文∣劉景超 唐藝軒 何麗

2020年7月，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施的專業(yè)指導(dǎo)，提出要“豐富、拓展勞動(dòng)教育實(shí)施途徑”，強(qiáng)調(diào)“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”。教科書作為學(xué)校學(xué)科專業(yè)教學(xué)的重要載體和依托，無(wú)疑具有重要的勞動(dòng)教育價(jià)值。民國(guó)時(shí)期的女子教科書是我國(guó)教科書編寫歷史上極富特色的一類教科書，女子教科書的出現(xiàn)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)“女子無(wú)學(xué)”的局面，極大地拓展了女性的生存空間，促成了“新女性”。女子教科書非常重視女性的勞動(dòng)教育，當(dāng)時(shí)不僅編寫出版了大量《家政》《家事學(xué)》《女子園藝》《刺繡》《縫紉》等專門的勞動(dòng)教育教科書，其他學(xué)科如國(guó)文、修身等教科書中也蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育內(nèi)容，為培養(yǎng)當(dāng)時(shí)的女性勞動(dòng)者做出了重要貢獻(xiàn)。本文選擇民國(guó)時(shí)期發(fā)行量比較大的商務(wù)版《訂正女子國(guó)文教科書》為研究對(duì)象，試圖分析國(guó)文教科書中如何滲透勞動(dòng)教育內(nèi)容，以期對(duì)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教科書編寫以及勞動(dòng)教育的學(xué)科滲透實(shí)施有所啟示。

一、民國(guó)女子國(guó)文教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的構(gòu)成

女子學(xué)堂興起于清末，專門用于女子學(xué)堂的教科書也始見于清末。1907年3月，清政府頒布《學(xué)部奏定女子小學(xué)堂章程》和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》，確立了女子學(xué)堂的合法地位，女子學(xué)堂迫切需要順應(yīng)時(shí)代要求的新式教科書。在此背景下，商務(wù)印書館作為當(dāng)時(shí)教科書出版的巨頭，在1907年前后編寫出版了成套的《女子國(guó)文教科書》。1912年，中華民國(guó)成立，為適應(yīng)新政權(quán)及時(shí)代發(fā)展之需，商務(wù)印書館又對(duì)這套教科書進(jìn)行了修訂，并在教科書封面加上“訂正”二字。這套書供初等女子小學(xué)堂用，共8冊(cè)，每?jī)?cè)50篇課文。在全套400篇課文中，勞動(dòng)教育相關(guān)篇目144篇，占總課文篇目數(shù)的36%，足見這套國(guó)文教科書對(duì)勞動(dòng)教育的重視。此外，第一至第五冊(cè)各冊(cè)中的勞動(dòng)教育相關(guān)篇目約占整冊(cè)篇目總數(shù)的一半，而第六至第八冊(cè)書中的相關(guān)篇目占比較前五冊(cè)相對(duì)減少。可見，《訂正女子國(guó)文教科書》更為注重在學(xué)段早期對(duì)女子開展勞動(dòng)教育。這套教科書中的勞動(dòng)教育內(nèi)容主要包括勞動(dòng)知識(shí)與技能的普及和提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成以及勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造三個(gè)方面。

(一)普及勞動(dòng)知識(shí)，提升女子勞動(dòng)能力

民國(guó)初期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人民受教育水平不高，日常生活以及農(nóng)業(yè)、紡織等生產(chǎn)活動(dòng)的知識(shí)與技能主要依靠口耳相傳，缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)的知識(shí)性。于女性而言，幾千年來(lái)女子無(wú)學(xué)的局面使得她們只能從家庭里獲得最基本的勞動(dòng)知識(shí)和能力。因此，《訂正女子國(guó)文教科書》承擔(dān)著重要的普智責(zé)任，知識(shí)的普及被擺在極為重要的位置，通過(guò)普及勞動(dòng)知識(shí)以提升女子的勞動(dòng)能力是教科書比較注重的一個(gè)方面。這套教科書主要強(qiáng)調(diào)女子一些基本生活和職業(yè)技能的提升，尤其是女紅方面的培養(yǎng)，形式以實(shí)際操作型勞動(dòng)為主。[1]

1.日常生活勞動(dòng)知識(shí)與技能

《訂正女子國(guó)文教科書》中關(guān)于日常生活能力提升的內(nèi)容集中表現(xiàn)在女紅、灑掃、廚藝等方面。女紅方面，第一冊(cè)中提到做女紅相關(guān)用具，如第九課的“穿針 量布”、第十課“剪刀 裁衣”；第二冊(cè)中開始有女紅過(guò)程的描述，如第二十五課“剪絨為花 編線為袋”；第三冊(cè)有對(duì)布的種類描述的內(nèi)容等。這些均是關(guān)于女紅知識(shí)的內(nèi)容。除此之外，還有技能的內(nèi)容，如第二冊(cè)第三課“裁剪布 針縫衣”，第五冊(cè)第十六課《刺繡》等。灑掃方面，第三冊(cè)第三十七課《清潔》提到了“畚箕 拖把 板刷 噴壺 笤帚”這些灑掃的器具，并配有對(duì)應(yīng)器具的圖片。第一冊(cè)第十四課“開窗 掃地 拭幾”配有文字與圖片，生動(dòng)形象地表達(dá)了相關(guān)勞動(dòng)的過(guò)程與方法。廚藝方面，第六冊(cè)第二十八課《烹飪》有“飯籮 吊桶 鍋 湯罐 蒸籠”等廚具的羅列并附有圖片，女子可以生動(dòng)形象地認(rèn)識(shí)廚具；第二冊(cè)第三十七課的“秧長(zhǎng)成稻 稻熟成谷 礱谷成米 炊米成飯”，向女子說(shuō)明了飯的形成過(guò)程，讓女子了解到米飯的來(lái)之不易。除此之外，廚藝的技能方法在教科書中也有談到，如第四冊(cè)第十五課“采其花 漬以糖 封于瓶中 不令透氣”提到了桂花糖的制作方法；同冊(cè)第三十六課“取而曝之 俟略干 置缸中 腌以鹽 旬余便可食”提到了腌菜的技巧方法；尤其是第六冊(cè)第二十八課《烹飪》中提到“烹飪之法，因物而異”，有煮、蒸、煎、炒等方式，還提到烹飪作料和食品安全問(wèn)題。

2.生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)與技能

民國(guó)時(shí)期，內(nèi)外雙重危機(jī)促使了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的激變。在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的背景下，需要人們突破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)思想(以農(nóng)業(yè)為本，手工業(yè)商業(yè)為末)，這種訴求亦體現(xiàn)在女子國(guó)文教科書中，書中不僅有傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)知識(shí)技能內(nèi)容，也有不少與手工業(yè)、商業(yè)相關(guān)的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)與技能。

教科書編選了大量有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的課文。首先，有不少課文對(duì)自然事物和農(nóng)具的知識(shí)進(jìn)行了普及。比如，第七冊(cè)第二十四課《農(nóng)》詳細(xì)羅列了一些農(nóng)具并附有插圖；第一冊(cè)第二十五課“三四月 桑葉綠”對(duì)農(nóng)作物收獲的時(shí)間進(jìn)行介紹；第一冊(cè)第四十九課“日正午 蜻蜓飛 黑云起 大雨來(lái)”說(shuō)明了自然天氣的變化規(guī)律；第二冊(cè)第四課中對(duì)松和柳進(jìn)行了特征介紹并配有插圖借助了解等。其次，也有課文提到農(nóng)業(yè)技能方面。如第二冊(cè)第二十一課提到了釣魚的方法“持竿釣魚 竿頭垂餌”“釣絲微動(dòng) 舉竿得魚”；第四冊(cè)第二十九課《麥》中介紹了麥子生產(chǎn)加工的過(guò)程，“磨之成粉，可以制面，又可以制糕餅之屬”。

教科書還有一些手工業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的普及。一方面有手工業(yè)新興器具的介紹，如第三冊(cè)第六課《熨斗》；第六冊(cè)中涉及的《汽機(jī)》《汽船》；第八冊(cè)第二十二課《縫衣機(jī)》等，將具體的工業(yè)器具以圖文結(jié)合的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，非常生動(dòng)形象地展現(xiàn)了其特點(diǎn)。這些篇目是清末民初新興技術(shù)，在該版教科書中要求女子學(xué)習(xí)，這就打破了原有的女子只學(xué)習(xí)女紅等傳統(tǒng)技能的邊界。另一方面，教科書同時(shí)也涉及傳統(tǒng)手工業(yè)。如第五冊(cè)第二十二課《繅絲》中提到“煮繭釜中，溶其膠質(zhì)”“尋其緒以抽之，卷于繅車之上”，詳細(xì)描述了繅絲的整個(gè)過(guò)程以及注意點(diǎn)，有助于更好地傳承繅絲技能。

(二)強(qiáng)調(diào)女子良好勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成

兒童時(shí)期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。女子國(guó)文教科書尤為重視女子樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)知，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，主要包括“勤勞”“自立”兩個(gè)方面。

1.勤勞的習(xí)慣

整套教科書中，“勤勞”相關(guān)的內(nèi)容設(shè)計(jì)較多，浸潤(rùn)在日常生活的方方面面。首先，強(qiáng)調(diào)女子的“守時(shí)”，要求女子早起。第一冊(cè)第十四課“天命 日出 人起 開窗 掃地 拭幾”，早起進(jìn)行一些灑掃的家務(wù)勞動(dòng)；又如第四冊(cè)第七課《早起》“師說(shuō) 人能早起 則精神自健 作事不倦 汝今晏起 費(fèi)時(shí)失學(xué) 不可不戒也”，借助事例來(lái)說(shuō)明早起對(duì)人一天精神狀態(tài)的好處，告知女子要早起。其次，要學(xué)會(huì)做家務(wù)。比如第一冊(cè)第四十一課“小井旁 同汲水 彼洗菜 此洗衣”；再者，也有一些課文，對(duì)懶惰的行為表達(dá)唾棄，反面勸誡女子要勤勞。例如，第三冊(cè)第三十七課《清潔》中談到“賈女蓬首垢面 衣服污穢……污穢不去 則易致病也”。

2.獨(dú)立的習(xí)慣

五四運(yùn)動(dòng)前后，社會(huì)有識(shí)之士倡導(dǎo)女子獨(dú)立的呼聲高漲。蔡元培認(rèn)為“女子教育應(yīng)與男子教育一樣養(yǎng)成完全之人格”，使得女子得到真正的解放。胡適提出“超級(jí)賢母良妻觀”，贊同中國(guó)婦女應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)的賢妻良母觀，走向自立的人生。[2]梁?jiǎn)⒊墩撆畬W(xué)》中指出國(guó)家的“積弱之本”與女子不接受教育息息相關(guān)。在這些先進(jìn)知識(shí)分子眼里，女子教育成為反帝反封建的重要革命任務(wù)之一。[3]這些思想的變革體現(xiàn)在《訂正女子國(guó)文教科書》中，便是注重女性自立意識(shí)的培養(yǎng)。自立包括具備獨(dú)立生活的能力和精神獨(dú)立兩個(gè)方面。與獨(dú)立生活能力培養(yǎng)相關(guān)的課文有第二冊(cè)第二十一課“女子持竿釣魚”、第三冊(cè)第十三課《茶》中女子相約采茶葉、第四冊(cè)第六課“村中女子 邀鄰伴 劃小舟 同去采菱”等，表達(dá)了女子要學(xué)習(xí)釣魚、采茶、采菱等勞動(dòng)技能，第四冊(cè)第二十三課《妝飾》表達(dá)了女子不僅要好妝飾，更重要的是學(xué)習(xí)技能來(lái)提升自我，旨在培養(yǎng)女子能夠獨(dú)立生活，不再依附于男子。精神上的自立，主要表現(xiàn)為勸女子進(jìn)學(xué)。第四冊(cè)第八課《讀書》直接說(shuō)明了女子讀書的重要性；第四冊(cè)第四十八課《甄女》則是通過(guò)具體事例來(lái)證明女子讀書能拓寬眼界和思維。這幾篇課文都表達(dá)女子要讀書，自強(qiáng)自立。

(三)重視樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

學(xué)者檀傳寶曾言，在現(xiàn)代文明中，對(duì)人的尊重總是需要理由的，他認(rèn)為最好的方式不如基于勞動(dòng)價(jià)值觀。[4]勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的靈魂，沒(méi)有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，一切形式的勞動(dòng)教育都會(huì)走偏。在女子國(guó)文教科書中，女子勞動(dòng)教育的價(jià)值觀塑造，具有鮮明的時(shí)代烙印，主要表現(xiàn)為珍惜勞動(dòng)果實(shí)、學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神。

1.珍惜勞動(dòng)果實(shí)

《訂正女子國(guó)文教科書》注重引導(dǎo)女子懂得每一份勞動(dòng)成果都離不開廣大勞動(dòng)人民的辛苦血汗，倡導(dǎo)女子珍惜勞動(dòng)人民辛苦得來(lái)的勞動(dòng)成果，不僅培養(yǎng)了她們對(duì)勞動(dòng)人民的尊敬情感，還有利于幫助女子塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。例如第七冊(cè)第二十四課《農(nóng)》寫道：“不幸而遇螟、蝗，或水、旱、風(fēng)、雹，則收獲之物，常致不稔，且當(dāng)其耕作也，必借牲畜以助之，肥料以培之，而一切應(yīng)用之農(nóng)具，又不能有所缺?！奔?xì)膩刻畫了農(nóng)民耕種的艱辛，糧食收獲的不易，引導(dǎo)女子在情感上尊重農(nóng)民。又如第四冊(cè)第三十八課《黃豆》和第十七課《米》直接引導(dǎo)女子物盡其用，珍惜勞動(dòng)成果。

2.學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神

教科書中的勞動(dòng)精神包括奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神等方面。如第一冊(cè)第十四課中“農(nóng)家婦，送午飯，提小籃，村前行”生動(dòng)刻畫了農(nóng)家婦在勞動(dòng)中為親人無(wú)私付出的場(chǎng)景，又如第三冊(cè)第二十八課女子在園中摘取櫻桃分給弟妹吃，一起分享勞動(dòng)果實(shí)，同樣宣揚(yáng)的是親人之間甘于奉獻(xiàn)的精神；第四冊(cè)第三十四課《縫衣》中強(qiáng)調(diào)人與人的相互幫助，發(fā)揚(yáng)合作精神，“乞助我……同坐縫之”鄰家女來(lái)“我”家合作縫衣服，完成后鄰家女才回家；另外，教科書也注重培養(yǎng)女子的創(chuàng)新精神，如第四冊(cè)第二十五課《鴉》，通過(guò)“烏鴉解渴”故事來(lái)引導(dǎo)女子多角度思考問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決難題；再如第五冊(cè)第二十三課《嫘祖》，介紹嫘祖發(fā)揮聰明才智，發(fā)明了養(yǎng)蠶，這才有了我們當(dāng)下絲綢制作的一整套工序。教科書中勞動(dòng)精神的宣揚(yáng)，并非空洞的說(shuō)教，而是從女子熟悉的生活情境、耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)故事入手，這樣的形式降低了女子的學(xué)習(xí)難度，容易激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，從而在潛移默化中對(duì)女子進(jìn)行勞動(dòng)熏陶。

二、女子國(guó)文教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的特點(diǎn)

《訂正女子國(guó)文教科書》中勞動(dòng)教育內(nèi)容數(shù)量占比大、主題豐富，具體特點(diǎn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是勞動(dòng)教育內(nèi)容的價(jià)值取向上，以培養(yǎng)傳統(tǒng)女性勞動(dòng)者——“賢妻良母”為主要目標(biāo)，同時(shí)又提倡培養(yǎng)自立自強(qiáng)、智慧的新時(shí)代女性勞動(dòng)者；二是勞動(dòng)教育內(nèi)容重心上，重視家庭日常生活勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，體現(xiàn)女性特色的“女紅”教育地位突出；三是勞動(dòng)教育內(nèi)容的呈現(xiàn)上，教科書從兒童視角出發(fā)，體現(xiàn)出生活化與童趣化的特點(diǎn)。

(一)以傳統(tǒng)的“賢妻良母”勞動(dòng)者培養(yǎng)為核心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)新女性勞動(dòng)價(jià)值觀

《訂正女子國(guó)文教科書》勞動(dòng)教育內(nèi)容的價(jià)值取向契合當(dāng)時(shí)女子教育培養(yǎng)“賢妻良母”的目的，以培養(yǎng)具備傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值觀的女性勞動(dòng)者——“賢妻良母”為主要目標(biāo)，同時(shí)又受到民國(guó)時(shí)期男女平等、女性解放等社會(huì)新思潮的影響，在女性勞動(dòng)價(jià)值觀上有所突破，試圖培養(yǎng)具有自立自強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀、具備智慧勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的新女性，形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代女性勞動(dòng)者培養(yǎng)目標(biāo)之間的張力。

1.以培養(yǎng)“賢妻良母”這一傳統(tǒng)女性勞動(dòng)者角色為主要目標(biāo)

在漫長(zhǎng)的男權(quán)制社會(huì)中，女子一直以來(lái)是男子的附庸品，女性長(zhǎng)期處于“第二性”“他者”的位置。清末民初，女子教育雖然開始承認(rèn)女性對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義，但實(shí)為基于“強(qiáng)國(guó)保種”的考慮，而非女性作為獨(dú)立的勞動(dòng)者之個(gè)體意義的認(rèn)同。女子接受教育的目的主要還是對(duì)于家庭的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的“賢妻良母”角色。[5]這反映在教科書當(dāng)中，則是教科書中的勞動(dòng)教育主題內(nèi)容，側(cè)重于“家政”，旨在培養(yǎng)具備現(xiàn)代家政知識(shí)與技能的新“賢妻良母”。

首先，教科書中勞動(dòng)知識(shí)普及和勞動(dòng)能力提高方面的相關(guān)內(nèi)容，不論是廚藝，還是女紅等方面，都是傳統(tǒng)“女德”的重要組成部分，如第一冊(cè)第二十八課“母與女 做新衣 內(nèi)衣短 外衣長(zhǎng)”；還有第八冊(cè)第一課中提到的明太祖的皇后親自為太祖和其他一些皇室成員做衣服、鞋子。這些內(nèi)容旨在提升女子的勞動(dòng)能力，讓女子變得更為精明干練，從而“佐夫助子”。其次，教科書中勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，也說(shuō)明了這點(diǎn)。一方面，相關(guān)課文中的“勤勞”，主要是培養(yǎng)女子勤于相夫教子、教育子女、善待親族。譬如，第一冊(cè)第二十八課“母與女 做新衣 內(nèi)衣短 外衣長(zhǎng)”，母親教女兒一起做衣服，培養(yǎng)其做女紅的技能和習(xí)慣；另有第二冊(cè)第十四課中“母縫寒衣，深夜未眠”的也是從女子的家庭角色“母親”的角度予以描寫的。另一方面，即便是呼吁女性好學(xué)，走向自立的課文依然擺脫不了培養(yǎng)“賢妻良母”的痕跡。如第四冊(cè)第四十八課《甄女》指出“女子當(dāng)習(xí)女紅”，但“古之賢女，未有不學(xué)”，“女紅”被作為女子的必修課。從中可見，《訂正女子國(guó)文教科書》中的勞動(dòng)教育內(nèi)容著重在于培養(yǎng)具備一定新知識(shí)、掌握新的勞動(dòng)技能的“賢妻良母”。

2.順應(yīng)時(shí)代思潮，強(qiáng)調(diào)女子要“獨(dú)立自主”“智慧勞動(dòng)”

盡管《訂正女子國(guó)文教科書》的勞動(dòng)教育相關(guān)內(nèi)容以日常生活勞動(dòng)為主，強(qiáng)調(diào)“母性”，旨在培養(yǎng)“賢妻良母”，但也有不少課文從社會(huì)公民角色的角度出發(fā)，要求女子為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)[6]，教導(dǎo)女子擺脫封建的桎梏，培養(yǎng)女子獨(dú)立自主與自強(qiáng)不息的勞動(dòng)觀念。

教科書融入了大量“智慧勞動(dòng)”的內(nèi)容，引導(dǎo)女子善于思考，解決問(wèn)題，提升生活技能，會(huì)獨(dú)立謀生。如第一冊(cè)第十三課讓女子了解到燕子在“春日飛來(lái) 秋日飛去”“燕已去 雁南來(lái)”；在遇到難事時(shí)可以想到第四冊(cè)第二十五課《鴉》中“烏鴉解渴”的故事，“瓶深水淺，鴉伸喙不得飲”，最終用石頭填滿了瓶底水面升高而喝到了水。第四冊(cè)第三十一課《捕蟹》，使得女子在現(xiàn)實(shí)中能辨別蟹、學(xué)習(xí)捕蟹方法，“臍尖者為雄，臍圓者為雌”，待蟹聚集在籪中，趁機(jī)捕獲它們，“編竹為籪，屈曲圍水中，夜間點(diǎn)燈以誘之”。這些課文都旨在激發(fā)女子的聰明才智，鼓勵(lì)創(chuàng)造性勞動(dòng)。

除此之外，也有不少課文直接傳遞“獨(dú)立自主”的勞動(dòng)觀念。如第四冊(cè)第二十三課《妝飾》，“周女好裝飾，不習(xí)女紅，母未女曰： 人生于世，當(dāng)有只有職業(yè)，今裁縫紡織，汝皆不能，是無(wú)用之人也”，這就是在告訴女子，應(yīng)當(dāng)通過(guò)勞動(dòng)獲得正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，以求在社會(huì)立足，成為有價(jià)值之人。教科書的《車》《汽機(jī)》《汽船》和《造屋》等課文，同樣體現(xiàn)了認(rèn)可女子于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要價(jià)值，反映出一定的“男女平等”的價(jià)值取向。

(二)重視日常生活勞動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，突出“女紅”教育

《訂正女子國(guó)文教科書》主要供初等小學(xué)的女性學(xué)生使用，對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生而言，日常生活勞動(dòng)知識(shí)與技能是必備的，也是與她們的生活最貼近的。因此，教科書非常重視選擇編排日常生活勞動(dòng)知識(shí)與技能的內(nèi)容，如灑掃、廚藝、女紅等，以培養(yǎng)小學(xué)生基本的勞動(dòng)習(xí)慣，具備基本的日常生活勞動(dòng)知識(shí)和技能。同時(shí)，教科書也非常重視向女學(xué)生普及與家庭生活相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)，如介紹牛、羊、犬等家禽，介紹根據(jù)農(nóng)時(shí)采荷、采桑、插秧等活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日常生活及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的勞動(dòng)教育內(nèi)容約各占一半比例，并且有的課文內(nèi)容既是與日常生活勞動(dòng)相關(guān)又是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的常識(shí)，如第一冊(cè)第二十六課介紹竹筍和菜花，這既是讓女學(xué)童認(rèn)識(shí)菜品原料，又是農(nóng)作物種植相關(guān)的常識(shí)。

(三)從兒童的視角出發(fā)，勞動(dòng)教育內(nèi)容編排注重生活化與童趣化

《訂正女子國(guó)文教科書》在勞動(dòng)教育內(nèi)容編排上非常注重從兒童視角出發(fā)去激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生。在選材上，教科書從學(xué)生最熟悉的身邊生活著手，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)編入教材，把她們當(dāng)朋友一樣來(lái)循循善誘；在內(nèi)容呈現(xiàn)上，教科書常用簡(jiǎn)潔而又朗朗上口的文字和富有故事性的圖畫，來(lái)描繪日常勞動(dòng)生活場(chǎng)景，增加趣味性與吸引力，學(xué)生樂(lè)于也易于代入其中，產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感、喜悅感。如第一冊(cè)第十四課“開窗 掃地 拭幾”，僅用三組二字詞語(yǔ)，配以相應(yīng)插圖，呈現(xiàn)出學(xué)生熟悉的日常勞動(dòng)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生感到熟悉又親切。再如第一冊(cè)第二十五課“三四月 桑葉綠 手提筐 往采?！?，簡(jiǎn)潔的三字短語(yǔ)，讀來(lái)朗朗上口，極富趣味性。同時(shí)，課文配圖為年輕的母親手提竹筐帶著年幼的女兒前往采桑的場(chǎng)景，母親還低頭溫柔地對(duì)女兒說(shuō)著什么，大約是在教會(huì)女兒采桑的常識(shí)吧。這樣的文字與畫面能夠引發(fā)學(xué)生的想象與美好向往。第二冊(cè)第十六課“田工畢，村人回，農(nóng)夫荷鋤，童子牽牛”，簡(jiǎn)潔的文字搭配黃昏農(nóng)人歸家圖，沒(méi)有任何的說(shuō)教，將學(xué)生日常所熟悉的鄉(xiāng)村勞動(dòng)生活賦予畫面感。這樣圖文并茂地呈現(xiàn)日常勞動(dòng)場(chǎng)景的情形在低年級(jí)的教科書中比比皆是，簡(jiǎn)潔而又有韻律節(jié)奏的文字，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富的圖畫能夠引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生親切感，在不知不覺間感受勞動(dòng)之美與快樂(lè)，并掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)與技能，潛移默化、日積月累地形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

教科書勞動(dòng)教育內(nèi)容編排的兒童視角還體現(xiàn)在：遵循兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，教科書勞動(dòng)教育內(nèi)容的編排呈現(xiàn)出梯度變化。首先，勞動(dòng)教育主題側(cè)重點(diǎn)隨著年級(jí)的遞升而變化。低年級(jí)的教科書以普及家庭日常生活勞動(dòng)知識(shí)、培養(yǎng)簡(jiǎn)單的家務(wù)能力為主，輔以最基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)，如日常所見的各種農(nóng)作物、家禽知識(shí)的介紹等；中高年級(jí)的教科書則呈現(xiàn)較為復(fù)雜的女紅技能、簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)與技能。其次，隨著年級(jí)的遞升，勞動(dòng)教育主題的表達(dá)方式也有所變化。低年級(jí)教科書更多地通過(guò)營(yíng)造勞動(dòng)生活的畫面感、故事感來(lái)潛移默化地影響與感化學(xué)生，很少直接說(shuō)理。到了中高年級(jí)，課文開始出現(xiàn)說(shuō)明與論證性文字以直陳事理。再次，在勞動(dòng)教育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式上，低年級(jí)以圖文結(jié)合的方式為主，到了中高年級(jí)則以簡(jiǎn)短的課文為主。文字表達(dá)上，低年級(jí)以極具韻律感的二字、三字或四字短句呈現(xiàn)，中高年級(jí)課文長(zhǎng)度增加，多為幾十字到百余字的小短文，但文字的表達(dá)仍然非常注重韻律感，也非常注重用文字來(lái)營(yíng)造具有故事情節(jié)的勞動(dòng)生活圖景。

三、女子國(guó)文教科書勞動(dòng)教育內(nèi)容的當(dāng)代價(jià)值與啟示

《訂正女子國(guó)文教科書》無(wú)疑是非常重視對(duì)女子的勞動(dòng)教育的，盡管這種重視仍是出于培養(yǎng)“賢妻良母”的教育目的，但這些知識(shí)對(duì)女性視野的開闊、才學(xué)的發(fā)展、追求幸福生活能力的提升均有所助益，在一定程度上促進(jìn)了女性的解放。并且該教科書的勞動(dòng)教育思想滲透，使得其生活氣息濃厚、具備人性化特點(diǎn)。這一文本特點(diǎn)至少給我們以下幾個(gè)方面的價(jià)值啟示。

(一)重視教科書的勞動(dòng)教育價(jià)值，豐富教科書的勞動(dòng)教育內(nèi)容

勞動(dòng)是生命存在的第一條件，勞動(dòng)教育能夠錘煉品質(zhì)、健全人格，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)。2015年，教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委聯(lián)合頒布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡(jiǎn)稱“《意見》”)，勞動(dòng)教育引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。尋找新時(shí)代勞動(dòng)教育的有效路徑，成為當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)和教育熱點(diǎn)?！兑庖姟诽岢鲆霸诘掠⒄Z(yǔ)文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和態(tài)度的培養(yǎng)”[7]。2020年7月，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》又進(jìn)一步提出要“豐富、拓展勞動(dòng)教育實(shí)施途徑”，強(qiáng)調(diào)“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”。按照以上要求，將勞動(dòng)教育內(nèi)容編入各科教科書顯得尤為迫切。這是因?yàn)?，一方面，教科書是學(xué)校學(xué)科專業(yè)教學(xué)的重要載體和依托，也是學(xué)生接觸最多、相伴時(shí)間最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的文本，在教科書中滲透勞動(dòng)教育是一種有效、可行的勞動(dòng)教育途徑；另一方面，勞動(dòng)教育并非勞動(dòng)技術(shù)課程所專有，人類的勞動(dòng)無(wú)處不在，勞動(dòng)教育也應(yīng)成為各學(xué)科的共享物，根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，把勞動(dòng)教育滲透進(jìn)各科教科書中，有助于形成勞動(dòng)教育的合力，經(jīng)常、持久地影響學(xué)生。此外，勞動(dòng)教育本身所具有的形式多樣性，也為其有效滲透各科教科書中提供了現(xiàn)實(shí)條件。

在各科教科書中，語(yǔ)文教科書在編選勞動(dòng)教育內(nèi)容，滲透勞動(dòng)教育思想方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的?！盵8]“勞動(dòng)”作為與人的生命休戚與共的話題，是語(yǔ)文教育中繞不開的母題。語(yǔ)文教科書理應(yīng)在學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造、勞動(dòng)精神的培養(yǎng)方面多作為、發(fā)揮更多的熏陶感染作用。如前所述，《訂正女子國(guó)文教科書》中那一篇篇?jiǎng)趧?dòng)教育相關(guān)的課文，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有特意去歌頌勞動(dòng)的偉大，但是讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中不知不覺地感受勞動(dòng)的美好，汲取勞動(dòng)神圣的精神營(yíng)養(yǎng)。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，勞動(dòng)的內(nèi)容、知識(shí)在不斷充實(shí)與豐富，勞動(dòng)價(jià)值觀也在不斷更新，新時(shí)代的教科書理應(yīng)反映新時(shí)代勞動(dòng)的變化特點(diǎn)，在教科書中不斷豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容，完善勞動(dòng)教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。如在語(yǔ)文教科書中可適當(dāng)增加勞動(dòng)主題單元，豐富勞動(dòng)教育內(nèi)容與題材，考慮學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)勞動(dòng)教育內(nèi)容，從勞動(dòng)知識(shí)、技能的普及，到勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)等，循序漸進(jìn)。在形式上，課文文字與圖畫相得益彰，課后習(xí)題作為課文內(nèi)容的補(bǔ)充，設(shè)計(jì)相關(guān)的“創(chuàng)造性勞動(dòng)”“實(shí)踐性勞動(dòng)”內(nèi)容等，以不斷完善教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。

(二)教科書中的勞動(dòng)教育內(nèi)容既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

《訂正女子國(guó)文教科書》在男女平等、女性解放的思潮下應(yīng)時(shí)而生，但教科書編寫在倡導(dǎo)女性成為新時(shí)代勞動(dòng)者的同時(shí)，并沒(méi)有丟棄我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，而是參酌中西，擇優(yōu)選材，既講了傳統(tǒng)“賢妻良母”勤儉持家，掌握“女紅”等基本家事勞動(dòng)能力，也講了現(xiàn)代意義上的女性通過(guò)勞動(dòng)而獨(dú)立、承擔(dān)社會(huì)勞動(dòng)職責(zé)等。這啟發(fā)我們，在編寫教科書的勞動(dòng)內(nèi)容時(shí)，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。

首先，教科書中的勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！队喺訃?guó)文教科書》非常注重以傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)教育。如教科書選編了《嫘祖》《刺繡》等大量的和傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文。傳統(tǒng)文化的融入可以加深對(duì)女子勞動(dòng)價(jià)值觀的熏陶，提升女子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。這點(diǎn)，在新時(shí)代的今天，依然值得借鑒。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，存在著許多優(yōu)秀的勞動(dòng)教育讀本。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等，這些蒙學(xué)讀物中蘊(yùn)含不少勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容，也有不少關(guān)于勞動(dòng)的民謠和諺語(yǔ)，如“一年之計(jì)莫如種谷，十年之計(jì)莫如樹木”。在古詩(shī)詞當(dāng)中更是不乏勞動(dòng)教育相關(guān)的經(jīng)典作品，如《憫農(nóng)》《江上漁者》。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育思想，也有比較具體的勞動(dòng)教育實(shí)踐，正是這些勞動(dòng)教育理論和實(shí)踐培育了勤勞善良、艱苦樸素、熱愛創(chuàng)造的中華民族，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化五千多年來(lái)綿延不斷、永葆生機(jī)的重要原因。[9]因此，當(dāng)今的教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的融入應(yīng)該注重與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，一方面可以樹立文化自信與民族自信，另一方面從根本上增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)同。

其次，教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的編寫也要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，科技的力量已然滲透和改變著我們的日常生活，知識(shí)的更新?lián)Q代日新月異。在新的時(shí)代背景下，教科書面臨的環(huán)境也更為復(fù)雜。要突破教科書發(fā)展的困境，一個(gè)重要前提是理解時(shí)代、認(rèn)識(shí)時(shí)代[10]?！队喺訃?guó)文教科書》中所涉及勞動(dòng)教育的內(nèi)容，很好地結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)。比如“熨斗”“縫衣機(jī)”等都是那時(shí)候興起的比較新型的勞動(dòng)工具，“汽機(jī)”“汽船”代表了當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的最新水平，這些內(nèi)容都出現(xiàn)在了教科書當(dāng)中。此外，教科書結(jié)合現(xiàn)代文明的生活觀和價(jià)值觀，肯定新時(shí)代女性家庭勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。[11]這些內(nèi)容足可見當(dāng)時(shí)的教科書編寫團(tuán)隊(duì)對(duì)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的關(guān)注。當(dāng)今，新時(shí)代提出了更高的人才培養(yǎng)要求。在黨的十九大報(bào)告中指出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”，充分反映出勞動(dòng)素質(zhì)的與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展是非常重要的。教科書的獨(dú)特之處也恰恰在于它身具培養(yǎng)人的使命。教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容沒(méi)有“新意”，又從何培養(yǎng)“時(shí)代新人”？因此，當(dāng)下教科書的編訂應(yīng)當(dāng)更為注重時(shí)代的發(fā)展需要，唯有體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的教科書，才是有“活力”的教科書。

(三)教科書中的勞動(dòng)教育內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活

任何形式的教育，一旦脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，其效果必然大打折扣。尤其是，勞動(dòng)教育屬于一種實(shí)踐性強(qiáng)的教育。因此，教科書中的勞動(dòng)教育內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)文本內(nèi)容的體驗(yàn)性。首先需要重視家庭日常生活勞動(dòng)教育。家庭日常生活勞動(dòng)是兒童勞動(dòng)的起始，蘇聯(lián)著名教育理論家馬卡連柯曾指出：家庭勞動(dòng)教育為孩子擁有步入社會(huì)所需的各種勞動(dòng)能力做了充分的準(zhǔn)備。[12]《訂正女子國(guó)文教科書》就格外重視這一方面，例如《掃地》《縫衣》《刺繡》等課文涉及的勞動(dòng)內(nèi)容，是人們最為熟悉的日常生活勞動(dòng)，女子學(xué)習(xí)起來(lái)毫無(wú)陌生之感。且這些內(nèi)容因其“平常”，使得女子在文本學(xué)習(xí)之后，有充裕的機(jī)會(huì)在生活中加以實(shí)踐，從而大大提升了勞動(dòng)的體驗(yàn)感。因此，新時(shí)代的教科書編寫，同樣應(yīng)當(dāng)從學(xué)生熟悉的勞動(dòng)場(chǎng)景、勞動(dòng)內(nèi)容入手，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。

本文系2018年全國(guó)教科規(guī)劃一般資助項(xiàng)目“改革開放40年中小學(xué)教科書話語(yǔ)變遷與基礎(chǔ)教育改革的互動(dòng)研究”(BHA180130)的研究成果