⊙王鴻宇 ［南京師范大學(xué)，南京 214100］

一、簡述

茅盾先生的《蝕》三部曲中，有著一個(gè)又一個(gè)鮮活的女性形象，這種通過男性作家的主體身份來關(guān)懷女性的寫作方法，到曹禺時(shí)達(dá)到了巔峰，其代表作《雷雨》塑造了三個(gè)鮮活的信仰愛情的女性，既是作品中處于絕對中心地位、推動(dòng)戲劇沖突發(fā)展的主要角色，又是三股鮮活的沖擊封建大家庭勢力的強(qiáng)大力量。雖然曹禺本人承認(rèn)，自己一開始“并沒有明顯地意識著我是要匡正諷刺或攻擊著什么”，但是隨著話劇的演出與讀者的“再創(chuàng)造”，他終于意識到自己是在“暴露大家庭的罪惡”“發(fā)泄著被壓抑的憤患，毀謗著中國的家庭和社會(huì)”。同時(shí)，劉西渭認(rèn)為：“《雷雨》中最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不屬于男子，而屬于婦女”。這就引出一個(gè)問題，曹禺身為男性作家，為什么要通過張揚(yáng)女性的主體力量和反抗精神來表達(dá)對黑暗的封建大家庭的不滿呢？針對這個(gè)問題，首先需要對作品中三位女性形象進(jìn)行分析。

二、女性形象

第一位是周樸園的“情人”魯侍萍。劇本中對侍萍是這樣描寫的：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，依然像大家戶里落魄的婦人”，從這里不難看出，雖然侍萍是社會(huì)底層人員，但是身上卻有著最開始那種新式女性的“高貴”氣質(zhì)，這與她本人的文化素養(yǎng)是息息相關(guān)的，就連魯貴這樣一個(gè)勢利且沒有修養(yǎng)的小人也不得不承認(rèn)她的名字和出身都是“極雅致的”。而她本人那種不卑不亢、淡泊名利、身窮志高的形象則由許多細(xì)節(jié)烘托了出來，首次來到周公館的侍萍拒絕了四鳳要給自己拿“別人家”的汽水，在見蘩漪之前反復(fù)詢問四鳳自己坐火車來，臉上身上是否干凈。一開始曹禺就樹立了一個(gè)恪守本分、獨(dú)立自主的女性形象。隨著情節(jié)的發(fā)展，到了第二幕劇，周樸園與侍萍相見，他們展開了一段十分精彩的對話。一方面侍萍慢慢知道這就是曾經(jīng)拋棄了自己的周樸園的家，另一方面，周樸園也因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這位“老媽子”十分眼熟而勾起了對曾經(jīng)戀人的回憶。周樸園雖然是這個(gè)家的主人，但是在這一段對話中始終處于被牽制的地位。一開始周樸園由于內(nèi)心的歉疚并不是很想去回憶那一段心酸的往事，但是侍萍通過不斷的言語進(jìn)行誘導(dǎo)，例如“說不定，也許記得的”“如若老爺想打聽的話，無論什么事……托他們打聽點(diǎn)事情總還是可以的”?？梢哉f侍萍在這一段表現(xiàn)出了兩種近乎矛盾的心理，一方面由于過去三十年自己忍辱負(fù)重，對周樸園充滿怨恨，不希望他認(rèn)出自己的身份；另一方面，她又有著女人的小心思，想要刨根問底，看周樸園還記得多少風(fēng)月往事，希望能通過回憶認(rèn)出自己。這種方式使人物形象變得更加豐富飽滿。可以說，曹禺在這一段中，細(xì)膩而準(zhǔn)確地抓住了女性的心理特征并通過簡單的動(dòng)作和語言描繪得淋漓盡致。但是最終，侍萍對于周樸園“贖罪”的五千元支票采取了撕碎的態(tài)度，在這里，她已經(jīng)將自己對周樸園的感情完全表達(dá)了出來，她對周樸園是沒有怨恨的，可以說三十年前的情感經(jīng)過沉淀已經(jīng)完全變成了依戀與追憶，“樸園，你在找侍萍嗎？侍萍在這兒啊”。這句話里感受到待萍飽含的深情，甚至連最后的一點(diǎn)幽怨也化為了烏有。因此她并不需要周樸園的錢和懺悔，這樣一位自強(qiáng)的女性雖然忍受了三十多年的屈辱，但是這是她追求生存和生命獨(dú)立所必須完成的。她向往純真的愛情，過程中積極主動(dòng)，雖然沒有一個(gè)美好的結(jié)局，但是頑強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立的人格也支持著她勇于面對這樣的現(xiàn)實(shí)?？傊?，這是一位從各個(gè)角度都展現(xiàn)出生命的力與美的女性。

第二位女性是侍萍的女兒四鳳。作為第一幕就出現(xiàn)的女性，四鳳給讀者留下了十分深刻的印象。筆者個(gè)人認(rèn)為，這是三位中最為簡單的女性。首先，她對于自己的身份定位很清晰，出身貧寒的她在最后只懇求周萍可以把自己帶走，自己愿意繼續(xù)為他洗衣刷碗侍奉。正是由于這樣清晰的角色定位，因此當(dāng)周沖也向她表達(dá)情感并想要資助她讀書時(shí)，她拒絕了，這表現(xiàn)出她內(nèi)心強(qiáng)大的封建貞操觀念。同時(shí)她對于自己是一個(gè)下人的角色定位也束縛著她，而這樣一種角色定位的固執(zhí)正是由于深受封建禮教的迫害，強(qiáng)烈的階級等級差異使得她永遠(yuǎn)跳不出自己身份限制的怪圈。其次，她對于愛情的渴望和追求是熱烈的，她說“世界大得很，我們可以走，我們只要一塊兒離開這”，這種“私奔”的概念從四鳳的嘴里說出來，表現(xiàn)出她大膽的品質(zhì)，對于愛情的渴望已經(jīng)將這樣一個(gè)害怕母親、害怕周圍閑言碎語的侍女變成了愿意為了愛情放棄家庭和現(xiàn)有生活的獨(dú)立女性，對于她來說，愛情就是自己的生命，追求愛情的獨(dú)立就是生命的獨(dú)立。因此，在四鳳的身上是兩種極端矛盾的性格，一種是她的母親、父親從小灌輸?shù)姆饨ㄓ^念，另一種就是在愛情的催發(fā)下所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的脫離禮教、脫離封建大家庭的勇氣。因此，針對這個(gè)人物形象是不能簡單分析的，需要看到她身上寶貴的正在朝著新女性發(fā)展的希望。

第三位女性是蘩漪。這是一位處于新舊思想之間的女性，也是人們向來褒揚(yáng)的對象。首先，她過去的家庭與周樸園是門當(dāng)戶對的，即是來自封建大家庭的雍容華貴的知識女性，但她卻最先發(fā)現(xiàn)了這樣的大家庭對人性的扼殺，也首先開始了反抗。劇中，周沖對于母親有這樣的評價(jià)：“您不是一個(gè)平常的母親，您最大膽，最有想象，又，最同情我的思想的。”可以看出，蘩漪的與眾不同其實(shí)體現(xiàn)在生活的方方面面，在看似平靜的背后，是狂野的內(nèi)心，她曾說過：“可是人家說一句，我就要聽一句，這是違背我的本性的?！钡撬齾s只有反抗的勇氣，簡單來說就是只能逞口舌之快，但是并沒有離開周樸園的行動(dòng)，她勇于反抗這個(gè)家庭卻沒有離開家庭的勇氣，一方面她沒有獨(dú)立生存的物質(zhì)資本和能力，這是當(dāng)時(shí)女性不能完全獨(dú)立的很大原因；另一方面，她也深受封建舊禮教的束縛，她可以愛上不該愛的人，但是將這樣一種關(guān)系公之于眾或像四鳳一樣逃離是絕對不可能的。因此有人認(rèn)為，蘩漪是一位擁有著“新女性表象、舊女性本質(zhì)”的女性，這是十分準(zhǔn)確的概括。她與上面的兩位女性有著顯而易見的差異性和對立性，因?yàn)檗冷魜碜杂诜饨ǘY教的最上層，所以那種突破倫理束縛，想要打破封建舊禮教以追求愛情的勇氣是前兩者所不擁有的或者說是比她們更加強(qiáng)烈的，但是這樣一種大膽的突破依舊存在著一定的局限性，也可以說是她一只腳逃出了舊時(shí)代，但是另一只腳仍被束縛著。但是蘩漪作為《雷雨》中“最為炫目的一道閃電”，她最為大膽的行為就是和周萍超越倫理的愛戀，公眾視野里的蘩漪是周樸園的妻子、周沖的母親，但是封建大家庭的專制和缺少正常愛情生活的蘩漪很自然的對自己的繼子——周萍產(chǎn)生了依賴感，而周萍也同樣因?yàn)榍楦械恼Ｐ乖獾綁阂?，對這樣一位沒比自己大幾歲的母親有了宣泄自己情感的舉動(dòng)。從蘩漪的角度，她對于周萍的愛情是受到壓抑的枯寂心靈尋求滋潤的反抗表現(xiàn)。她在作品中發(fā)出了這樣的驚呼：“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說——我是你的”，這里的蘩漪就已經(jīng)完全表現(xiàn)出一種沖破一切倫理道德束縛、放棄自己作為母親的全部尊嚴(yán)而追求一個(gè)“女性”的情愛，這是蘩漪最為驚世駭俗的地方。綜上所述，蘩漪最為典型的女性形象特征可以概括為可以將其他人的眼光與世俗的倫理拋卻，并一切以自己的情感為中心的獨(dú)立強(qiáng)大的女性。

三、封建大家庭描述方式

作為《雷雨》要抨擊的對象——封建大家庭，劇中通過兩種方式對其的壓迫和黑暗進(jìn)行揭示。其一是情節(jié)方面的沖突，最為典型的情節(jié)就是周樸園逼迫蘩漪喝藥。這種黑暗封建家族的壓迫首先體現(xiàn)在周樸園的身上，他認(rèn)為蘩漪不愿意遵從自己的意愿做事就是“有病”，需要吃藥。相同的情節(jié)表現(xiàn)為侍萍不愿意聽從他的命令，也認(rèn)為她有病，并讓她待在樓上不要下來。而在喝藥這個(gè)情節(jié)中，蘩漪進(jìn)行了反抗，但是很明顯這種反抗是無用的，這種反抗必然會(huì)導(dǎo)致周樸園更加強(qiáng)硬的態(tài)度，而這種情節(jié)的沖突歸根結(jié)底就是人物性格的沖突。周樸園最為典型的形象就是一個(gè)陰暗的封建大家長，整個(gè)家庭中的任何人的行為和想法都必須要在他的掌控之下，而蘩漪是一個(gè)一切行為的實(shí)施都必須建立在自己主觀情感之上的絕對不想要?jiǎng)e人干涉的人，這樣擁有兩個(gè)極端個(gè)性的個(gè)體在同一情節(jié)中出現(xiàn)必然會(huì)有碰撞。其二是環(huán)境氛圍的描寫，通讀文本，讀者會(huì)有一種壓抑的情感難以宣泄的感受，細(xì)讀文本并究其淵藪后會(huì)發(fā)現(xiàn)，全文總共有八處提到“悶”，分別為兩處背景和六處對話。一方面，《雷雨》這四幕劇發(fā)生的背景是一個(gè)暴風(fēng)雨即將到來的階段，因此肯定讓人覺得比較悶。而人物在房間里感到悶，更是因?yàn)榉饨ù蠹议L——周樸園獨(dú)斷的命令，即使是夏天也不允許開窗。但是另一方面隨著情節(jié)的發(fā)展，從人物對話中可以發(fā)現(xiàn)，這種悶已經(jīng)從環(huán)境的悶熱變成了人物內(nèi)心的悶，由于大家庭的專制，人物的情感得不到發(fā)泄?？梢哉f，生活在這個(gè)封建大家庭里的人物，由于生理上呼吸新鮮空氣的需求得不到滿足，內(nèi)心的情感更受到了很大程度的壓抑，所以感到悶。與此相對應(yīng)的就是四鳳，因?yàn)樗皇且粋€(gè)底層下人，愛情讓她有了依托和對未來的憧憬，且安于這種封建階級秩序，所以并不會(huì)感到悶。而從周萍、周沖和連續(xù)兩次提及“悶”的蘩漪身上就可以推斷出他們深陷封建家族迫害的泥潭，難以抽身。

四、女性力量與反抗

最后，回歸到一開始的問題上。曹禺身為男性作家，為什么要通過張揚(yáng)女性的主體力量和反抗精神來表達(dá)對封建大家庭黑暗的不滿呢？在討論這個(gè)問題之前，我們必須承認(rèn)，《雷雨》中的男性形象也是十分鮮明的。嚴(yán)酷的封建大家長周樸園，軟弱多情的周萍，擁有新思想?yún)s屢遭打擊的周沖，敢作敢為、勇于打破常規(guī)的魯大海，等等。而《雷雨》本身創(chuàng)作的背景之一是“九一八事變”期間，曹禺在火車上遇到一位擁有著強(qiáng)烈愛國之心的工人，曹禺為他的救國熱情所感動(dòng)，因而有了魯大海的形象。但是，《雷雨》中的男性形象都比較軟弱，例如周樸園，他是一位曾經(jīng)在德國留學(xué)的富家公子，受到很多先進(jìn)思維的影響，因此在回國后與魯侍萍發(fā)生過一場超越階級的愛戀，但是最終卻被當(dāng)時(shí)所處的封建家族制度壓迫，漸漸淪落為一個(gè)壓迫者。周萍同樣是這樣一個(gè)軟弱的人，他突破了倫理綱常，與自己的繼母成了情人，雖然這可以說是一種打破桎梏的突破，但是后來周萍遇到四鳳以及出于對父親的害怕，他就改變了這樣的想法和做法，道貌岸然地說是蘩漪勾引自己，還希望她不要纏著自己，這種人物是沒有辦法對封建社會(huì)或者家長制度做出改變的。

但是《雷雨》中的這些女性是不一樣的，其中最典型的就是蘩漪，曹禺在《〈雷雨〉序》中說：自己把蘩漪認(rèn)作是一位朋友，因?yàn)檗冷舾覑鄹液?，有著火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心敢于沖破一切桎梏。最后作者強(qiáng)調(diào)將希望放在蘩漪這樣的女性身上，總比放在閹雞似的男人們?yōu)橹灿沟纳钋尤醯囟戎惶煲惶斓娜兆由细幸饬x。劉西渭也認(rèn)為，那些接受現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的可憐蟲，是沒有資格同情這個(gè)不健全組織中的被犧牲者的?！独子辍穼懽鞯臅r(shí)期，五四運(yùn)動(dòng)早已深入人心，但是社會(huì)依舊存在著諸多問題，曹禺突破了過去男性為主導(dǎo)的寫作方式，讓女性在男性的撤退中展開自救，并堅(jiān)持自己內(nèi)心的意愿頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。

而曹禺在《雷雨》中著重采用女性的反抗來表現(xiàn)對當(dāng)時(shí)舊中國、舊社會(huì)的抨擊，這與他本人的成長經(jīng)歷是息息相關(guān)的。一方面是他的家庭，曹禺從小由繼母帶大，親生父親對他的關(guān)照很少，甚至“脾氣又壞”“家中的空氣是十分不調(diào)和的”，這種對父親和家庭的不滿最后全部傾訴到了《雷雨》中。但是繼母對他卻是十分溫柔，并把他像親生兒子一般帶大，曹禺說：“我這個(gè)繼母待我很不錯(cuò)，我從小就是她帶大的，我非常懷念她。”因此曹禺對于女性天生有著更加信任的感覺，也認(rèn)為女性有這樣的能力扛起改變社會(huì)的重?fù)?dān)，于是她將自己對于拯救社會(huì)、拯救其他家庭的希望放在了自己更加愿意親近的女性身上。另一方面也來自于他本人求學(xué)途中的經(jīng)歷，十五歲的曹禺參加了南開戲劇團(tuán)，“當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是男女不能同臺(tái)。我在中學(xué)時(shí)多半出演女角色，我演的頭一個(gè)女主角戲是易卜生的《國民公敵》”。因此，這也就是為什么《雷雨》中曹禺能對這些女性角色的心理描寫得如此清晰透徹、栩栩如生的原因。所以，采用女性的視角其實(shí)是當(dāng)時(shí)作者本人生活的一種反映。

五、總結(jié)

但是，最后蘩漪的兒子周沖和侍萍的兒子周萍、女兒四鳳都以死亡結(jié)局，四鳳在雷雨夜因?yàn)槟歉娋€觸電身亡，可以說這三位女性的結(jié)局都是悲慘的。這里也透露出一個(gè)思想：女性的反抗即使再強(qiáng)烈也是很難對這種幾千年歷史的封建家長制度做出改變的。周揚(yáng)也在《論〈雷雨〉與〈日出〉》中指出曹禺的創(chuàng)作“和實(shí)際斗爭保持著距離”，統(tǒng)治20 世紀(jì)30 年代文壇的主要是左翼文藝思潮和自由主義文藝思潮，而自由主義文藝思潮的作家繼承了五四時(shí)期的啟蒙精神和自由主義精神，用自己的方式思考社會(huì)人生。因此《雷雨》中的三位女性雖然并沒有對那種封建大家庭做出很大的抵抗，甚至給讀者一種“蚍蜉撼大樹”的無力感，但是曹禺想借助女性的反抗，激起人們對反抗的反思與激情，這是作者以一種獨(dú)立的姿態(tài)從自己人生的角度出發(fā)對社會(huì)問題的反思，讓女性有機(jī)會(huì)在舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音。

①曹禺：《〈雷雨〉序》，人民文學(xué)出版社1999年版，第1頁。

② 劉西渭：《〈雷雨〉——曹禺先生作》，《曹禺研究資料》，中國戲劇出版社1991年版，第3頁。

③潘素芳：《尊重文本 返璞歸真——〈雷雨〉具有爭議性的人物形象分析》，蘇州大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文，第27頁。

④ 錢理群：《大小舞臺(tái)之間：曹禺戲劇新論》，浙江文藝出版社1994年版，第21頁。

⑤ 田本相：《曹禺傳》，北京十月文藝出版社1988年版，第12頁。