王耿

編者按

自2019年秋季起，國(guó)內(nèi)部分省市高一學(xué)生使用新教材。新教材“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”除保留原有《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》外，還增加了《老子》《史記》，選文覆蓋先秦到清末。古詩(shī)文背誦推薦篇目從14篇（首）增加到72篇（首）。另外，新教材明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國(guó)古代優(yōu)秀作品應(yīng)占二分之一”。根據(jù)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳以及教育部關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等有關(guān)文件精神，本刊遴選出100篇精品，按“國(guó)學(xué)經(jīng)典與成長(zhǎng)教育”“國(guó)學(xué)經(jīng)典與成人教育”“國(guó)學(xué)經(jīng)典與成才教育”等系列分類(lèi)刊發(fā)，并在雜志官微發(fā)布在線微課教學(xué)，幫助高中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握國(guó)學(xué)知識(shí)。

居敬而行簡(jiǎn)

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

仲弓①問(wèn)子桑伯子②。子曰：“可也，簡(jiǎn)③?！敝俟唬骸熬泳储芏泻?jiǎn)，以臨⑤其民，不亦可乎⑥？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃⑦大⑧簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

——《論語(yǔ)·雍也篇》

注釋? ①仲弓：冉雍的字，他是孔子的弟子。冉雍與冉耕（字伯牛）、冉求（字子有）皆在孔門(mén)十哲之列，世稱(chēng)“一門(mén)三賢”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“三冉”。他曾任季氏私邑長(zhǎng)官，為政“居敬行簡(jiǎn)”，主張“以德化民”。②子桑伯子：人名，魯人。傳說(shuō)子桑伯子是個(gè)隱士，不拘小節(jié)?？鬃诱J(rèn)為他有質(zhì)無(wú)文，過(guò)于粗略簡(jiǎn)易。③簡(jiǎn)：本義為“竹簡(jiǎn)”，引申為“簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)略、簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)慢”。選文中前四個(gè)“簡(jiǎn)”均指簡(jiǎn)要、不煩瑣，后一個(gè)“簡(jiǎn)”有簡(jiǎn)慢、怠慢的意思。④居敬：做事心存恭敬。⑤臨：面臨、面對(duì)。此處有“治理”的意思。⑥“不亦……乎”是古漢語(yǔ)中的固定格式，其中的“亦”是個(gè)助詞，湊音節(jié)，不能翻譯成“也”。⑦“無(wú)乃……乎”是古漢語(yǔ)中的固定格式，應(yīng)該翻譯成“恐怕……吧”，用來(lái)緩和語(yǔ)氣。⑧大：通“太”。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 仲弓（冉雍）問(wèn)孔子子桑伯子（這個(gè)人怎么樣）?？鬃诱f(shuō)：“這個(gè)人還可以啊，（他）辦事簡(jiǎn)要而不煩瑣?！敝俟f(shuō)：“居心恭敬嚴(yán)肅而行事簡(jiǎn)要，用這樣的方式來(lái)治理百姓，不是可以嗎？（但是）內(nèi)心粗疏，又以簡(jiǎn)要的方法辦事，這豈不是太簡(jiǎn)慢粗疏了嗎？”孔子說(shuō)：“冉雍，你這番話(huà)說(shuō)得對(duì)啊。”

核心密碼 “居敬”是態(tài)度，“行簡(jiǎn)”是智慧?！熬础奔磳?duì)自己嚴(yán)格要求，以誠(chéng)敬之心來(lái)應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物。一個(gè)人無(wú)論做什么事，大到治理國(guó)家，小到應(yīng)對(duì)日常生活等，態(tài)度都要恭敬認(rèn)真?！昂?jiǎn)”指工作方法，即做事要抓住重點(diǎn)，要順勢(shì)而為，要?jiǎng)?wù)實(shí)高效。為政者如果對(duì)政事、對(duì)百姓心存敬重，嚴(yán)于律己，那么做事自然就會(huì)從簡(jiǎn)，自然就會(huì)高效;反之，為了標(biāo)榜“簡(jiǎn)”而刻意地去簡(jiǎn)單化，“簡(jiǎn)”就變成了一種權(quán)術(shù)和手段，這就不是我們追求的“簡(jiǎn)德”了。

經(jīng) 典 故 事

李鼎銘與精兵簡(jiǎn)政

李鼎銘（1881—1947），字豐功，陜西米脂人。1923年，擔(dān)任榆林道尹公署顧問(wèn)、科長(zhǎng)。1926年，他因病返故里，開(kāi)始鉆研中醫(yī)，遂成良醫(yī)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，李鼎銘的思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變，他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和團(tuán)結(jié)抗日的政治主張，反對(duì)蔣介石“消極抗戰(zhàn)、積極反共”的政策。1940年秋，李鼎銘與國(guó)民黨米脂縣縣長(zhǎng)交涉，最終讓其允許八路軍征收抗日救國(guó)糧。1941年，陜甘寧邊區(qū)為了加強(qiáng)根據(jù)地民主政權(quán)的建設(shè)，實(shí)行“三三制”，開(kāi)展普選運(yùn)動(dòng)，李鼎銘被選為米脂縣參議會(huì)議長(zhǎng)，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)參議員、副議長(zhǎng)。1941年冬，在邊區(qū)第二屆第一次參議會(huì)上，他當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

1941年，日本侵略者對(duì)抗日根據(jù)地實(shí)行野蠻的“三光”政策，陜甘寧邊區(qū)的軍民面臨物資供應(yīng)上的嚴(yán)重困難。同時(shí)，隨著隊(duì)伍的發(fā)展，根據(jù)地政府機(jī)構(gòu)變得龐大，開(kāi)始不適應(yīng)敵后戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境。當(dāng)年11月，毛澤東同志在邊區(qū)召開(kāi)的參議會(huì)上作了重要演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的宗旨，要求共產(chǎn)黨員必須傾聽(tīng)黨外人士的意見(jiàn)。

黨外人士李鼎銘大受鼓舞，提出了“精兵簡(jiǎn)政”的議案?！熬笔且罂s編主力部隊(duì)及其指揮機(jī)關(guān)，加強(qiáng)地方武裝和發(fā)展民兵，加強(qiáng)集訓(xùn)?！昂?jiǎn)政”是要求精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁減冗員，達(dá)到精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對(duì)官僚主義五項(xiàng)目的。

對(duì)李鼎銘的提案，中共中央和毛澤東特別重視。毛澤東說(shuō)：“這個(gè)辦法很好，恰恰是改造我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對(duì)癥藥。”在毛澤東的主持下，參議會(huì)經(jīng)充分討論后，最后通過(guò)了“精兵簡(jiǎn)政”的議案。此后，不僅陜甘寧邊區(qū)實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”政策，而且中共中央還把這項(xiàng)政策推廣到了黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)抗日根據(jù)地。當(dāng)年冬天，陜甘寧邊區(qū)各級(jí)政府工作人員就精簡(jiǎn)了24%。在各根據(jù)地，黨政軍脫產(chǎn)人員一般只占全民人數(shù)3%以下，軍政費(fèi)開(kāi)支大為減少，邊區(qū)人民群眾的負(fù)擔(dān)大為減輕。

1947年12月11日，在陜甘寧邊區(qū)政府臨時(shí)駐地綏德縣義合鎮(zhèn)，李鼎銘因病去世，享年66歲。在追悼會(huì)上，中共中央、毛澤東主席、陜甘寧邊區(qū)政府都送了挽詞。陜甘寧邊區(qū)政府根據(jù)李鼎銘家鄉(xiāng)群眾的要求，決定將米脂縣桃鎮(zhèn)小學(xué)命名為“桃鎮(zhèn)鼎銘學(xué)?！保再Y紀(jì)念。

（摘自2015年第9期《世紀(jì)風(fēng)采》雜志，有刪改）

經(jīng) 典 啟 示

精兵簡(jiǎn)政是抗戰(zhàn)時(shí)期克敵制勝的十大政策之一，這一正確政策使抗日根據(jù)地建立了緊縮、高效、靈活的黨、政、軍機(jī)構(gòu)，減輕了人民負(fù)擔(dān)，提高了工作效能，是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨克服財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難、克服官僚主義、提高辦事效率的一項(xiàng)極其重要的政策。

中國(guó)共產(chǎn)黨人虛懷若谷，從諫如流，為團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素抗日，加強(qiáng)邊區(qū)建設(shè)特別是政權(quán)建設(shè)，為奪取全國(guó)勝利起到了重要作用。

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

季康子①問(wèn)政②于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正③也。子帥以正，孰敢不正④？”

——《論語(yǔ)·顏淵篇》

注釋? ①季康子：名季孫肥，春秋時(shí)期魯國(guó)的正卿。姬姓，季氏，名肥。其謚號(hào)為康，史稱(chēng)“季康子”。季康子事魯哀公，是當(dāng)時(shí)魯國(guó)的權(quán)臣。魯哀公十一年，齊國(guó)攻打魯國(guó)，叔孫氏、孟氏怨季氏專(zhuān)權(quán)，不肯聽(tīng)從季康子的號(hào)令，沒(méi)有將齊人攔在國(guó)土之外。季康子任用孔子的弟子冉有，擊退了齊人。同年，季康子迎回了流浪列國(guó)十四年的孔子。哀公十六年，孔子卒。哀公二十七年，季康子卒。②政：本義是糾之使正，匡正。這里指政教。③正：端正，公平公正。④子帥以正，孰敢不正：為政者率先垂范，正人先正己，誰(shuí)敢不正呢？“帥”同“率”。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 季康子向孔子問(wèn)為政之道。孔子回答說(shuō)：“政即公平公正地處理眾人之事。您自己率先做到端正，誰(shuí)敢不端正呢？”

核心密碼? ?此章言為政在乎修己。正人先正己，律己方能律人。遵規(guī)守法是每個(gè)人必修的功課。為政者要以身作則，要強(qiáng)化自我約束，努力自我凈化，率先垂范，修身正己，方能“不令而行，上行下效，使天下都?xì)w于正道”。唯有立身正、為政正，執(zhí)政者才能聚人心、合眾力，開(kāi)拓施政新局面。

經(jīng) 典 故 事

包拯大義滅親的故事

包拯（999—1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。

一天，包拯去陳州災(zāi)區(qū)放糧，災(zāi)民紛紛來(lái)告他親人包勉的狀。包勉是包拯哥哥的獨(dú)子。原來(lái)，包勉做沙縣知縣時(shí)，侵吞救災(zāi)糧款，逼死人命。包拯大怒，命人把包勉拿來(lái)問(wèn)罪。包勉在事實(shí)面前沒(méi)有抵賴(lài)，但他請(qǐng)求包拯看在他母親面上，饒他一次。原來(lái)，包拯出生時(shí)因?yàn)槠つw太黑，他父親就把他當(dāng)作怪物拋棄了，后來(lái)是他大哥把他撿回來(lái)的。當(dāng)時(shí)大嫂王鳳英剛生下包勉，有了包拯后，她要同時(shí)帶兩個(gè)孩子，精力上照顧不過(guò)來(lái)，奶也不夠吃。為了養(yǎng)活包拯，王鳳英忍痛將自己的兒子寄養(yǎng)到別處，一直撫養(yǎng)包拯到7歲。所以包拯喊大嫂“嫂娘”。

包拯想，如同親娘般的嫂嫂一直教導(dǎo)自己做官要清正，要為老百姓干好事，自己如果顧念私情有意包庇，這不符合她的心愿。沒(méi)想到，包勉的母親聽(tīng)到自己的兒子要被治罪了，痛苦不已。她找到包拯，想為兒子求情。包拯當(dāng)著很多人的面跪在嫂嫂面前，悲慟地喊著“嫂娘”，請(qǐng)求嫂嫂原諒他。他說(shuō)：“嫂娘，侄子有罪，應(yīng)當(dāng)依法治罪。我若治了他的罪，就是出于公心;我若不治罪，就是徇私包庇。嫂娘一向正直，并且一直教導(dǎo)我為官要公正，如果包庇了侄子，叫我以后如何公正地為百姓做事呢？”包拯這一番肺腑之言深深地打動(dòng)了嫂嫂，她心中的怒火漸漸平息。細(xì)細(xì)品味包拯的話(huà)，她認(rèn)識(shí)到包拯確實(shí)是一個(gè)忠心秉正、公而忘私的蓋世忠臣。她暗恨包勉貪贓枉法，而包拯按律條鍘包勉的確是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。嫂嫂抬頭望著天，良久，長(zhǎng)嘆一聲，最終她顫抖著雙手將包拯攙扶起來(lái)：“人家都稱(chēng)你為‘包青天’，你就按法律處置吧?！?/p>

此后，包拯對(duì)他的哥哥嫂嫂更加尊敬，承辦一切包勉應(yīng)該做的事情。包拯擔(dān)心自己的家人子弟利用權(quán)勢(shì)腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！卑簧鸀楣俟辶?，大公無(wú)私，成為后世所有當(dāng)官者的榜樣。

（選自“百度文庫(kù)”《刻在石碑上的故事》，有刪改）

經(jīng) 典 啟 示

言傳不如身教。要求別人把事做好，自己必須首先做好;要求別人做到的，自己必須率先做到。在形形色色的誘惑面前，為官者要想“出淤泥而不染”，必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)，時(shí)刻嚴(yán)以律己，防微杜漸，方能養(yǎng)成浩然正氣。

經(jīng) 典 重 現(xiàn)

子張①問(wèn)入官②于孔子。孔子曰：“安身取譽(yù)為難也。”子張?jiān)唬骸鞍采砣∽u(yù)如何？”孔子曰：“有善勿專(zhuān)，教不能③勿搢④，已過(guò)⑤勿發(fā)⑥，失言⑦勿踦⑧，不善辭勿遂⑨，行事勿留⑩。君子入官，自行此六路者，則身安譽(yù)至，而政從矣。”

——《大戴禮記》

注釋? ①子張：復(fù)姓顓孫，名師，字子張，春秋陳國(guó)人，為孔門(mén)十二哲之一。子張出身寒微，“性情偏激”，但在孔子教育下成為“顯士”。子張雖學(xué)干祿，常問(wèn)政于孔子，但未從政，以教授終。孔子死后，子張獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了位列儒家八派之首的“子張之儒”。②入官：入仕，做官。③不能：這里指才能不夠的人。④勿搢：不要過(guò)分搖動(dòng)。這里指不要揠苗助長(zhǎng)。搢，振動(dòng)，搖動(dòng)。⑤過(guò)：過(guò)錯(cuò)，犯過(guò)錯(cuò)。⑥發(fā)：這里指對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)揪住不放，或自己重犯第二次錯(cuò)誤。⑦失言：錯(cuò)誤的言辭。⑧踦：腳跛，行走不便。這里指找歪理掩飾，狡辯。⑨遂：遂愿。⑩留：滯留。

經(jīng) 典 解 讀

譯文? 子張問(wèn)孔子要如何做官?gòu)恼?。孔子說(shuō)：“最難的是安定自身而博取贊譽(yù)?！弊訌堈f(shuō)：“怎樣做才能夠安定自身而博取贊譽(yù)呢？”孔子說(shuō)：“有好處自己不要獨(dú)自擁有，要分惠于人;教導(dǎo)才能不足的人，不要超過(guò)他的接受程度;已經(jīng)犯了的過(guò)錯(cuò)不要重犯;講錯(cuò)的話(huà)不要找歪理狡辯;審訊訴訟時(shí)不要被不占理的一方所誑騙而遂了他們的心愿;正在處理的公事不要拖延滯留。君子做官?gòu)恼馨催@六條去做，那就能自身安定而獲得贊譽(yù)，政事也就會(huì)順利了。”

核心密碼? 子張問(wèn)做官的方法，孔子卻答非所問(wèn)，答的是做官的境界“安身取譽(yù)”?！鞍采怼笔菍?duì)內(nèi)，把自己的事情做好;“取譽(yù)”是對(duì)外，是他人發(fā)自?xún)?nèi)心的贊譽(yù)。為政者只有內(nèi)外兼修，才能實(shí)至名歸?！鞍采砣∽u(yù)”既是做官為政的境界，同時(shí)也是為人處世的境界。

經(jīng) 典 故 事

曾國(guó)藩清理積案

1869年，曾國(guó)藩出任直隸總督。雖然他擔(dān)任直隸總督的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在整頓吏治上卻政績(jī)斐然。尤其是在清理獄訟上，他在短時(shí)間內(nèi)就將直隸積壓多年的案件審理完畢。

他的前任官員辦事拖沓，督促不嚴(yán)，以致“風(fēng)氣之壞，竟為各省所未聞”。曾國(guó)藩在奏折中稱(chēng)：“直隸之吏治，臣入境以后，略詢(xún)民間疾苦，大約積獄太多，羈累無(wú)辜。聞?dòng)兄菘h到任年余，未曾坐堂一次，訊結(jié)一案者。”當(dāng)時(shí)，直隸全省案件的積壓已到了極其嚴(yán)重的程度。曾國(guó)藩上折稱(chēng)：“臣履任月余，見(jiàn)直隸日行公事，訟案居十之七八，他件不過(guò)十之二三，積壓極多。”“督署應(yīng)題之本，未辦者二百三十余件，府局京控（上告到京城）上控之案，未結(jié)者一百三十余件，各屬委審及自理之案，未完者殆以萬(wàn)計(jì)。或延擱二三年，或五六年八九年不等。吏治之疲，民生之困，端由于此?！敝彪`積壓的案件多達(dá)萬(wàn)起，官員辦理拖延的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，這給百姓的生活造成了極大的困苦，因而清理積案成為當(dāng)務(wù)之急。

于是，曾國(guó)藩與負(fù)責(zé)直隸刑名（司法）的臬司張樹(shù)聲合作，“日夜孜孜”，“力籌清厘積案之法”。曾國(guó)藩制定的《直隸清訟事宜十條》內(nèi)容具體，條條切實(shí)可行。張樹(shù)聲制定的《直隸清訟限期功過(guò)章程》是補(bǔ)充條款，對(duì)清訟進(jìn)程有具體的時(shí)間規(guī)定。經(jīng)過(guò)一番整頓，曾國(guó)藩在八個(gè)月的時(shí)間內(nèi)將直隸的清訟之事完結(jié)，“歷據(jù)各屬審結(jié)，并注銷(xiāo)、息銷(xiāo)（同治）七年以前舊案一萬(wàn)二千零七十四起”。

（選自搜狐網(wǎng)“看歷史”欄目中的《曾國(guó)藩的為官之道》，有刪改）

經(jīng) 典 啟 示

關(guān)于為官之道，曾國(guó)藩看重“勤、恕、廉、明”四字?！扒凇笔秋L(fēng)范，“恕”是“恕道”，“廉”是德行，“明”是素養(yǎng)。為官理政者應(yīng)做到“勤以治事、恕以待人、廉以服眾和明以應(yīng)務(wù)”。

（責(zé)編 / 嚴(yán)芳）

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