方曉 王安平 劉久芳

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為“二十一世紀(jì)馬克思主義”，其廣泛傳播對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)、凝聚人民精神力量、提升中國(guó)國(guó)家形象十分必要。立足時(shí)代發(fā)展的新要求，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)情況和世界境遇，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)傳播新格局、形象傳播新格局以及綜合傳播新格局的構(gòu)建，增強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳播的話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際影響力和實(shí)踐推動(dòng)力，讓中國(guó)更自信地走向世界、讓世界更深入地了解中國(guó)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;傳播新格局

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.07.007

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并給予其“二十一世紀(jì)馬克思主義”的高度肯定。當(dāng)前，隨著西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的侵蝕，如何堅(jiān)守初心、實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)，成為一項(xiàng)重要且緊迫的任務(wù)，這就需要充分發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播效用?；诖?，應(yīng)深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播現(xiàn)狀，積極構(gòu)建“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播新格局，強(qiáng)化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新詮釋。

1話語(yǔ)傳播新格局的構(gòu)建：促進(jìn)“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播的話語(yǔ)說(shuō)服力

話語(yǔ)是由語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的一種具備約定性和任意性的傳播“中介”。在不同的話語(yǔ)語(yǔ)境當(dāng)中，依據(jù)傳播對(duì)象的不同，其所對(duì)應(yīng)傳播內(nèi)容的具體含義不同。將細(xì)化傳播內(nèi)容同轉(zhuǎn)換表達(dá)方式和整合話語(yǔ)邏輯相結(jié)合，能夠助益“二十一世紀(jì)馬克思主義”話語(yǔ)傳播說(shuō)服力的提升。

1.1細(xì)化傳播具體內(nèi)容，避免傳播晦澀原理

傳播內(nèi)容在整個(gè)傳播體系中居于核心地位，主導(dǎo)著傳播的方向與性質(zhì)，是聯(lián)結(jié)傳播主、客體間的信息樞紐，深入理解和有效選擇傳播內(nèi)容有助于全面掌握話語(yǔ)特征，推動(dòng)話語(yǔ)力量的形成，增強(qiáng)民眾對(duì)傳播內(nèi)容的關(guān)注度和認(rèn)同度。思想理論的傳播離不開(kāi)對(duì)有關(guān)傳播內(nèi)容的細(xì)化。第一，要深入理解傳播內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一套極具科學(xué)性的理論體系，具有深遠(yuǎn)的理論意蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬁蚣?、深厚的歷史根基和鮮活的話語(yǔ)特點(diǎn)，若不能在傳播過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行深入理解、分析和研究，則容易造成對(duì)其的錯(cuò)誤評(píng)判和扭曲詮釋，甚至引發(fā)持續(xù)性的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)斗，產(chǎn)生無(wú)法估量的災(zāi)難性后果，最終導(dǎo)致傳播效果的減弱。第二，要合理篩選傳播內(nèi)容。人們的思想觀念會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生一定變化。隨著第四次科技革命的崛起，傳播的“碎片化”現(xiàn)象日趨顯著，這就要求人們不得不從諸多不完整、不精確的信息中篩選出完整、有效的信息，以避免傳播內(nèi)容的話語(yǔ)式微。更重要的是，要從傳播內(nèi)容中選取反映世情、時(shí)情、國(guó)情、黨情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為具體的傳播內(nèi)容，便于民眾掌握新時(shí)代新思想的理論精髓，切實(shí)增強(qiáng)傳播內(nèi)容的生動(dòng)性與活躍性，使“二十一世紀(jì)馬克思主義”思想易于被大眾所接受。

1.2整合完善話語(yǔ)邏輯，形成傳播良好效果

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)邏輯之所以需要整合與完善，一方面是由于現(xiàn)代化社會(huì)便捷的傳播手段使人們所接收的信息趨于片面化，另一方面是由于其自身理論的深?yuàn)W性不足以讓民眾完全重視、理解和運(yùn)用。由此，必須對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)邏輯進(jìn)行科學(xué)和系統(tǒng)地分解、整理與綜合，使其聯(lián)結(jié)并凝練成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小模塊，形成一套通俗化、有序性的話語(yǔ)系統(tǒng)，既能從一定意義上規(guī)避先進(jìn)媒體所傳播信息的不完整性，又能從很大程度上緩解人民群眾對(duì)于理論性較強(qiáng)的傳播內(nèi)容的不理解性。第一，要將純理論的哲學(xué)原理以輕松活潑生動(dòng)的方式表達(dá)出來(lái)，使重大思想理論同現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理論話語(yǔ)邏輯的有機(jī)整合與靈活應(yīng)用。比如，黨組織可以帶領(lǐng)和號(hào)召專家學(xué)者出版一些類似《大眾哲學(xué)》《新大眾哲學(xué)》的書籍刊物。第二，由于完善整合話語(yǔ)邏輯并非是孤立、靜止、片面的，而是與歷史、當(dāng)下、未來(lái)有著萬(wàn)縷千絲的勾稽關(guān)系，在相互交錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)世界與國(guó)際視野中不斷發(fā)展。因此要借鑒和吸納古今中外有益的話語(yǔ)表達(dá)方式，使外來(lái)話語(yǔ)形式中的積極成分融入本土話語(yǔ)，并將相關(guān)話語(yǔ)因素進(jìn)行匯合整理，從而形成一種獨(dú)特的話語(yǔ)范式，在提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，達(dá)到傳播“二十一世紀(jì)馬克思主義”的良好效果。

2形象傳播新格局的構(gòu)建：鑄就“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播的國(guó)際影響力

形象是“勸說(shuō)人們贊同或否定某些意識(shí)形態(tài)的權(quán)力方式”。新時(shí)代中國(guó)主流思想的傳播不僅是對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中主流意識(shí)形態(tài)形象的樹立，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在全球視野下的國(guó)家形象的塑造，有助于提升新時(shí)代新思想傳播的國(guó)際影響力。

2.1精準(zhǔn)把握形象定位，重視傳播能力建設(shè)

歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形象傳播新格局的構(gòu)建不能脫離其自身的歷史發(fā)展淵藪，其形象定位主要源于中華人民共和國(guó)“站起來(lái)”的基礎(chǔ)式形象以及“富起來(lái)”的過(guò)渡式形象。21世紀(jì)，由于人民的物質(zhì)文化需求已逐漸轉(zhuǎn)化為民眾對(duì)于美好精神生活追求的需要，所以，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確了中國(guó)特色社會(huì)主義勢(shì)必“強(qiáng)起來(lái)”的跨越式形象新定位，同時(shí)也是“二十一世紀(jì)馬克思主義”的形象定位。好的形象定位離不開(kāi)好的形象傳播，好的形象傳播利于獲取好的形象認(rèn)同，其重點(diǎn)在于加強(qiáng)傳播能力建設(shè)。第一，要掌握以時(shí)、度、效有機(jī)結(jié)合的工作方法，著力推進(jìn)中國(guó)社會(huì)形象傳播工作，構(gòu)建出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形象傳播的新態(tài)勢(shì)。第二，要根據(jù)受眾需求創(chuàng)造創(chuàng)新傳播主題，圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”“中國(guó)夢(mèng)”“新發(fā)展理念”“中國(guó)之治”“發(fā)展新格局”等時(shí)代課題打造獨(dú)特傳播新主題，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播奠定堅(jiān)實(shí)的形象基礎(chǔ)。

2.2建立故事溝通渠道，傾力傳播中國(guó)聲音

故事最適合人類心智，偉大的故事有力量改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。講好中國(guó)故事是建立故事溝通渠道的最有效途徑，通過(guò)故事敘述能夠有力傳遞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容信息，塑造新思想在人民心中、在世界范圍的良好形象，更加通暢地傳播中國(guó)聲音。第一，要秉持“揚(yáng)棄”的正確姿態(tài)，將積累的有益故事資源訴諸某種宏大敘事，必要時(shí)將宏大敘事轉(zhuǎn)為具體化、生活化的小敘事，形成多元多樣的故事溝通體系。第二，要明晰中國(guó)故事的具體內(nèi)容（包括歷史人文故事、革命戰(zhàn)爭(zhēng)故事，抗疫抗洪故事等），將中國(guó)故事寓于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播過(guò)程中，提高其傳播信服力，使代表中國(guó)聲音的“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳向世界。

3綜合傳播新格局的構(gòu)建：展現(xiàn)“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播的實(shí)踐推動(dòng)力

任何思想的傳播都不能背離實(shí)事求是的思想路線。新階段、新思想的傳播要在深刻把握國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展情狀的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)刷新傳播思維理念、優(yōu)化傳播媒介布局的多維性、綜合性的統(tǒng)一，深入推進(jìn)綜合傳播新格局的構(gòu)建，展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳播的實(shí)踐推動(dòng)力。

3.1更新傳播思維理念，提升傳播技術(shù)素養(yǎng)

新時(shí)代誕生新思想，新思想的傳播并非囿于傳統(tǒng)的傳播舊思維，而是有賴于新興媒介技術(shù)的驅(qū)動(dòng)力帶給人們的新型傳播思維理念。21世紀(jì)，新媒體技術(shù)從一定程度上取代了以往傳統(tǒng)的紙媒技術(shù)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為信息傳播提供了技術(shù)層面的動(dòng)力支持。新的傳播理念成為當(dāng)代馬克思主義傳播的要領(lǐng)，當(dāng)今世界正處于新媒體時(shí)代的背景下，提升傳播主體的技術(shù)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)思想理論順利而廣泛傳播的應(yīng)有之義。思想理論的傳播必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思想的解放和思維理念的不斷更新。第一，要樹立應(yīng)用型思維理念：運(yùn)用新媒體的篩選技術(shù)從龐雜的信息中挖掘出與受眾愛(ài)好、需求相關(guān)聯(lián)的信息，進(jìn)而為其制定有效的個(gè)性化服務(wù)，增強(qiáng)“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播的實(shí)效性、擴(kuò)大傳播的影響力。具體而言，就是通過(guò)多樣化、分類式地解讀新思想的具體內(nèi)容，以吸引不同階層的受眾眼球。對(duì)于文化水平較高的黨員干部和知識(shí)分子，可用理論性較強(qiáng)、邏輯性較縝密的語(yǔ)言予以詮釋;對(duì)于文化水平較低的廣大農(nóng)民，則可用大眾化、通俗化的語(yǔ)言進(jìn)行解讀，以避免傳播盲點(diǎn)。第二，要樹立精準(zhǔn)型思維理念：與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)不同，現(xiàn)代化的新媒體分析技術(shù)不會(huì)因取樣的局限性而造成結(jié)論的不全面性、不精準(zhǔn)性，而是在對(duì)所有數(shù)據(jù)信息進(jìn)行采集、整理和分析之后得出相對(duì)準(zhǔn)確、全面的結(jié)論，因而不存在結(jié)論的片面化現(xiàn)象。

3.2優(yōu)化媒介運(yùn)營(yíng)布局，打造傳播質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)

優(yōu)化媒介運(yùn)營(yíng)布局和打造傳播質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)相得益彰，二者共同拓寬了新時(shí)代新思想的傳播視野。現(xiàn)階段，先進(jìn)智能科技的飛速騰達(dá)使中國(guó)成為當(dāng)之無(wú)愧的“媒體大國(guó)”，但由于西方資本主義國(guó)家依然占領(lǐng)著巨大信息優(yōu)勢(shì)，中國(guó)距離“媒體強(qiáng)國(guó)”的道路尚遠(yuǎn)。要改變這種現(xiàn)狀，必須整合信息資源，努力提升信息質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)而非數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，注重加強(qiáng)高科技頂層設(shè)計(jì)與民眾口口相傳的基層實(shí)踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)和凝聚各階層人民以及各方力量，形成集體做好世界范圍傳播的大格局。第一，打造國(guó)內(nèi)傳播媒體集群，將中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)文化、中國(guó)精神等寓于思想理論傳播的進(jìn)程中，以引人入勝的方式啟發(fā)人民，讓新時(shí)代的新思想得到廣泛關(guān)注，獲得人民認(rèn)可。第二，建構(gòu)國(guó)際傳播媒介載體，發(fā)揮國(guó)際信息資源力量，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外媒介融合發(fā)展的積極性，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)部分技術(shù)缺陷，激活地方信息資源的快速整合優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)跨時(shí)空、跨領(lǐng)域、跨國(guó)家的作用，推進(jìn)我國(guó)媒體的本土化發(fā)展。換言之，要努力打造國(guó)內(nèi)國(guó)際多層次傳播媒體矩陣，全面優(yōu)化傳播空間布局，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)主流媒體同國(guó)際輔助媒體的雙重作用，創(chuàng)造“二十一世紀(jì)馬克思主義”傳播的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。

4結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值旨向和中國(guó)人民的價(jià)值取向，彰顯了馬克思主義的旺盛生命力。 面對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外風(fēng)起云涌的復(fù)雜局勢(shì)，必須樹立起強(qiáng)大責(zé)任意識(shí)和歷史使命感，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的廣泛傳播，以凝聚人民精神力量、達(dá)成全國(guó)思想共識(shí)。社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展不息，思想理論的傳播不止。新時(shí)代的號(hào)角吹響，需要為新的思想理論構(gòu)建出符合中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的傳播新格局，在21世紀(jì)的波瀾壯闊中譜寫“二十一世紀(jì)馬克思主義”的瑰麗華章。

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基金項(xiàng)目：2020教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新中國(guó)70年中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作史研究”（20YJA710035）;教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目（19JDSZK002）。

作者簡(jiǎn)介：方曉（1993-），女，漢族，安徽桐城人，法學(xué)碩士，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)、思想政治教育;王安平（1975-），女，漢族，安徽舒城人，法學(xué)博士，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義基本原理、思想政治教育;劉久芳（1966-），安徽桐城人，桐城師范高等?？茖W(xué)校思政部副教授。

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