，直接或間接通過其言行舉止體現(xiàn)出來。

課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的主陣地，是學(xué)校生產(chǎn)產(chǎn)品最重要的場所，是師生互動(dòng)交流最多的地方。在這里，教師通過言傳身教向?qū)W生傳授知識(shí)播撒智慧的種子，叩開學(xué)生的心靈窗口，打開學(xué)生的智慧之門。學(xué)生孜孜不倦向老師虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教，用心消化每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，建構(gòu)自己的知識(shí)理論體系，通過“內(nèi)省”“外鑠”等手段，把所學(xué)知識(shí)“內(nèi)化于心，外化于行”。在接受教育的過程中，學(xué)生自身直接參與精神生產(chǎn)的全過程。教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中進(jìn)行思想的碰撞，產(chǎn)生思想的火花，從而生產(chǎn)出新思想、新觀點(diǎn)、新理論、新成果。

（二）學(xué)生身上存在著天賦的、待開發(fā)的思想種子，教師的課堂教學(xué)引領(lǐng)著學(xué)生思想流的方向

我國著名教育家張楚廷先生有一條教育公理——存在公理：“人身上存在著天賦的未發(fā)展的自然力，或種子，或胚芽?！盵4]6可以很好的解釋教育為什么能夠培養(yǎng)人，就是因?yàn)槿松砩洗嬖谥_發(fā)的種子。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所說：“種子自然存在我們身上?！盵5]13有了天賦的種子，就可以對(duì)其進(jìn)行澆水、施肥和培育，促進(jìn)種子的生長發(fā)育。

我國古代的萬世師表孔子有句名言：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馕吨伺c人之間天賦的思想種子都差不多，由于每個(gè)人所處的環(huán)境和接受的教育不同，思想發(fā)展的軌跡也會(huì)大不一樣。亞圣孟子的“性善論”認(rèn)為，“人性本善，每個(gè)人生來都具有四種善端。”[6]27教育對(duì)于個(gè)體的作用在于擴(kuò)充善端，開發(fā)思想的種子，激發(fā)學(xué)習(xí)自覺。

學(xué)生是人，是正在發(fā)展中的人。“人的發(fā)展，即自己的發(fā)展，自我發(fā)展，發(fā)展后的自己還是自己，獲得了新的生命的自己?！盵7]146課堂教學(xué)就是讓學(xué)生自己成為自己，成為一個(gè)更好的自己，思想上更成熟，道德上更高尚，知識(shí)上更豐富，行為舉止更智慧。學(xué)生在課堂上不僅可以從“有字書”上學(xué)到知識(shí)，練好本領(lǐng)，更可以從教師的思想中學(xué)習(xí)很多“無字書”上的豐富知識(shí)，學(xué)會(huì)如何做人、如何做學(xué)問，跟隨教師的思想印記前行，形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

教師的思想引領(lǐng)對(duì)學(xué)生來說至關(guān)重要，正確的三觀是指路明燈，可以指引學(xué)生前進(jìn)的方向。課堂教學(xué)信息量大，師生的時(shí)空交流頻繁，教師的思想浸潤于教學(xué)內(nèi)容之中，滲透到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，流淌在每一個(gè)學(xué)生的心田?！肮堋焙脤W(xué)生的思想流，就抓住了學(xué)生的思想脈搏，讓學(xué)生的思想種子生根發(fā)芽，茁壯成長。

（三）思想流奏響課堂教學(xué)的主旋律

課堂教學(xué)不需要說教，學(xué)生的思想通了，就會(huì)一通百通。學(xué)生知道自己想要學(xué)什么，自然而然就會(huì)跟隨教師的思想節(jié)奏進(jìn)入到知識(shí)的殿堂自由翱翔，達(dá)到快樂學(xué)習(xí)的美好境界。充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)理念，學(xué)生與教師的思想碰撞產(chǎn)生火花與共鳴，達(dá)到同頻共振的理想效果。

1.追求真理思想。亞里士多德有句至理名言：吾愛吾師，吾更愛真理。教師在課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立真理至上的思想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)信念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中探究真理的真諦。

每一門課都有自己的理論體系，都有一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過程。教師在教學(xué)過程中，用自己的智慧建構(gòu)一個(gè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)體系，引領(lǐng)學(xué)生勇攀科學(xué)高峰，而不是照本宣科，讓學(xué)生味同嚼蠟。學(xué)生天生具有模仿性，他們會(huì)跟隨教師的思想繼續(xù)前行，達(dá)到較好的學(xué)習(xí)境界。

2.“人主義”思想。這是張楚廷先生對(duì)教育問題、教育現(xiàn)象和教育生活所持有的系統(tǒng)理論和主張。在他看來，課堂教學(xué)管理要“特別關(guān)注人權(quán)、人性、人格，關(guān)注人的尊嚴(yán)、人的自由、人的個(gè)性發(fā)展和人的解放，關(guān)注人的思想、道德與情感，關(guān)注人的行為、舉止，亦即關(guān)注人的所思、所想、所作、所為?！盵8]46由此可見，教師在課堂教學(xué)管理過程中，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生、教育學(xué)生、發(fā)展學(xué)生。

學(xué)生在課堂上的思想表達(dá)意愿如何，關(guān)鍵在于教師對(duì)學(xué)生作為一個(gè)人的特別關(guān)注。如果教師能夠適時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，尊重學(xué)生的思想表達(dá)，并且予以正確的思想引領(lǐng)，學(xué)生就會(huì)暢所欲言，放飛自己的思想，行云流水般的傾吐自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，課堂氣氛自然就會(huì)非常熱烈。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性都會(huì)調(diào)動(dòng)起來，勤于思考，各抒己見，踴躍發(fā)言。比如對(duì)已有知識(shí)的理解，對(duì)新知識(shí)的創(chuàng)新觀點(diǎn)與探究欲望，甚至對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都會(huì)提出自己的想法和觀點(diǎn)，學(xué)生的思想就會(huì)自然流淌。

3.“五I”教學(xué)思想。這是張楚廷先生提出的一個(gè)比較完整的課程教學(xué)觀，指的是信息（Information）、興趣（Interest）、直覺（Intuition）、質(zhì)疑（Inquiry）、智慧（Intelligence）。先生認(rèn)為：“信息寬于知識(shí)，興趣先于毅力，直覺重于邏輯，質(zhì)疑貴于聆聽，智慧高于聰明。”[9]94“五I”教學(xué)思想是“實(shí)現(xiàn)人美好發(fā)展的途徑，因?yàn)樗谥匾暬A(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，非?？粗嘏d趣等非認(rèn)知心理能力的作用?！盵10]108學(xué)生思想素質(zhì)的形成，是一個(gè)體會(huì)生命美好的過程。

“興趣是最好的老師”“興趣是學(xué)習(xí)之母”，這些表達(dá)都說明興趣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。因?yàn)榕d趣是“人的一種心理傾向，它是心理活動(dòng)展開的基礎(chǔ)之一?！盵4]102學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容或者是任課教師一旦產(chǎn)生了興趣，就會(huì)自覺不自覺對(duì)其產(chǎn)生濃厚的喜愛，進(jìn)而不由自主產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)意志行為，并由此產(chǎn)生理想追求，進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)的忘我境界，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，打開智慧之門，遨游知識(shí)海洋，不斷提高課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果。并能在興趣指引下，走向成功彼岸，通往人生新征程。

在課堂教學(xué)過程中，教師要千方百計(jì)為學(xué)生輸出足夠量的有效信息，不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，善于捕捉學(xué)生的靈感瞬間，促使學(xué)生迸發(fā)出各種各樣的直覺，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，恰到好處地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、爭論、辯論，展現(xiàn)學(xué)生的智慧與才華。這樣的課堂，學(xué)生思想高速運(yùn)轉(zhuǎn)，生動(dòng)有趣，興致盎然，根本就沒有時(shí)間去做“低頭族”“手機(jī)控”，更不可能去做其他與課堂教學(xué)無關(guān)的事情了。

二、“管”好問題流，展示課堂教學(xué)的自組織力

（一）高校課堂教學(xué)具有極強(qiáng)的自組織力

高校課堂教學(xué)沒有一個(gè)統(tǒng)一固定的模式，如何組織？如何管理？教師自己都有自己的計(jì)劃和打算，形成自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)風(fēng)格，具有極強(qiáng)的自組織力。換言之，教師本人擁有自己課堂教學(xué)的話語權(quán)，只要不違反校紀(jì)國法，外界無權(quán)干涉。學(xué)校只對(duì)教師的上課時(shí)間、地點(diǎn)作出規(guī)定，至于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法、教學(xué)手段等，教師都可以根據(jù)自己才藝特長、所授課程性質(zhì)、特點(diǎn)、學(xué)生培養(yǎng)方向等進(jìn)行確定。

絕大多數(shù)教師的課堂教學(xué)都是中規(guī)中矩，通過自己對(duì)教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生心理以及課程知識(shí)體系的感知、感悟和感受，用一些常規(guī)的教學(xué)方法和手段，把自己的畢生所學(xué)教授給學(xué)生。但也有一些教師別出心裁，匠心獨(dú)運(yùn)，根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，充分運(yùn)用各種方法、手段和策略，用自己的才藝展示教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生耳目一新，在快樂中學(xué)習(xí)，大大提高課堂教學(xué)質(zhì)量。比如，哈爾濱工程大學(xué)網(wǎng)紅教師于凡，活生生把一門選修課《孫子兵法中的思維智慧》講成了相聲。他將從小學(xué)習(xí)的相聲技巧應(yīng)用到了大學(xué)課堂教學(xué)之中，每節(jié)課都會(huì)在教學(xué)內(nèi)容上狠下功夫。他獨(dú)辟蹊徑，借鑒相聲技巧，通過說學(xué)逗唱、起承轉(zhuǎn)合、三翻四抖、鋪平墊穩(wěn)等豐富多彩的形式，把《孫子兵法》這本用文言文寫成的書，非常巧妙地轉(zhuǎn)換成學(xué)生喜聞樂見、可知可感且易于接受的形式去教授，在課堂上侃侃而談，娓娓道來，跟學(xué)生講事例、談兵法、說時(shí)政，不僅生動(dòng)形象，而且深入淺出，非常有利于學(xué)生的理解和接受，深受學(xué)生的喜愛和歡迎。據(jù)報(bào)道，原本一個(gè)班限選100人，卻有多達(dá)1000名學(xué)生參加選課，有的學(xué)生三年都沒能夠搶到線下課，真所謂“一課難求”。2018年12月，于凡主講的這門《孫子兵法中的思維智慧》入選了國家級(jí)精品在線開放課程，運(yùn)行6個(gè)學(xué)期，全國200多所高校將近10萬名學(xué)生選修，不禁讓人感嘆高校課堂教學(xué)自組織力的強(qiáng)大！

（二）高校課堂教學(xué)的關(guān)鍵詞是“人”和“問”

高校課堂教學(xué)是教師展示智慧與才華的大舞臺(tái)，學(xué)生的習(xí)得和感受是一個(gè)試金石。一般來說，像于凡那種有著特殊才藝且能夠?qū)⒅`活運(yùn)用到課堂教學(xué)之中的教師應(yīng)該是鳳毛麟角，絕大多數(shù)的教師都是普通知識(shí)分子。俗話說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！泵恳晃唤處煻枷Ｍ约菏且粋€(gè)受人愛戴的好教師，希望自己的課堂是一個(gè)魅力四射的場所，是一個(gè)愉悅身心的師生互動(dòng)平臺(tái)。因此每一位教師都會(huì)千方百計(jì)設(shè)計(jì)好自己的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，反復(fù)思考如何將自己的滿腹經(jīng)綸教授給學(xué)生。

由于高校課堂教學(xué)具有極強(qiáng)的自組織力，教師的教和學(xué)生的學(xué)都在完成“學(xué)問”這個(gè)共同的使命，學(xué)問就是學(xué)著問，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，其關(guān)鍵詞就是兩個(gè)字：“人”和“問”。在這里，“人”指的是教師和學(xué)生，“問”成了衡量教師和學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。

什么樣的教師是好教師？那就是“能引導(dǎo)學(xué)生常問、多問的老師是好老師，能引導(dǎo)學(xué)生愛問、會(huì)問的老師是更好的老師，能引導(dǎo)學(xué)生把自己問倒而掛在黑板上的老師是最好的老師。”[11]8-11教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生詢問、追問、反問、質(zhì)問、拷問、叩問，不管如何問，只要能夠引導(dǎo)學(xué)生問，慢慢地就會(huì)在問中學(xué)，在學(xué)中問，問出門道，問出方法，問出真知灼見，問出思想火花。

什么樣的學(xué)生是好學(xué)生呢？肯問、常問的學(xué)生是好學(xué)生，愛問、會(huì)問、好問的學(xué)生是更好的學(xué)生，能夠帶著問題進(jìn)課堂并把教師問倒的學(xué)生是最好的學(xué)生。學(xué)生問得越多，說明思考得越多，因而也就會(huì)學(xué)習(xí)得越多。學(xué)生問得越深刻，說明問得越好，思考得越獨(dú)到，認(rèn)識(shí)越深入，當(dāng)然收獲越多，學(xué)習(xí)進(jìn)步越快。“聰明的人常問，智慧的人善問，天才的人能夠石破天驚，一問驚天下。”[11]8-11學(xué)生問著，是問著的人，學(xué)問學(xué)問就是在學(xué)中問，在問中學(xué)。

（三）問題流彰顯課堂教學(xué)的智慧與良知

課堂教學(xué)是教師中心的“填鴨式滿堂灌”還是教師主導(dǎo)學(xué)生主體的民主教學(xué)模式，主要取決于教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，落實(shí)在教學(xué)方法和教學(xué)手段的選擇。通常情況下，教師如果能用啟發(fā)引導(dǎo)的方式，科學(xué)巧妙地設(shè)計(jì)師生互動(dòng)，巧妙地解決“人”和“問”，課堂教學(xué)就會(huì)生動(dòng)活潑、氣氛熱烈。如果教師能夠把一個(gè)一個(gè)的問題串聯(lián)起來，形成問題流，激發(fā)學(xué)生的求知欲，在“問”與“答”中抽絲剝繭、答疑解惑，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中學(xué)到知識(shí)、掌握技能、練好真本領(lǐng)，成長為更好的自己。

教師在課堂上的魅力不只是外表，更重要的是智慧與良知。如果能夠在學(xué)生面前充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，那必定是魅力四射的。而課堂教學(xué)創(chuàng)造力的主要表現(xiàn)之一就是展現(xiàn)問題流，這就是研究式的教學(xué)，是循循善誘的有力表現(xiàn)。因?yàn)椤皢栴}是學(xué)問的細(xì)胞，一串問題便構(gòu)成一項(xiàng)研究。一堂課亦應(yīng)是一個(gè)問題串?！盵12]282教師用問題的方式言傳身教，層層深入，不斷進(jìn)階，把學(xué)生帶入到一個(gè)奇妙的問題世界。

比如教師可以從自己是如何想到這個(gè)問題入手，讓學(xué)生身臨其境地感受到問題的真實(shí)存在，和教師一起探究問題的解決辦法，這比教師平鋪直述、照本宣科的教學(xué)效果好得多。緊接著，教師可以用疑問的方式與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，讓問題貫穿教學(xué)的全過程，當(dāng)然也就是與學(xué)生對(duì)話的全過程。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生可以不斷進(jìn)行角色互換，既可以是教師問，學(xué)生答，也可以是學(xué)生問，教師答。就像連珠炮似的，一個(gè)接一個(gè)，形成問題串、問題流。

或許，問題可以得到一個(gè)明確的答案，而令人稱奇的是答案隱藏在下一個(gè)問題之中，或者是夾雜在問題與問題之間的縫隙中，就像一個(gè)隱形的連環(huán)套。如果問題本身就是答案，給學(xué)生留下無限豐富的想象空間，那才讓人拍案叫絕！這樣的課堂怎不讓人流連忘返、記憶猶新呢？這樣的課堂還用得著去管嗎？這樣的教師不僅可以成為點(diǎn)亮學(xué)生心頭的指路明燈，更能夠成為指引學(xué)生前進(jìn)方向的燈塔。