孫立芳

（甘肅省隴南市文縣中寨初級中學(xué),甘肅 隴南 746407）

古詩詞不僅僅是初中語文課程內(nèi)容的重要組成部分，更是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文學(xué)的傳承，其語言凝練、優(yōu)美，通常含蓄地傳遞著詩人對生活的感悟、對生命的思考。對于初中生來說，在語文學(xué)習(xí)過程中加強對古詩詞的探索，既有助于增強其文學(xué)知識積累、提升其文化水平，又有助于他們理解中華文化、擔(dān)負文化傳承任務(wù)。因此，初中語文教師應(yīng)不斷優(yōu)化對古詩詞教學(xué)活動的設(shè)計，以促進學(xué)生的多學(xué)習(xí)、多分析、多收獲。

一、當前初中語文古詩詞教學(xué)阻礙簡述

（一）教學(xué)鋪墊不當，學(xué)生興趣不足

教學(xué)鋪墊往往直接影響著整個課程活動的效率和效果，若鋪墊是輕松、有趣、符合學(xué)生認知水平的，在大多數(shù)情況下都能很好地激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。反之，若鋪墊是單一、刻板的，學(xué)生極易在其影響下出現(xiàn)消極學(xué)習(xí)情緒，從而影響課堂表現(xiàn)和整體教學(xué)效果。但是在當前初中語文古詩詞教學(xué)活動中，大多數(shù)教師采取的教學(xué)鋪墊方法都是較刻板的，他們經(jīng)常會直接將“詩、詞講了什么，課程目標是什么”在課程引入環(huán)節(jié)告訴給學(xué)生。而初中古詩詞的課程目標是有一定難度的，這使得學(xué)生極易在尚不了解學(xué)習(xí)內(nèi)容時就產(chǎn)生畏難情緒，嚴重影響其學(xué)習(xí)興趣。甚至，還有一些教師根本不鋪墊教學(xué)，在課堂上直接帶領(lǐng)學(xué)生閱讀并分析詩詞情感。此時，學(xué)生與詩人、詩句、詞句之間都是陌生的，其學(xué)習(xí)效果自然是差強人意的。

（二）學(xué)習(xí)浮于表面，缺乏深度思考

此外，學(xué)習(xí)浮于表面也是當前初中古詩文教學(xué)中存在的明顯問題。大多數(shù)師生在面對古詩詞文章時，都是直接對語句進行翻譯、簡單分析詩人或詞人想要表達的內(nèi)容，并未帶領(lǐng)他們逐字分析詩詞語言的特殊含義。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生看似理解了文章，實際并未很好地提升詩詞素養(yǎng)。

二、優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)的策略

（一）加強注解分析，清除障礙

古詩詞與現(xiàn)代文最明顯的差異，就是在語言結(jié)構(gòu)方面?，F(xiàn)代文語言大多數(shù)以簡潔易懂的“白話文”為主、以優(yōu)美修辭為輔，而古詩詞語言中經(jīng)常會出現(xiàn)同詞不同意或是同字不同意的情況，甚至還存在一些生僻字和特殊意象，這種與現(xiàn)代語言結(jié)構(gòu)截然不同的語用方法，無疑為學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了巨大的難度。同時這也意味著，教師想要優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)、帶領(lǐng)學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)古詩詞知識，必須關(guān)注古今語言結(jié)構(gòu)差異，先幫助學(xué)生理解古詩詞中的特殊字詞，清除其語言學(xué)習(xí)障礙。此時，就可以將注意力放在對教材注解的分析上。一般來說，考慮到古今語言結(jié)構(gòu)差異會為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞帶來阻礙，初中語文教材在設(shè)計之初就根據(jù)古詩詞內(nèi)容設(shè)計了一些注解，詳細地解釋了古詩詞中某個特殊字詞的現(xiàn)代含義。教師便可對其加以運用，在教學(xué)之初加強對學(xué)生分析教材注解的引導(dǎo)。

以人教部編版七年級上冊《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例，在教學(xué)之初，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材注釋，引導(dǎo)他們分析“楊花”“子規(guī)”“五溪”“夜郎”“龍標”的古今含義差異——在古代，楊花特指柳絮；子規(guī)特指布谷鳥，也就是杜鵑；五溪和夜郎都是地名；龍標是官職名稱，此處代指詩人的好友王昌齡。通過這樣的注解分析，學(xué)生理解了古詩詞中提及的簡單意象含義，自然能夠在后續(xù)學(xué)習(xí)中更準確地理解每一句話的意識，從而提高學(xué)習(xí)效率和效果。

（二）了解背景，達成知人論世

常言道：“知己知彼、百戰(zhàn)不殆?！背踔姓Z文中的古詩詞學(xué)習(xí)，實際上就是一個挖掘詩人思想和作品時代價值的過程，只有充分了解詩人和時代背景，才能更好地實現(xiàn)這一目標。因此教師在教學(xué)過程中，為更好地完成“優(yōu)化”任務(wù)、帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標，有必要引導(dǎo)他們深入了解古詩詞背景，包括時代背景、創(chuàng)作背景和詩人背景。那么，這些背景信息應(yīng)如何獲得呢？教師可以先在教材注解和文章介紹中尋找背景信息，再在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更豐富的信息，最后在課堂上將其一并提供給學(xué)生。

以人教部編版七年級下冊《望岳》為例，教師就可以先分析教材中提供的背景信息——該詩創(chuàng)作于杜甫在齊、趙兩地（現(xiàn)在的山東、河北一帶）漫游時期，是他在泰山游玩時所作。緊接著，教師在網(wǎng)絡(luò)中搜集更多背景信息，如杜甫在考取洛陽進士后落第而歸，因此開始了不羈的漫游生活；杜甫在創(chuàng)作該詩時正值青年、意氣風(fēng)發(fā)等，并將其在課堂上講給學(xué)生聽，使其加深對詩人杜甫的了解。在了解了詩人杜甫的個人經(jīng)歷和該詩的創(chuàng)作背景后，面對詩句“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！睂W(xué)生自然而然地能夠?qū)⒍鸥Φ牟涣b生活態(tài)度代入其中，從而更準確地理解詩句傳遞的不羈精神、豪情壯志，理解杜甫通過該詩展現(xiàn)的卓然情趣、超然精神。甚至，為更好地促進學(xué)生對詩人杜甫的了解，教師還可以嘗試在課前向他們布置“搜集詩人信息”的任務(wù)，讓學(xué)生自行了解詩詞背景信息，并鼓勵他們在課堂上分享、交流自己搜集到的內(nèi)容。在該過程中，學(xué)生一邊搜集信息，一邊對信息內(nèi)容展開思考，必然能夠加深對背景的把握，最終通過“知人論世”實現(xiàn)對詩詞的高質(zhì)量學(xué)習(xí)。

（三）誦讀鋪墊閱讀，促進理解

語文由兩部分組成，即語言和文字，二者密不可分。這便意味著，學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)不僅僅應(yīng)停留在文字層面，還要關(guān)注其語言功能。而縱觀古詩詞在文學(xué)史上的形成過程能夠發(fā)現(xiàn)，其具有突出的語言特征：古人經(jīng)常會以吟誦的方式交流古詩詞。因此，借鑒前人的詩詞吟誦經(jīng)驗，關(guān)注語文的語言功能，教師在優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)過程中還可以采取“以誦讀鋪墊閱讀”的方法，先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩詞文章，再引導(dǎo)他們對文章展開細致閱讀，共同挖掘其情感內(nèi)涵和文化價值。

以人教部編版八年級上冊《黃鶴樓》為例，教師在教學(xué)過程中就可以先組織學(xué)生進行誦讀。教師提前準備誦讀音頻文件，在學(xué)生進入課堂之前就利用多媒體播放音頻，以聲音為支持營造活躍氛圍。緊接著教師鼓勵他們模仿音頻中的語言節(jié)奏，結(jié)合自身對詩句語言邏輯的理解進行自主誦讀，使其在誦讀中進一步感受詩詞的語言魅力。通過誦讀，對于詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，從“歷歷”“萋萋”的疊字語言韻律特點中，學(xué)生能夠更好地理解該詩語言之美，更好地感受原野之美以及草木的茂盛。同樣，通過誦讀，面對“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”一句，借助疑問語氣，學(xué)生也能更準確地理解詩人對于“故鄉(xiāng)在哪兒？”產(chǎn)生的疑問，更準確地把握詩人情緒。此外，教師還可以鼓勵學(xué)生進行合作誦讀，讓他們在通過自主誦讀熟悉詩詞語言節(jié)奏之后，一起誦讀文章。此時，清脆的誦讀聲讓班級學(xué)習(xí)氛圍更加活躍，詩詞語言魅力凸顯，學(xué)生必然能夠產(chǎn)生更積極的學(xué)習(xí)情緒，從而進一步提高古詩詞學(xué)習(xí)的積極性。

（四）展示情境，加深美的感悟

情境化教學(xué)一直以來都是優(yōu)化初中語文教學(xué)的有效手段。對于古詩詞教學(xué)來說，教師先借助信息手段和多媒體工具構(gòu)建真實的、與文章內(nèi)容相對應(yīng)的情境，再圍繞情境引導(dǎo)學(xué)生對詩、詞展開學(xué)習(xí)，能夠在極大程度上促進他們對文章內(nèi)容的直觀思考，同時深化其美的體驗，使其更好地認識、感悟詩詞之美，進而提升教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。因此，初中語文在優(yōu)化古詩詞教學(xué)過程中，教師還可以加強對情境化教學(xué)方法的運用，借助多媒體展示真實的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過情境分析感悟文章之美。

以人教部編版八年級下冊《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，在詩詞文化的不斷發(fā)展中，后世已經(jīng)創(chuàng)作出了大量能夠展示該文章內(nèi)容的圖畫或視頻。教師便可搜集相關(guān)內(nèi)容，如刻畫“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”畫面的圖畫，展示“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”景象的視頻等。教師先借助多媒體將這些情境素材呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，鼓勵他們對情境內(nèi)容展開觀察和分析，再帶領(lǐng)他們深入閱讀文章，探究詩句背后的深層含義。這樣一來，在情境的支持下，對照詩句分析文章情感，通過“圖文并茂”的思考，學(xué)生更能加強對“故事主人公（即詩人杜甫）困窘潦倒之態(tài)”的感知，產(chǎn)生“對詩人困苦和無奈感同身受”的情感共鳴，最終從而加深對詩句在傳遞情感、刻畫事實方面的文字之美的感悟和理解。

（五）聯(lián)系現(xiàn)實生活，探討內(nèi)涵

藝術(shù)源于生活又高于生活，古詩詞作為中華語言文字藝術(shù)的重要內(nèi)容，自然也是源自生活且在當今生活中依然有跡可循的。同時值得注意的是，生活往往是初中生最熟悉的，他們已經(jīng)在生活中積累建立起了較豐富的知識體系，獲得了良好的情感感知和分析能力，能夠在生活化的學(xué)習(xí)活動中有更突出的表現(xiàn)。因此教師在優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)的過程中，還可以將現(xiàn)實生活與教材內(nèi)容進行整合，在教材知識與生活實際之間建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從生活角度出發(fā)，結(jié)合自身生活經(jīng)驗和在生活中產(chǎn)生的真情實感分析詩、詞內(nèi)涵。

以人教部編版九年級上冊《酬樂天揚州初逢席上見贈》為例，詩詞中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”之句，是詩人在身處困境時的自我開解，流露了詩人雖然在巴山楚水等凄涼之地飽嘗辛苦卻對生活依然存有熱愛的豁達情感，體現(xiàn)了詩人的樂觀和堅定信念。此時，教師就可以結(jié)合學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中遇見過的挫折和阻礙，向?qū)W生提出問題：“你們在遇到困難時，通常會出現(xiàn)怎樣的情緒波動？”“你們在安慰其他處于困境的朋友時，一般會采取怎樣的方法，說哪些話？”等，引導(dǎo)學(xué)生回憶自身在面對困苦生活時的思想和行為，使其將自身生活實際與詩人人生經(jīng)歷聯(lián)系在一起。通過這一聯(lián)系，反思自身在面對困難時表現(xiàn)出來的“迎難而上信心不堅定”“心態(tài)不夠樂觀”等問題，感受詩人的樂觀豁達，學(xué)習(xí)詩人的積極心態(tài)。這樣，學(xué)生不僅可以加強對詩詞的理解，還能更好地實現(xiàn)自我提升。

（六）模仿創(chuàng)作，實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)

讀寫結(jié)合也是當前初中語文教學(xué)重點強調(diào)的，讓學(xué)生在閱讀的同時練習(xí)寫作，錘煉自己的作文語言，可以更有效地提升其學(xué)習(xí)能力和語文水平，同時深化其語文思維。雖然古詩詞是當前環(huán)境下鮮少見到的寫作形式，但古詩詞創(chuàng)造依舊對學(xué)生語文水平、思維能力的發(fā)展有著不可小覷的促進意義。因此，以優(yōu)化初中語文古詩詞教學(xué)為目標，教師還可以采取“引導(dǎo)創(chuàng)作”的方法，鼓勵學(xué)生模仿教材文章進行自主創(chuàng)作，幫助他們錘煉自己的古詩詞語言。在這種情況下，一旦學(xué)生通過練習(xí)掌握了古詩詞的語言平仄、對仗規(guī)律，并能夠借助意象準確表達自身情感，他們在后續(xù)閱讀中就能更好地理解詩句語言、明確詩人情感。

以人教部編版九年級下冊《漁家傲·秋思》為例，教師就可以在閱讀教學(xué)結(jié)束后，向?qū)W生布置“想象秋景和秋天的沙場征戰(zhàn)之景，模仿文章創(chuàng)作詩、詞”的創(chuàng)作任務(wù)，引導(dǎo)他們用自己的語言寫詩、寫詞。在自主創(chuàng)作之前，學(xué)生需要先對該詞內(nèi)涵重新展開分析，思考“四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉?！笔侨绾慰坍嬤叿勒鲬?zhàn)之景、塞外荒涼景象的，以及“濁酒一杯家萬里”是如何傳遞思鄉(xiāng)之情的，這可以使其對詞句、文章情感形成新的理解。緊接著，主動思考對于這一秋景和沙場征戰(zhàn)之景，還能夠運用怎樣的詩詞手法進行表達，并用自己的詩詞語言創(chuàng)新其他意象將想法表達出來，加強對所學(xué)知識的運用，學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效果必然會提升到新的高度，語文素養(yǎng)也能實現(xiàn)更好的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，當前教育模式下存在的教學(xué)鋪墊不當、教與學(xué)浮于表面等問題嚴重影響了初中生在語文課程活動中對古詩詞的學(xué)習(xí)，對其自身學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展和中華民族的優(yōu)秀文化傳承大為不利。初中語文教師應(yīng)在明確當前教學(xué)問題的基礎(chǔ)上，積極尋找更加科學(xué)的古詩詞教學(xué)方法，主動在實踐中加強對新方法的運用和分析，不斷通過總結(jié)經(jīng)驗提升自身教學(xué)水平、優(yōu)化整體教學(xué)結(jié)構(gòu)，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生探究古詩詞知識，豐富其學(xué)習(xí)收獲。