任云高，劉兆杰

(蘇州科技大學(xué)a.環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院；b.人文社科處，江蘇 蘇州 215009)

習(xí)近平總書(shū)記高度重視紅色文化教育。他指出：“我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]高校思政課是愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，是立德樹(shù)人的重要途徑?！吨袊?guó)教育概況——2020年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展情況》顯示，全國(guó)現(xiàn)有普通高等學(xué)校2738所，全國(guó)各類(lèi)高等教育在學(xué)總規(guī)模達(dá)4183萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，中國(guó)已成為名副其實(shí)的高等教育大國(guó)。面對(duì)如此龐大的大學(xué)生群體，新的歷史條件下做好大學(xué)生的思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的工作。如何把紅色文化融入思政課教學(xué)，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、榮辱意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值取向、集體意識(shí)等是一個(gè)新的課題。

一、紅色文化的精神實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)形式

2019年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！盵2 ]“紅色”作為一種深受中華兒女喜愛(ài)的傳統(tǒng)色彩，自近代以來(lái)被賦予了強(qiáng)烈的革命含義和政治元素。目前，學(xué)界關(guān)于紅色文化的概念沒(méi)有統(tǒng)一，學(xué)者主要持有以下幾種觀點(diǎn)：紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練而成的先進(jìn)文化；紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分；紅色文化特指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的，并在后來(lái)加以整理開(kāi)發(fā)的革命歷史文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

(一)紅色文化的精神實(shí)質(zhì)

第一，紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神成為紅色文化發(fā)展的基石。紅色文化在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中逐漸形成，在中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)踐中不斷豐富。紅色文化誕生伊始就帶著鮮明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，并作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表統(tǒng)一到中國(guó)特色文化中，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不可或缺的內(nèi)容。

第二，紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。一部新中國(guó)的發(fā)展史就是一部馬克思主義不斷中國(guó)化的發(fā)展歷史。十月革命一聲炮響，為中國(guó)人民送來(lái)馬克思主義。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利?！皻v史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生?！盵3]紅色文化正是起源于近代中國(guó)革命實(shí)踐。長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐產(chǎn)生的革命文化，是人民群眾首次擁有并掌握屬于自身階級(jí)的文化。紅色文化是革命的文化，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的成果。

第三，紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成。社會(huì)主義文化的先進(jìn)性突出表現(xiàn)為它在內(nèi)容和發(fā)展上是科學(xué)的，是代表最廣大人民根本利益的，是為廣大人民群眾服務(wù)的，始終站在歷史發(fā)展的前沿，具有革命性和創(chuàng)新性的文化。紅色文化是馬克思主義和博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)兩者的傳承和弘揚(yáng)，是孕育當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代精神的文化基礎(chǔ)。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰的集中體現(xiàn)，也是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)的外在表露，更是中華民族精神的高度概括和集中體現(xiàn)。

(二)紅色文化的表現(xiàn)形式

作為一種文化形態(tài)而存在，紅色文化具備一般文化的特征和表現(xiàn)形式。從廣義講，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史發(fā)展所形成，按照存在形式可以分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。作為一種特定的文化形態(tài)，紅色文化具有廣義和狹義之分，其存在表現(xiàn)的載體也可以分為具備物質(zhì)載體的有形的紅色文化和不具備物質(zhì)載體的非有形的紅色文化資源。[4]因此，紅色文化的表現(xiàn)形式大致可以分為以下兩類(lèi)：一是具備物質(zhì)載體的有形的紅色文化。例如，革命和建設(shè)時(shí)期的紅色歷史遺物、遺跡、遺址等歷史遺存，以及后來(lái)修建的博物館、展覽館、紀(jì)念館等看得見(jiàn)、摸得到的實(shí)際存在。二是無(wú)形的紅色文化。無(wú)形的紅色文化是指革命事跡、革命文獻(xiàn)、革命文藝等蘊(yùn)涵的革命精神，即不具備物質(zhì)載體的文化——包括價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、制度體制、行為方式等。無(wú)形的紅色文化“可以被理解為人類(lèi)的精神家園，它能給予人類(lèi)以精神棲居的歡愉和滿足，有利于人的生存與發(fā)展”[5]。有形的紅色文化與無(wú)形的紅色文化具有高度同一性，即都以一定形態(tài)而存在。

按照歷史發(fā)展的觀點(diǎn)，紅色文化在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)內(nèi)容。在新民主主義革命時(shí)期，紅色文化主要表現(xiàn)在為爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)的精神，如長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等，同時(shí)也包含著這一時(shí)期為推動(dòng)革命取得偉大勝利創(chuàng)作的文化作品等；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，紅色文化表現(xiàn)核心是展現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神風(fēng)貌，如“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等精神譜系。

紅色文化帶給人們力量與鼓舞，激勵(lì)一代又一代人見(jiàn)賢思齊，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。紅色文化以其顯性的政治作用和日益凸顯的思想引領(lǐng)作用，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文化源泉。[6 ]紅色文化所蘊(yùn)含的教育價(jià)值與思政課教學(xué)目標(biāo)是同向同行的。

二、紅色文化融入思政課教學(xué)的重要意義

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！盵7]紅色文化是一種重要的育人資源，有著鮮明的時(shí)代特征和民族特性，是新時(shí)代思政課教學(xué)的重要資源，也是深化思政課內(nèi)涵建設(shè)的重要抓手。紅色文化的政治性、時(shí)代性、民族性和思政課教學(xué)目標(biāo)有著極高的吻合度，將“‘紅色富礦’融入高校大學(xué)生的思想政治教育，能夠幫助他們筑牢人生奮斗目標(biāo)、增強(qiáng)集體主義觀念、涵養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷”[8]。紅色文化融入思政課教學(xué)不僅有利于思政課教學(xué)的開(kāi)展，而且有利于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)。

(一)有利于激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)講話中指出：“對(duì)新時(shí)代的中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！盵9]愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民最質(zhì)樸的情感，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的首要要求就是愛(ài)國(guó)，祖國(guó)利益高于一切。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族生生不息的力量源泉，是一個(gè)國(guó)家屹立世界舞臺(tái)的精神命脈。2019年11月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：“著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，始終高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，著力培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。”[10]可以說(shuō)，“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂”[10]，而紅色文化與愛(ài)國(guó)主義具有價(jià)值共通性和情感互融性，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。[11]紅色文化融入思政課教學(xué)，有助于大學(xué)生了解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展歷程，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心與自豪感，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華、從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變。

在目前的思政課教學(xué)中，簡(jiǎn)單的課程教學(xué)或者理論講述，不能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，教師可以融入相應(yīng)的紅色文化資源，如戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例、英雄人物等，這些都可以讓簡(jiǎn)單抽象的理論教學(xué)變得生動(dòng)形象。在多元文化沖擊下的當(dāng)今，思政課教學(xué)融入紅色文化有助于加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，引導(dǎo)學(xué)生踐行報(bào)國(guó)之志，投身國(guó)防建設(shè)事業(yè)。

(二)有利于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量”[12]，“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[13]108。紅色文化融入思政課教學(xué)有利于學(xué)生政治信仰的鞏固，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的需要，也是他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的需要，更是思政課和立德樹(shù)人根本任務(wù)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)需要。

紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神有助于學(xué)生加深對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)。例如，在解放隆化的戰(zhàn)斗中高呼“為了新中國(guó)，沖呀！”而舍生炸碉堡的董存瑞；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中雖烈火焚身但紋絲不動(dòng)的邱少云；寧死不屈，倒在國(guó)民黨反動(dòng)派鍘刀下的劉胡蘭；等等。正是因?yàn)橛袌?jiān)定的政治信念，這些仁人志士在國(guó)家民族需要的時(shí)候挺身而出，用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)出一曲曲壯麗的人生贊歌。由以上事例可以看出，紅色文化中的“聽(tīng)黨指揮，不怕?tīng)奚矣诹羷Φ母锩?；為?guó)為民，殫精竭慮，先憂后樂(lè)的愛(ài)國(guó)精神；立足崗位、迎難而上，刻苦鉆研、精益求精的工匠精神等”[14]，它們讓樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的主流價(jià)值觀深入人心，砥礪當(dāng)代大學(xué)生的意志品質(zhì)，激勵(lì)他們堅(jiān)定理想信念，將個(gè)人的價(jià)值追求融入時(shí)代發(fā)展的大背景，與時(shí)代發(fā)展同向同行，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

(三)有利于引導(dǎo)大學(xué)生崇尚英雄

思政課要鼓勵(lì)大學(xué)生崇尚英雄，將賡續(xù)紅色基因與個(gè)人成長(zhǎng)有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出，“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出”，要“推動(dòng)全社會(huì)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄”[15]。但在當(dāng)前崇尚英雄、敬仰英雄的主流價(jià)值觀之外，歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的身影依然存在。紅色文化融入思政課教學(xué)，真實(shí)展現(xiàn)英雄人物形象，既有助于廣大大學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)、了解英雄人物的事跡，進(jìn)一步去探尋英雄人物的初心本色，又有力地回?fù)魵v史虛無(wú)主義的詆毀，引導(dǎo)大學(xué)生崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)做英雄。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要注重引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄?！盵13]71在二十世紀(jì)六十年代的中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，戰(zhàn)斗英雄羅光燮在左腳、左臂相繼被地雷炸掉、炸斷，且排雷工具已用完的情況下，用身體向雷區(qū)滾進(jìn)，為部隊(duì)開(kāi)辟?zèng)_鋒道路，用自身的壯烈犧牲來(lái)贏得戰(zhàn)斗的勝利。2020年夏天，在中印邊境加勒萬(wàn)河谷地區(qū)，印軍違背承諾，再次越過(guò)實(shí)控線非法活動(dòng)，蓄意發(fā)動(dòng)挑釁攻擊，我軍官兵奮勇反擊，最終捍衛(wèi)了祖國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。但是，我軍團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶身先士卒，身負(fù)重傷；營(yíng)長(zhǎng)陳紅軍與戰(zhàn)士陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉英勇?tīng)奚Ｐl(wèi)國(guó)戍邊英雄張開(kāi)雙臂、奮勇阻擋來(lái)犯之?dāng)车恼掌S之在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，19歲英雄陳祥榕在日記中寫(xiě)下的“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，更是讓人淚目！邊防官兵用青春、鮮血和生命筑起偉大祖國(guó)的邊防線。在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，一級(jí)戰(zhàn)斗英雄史光柱4次負(fù)傷，全身8處重傷，將炸爛的眼球塞回眼眶繼續(xù)戰(zhàn)斗，“寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生，寧可死在山頂，也不死在山腳”。雙目失明后，史光柱重新振作，考入深圳大學(xué)中文系，成為我國(guó)第一個(gè)獲得學(xué)士學(xué)位的盲人。他以筆為槍?zhuān)瑒?chuàng)作了大量詩(shī)歌、散文，告訴我們生活在沒(méi)有硝煙的環(huán)境中，靠的是前人的流血犧牲。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！盵13]70新時(shí)代，全黨全社會(huì)依然要崇尚英雄、敬仰英烈、學(xué)習(xí)英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄，對(duì)青年而言，在面臨學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)與工作崗位選擇時(shí)，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以英雄為榜樣，到祖國(guó)最需要的行業(yè)去，到最需要的地方去。

(四)有利于錘煉大學(xué)生意志品質(zhì)

紅色文化融入思政課教學(xué)有助于將革命事件的歷史價(jià)值與時(shí)代精神相結(jié)合，讓紅色文化變得生動(dòng)直觀、感染力強(qiáng)。例如，遼沈戰(zhàn)役中的塔山阻擊戰(zhàn)。塔山是塔山堡的簡(jiǎn)稱(chēng)，是錦西以東的一個(gè)小村莊，去往錦州的道路直接從塔山穿過(guò)。為保障奪取錦州，擋住支援錦州的敵軍，東北野戰(zhàn)軍在此建立防御陣地，以少對(duì)多。守錦州需要大智，更需要前線戰(zhàn)士的大勇。我軍雖然傷亡重大，但誓死守住了塔山，堵住了支援錦州的敵人，爭(zhēng)得了主力部隊(duì)解放錦州的時(shí)間。其中，堅(jiān)守塔山的第4縱隊(duì)12師34團(tuán)，戰(zhàn)至最后只剩下21人。戰(zhàn)后， 34團(tuán)被授予“塔山英雄團(tuán)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。這次戰(zhàn)斗展現(xiàn)出了我軍將士的集體主義精神，“塔山精神”也將永放光芒。再如抗美援朝時(shí)期一個(gè)蘋(píng)果的故事。前線部隊(duì)的戰(zhàn)士在坑道里堅(jiān)守陣地，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)喝到水了，后方千辛萬(wàn)苦送來(lái)一個(gè)蘋(píng)果，八名志愿軍戰(zhàn)士相互傳遞不肯吃，一個(gè)蘋(píng)果在坑道里轉(zhuǎn)了一圈，又完整地回到連長(zhǎng)手里。之后，連長(zhǎng)帶頭咬了一小口，再往下傳，一個(gè)蘋(píng)果在坑道里轉(zhuǎn)了兩圈才吃完?？梢哉f(shuō)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神、集體主義的意識(shí)已經(jīng)深深地烙刻在每個(gè)人心中。個(gè)人服從集體，局部服從整體，地方服從中央，才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而國(guó)民黨正是因?yàn)楦髯詾檎恢v團(tuán)體，軍心渙散，最終兵敗如山倒。綜上，將紅色文化融入新時(shí)代青年血液，不僅有助于他們?cè)鰪?qiáng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，也有利于他們提高自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)秀品格，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀民族精神的弘揚(yáng)和傳播。

三、紅色文化融入思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

紅色文化是凝聚和秉承中華民族傳統(tǒng)文化精髓而形成的革命文化，緊扣為人民服務(wù)的宗旨，具有鮮明的政治性、革命性、民族性、階級(jí)性和群眾性的特點(diǎn)，為中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放取得偉大勝利提供了強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。紅色文化和思政課教學(xué)相結(jié)合，既是改進(jìn)思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也是傳承紅色基因的時(shí)代要求。目前，思政課的教學(xué)方法較為單一，教學(xué)模式有待改進(jìn)——主要以講授型為主，教學(xué)過(guò)程中真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和兼顧學(xué)生個(gè)性化需求的課堂教學(xué)活動(dòng)偏少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，課程教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性難以保證。新時(shí)代，探索如何將紅色文化融入思政課教學(xué)的實(shí)踐，無(wú)論是推進(jìn)思政課教學(xué)，還是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，都有著重要意義。例如，首都師范大學(xué)學(xué)者探索將北京紅色文化資源融入高校思想政治教育，初步“形成思政課程引領(lǐng)課程思政、思政課程和課程思政同向同行，第一課堂和第二課堂相互滲透、學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂同頻共振的紅色文化育人體系”[16]。高校要把紅色文化融入教學(xué)和實(shí)踐中，多維度開(kāi)展教學(xué)和實(shí)踐，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和時(shí)效性。

(一)抓住課堂教學(xué)主渠道：把紅色文化融入課堂教學(xué)全過(guò)程

課堂教學(xué)是高校思想政治工作的主渠道。青年學(xué)生思維最為活躍，空對(duì)空的說(shuō)教顯然是不奏效的。要吸引學(xué)生的眼球、深入其心靈，教師就要通過(guò)充分挖掘紅色元素找好課程內(nèi)容和紅色文化資源的結(jié)合點(diǎn)，注意作品本身的故事性和趣味性的發(fā)掘，“凝練新穎、適宜的教育內(nèi)容，找準(zhǔn)觸發(fā)社會(huì)成員愛(ài)國(guó)情感的關(guān)鍵”[17]。因此，教師可以圍繞以下幾點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)：其一，融入南昌起義、血戰(zhàn)湘江、四渡赤水等經(jīng)典戰(zhàn)役故事，并分析刻畫(huà)相關(guān)歷史人物的形象。例如，習(xí)近平總書(shū)記多次提到的在湘江戰(zhàn)役中犧牲的紅34師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘烈士。當(dāng)時(shí)，陳樹(shù)湘率部擔(dān)任全軍總后衛(wèi)，掩護(hù)紅軍主力和中共中央、中革軍委機(jī)關(guān)突破國(guó)民黨軍封鎖線。雖經(jīng)英勇戰(zhàn)斗，但終因寡不敵眾，彈盡糧絕，在完成掩護(hù)紅軍主力和中共中央、中革軍委機(jī)關(guān)搶渡湘江、突出重圍的艱巨任務(wù)后，陳樹(shù)湘負(fù)傷被俘。在被敵人押送前往長(zhǎng)沙的途中，陳樹(shù)湘絞腸自盡，壯烈犧牲，年僅29歲。教師生動(dòng)講好此類(lèi)愛(ài)國(guó)故事可以讓學(xué)生更深刻地感悟“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的深層含義，加深學(xué)生的印象，激發(fā)學(xué)生的熱情。其二，結(jié)合熱映的影視劇來(lái)探尋跨越時(shí)空的精神價(jià)值。例如，學(xué)生可以通過(guò)電影《長(zhǎng)津湖》《上甘嶺》加深抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役、上甘嶺戰(zhàn)役的印象，體悟在異常艱苦環(huán)境下的革命先烈浴血奮戰(zhàn)、打贏立國(guó)之戰(zhàn)的艱辛，從而倍加珍惜今天的幸福生活。又如，教師可以結(jié)合《激情的歲月》介紹新中國(guó)核武器研發(fā)過(guò)程的艱辛，讓學(xué)生了解“兩彈”元?jiǎng)坠缿言陲w機(jī)失事時(shí)和警衛(wèi)員緊緊抱著胸前裝有數(shù)據(jù)資料的公文包，以免資料受損的英雄事跡，感受科學(xué)家濃濃的愛(ài)國(guó)情懷?！凹t色影視作品大多以愛(ài)國(guó)主義為主題，不僅可以重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，而且以生動(dòng)直觀的形象給學(xué)生更強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，讓他們產(chǎn)生情感和思想上的共鳴，同時(shí)還能夠激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，從而激起他們?yōu)閲?guó)家和民族努力奮斗的激情。”[14]其三，分析毛主席“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的思想，從而提高學(xué)生的戰(zhàn)略格局和視野，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。其四，結(jié)合2020年以來(lái)新冠肺炎疫情的防控戰(zhàn)“疫”來(lái)深刻體會(huì)習(xí)近平總書(shū)記“人民就是江山，江山就是人民”的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。綜上所述，紅色文化融入思政課可以強(qiáng)化學(xué)生的理解和記憶，讓課堂教學(xué)行之有效。

(二)拓展第二課堂：開(kāi)展豐富多彩的紅色文化活動(dòng)

如果課堂教學(xué)是主渠道，那么第二課堂就是學(xué)生的訓(xùn)練場(chǎng)。其一，充分激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，通過(guò)學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)舉辦豐富多彩的課余活動(dòng)，寓學(xué)于樂(lè)，讓學(xué)生在課外也能時(shí)刻感受到積極向上的氛圍，使其身心在潛移默化中受到熏陶。例如，發(fā)揮退伍大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，成立大學(xué)生國(guó)防協(xié)會(huì)、國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)等，通過(guò)學(xué)生組織開(kāi)展紅色文化宣講、紅色知識(shí)競(jìng)賽、紅色話劇演出、紅色征文、紅色經(jīng)典影片賞析，向?qū)W生生動(dòng)地展示革命先輩的光輝事跡，彰顯革命精神，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，同時(shí)這也是學(xué)生學(xué)習(xí)—吸收—輸出的一個(gè)重要過(guò)程。其二，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)微博、微信、小視頻等學(xué)生關(guān)注的媒體平臺(tái)把紅色文化用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)出來(lái)。例如，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在官方微信公眾號(hào)上推出了《紅色閱覽室——美術(shù)經(jīng)典中的黨史》欄目，定期發(fā)布紅色美術(shù)作品賞析，如《紅軍過(guò)雪山》《飛奪瀘定橋》《平型關(guān)大捷》等，通過(guò)它們?cè)佻F(xiàn)當(dāng)年的革命場(chǎng)景，讓學(xué)生把專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和思想政治教育相結(jié)合，把被動(dòng)學(xué)變成主動(dòng)學(xué)、課上學(xué)變?yōu)槿虒W(xué)，促使學(xué)習(xí)內(nèi)容入腦入心。

(三)開(kāi)展實(shí)踐育人：沉浸式教育潤(rùn)物無(wú)聲

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵1]實(shí)踐教學(xué)是思政課建設(shè)的重要組成部分，只有將紅色文化滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的方方面面，才能在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和集體意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過(guò)的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢(mèng)想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈?！盵18]高校要利用中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地公祭、瞻仰紀(jì)念碑等，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，引導(dǎo)青年大學(xué)生牢記歷史、不忘過(guò)去，緬懷先烈、面向未來(lái)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚奮進(jìn)力量。[10]高?？衫眉t色基地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、體驗(yàn)式教學(xué)等活動(dòng)，如瞻仰紅色遺址、參觀博物館，邀請(qǐng)老紅軍、老戰(zhàn)士講述當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，以及組織大學(xué)生重走一段長(zhǎng)征路、重挑一次糧、嘗一嘗紅米飯與南瓜湯等等，營(yíng)造“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，以沉浸式方式讓學(xué)生深刻感受道路之艱辛、斗爭(zhēng)之困苦、革命之不易。例如，蘇州科技大學(xué)組織了“探尋紅色符號(hào)，傳承紅色文化”暑期實(shí)踐團(tuán)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代背景開(kāi)展了紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)。通過(guò)這些活動(dòng)，青年大學(xué)生進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟紅色文化精神之內(nèi)涵，倍加珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的美好生活，實(shí)踐育人的實(shí)效也可以由此得到增強(qiáng)。