劉菲菲

（武漢文理學(xué)院，湖北 武漢 430013）

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年傳承與更迭，依舊在歷史長河里熠熠生輝，向世人展示著中華民族獨特的物質(zhì)財富和精神財富。民族文化作為一種包羅萬象的龐大知識體系，展示形式雖各有不同，卻又有著共通之處，那是民族文化里來自國家層面的大同之美，來自社會層面的和諧仁愛之美，來自個人層面的儒道倫理修身之美。

1 美育的概念

“aesthetics”可譯為感知，是在 18世紀中期由德國的哲學(xué)家亞歷山大·鮑姆加滕提出的。在現(xiàn)代教育中，許多發(fā)達國家已經(jīng)將美育納入高等教育的通識教育中，并強調(diào)美育在國家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)體系中的重要推動作用。

目前，國內(nèi)的大學(xué)美育課程是一門以美育人，促進大學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展的藝術(shù)教育課程。美育課程以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以貫徹落實黨的教育方針，堅持教育為人民服務(wù)，而開展的大學(xué)藝術(shù)教育公共課程。該課程通過優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化和歷史來塑造大學(xué)生的審美觀念、美學(xué)修養(yǎng)、道德情趣，幫助大學(xué)生樹立仁愛、厚德、堅毅、勤勉等優(yōu)秀性格色彩，從而確保其在未來的人生道路上能用積極的心態(tài)面對國家、社會及人生中的各種挑戰(zhàn)，同時增強大學(xué)生的民族文化自信心和建設(shè)文化強國的決心。

2 文化美的概述

文化美學(xué)是人化的產(chǎn)物，不同于天然之美，所涵蓋的范圍較廣，包括農(nóng)業(yè)、政治、宗法、節(jié)日、哲學(xué)、藝術(shù)等客觀文化世界。文化美學(xué)以物質(zhì)文化或精神文化為審美的對象，通過美的感悟與創(chuàng)造，對文化進行美化并最終達到愉悅?cè)松硇牡淖饔谩Ｖ腥A傳統(tǒng)文化美學(xué)是對一個國家文化底蘊的審美研究，是當代青年對中國骨氣和底氣代代薪火相傳的表現(xiàn)，更是中國文化與世界文化碰撞和交融的政治思想的美學(xué)研究。

3 中華傳統(tǒng)文化美的特征

（1）中華傳統(tǒng)文化美具有地域性。不同的民族、地域的文化具有明顯差異性。文化是在特定民族長期的生產(chǎn)、生活、實踐中逐步形成的，包括特定民族的衣食住行等物質(zhì)文化內(nèi)容，也包括宗教、風(fēng)俗、語言、藝術(shù)等精神文化的內(nèi)容。如陜北的民歌“信天游”，樸實淳厚的民風(fēng)、粗獷豪放的方言、蒼涼悠遠的曲調(diào)，共同構(gòu)成了廣受人們喜愛的黃土高原民歌。

（2）中華傳統(tǒng)文化美具有時代性。每代人都生活在特定的時代環(huán)境中進行文化活動。不同時代的物質(zhì)生產(chǎn)方式有差異，先前文化積累和外來文化資源有所不同，因而每代人的文化活動必然有著強烈的時代烙印，文化的保存和創(chuàng)造都不能脫離既定的歷史條件和成長空間，這就是文化美所具有的時代性。

（3）中華傳統(tǒng)文化美具有傳承性。文化審美是一個民族的精神積淀，是一種相對固定的審美認知、審美認同、審美經(jīng)驗。如春節(jié)是中國人全年里最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，貼年紅（春聯(lián)、年畫、窗花、福字）是過年習(xí)俗，這些紅色的喜慶元素增添了節(jié)日的氣氛，更是寄予著人們對新生活的美好期盼。

（4）中華傳統(tǒng)文化美具有變遷性。文化變遷是一個民族的文化系統(tǒng)在原有文化基礎(chǔ)上，向前發(fā)展、變革、創(chuàng)新的過程。在發(fā)展過程中，本土文化會受到外來文化的浸染，產(chǎn)生出新的發(fā)展可能。如漢民族傳統(tǒng)服飾承載了獨特的華夏文化禮儀和中國工藝美術(shù)技藝，漢服的魅力影響和傳播了整個漢文化圈，日本、朝鮮、越南都在衣制品的設(shè)計上效仿了漢族的衣冠體制。

（5）中華傳統(tǒng)文化美具有政治性。文化是政治社會的精神范疇，社會文化是為政治服務(wù)的，政治通過社會輿論引導(dǎo)了文化方向，通過國家機器規(guī)范了文化走向，二者是不可分割。因此，文化美是為了更好地參與政治生活，提高人們的文化素養(yǎng)。

（6）中華傳統(tǒng)文化美具有教育性。文化審美教育功能是文化美能夠給人們的思想、道德起到一定的教育功能。自古以來，教育就與審美追求就結(jié)下不解之緣。人的全面和諧發(fā)展是一個古老的教育理想，在中國古代，孔子以“禮樂相濟”的“六藝”思想開創(chuàng)我國最早的教育體系并傳授弟子，“禮”和“樂”是中國古代是國家治理的重要工具。如今，教育與審美的共存關(guān)系更加緊密?，F(xiàn)代教育要實現(xiàn)大學(xué)生的真、善、美的統(tǒng)一，需要依賴中國傳統(tǒng)文化美的傳承，幫助大學(xué)生樹立正確的道德標準、審美觀念、文化意識等，促使其更加全面和諧地發(fā)展。

（7）中華傳統(tǒng)文化美具有依附性。文化作為美學(xué)的研究對象，表現(xiàn)形式滲透于日常生活的各個領(lǐng)域，宗教倫理、建筑雕塑、書法繪畫、音樂戲曲等都是其具體的展現(xiàn)形式，因為任何一種審美意識都需要依附在具體的某種文化形態(tài)之上，并符合大眾的審美標準，從而展示獨特的文化美。

4 中國傳統(tǒng)文化美的構(gòu)成和精神價值體現(xiàn)

（1）中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，蘊含華夏民族的厚德載物、中庸尚和、務(wù)實重民、勤勞節(jié)儉、知足常樂、和平主義等美學(xué)思想。中國自古以來就是分散的小農(nóng)經(jīng)濟體制，農(nóng)業(yè)文化給整個民族帶來了巨大的凝聚力，重農(nóng)思想對華夏民族影響深遠，中國人對“家鄉(xiāng)”有著極深地眷戀和依賴，沒有天災(zāi)國禍，人們不會輕易遷離。農(nóng)業(yè)文化還促進了宗法、倫理、天文、地理、科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。

（2）中國傳統(tǒng)政治文化，蘊含了一整套的國家法制制度美和中華民族的文化強國意識美。中國作為土地廣袤的小農(nóng)經(jīng)濟的國家，在過去幾千年的歷史里產(chǎn)生了以王權(quán)主義為核心，從中央到地方，再到各級組織的層層節(jié)制的中央集權(quán)的國家法制體制，這為后來的國家法制建設(shè)提供了基礎(chǔ)。同時，中國傳統(tǒng)政治文化意識有著規(guī)范社會的民本論、綱常論等禮制美。

（3）中國傳統(tǒng)宗法制度，蘊含了華夏民族“家國同構(gòu)”、忠君愛國的政治心理美和團結(jié)穩(wěn)定的社會道德美。中國古代宗法制度具有很強的道德吸引和感召力，與王權(quán)專制制度相結(jié)合時，能深刻影響社會生活的等各個領(lǐng)域，催發(fā)中國古代社會的超強凝聚力。

（4）中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，蘊含了具有社會道德認同的家庭倫理美、血緣親情美。社會在加強中國先進革命文化教育的同時，還需要對有著廣泛群眾基礎(chǔ)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化進行普及和教育。中華傳統(tǒng)節(jié)日文化背后的價值觀念和優(yōu)良品格極為可貴，如清明節(jié)緬懷先人的背后是中華民族薪火相傳、不忘根本的體現(xiàn)，是“小家”與“大家”的民族凝聚力和認同感的根本。

（5）中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化，蘊含了理想人格美和行為修養(yǎng)美。圍繞著王權(quán)的儒道法等哲學(xué)觀念是華夏民族日常行為美的標準，從“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”都傳達出中國人忠君愛國、重義輕利、關(guān)心社稷的理想人格美，這些古代哲學(xué)都強調(diào)個體對群體和社會的服從與融入，有利于整體社會的和諧統(tǒng)一，具有憂患意識。

5 中華傳統(tǒng)文化美在大學(xué)美育教育中的意義。

互聯(lián)網(wǎng)時代的信息快速傳播，不少良莠不齊的信息嚴重影響了大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知。教育事業(yè)在大力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育，卻對中國歷史和傳統(tǒng)民族文化的教育有所缺乏，這阻礙了大學(xué)生良好道德修養(yǎng)的塑造，是目前大學(xué)生人才教育體系的缺失。

2014年習(xí)近平總書記提出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。國家制度的探索與變革，政治理論的創(chuàng)新與實踐，哲學(xué)文化的開創(chuàng)與發(fā)展，科技產(chǎn)業(yè)鏈的聯(lián)合與拓展，世界經(jīng)濟由一體化向兩極化甚至多極化演變，這些都與民族文化緊密相連時，民族文化自信顯得尤為重要。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是華夏民族生生不息、繁榮興盛的精神源泉，是國家重要的軟實力。新時代的中國正逐漸走向世界舞臺的中央，積極地為全球貢獻出中國智慧，強國姿態(tài)更需要以文化自信作為支撐，因此大學(xué)美育應(yīng)不斷挖掘優(yōu)秀中華傳統(tǒng)底蘊的美學(xué)思想，用大學(xué)生喜聞樂見的生動方式發(fā)展傳承好我們的文化“家底”，堅守住華夏民族重要的文化根本，重塑當代青年的文化主體意識，強化文化擔當?shù)男旅婷玻嵘髮W(xué)生的愛國情懷和強國意識，為全球化強國戰(zhàn)略貢獻出大學(xué)教育力量。