皮 亞 娟

(華中師范大學(xué) 國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心， 湖北 武漢 430079)

博物館文化創(chuàng)意已經(jīng)成為博物館走進(jìn)新時(shí)代的必經(jīng)之路。2021年11月8日國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》明確提出,要深入挖掘、廣泛傳播文物蘊(yùn)含的文化精髓和時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新文物合理利用方式。因此,依托館藏資源進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成為博物館實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要途徑。作為國(guó)家級(jí)博物館，近年來(lái)，河南省博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，但也存在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新性缺乏、文化價(jià)值輸出不足等問(wèn)題。本研究通過(guò)對(duì)河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的梳理與分析，為其文創(chuàng)產(chǎn)品后續(xù)開(kāi)發(fā)提出合理化建議，從而實(shí)現(xiàn)博物館文物資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

一、 河南博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)90多年來(lái)的勵(lì)精圖治，河南博物院的館藏文物數(shù)量達(dá)17萬(wàn)件(套)，上至舊石器時(shí)代，下迄近現(xiàn)代，是展示中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)寶庫(kù)，既具有文物收藏、文化教育等社會(huì)功能，又蘊(yùn)含強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。自2019年以來(lái)，河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)依托自身豐富館藏，致力于將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化資本動(dòng)力，其精心開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品一度成為社會(huì)各界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)。

(一)銳意創(chuàng)新的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)

為響應(yīng)“讓文物火起來(lái)”的號(hào)召，自2019年成立文創(chuàng)研發(fā)中心以來(lái)，河南博物院積極求變，將館藏文物與文化創(chuàng)意結(jié)合，走出了極具河南特色的文創(chuàng)發(fā)展道路。目前，河南博物院已經(jīng)開(kāi)發(fā)出700多款文創(chuàng)產(chǎn)品。2021年5月18日“國(guó)際博物館日”，河南博物院獲得“全國(guó)最具創(chuàng)新力博物館”的榮譽(yù)，這是河南博物院文化創(chuàng)意(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“豫博文創(chuàng)”)堅(jiān)持“以心相交，成其久遠(yuǎn)”的發(fā)展理念，以開(kāi)放真誠(chéng)的姿態(tài)與企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略合作的成果。

豫博文創(chuàng)開(kāi)發(fā)采取合作研發(fā)、獨(dú)立研發(fā)和藝術(shù)授權(quán)的運(yùn)作模式。博物館將知識(shí)產(chǎn)權(quán)(Intellectual Property,下文簡(jiǎn)稱(chēng)IP)授權(quán)給企業(yè)，通過(guò)與企業(yè)合作，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售。同時(shí)，豫博文創(chuàng)搭建了以豫博文創(chuàng)為主，博物館專(zhuān)家、外部?jī)?yōu)秀文創(chuàng)企業(yè)為支撐的智庫(kù)平臺(tái)。博物館專(zhuān)家挖掘館藏文物的核心要素，提煉出文物的根與魂，以文化賦能文創(chuàng)產(chǎn)品，使文物元素更精準(zhǔn)地與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行融合。外部文創(chuàng)公司負(fù)責(zé)洞悉市場(chǎng)趨勢(shì)，使其針對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品注入流行元素，具有文化性的同時(shí)具有獨(dú)特性，努力構(gòu)建“研發(fā)—生產(chǎn)—銷(xiāo)售”的完整文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈[1]。2020年12月，消費(fèi)者喜愛(ài)的“考古盲盒”就是豫博文創(chuàng)的一次大膽嘗試。不同于傳統(tǒng)的盲盒，“考古盲盒”改變了“開(kāi)盒即結(jié)束”的盲盒玩法，將“開(kāi)盒”變成了一種體驗(yàn)式活動(dòng)，消費(fèi)者需要自己用“洛陽(yáng)鏟”挖掘藏在土中的按比例縮小的復(fù)刻寶物。這種身臨其境的考古體驗(yàn)迅速引發(fā)消費(fèi)熱潮，“考古盲盒”持續(xù)脫銷(xiāo)。河南博物院文創(chuàng)辦要打造一個(gè)以豫博文創(chuàng)為主IP、系列文創(chuàng)產(chǎn)品為子IP的品牌集群，在這個(gè)集群中，將形成IP帶動(dòng)IP、品牌聯(lián)動(dòng)品牌的循環(huán)發(fā)展模式。2021年6月，河南博物院創(chuàng)立的“豫來(lái)遇潮”品牌就是將中原傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代國(guó)潮相結(jié)合的原創(chuàng)文創(chuàng)品牌。

(二)形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品

河南博物院依托館藏資源，挖掘文物中的文化元素，開(kāi)發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)需求的層次豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品?，F(xiàn)有產(chǎn)品種類(lèi)主要有三大類(lèi)。第一類(lèi)為盲盒類(lèi)產(chǎn)品，也是河南博物院最為“出圈”的文創(chuàng)單品，入選2021《全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品目錄匯編》。這是豫博文創(chuàng)嶄露頭角的標(biāo)志。目前，河南博物院的線(xiàn)上平臺(tái)有三款盲盒類(lèi)產(chǎn)品，分別是經(jīng)典的考古盲盒、鸮尊盲盒和仕女樂(lè)隊(duì)盲盒。2021年10月1日，包括河南博物院在內(nèi)的沿黃九省(區(qū))博物館聯(lián)合發(fā)售的《探秘黃河流域博物館——考古盲盒》上線(xiàn)，包含了9個(gè)博物館的館藏級(jí)珍寶，是黃河流域博物館聯(lián)盟共同打造的首款聯(lián)名文創(chuàng)產(chǎn)品。第二類(lèi)為體驗(yàn)類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，包括文物修復(fù)大師系列、銅鏡打磨套裝、國(guó)寶游戲棋和藏書(shū)票等產(chǎn)品。第三類(lèi)為日用百貨類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品。這類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館的特色產(chǎn)品，通過(guò)外包公司設(shè)計(jì)制作具有河南博物院相關(guān)元素的產(chǎn)品，并開(kāi)發(fā)系列衍生產(chǎn)品，大多以文具、百貨、配飾的形式展現(xiàn)。精致的徽章、胸針、冰箱貼，實(shí)用的水杯、文具、帆布包，有收藏價(jià)值的藏品仿制品等多種形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠滿(mǎn)足不同消費(fèi)人群的需求。

河南博物院積極利用科技賦能，將文化創(chuàng)意與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合。2021年國(guó)慶期間，河南博物院與某寶聯(lián)合推出線(xiàn)上考古小程序“一起考古吧”，打破了時(shí)間和空間的限制，上線(xiàn)期間吸引了3 000多萬(wàn)用戶(hù)訪(fǎng)問(wèn)、參與。河南博物院迎合NFT(Non-Fungible,即非同質(zhì)化代幣。每個(gè)NFT都代表獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字商品)熱潮，在2021年12月16日推出首款文創(chuàng)數(shù)字藏品“婦好號(hào)鳥(niǎo)尊”，2022年1月21日又相繼推出“人首蛇身玉飾”“云紋銅禁”“蓮鶴方壺”3款文物數(shù)字藏品。這些數(shù)字藏品上線(xiàn)之初，就被搶購(gòu)一空。2022年1月28日，河南博物院與某寶“集五?！被顒?dòng)合作，推出可以用福卡兌換的文創(chuàng)數(shù)字藏品“青玉虎形佩”，活動(dòng)贏得了眾多用戶(hù)的良好反響。

河南博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)系列化的趨勢(shì)。所謂系列化，就是對(duì)熱門(mén)產(chǎn)品進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，進(jìn)行類(lèi)型、功能上的組合，打造明星產(chǎn)品。以“考古盲盒”為例，除有失傳的寶物、散落的寶物、探秘黃河流域等不同系列外，還有“銅鏡打磨套裝”“箭鏃展示外框”“洛陽(yáng)鏟”等產(chǎn)品，每月還會(huì)更新盲盒所藏文物，最大限度地體現(xiàn)了“考古盲盒”產(chǎn)品所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，增加了消費(fèi)者的忠實(shí)度。

(三)契合新媒體時(shí)代的文創(chuàng)傳播

隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，博物館文化傳播也要與時(shí)俱進(jìn)。河南博物院的營(yíng)銷(xiāo)聚焦地域文化特色進(jìn)行策劃，根植河南中原文化，結(jié)合當(dāng)前河南文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略布局，將國(guó)寶級(jí)文物與具有中原特色的文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)串聯(lián)，喚醒不同年齡群體共同的文化記憶，增強(qiáng)河南人對(duì)本土文化的自豪感。河南博物院通過(guò)全媒體矩陣傳播，延長(zhǎng)互動(dòng)鏈條、維持較高話(huà)題度，有效發(fā)揮吸引流量的作用。河南博物院不僅創(chuàng)建了官方門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，開(kāi)通了官方微博、微信公眾號(hào)，還入駐了快手、抖音、B站等新型流量平臺(tái)，充分利用小屏端、大屏端的傳播特點(diǎn)，保持“河南現(xiàn)象”熱度不減。作為用戶(hù)獲取博物館信息的權(quán)威渠道，河南博物院官方門(mén)戶(hù)網(wǎng)站有豐富全面的信息，微信和微博賬號(hào)主要用于實(shí)時(shí)信息分享和用戶(hù)互動(dòng)。微信公眾號(hào)“河南博物院文創(chuàng)研發(fā)中心”有《盲盒日志》《寶物圖鑒》《寶貝誕生記》等專(zhuān)欄對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，讓人們了解文物背后所承載的厚重歷史。微博賬號(hào)有“中原珍藏”“寶藏文物”“觀(guān)寶團(tuán)”等專(zhuān)題，介紹館藏文物信息。在以年輕人為主要用戶(hù)的視頻平臺(tái)，河南博物院以更輕松有趣的形象出現(xiàn)。河南博物院抖音賬號(hào)有中原珍藏、豫博速遞、逛豫博、文物醫(yī)院等合集和抖音店鋪。截至2022年1月15日，河南博物院抖音賬號(hào)共發(fā)布內(nèi)容451條，獲贊17萬(wàn)次。2021年“雙十一”期間，河南博物院在某平臺(tái)開(kāi)設(shè)“豫來(lái)遇潮”直播間，進(jìn)行產(chǎn)品宣傳、文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)分享、文物知識(shí)介紹等活動(dòng)，通過(guò)全方位的媒體宣傳，河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品成為“雙十一”期間的銷(xiāo)量黑馬。

除用新媒體矩陣來(lái)擴(kuò)大豫博文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力外，河南博物院線(xiàn)下也進(jìn)行多種文化賦能的傳播來(lái)豐富豫博文創(chuàng)IP的文化內(nèi)涵。2020年，河南博物院攜手30多家文創(chuàng)企業(yè)打造“川上曰”文創(chuàng)市集；聯(lián)名舉辦2020跨年演唱會(huì)；2021年，參加各種線(xiàn)下活動(dòng)；入駐線(xiàn)下店鋪。河南博物院積極參加各地文博會(huì)及展覽，讓更多的人關(guān)注豫博文創(chuàng)IP。位于河南博物院一樓的豫博文創(chuàng)實(shí)體店擁有比線(xiàn)上旗艦店更豐富多元的文創(chuàng)產(chǎn)品。包括“灼灼其華”親子漢服和“其葉蓁蓁”豫博咖啡的河南博物院自主文創(chuàng)品牌“灼蓁”成為河南博物院的獨(dú)家商標(biāo)。

二、河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

豫博文創(chuàng)產(chǎn)品依托館藏資源開(kāi)發(fā)出“考古盲盒”“文物修復(fù)盲盒”“仕女樂(lè)隊(duì)”等獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。豫博文創(chuàng)也主動(dòng)進(jìn)行館企合作、校企合作，舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，匯聚文創(chuàng)人才資源。但是，目前豫博文創(chuàng)產(chǎn)品存在產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化、文化價(jià)值輸出不足等問(wèn)題。

(一)產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏實(shí)用性

一方面，河南博物院對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏特色。雖然河南博物院的“考古盲盒”和“文物修復(fù)大師”系列獨(dú)具匠心，但是其大部分的文創(chuàng)衍生品形象相對(duì)保守，并沒(méi)有擺脫同質(zhì)化的困境，只是對(duì)館藏資源的簡(jiǎn)單開(kāi)發(fā)。對(duì)于“四神云氣圖”“婦好號(hào)鳥(niǎo)尊”“賈湖骨笛”等館藏級(jí)文物的開(kāi)發(fā)大多還停留在配飾、鑰匙扣、冰箱貼、手機(jī)殼等對(duì)館藏文物的色彩、紋飾或造型進(jìn)行簡(jiǎn)單提取的日用文創(chuàng)產(chǎn)品層面，與其他博物館同類(lèi)產(chǎn)品相比,并沒(méi)有本質(zhì)上的差異，沒(méi)有體現(xiàn)出獨(dú)特的中原文化特色或河南博物院特色。因此，河南博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不具備不可替代性。簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)使得文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值不高，難以使消費(fèi)者產(chǎn)生精神和情感上的共鳴。如果沒(méi)有特色產(chǎn)品的支撐，河南博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品難以進(jìn)行全國(guó)性推廣。

另一方面，河南博物院的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)用性與審美情趣未能達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，且品質(zhì)良莠不齊。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的定價(jià)往往因其具有文化附加值而高于市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品，但是要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，并且在市場(chǎng)中脫穎而出，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量才是根本之道。豫博文創(chuàng)的明星產(chǎn)品“考古盲盒”系列與“仕女樂(lè)隊(duì)”盲盒的數(shù)萬(wàn)條評(píng)論中不乏“使用感不佳”“做工粗糙，性?xún)r(jià)比不高”“沒(méi)有觀(guān)賞性”等評(píng)價(jià)。博物館文創(chuàng)不能一味靠“情懷”“創(chuàng)意”來(lái)制造賣(mài)點(diǎn)，樹(shù)立精品意識(shí)且給用戶(hù)良好的消費(fèi)體驗(yàn)才是文創(chuàng)產(chǎn)品興盛的長(zhǎng)久之道。

(二)博物館資源利用率低，文化價(jià)值輸出不足

河南位于華夏文明發(fā)源地之一的黃河文化核心區(qū)域，具有重要的歷史地位、豐富的文化資源和深遠(yuǎn)的影響力。河南博物院擁有豐富的文化資源，博物館文創(chuàng)也要以文化為核心，注重文化的輸出，但是其文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值輸出不足，不能體現(xiàn)其獨(dú)特的地域文化和深厚的歷史底蘊(yùn)。河南博物院在售的文創(chuàng)產(chǎn)品大多是文具、日用品、配飾等文化附加值低的產(chǎn)品。河南博物院九大鎮(zhèn)館之寶之一的“蓮鶴方壺”相關(guān)文創(chuàng)衍生品大多是書(shū)簽、胸針、徽章等小工藝品，是對(duì)“蓮鶴方壺”紋飾、圖案的簡(jiǎn)單提取再設(shè)計(jì)。如此既無(wú)創(chuàng)新性、獨(dú)特性，又無(wú)故事性的符號(hào)直譯式設(shè)計(jì)，對(duì)“蓮鶴方壺”這樣的館藏級(jí)別文物而言，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為“青銅時(shí)代絕唱”的絕代珍品，“蓮鶴方壺”只有被深挖歷史文化內(nèi)涵，才能體現(xiàn)其珍貴價(jià)值。博物館有公共文化服務(wù)的職能，博物館文創(chuàng)也擔(dān)負(fù)讓大眾“把博物館帶回家”的教育使命。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)該在符合文物原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行，展示文物本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。唯有如此，博物館文創(chuàng)才能輸出文化價(jià)值，得到消費(fèi)者的文化認(rèn)同，達(dá)到公共服務(wù)與教育的目的。

(三)文化消費(fèi)市場(chǎng)尚未成熟，產(chǎn)品定位不清晰

清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院發(fā)布的《2019博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的心智人群具有追求品質(zhì)、愛(ài)嘗鮮、崇洋不媚外的特征，多是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的90后女生[2]。這一群體有明顯的消費(fèi)偏好，形象保守、同質(zhì)化嚴(yán)重的文化創(chuàng)意產(chǎn)品難以吸引目標(biāo)用戶(hù)。從博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求側(cè)來(lái)看，產(chǎn)業(yè)鏈的合理循環(huán)需要成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)作為支撐[3]229。成熟的文化消費(fèi)市場(chǎng)和消費(fèi)群體的形成需要整個(gè)社會(huì)的不斷努力。目前，我國(guó)人民的文化需求有所上升，但是由于藝術(shù)教育不足、文化產(chǎn)品宣傳不到位等原因，文化消費(fèi)的主力軍集中在知識(shí)水平較高、有一定的藝術(shù)素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、喜歡追求新鮮事物的年輕人之中。這與博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的心智人群相重合。博物館文創(chuàng)要想擁有更加廣闊的市場(chǎng)，就必須設(shè)計(jì)適應(yīng)各階層消費(fèi)人群的不同類(lèi)型的產(chǎn)品，避免陷入“曲高和寡”的尷尬境地。在對(duì)河南博物院某貓線(xiàn)上旗艦店和線(xiàn)下實(shí)體店銷(xiāo)量情況的調(diào)研中可以看到，一些沒(méi)有創(chuàng)意的文物仿制品和性?xún)r(jià)比不高的文創(chuàng)產(chǎn)品，如擺件、帆布包等銷(xiāo)量慘淡。這些突出紀(jì)念意義、實(shí)用性與創(chuàng)新性不佳的文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)前期缺少對(duì)市場(chǎng)的調(diào)研，不了解消費(fèi)者的消費(fèi)需求和市場(chǎng)動(dòng)向，閉門(mén)造車(chē)只會(huì)讓文創(chuàng)產(chǎn)品脫離實(shí)際需求。在產(chǎn)品分類(lèi)時(shí)，低檔產(chǎn)品和高檔產(chǎn)品偏多，產(chǎn)品類(lèi)型單一，不能滿(mǎn)足消費(fèi)者的多樣化需求。

三、河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

(一)加大開(kāi)發(fā)力度，注重設(shè)計(jì)要素

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)可以更高效地推進(jìn)文化與設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，賦予館藏文化資源當(dāng)代的生命力[4]。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品要有文化性，依托本地、本館的歷史文化、館藏文物進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中要注重美觀(guān)與實(shí)用并舉，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的性?xún)r(jià)比，不能一味追求標(biāo)新立異而弱化文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用功能。

“文化”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和根本內(nèi)容，博物館具有為大眾提供有益文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)的職能。因此，博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中要圍繞文化這一核心展開(kāi)，將館藏資源轉(zhuǎn)化為具有文化附加值的創(chuàng)意產(chǎn)品。在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，深挖藏品的文化符號(hào)，做到對(duì)藏品的文化再現(xiàn)，突出經(jīng)典特征，讓消費(fèi)者能夠感受到文創(chuàng)產(chǎn)品鮮明的文化屬性，激發(fā)他們對(duì)歷史文化的興趣，實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求和提升博物館知名度的雙重效應(yīng)。如大英博物館的“蓋亞·安德森貓”系列產(chǎn)品，不管是風(fēng)暴瓶、抱枕還是小擺件，大都是以館藏文物“蓋亞·安德森貓青銅像”為藍(lán)本，進(jìn)行“功能轉(zhuǎn)換”式設(shè)計(jì)，多種設(shè)計(jì)突出該藏品的重要地位，也為消費(fèi)者提供了多樣選擇，滿(mǎn)足了用戶(hù)需求。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能僅停留在產(chǎn)品的外在功能上，更要給消費(fèi)者帶來(lái)情感共鳴。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，簡(jiǎn)單復(fù)制和貼牌文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不能滿(mǎn)足大眾對(duì)博物館旅游紀(jì)念品的需求，缺乏特色、文化結(jié)合程度低的文創(chuàng)產(chǎn)品難以滿(mǎn)足文化消費(fèi)者的需求。消費(fèi)者開(kāi)始追求文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵和深厚感情。情感要素是文創(chuàng)產(chǎn)品建立品牌信任感、擺脫同質(zhì)化、擴(kuò)大深層差異、提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。當(dāng)消費(fèi)者接觸到文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，對(duì)圖形、造型、色彩等特征的總體印象，以及產(chǎn)品信息與其生活環(huán)境、地域文化、民族風(fēng)俗、情感特征等可以產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的方面，是影響其購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的重要因素[5]。博物館記錄的不僅是一城一地的歷史文化，也承載了一方水土的歷史記憶和情感記憶。因此，河南博物院在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)不應(yīng)只拘泥于本館，要結(jié)合地方特色，設(shè)計(jì)出具有中原文化特色、黃河文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的共鳴。

在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，河南博物院要注重形式要素的提取。文創(chuàng)產(chǎn)品的造型、色彩、圖案等會(huì)直接影響用戶(hù)感受，這就要求設(shè)計(jì)人員在提取館藏元素時(shí)選擇最合適的元素進(jìn)行開(kāi)發(fā)。不同藏品的形式要素提取方式也不同，這取決于相關(guān)藏品的結(jié)構(gòu)、紋飾、材質(zhì)肌理等具體內(nèi)容。如云紋銅禁的獨(dú)特造型和色彩、四神云氣圖壁畫(huà)的勁健線(xiàn)條、彩陶雙連壺的古樸造型等。敦煌研究院的系列文創(chuàng)絲巾設(shè)計(jì)，靈感來(lái)源于莫高窟壁畫(huà)，這一系列的絲巾選取壁畫(huà)中的經(jīng)典情節(jié)和形象為設(shè)計(jì)元素，可做裝飾使用。如“三兔飛天藻井絲巾”紋飾源自莫高窟隋代第305窟壁畫(huà)三兔飛天藻井圖，“九色鹿”絲巾紋飾源自莫高窟北魏第257窟壁畫(huà)鹿王本生圖。雅致新穎的設(shè)計(jì)讓文物的內(nèi)涵融入陪伴使用者日常生活的飾物之中。因此，博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)者要根據(jù)館藏的特征和消費(fèi)者需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)而又煥然一新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(二)推進(jìn)跨界融合，實(shí)現(xiàn)互利共贏

一方面，文創(chuàng)產(chǎn)品擁有豐富且具象化的文化內(nèi)涵，能夠以生動(dòng)形象的表達(dá)方式吸引消費(fèi)者,帶來(lái)新的消費(fèi)流量，且容易使消費(fèi)者產(chǎn)生精神上的共鳴，從而刺激受眾消費(fèi)。另一方面，雖然博物館擁有豐富的文化資源，卻因?yàn)轶w制、資金等問(wèn)題導(dǎo)致文化資源轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程坎坷。博物館與品牌商的合作可以在生產(chǎn)銷(xiāo)售、宣傳推廣方面獲得優(yōu)勢(shì)，從而擴(kuò)大博物館的品牌影響力，實(shí)現(xiàn)共贏，推動(dòng)博物館文創(chuàng)的外延發(fā)展。2021年，由國(guó)家文物局出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，要多措并舉盤(pán)活博物館藏品資源，實(shí)施“博物館+”戰(zhàn)略，促進(jìn)博物館與教育、科技、旅游、商業(yè)、傳媒、設(shè)計(jì)等跨界融合。

2019年可以稱(chēng)為博物館跨界合作的爆發(fā)年。這一年，某貓博物館跨界品牌數(shù)量相比2018年增長(zhǎng)131%，其零售平臺(tái)的博物館跨界文創(chuàng)產(chǎn)品成交規(guī)模相比2018年增長(zhǎng)95%，而這種跨界融合主要集中在美妝個(gè)護(hù)和3C數(shù)碼行業(yè)。目前，河南博物院與某國(guó)貨運(yùn)動(dòng)品牌進(jìn)行了服裝的跨界合作。但要想通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)文化的輸出，還需要對(duì)館藏文物和IP進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘。這就需要利用5G、AR、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)新手段實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。如故宮博物院與某易游戲聯(lián)合開(kāi)發(fā)以館藏《千里江山圖》為藍(lán)本的古風(fēng)解密游戲“繪真·妙筆千山”、敦煌博物館與某運(yùn)動(dòng)品牌合作推出的“敦煌”系列鞋履、貴州省博物館與貴陽(yáng)某集團(tuán)合作的“超黔實(shí)驗(yàn)室”都取得了不俗成績(jī)。此外，故宮博物院聯(lián)合北京電視臺(tái)出品的文博綜藝《上新了！故宮》也是一次成功的跨界嘗試。但是，博物館在進(jìn)行跨界合作的時(shí)候不能本末倒置，要保留合作產(chǎn)品本身的基本功能和品質(zhì)體驗(yàn)，不能為了體現(xiàn)文創(chuàng)而強(qiáng)加文創(chuàng)印記到產(chǎn)品上，也不能寄希望于文創(chuàng)IP割裂合作產(chǎn)品的消費(fèi)功能屬性。博物館文創(chuàng)跨界合作要注意根據(jù)跨界合作產(chǎn)品的形象和功能屬性，巧妙地將文創(chuàng)IP融入，這是決定文創(chuàng)IP與產(chǎn)品跨界合作能否成功的關(guān)鍵。

(三)堅(jiān)持受眾本位，吸引Z世代人群

博物館應(yīng)該在理論的指導(dǎo)下，在實(shí)踐中摸索，轉(zhuǎn)變定位，成為滿(mǎn)足社會(huì)大眾精神文化產(chǎn)品和文化消費(fèi)需求的生產(chǎn)者[6]。博物館要滿(mǎn)足消費(fèi)者的“第三需求”，也就是購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，就要求博物館和文創(chuàng)企業(yè)要堅(jiān)持受眾本位、用戶(hù)產(chǎn)出內(nèi)容，研發(fā)兼具文化內(nèi)涵和使用功能、獨(dú)具特色、情感要素鮮明具有實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品。Z世代即“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大”的一代，他們正在成為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的中流砥柱。Z世代受眾具有個(gè)性鮮明、表達(dá)欲強(qiáng)、注重內(nèi)容體現(xiàn)的特點(diǎn)。要了解Z世代受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和潮流文化的追求，由被動(dòng)地接受消費(fèi)者選擇轉(zhuǎn)向主動(dòng)與消費(fèi)者接觸。在對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行研究時(shí)，通過(guò)STP(Segmenting Targeting Positioning,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略)戰(zhàn)略分析明確目標(biāo)市場(chǎng)和市場(chǎng)定位，不僅要研究消費(fèi)者，也要研究未消費(fèi)人群，總結(jié)其未消費(fèi)原因，開(kāi)發(fā)其潛在消費(fèi)空間。這就要求設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)人員在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中要貼合人們的文化和審美需求，生產(chǎn)出既具有文化內(nèi)涵又符合當(dāng)代價(jià)值觀(guān)和審美情趣的文創(chuàng)產(chǎn)品，以多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)文化。

四、結(jié) 語(yǔ)

博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已是大勢(shì)所趨。截至2021年，我國(guó)有百余家博物館投入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，文創(chuàng)產(chǎn)品從符號(hào)直譯式設(shè)計(jì)進(jìn)化到意境詮釋式設(shè)計(jì)，拓展了博物館文化的外延。河南博物院從2019年成立文創(chuàng)研發(fā)中心以來(lái)，積極探索博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)傳播傳統(tǒng)文化、活化文物起到一定的積極作用。但其文創(chuàng)產(chǎn)品仍面臨文物元素提取表面化、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性不足、文化價(jià)值輸出不足等問(wèn)題。因此，只有把握好河南博物院自身的文化優(yōu)勢(shì)，在保持文化自信的同時(shí)，借鑒國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀發(fā)展模式，深度挖掘館藏文物背后的文化內(nèi)涵，才能打造自有文化IP品牌，切實(shí)做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)博物館文化資源的成功轉(zhuǎn)化。