李金梅

（烏拉特前旗博館（文物保護(hù)中心），內(nèi)蒙古 烏拉特前旗 014400）

從世界發(fā)展歷史來看，在工業(yè)革命以后，人類社會(huì)逐漸開始追求城市工業(yè)化、城市化、技術(shù)化，這種情況影響了社會(huì)的方方面面，尤其是建筑領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化對(duì)建筑領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和影響逐漸降低。在這樣的背景下，文物建筑的價(jià)值越來越被人們關(guān)注。在保護(hù)理念上也摒棄了過去的只保護(hù)具有重要紀(jì)念意義的典型建筑和遺址，開始對(duì)文物建筑全面保護(hù)。在保護(hù)方式上面也從靜態(tài)的保護(hù)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的保護(hù)。我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的背景下，各種傳統(tǒng)文化和社會(huì)習(xí)俗都在生活中逐漸喪失了主要地位。尤其是改革開放以后，現(xiàn)代化的社會(huì)生活影響了人們的精神生活和物質(zhì)生活。導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的地位在不斷地下降。尤其是很多的文物建筑在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸消失，因此對(duì)文物建筑的保護(hù)和再利用進(jìn)行研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文物建筑保護(hù)與再利用存在的問題

我國城市社會(huì)的發(fā)展和文物建筑的保護(hù)與再利用之間的矛盾日突出，即使在改革開放以后我國的文物建筑保護(hù)與利用的工作在不斷的進(jìn)步，但是受到價(jià)值認(rèn)知的影響，我國的文物建筑保護(hù)和城市建設(shè)之間還無法有效的同步發(fā)展。它主要表現(xiàn)在城市建筑中會(huì)忽視很多的文物建筑的保護(hù)，一些價(jià)值不足夠突出的文物建筑在這個(gè)過程這種被破壞。還有一些文物因?yàn)闆]有被管理，在風(fēng)吹雨打中變得殘破不堪。從經(jīng)濟(jì)利益的角度來看，部分的文物建筑存在過度使用的問題。比如文物建筑被包裝成高檔的私人會(huì)所等。這種的再利用的方式不僅否定了文物建筑作為公眾財(cái)富的性質(zhì)，也給文物的本身價(jià)值帶來了巨大的損傷?？傮w來看，我國的文物建筑保護(hù)中存在問題，要么是文物建筑的長期作用和社會(huì)效益被忽視，要么是文物建筑的長期作用和社會(huì)效益被過度使用[1]。

二、文物建筑保護(hù)與再利用的意義

1.經(jīng)濟(jì)方面的意義

建筑的成本可以分為公共成本和個(gè)體成本，公共成本是指項(xiàng)目的開展前政府給項(xiàng)目提供的基礎(chǔ)建設(shè)的資金。比如道路建設(shè)、電力、通信網(wǎng)絡(luò)、給排水等公共設(shè)施所需要的資金。個(gè)體成本是指開發(fā)項(xiàng)目的業(yè)主對(duì)項(xiàng)目投入的資金。比如土地使用費(fèi)、施工費(fèi)、設(shè)計(jì)費(fèi)、原材料費(fèi)等。我們?cè)趯?duì)建筑的經(jīng)濟(jì)效益研究的過程中經(jīng)常會(huì)忽視建設(shè)的公共成本。從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，文物建筑的再利用不僅會(huì)節(jié)省人力、物力、財(cái)力，還會(huì)節(jié)省能源。在公共成本方面，再利用文物建筑可以充分利用原有的基礎(chǔ)設(shè)施。比新建能節(jié)省許多的公共成本。從文物建筑帶來的經(jīng)濟(jì)效益再利用的角度來講，人們?cè)诰竦淖非蠓矫嬉呀?jīng)越來越依賴于環(huán)境和場(chǎng)所的體驗(yàn)。文物建筑的歷史價(jià)值和情感文化價(jià)值可以給城市的發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。比如南京的夫子廟，在淮河的北岸，與學(xué)宮、江南貢院等文物建筑群構(gòu)成了秦淮名勝。其作為江蘇省的文物保護(hù)單位，不僅帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還為中國的傳統(tǒng)文化的輸出作出了巨大的貢獻(xiàn)[2]。

2.文化方面的意義

文物建筑我們可以形象的把稱之為史書，很多歷史的變遷都在建筑的空間得以傳承。建筑作為人類生活的空間，文物建筑再利用可以真實(shí)再現(xiàn)人們往日的生活情景和精神面貌。同現(xiàn)在成為未來的歷史見證。文物建筑再利用不僅可以讓人們了解過去的歷史價(jià)值，也能讓現(xiàn)在成為歷史的延續(xù)。我們?nèi)祟惖木裎拿餍枰B續(xù)的文化。有歷史價(jià)值的能建筑可以滿足我們這一需求。所以我們要珍惜歷史建筑，并且對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。不要只把他們當(dāng)成展示品，而是賦予他們新的用途。城市是不斷的成長的，而文物建筑可以有效的對(duì)城市的歷史記憶和精神風(fēng)貌進(jìn)行保存。比如，具有東方莫斯科之稱的哈爾濱，具有東方巴黎之稱的上海，具有香格里拉的云南古城麗江。我們要知道保護(hù)和再利用的文物建筑就是保護(hù)城市文化的命脈。就是保護(hù)一個(gè)城市獨(dú)特的歷史文化。

3.社會(huì)方面的意義

建筑文物保護(hù)與再利用除了經(jīng)濟(jì)方面和文化方面，在社會(huì)方面也具有重要的意義。建筑這門學(xué)科不是單純的藝術(shù)或者單純的工程技術(shù)。他不僅需要投入大量的資金，他的后續(xù)使用也和城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。在我國的文物建筑保護(hù)的實(shí)踐案例中我們可以獲知，文物建筑的再利用設(shè)計(jì)不僅會(huì)為衰落、蕭條的城市空間注入新的活力。還能對(duì)城市和社會(huì)的持久穩(wěn)定發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

三、文物建筑保護(hù)與再利用的原則

文物的再利用的實(shí)質(zhì)也是對(duì)文物的保護(hù)措施的一種，對(duì)文物的再利用要在相關(guān)原則的指導(dǎo)下進(jìn)行。下文將對(duì)保護(hù)的原則進(jìn)行具體的分析。

1.在保護(hù)的基礎(chǔ)上促進(jìn)再利用原則

文物保護(hù)工作的工作方針：“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”。文物的保護(hù)工作是再利用的基礎(chǔ)，只有在保護(hù)好文物價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行再利用。文物建筑再利用是體現(xiàn)其價(jià)值的文化意義的最好方式，因此，我們要對(duì)成為國家或地區(qū)的精神象征或文化標(biāo)志的文物建筑進(jìn)行系統(tǒng)并且科學(xué)的評(píng)估和設(shè)計(jì)。值得注意的是，文物建筑的再利用不可以影響文物的展示，文物建筑的展示作為文物建筑保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，只有展示給公眾，再利用的工作才有文化的價(jià)值。再利用要保持一個(gè)度，過度的利用文物建筑再利用會(huì)給文物建筑的價(jià)值造成一定的影響。

2.始終堅(jiān)持社會(huì)效益原則

文物建筑是社會(huì)公共資源，應(yīng)當(dāng)為每一位公眾享有，應(yīng)為每一位公眾服務(wù)。文物建筑的再利用必須要充分地考慮到其所能產(chǎn)生的社會(huì)效益。要始終堅(jiān)持社會(huì)效益原則，才能最大程度的發(fā)揮文物建筑的文化屬性。從文物建筑再利用的本質(zhì)來看，文物建筑的再利用是文化消費(fèi)活動(dòng)。所以在整個(gè)過程中會(huì)涉及到和經(jīng)濟(jì)有關(guān)的問題，一些資本的介入給文物建筑的保護(hù)和再利用注入了新的活力，但是我們不要只看到再利用中的經(jīng)濟(jì)利益，也不能為了經(jīng)濟(jì)效益過度的使用文物建筑。始終堅(jiān)持社會(huì)效益原則，不僅可以很好的保護(hù)文物建筑，還能挖掘文物建筑的文化資源屬性，在有效的服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，滿足公眾的不同的文化需求[3]。

3.堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展原則

在文物建筑的保護(hù)和再利用中我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，不僅要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人類的需求進(jìn)行滿足，還要對(duì)未來人類的社會(huì)需求給予充分的支持。文物建筑的資源屬性是不可替代的，也是不可再生的。文物資源再利用是在可持續(xù)發(fā)展的觀念上進(jìn)行的再創(chuàng)造活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文物建筑實(shí)體的持續(xù)利用，只有始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，文物建筑才能更好的傳承下去。不僅我們可以使用他們，未來的人們?nèi)匀豢梢允褂盟麄?。我們?cè)趯?duì)文物建筑進(jìn)行再利用的時(shí)候要盡可能避免進(jìn)行破壞性改造和大拆大建，在可持續(xù)發(fā)展的原則下，采取的措施要具有可逆的性質(zhì)。

四、文物建筑再利用對(duì)價(jià)值保護(hù)的影響與對(duì)策

文物建筑的保護(hù)與再利用保護(hù)的和再利用的都是文物建筑帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。在對(duì)文物保護(hù)和再利用之前要先確定好文物建筑的歷史信息是否具有真實(shí)性，如果假的信息文物自然就失去了價(jià)值。不可否認(rèn)的是，文物建筑的再利用會(huì)給文物的歷史信息的展示帶來一定的負(fù)面的影響。所以我們有必要對(duì)這種影響進(jìn)行探討，尋求解決問題的措施。

1.環(huán)境對(duì)建筑功能的影響與對(duì)策

不同歷史時(shí)期的自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)建筑的功能都是有影響的，比如文化生活、思想觀念、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活等。所以，建筑原有的功能的延續(xù)和自然環(huán)境和人文環(huán)境是否發(fā)生變化、變化的程度有著密切的關(guān)系。建筑處于的自然環(huán)境和人文環(huán)境都是變化的，所以只有相對(duì)封閉和穩(wěn)定的系統(tǒng)中，才能很好的延續(xù)建筑的功能。在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變革中，建筑處于的自然環(huán)境和人文環(huán)境都在不斷的變化，但是，對(duì)于部分的文物建筑自然環(huán)境和人文環(huán)境中的根本方面并 沒有發(fā)生巨大的變化，所以為建筑維持原有的功能提供了外部條件。除此以外，我國文物建筑保護(hù)單位中還有一部分是近現(xiàn)代建筑，他們的自然環(huán)境和人文環(huán)境沒有發(fā)生根本性的變化，所以仍舊可以延續(xù)已有的功能。另外，一些原有的自然環(huán)境或人文環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本的變化的文物建筑，它們失去了原有的功能。比如，故宮作為我國古代封建統(tǒng)治者處理國家事務(wù)和居住的場(chǎng)所，在歷史的變遷中失去了原有的功能。所以我們結(jié)合它的特點(diǎn)給其賦予了新的文化內(nèi)涵和空間[4]。

2.再利用對(duì)價(jià)值保護(hù)的影響與對(duì)策

文物建筑不僅具有內(nèi)在的價(jià)值，還具有看不見的，摸不到的情感價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及使用價(jià)值。所以文物修復(fù)好了以后我們不要把它們儲(chǔ)藏起來，要合理的利用讓他們發(fā)揮出其最大的價(jià)值。包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、內(nèi)涵精神等。對(duì)文物的再利用可以是文物建筑始終處于保護(hù)之中，重新獲得持久發(fā)展的能力。

文物建筑的再利用可以為其賦予新的功能，再利用設(shè)計(jì)可以對(duì)文物的建筑進(jìn)行改造，也可以引入現(xiàn)代化的設(shè)施。雖然會(huì)對(duì)文物建筑的價(jià)值保護(hù)造成影響，但是和所能產(chǎn)生的各種效益比較，這種影響是微乎其微的，也是可以被接受的。文物的再利用對(duì)價(jià)值展示的影響是在新的功能與使用上面體現(xiàn)出來的。一個(gè)歷史的地段和周圍環(huán)境，包括相關(guān)的人類活動(dòng)和建筑營造這樣一個(gè)和諧的整體，對(duì)建筑的用途都能帶來積極的影響。給文物建筑延續(xù)原有的功能或是植入了較為相近的新功能就體現(xiàn)了保護(hù)的真實(shí)性原則，另外，文物建筑和人類活動(dòng)也是一個(gè)有機(jī)的整體，在對(duì)其利用的時(shí)候要對(duì)其產(chǎn)生的效益進(jìn)行正確的評(píng)估。

在對(duì)文物的再利用中，設(shè)置新的功能的時(shí)候要將文物的精神文化的內(nèi)涵考慮進(jìn)去，不然的話會(huì)對(duì)文物建筑的價(jià)值展示產(chǎn)生消極的影響，嚴(yán)重的話，會(huì)對(duì)建筑造成損害。在我國的5000年的文明的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過因?yàn)槠淠骋粫r(shí)期的使用功能偏離了原本的文化價(jià)值，而破壞了文物建筑的空間形態(tài)和藝術(shù)價(jià)值。所以，在再利用設(shè)計(jì)中要把文物的價(jià)值以及精神內(nèi)涵賦予到新功能中，才可以對(duì)展示文物建筑的價(jià)值起到積極的作用。例如，我國很多的名人舊居在修復(fù)后作為名人紀(jì)念館使用，不僅緊密的聯(lián)系了文化內(nèi)涵，在歷史信息的傳達(dá)上面也促進(jìn)了游客對(duì)人物和歷史方面的理解。當(dāng)然在再利用的新功能上的一切都要建立在正確的評(píng)估的基礎(chǔ)上。因?yàn)樵倮镁褪菫榱俗畲笙薅鹊陌l(fā)揮文物建筑的價(jià)值，并且讓文物建筑得到更加長久的保護(hù)。所以，我們必須明白，保護(hù)文物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值可以產(chǎn)生社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化效益，我們要實(shí)事求是，不能夸大利用的效果，也不能只顧眼前的利益，要為文物建筑的可持續(xù)發(fā)展考慮。

五、關(guān)于文物建筑的保護(hù)與再利用的思考與展望

1.從保護(hù)工作的文化參與的角度思考

我們要在城市的歷史建筑保護(hù)中充分利用文化界的名人效應(yīng)。在過去的天津民俗文化管理中馮驥才在搜集整理與相關(guān)資料的搶救性搜集工作中做出了重要的貢獻(xiàn)。另外，一些新聞媒體也能起到關(guān)鍵作用。比如《長江日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)刊登過黃鶴樓周刊，來報(bào)道關(guān)于武漢近代城市建筑的相關(guān)事實(shí)?？偟膩砜?，文化界對(duì)歷史文化建筑價(jià)值的關(guān)注為城市建筑的保護(hù)起到了關(guān)鍵的作用。而且對(duì)歷史城市建筑的保護(hù)也不僅僅的局限于文化界?，F(xiàn)在社會(huì)各界對(duì)城市建筑的保護(hù)都給予了更多的關(guān)注。這是一種全新的從未有過的積極的文化現(xiàn)象。給我國的歷史文化保護(hù)注入了新鮮的血液。比如，武漢為了保護(hù)城市建筑成立了相關(guān)的網(wǎng)站和協(xié)會(huì)。一些知名的攝影師自發(fā)拍攝了一些瀕危的歷史建筑。而且在網(wǎng)上討論和交流。給歷史城市建筑增加討論度。當(dāng)然除了一些近代的建筑，一些古代的城市建筑也在討論的范圍內(nèi)。以文化界為主的社會(huì)各界對(duì)城市建筑的關(guān)注程度越來越高。他們通過本地媒體、出版書籍、人大政協(xié)等渠道給文物建筑的保護(hù)提供給了更多的能量。

2.從調(diào)動(dòng)社會(huì)的各方面的力量角度思考

我國的文物建筑的保護(hù)與再利用工作相較于西方的發(fā)達(dá)國家來講，起步的晚，所以發(fā)展的相對(duì)較慢，目前主要還是由政府進(jìn)行主導(dǎo)，所以，在對(duì)籌集保護(hù)與再利用的資金和技術(shù)研究的方面都存在一定的問題。我國的再利用的類型也比較單一，主要是針對(duì)社會(huì)文化領(lǐng)域的博物展覽建筑方面。其他的方面涉及的就相對(duì)較少了。所以，我們要建立相關(guān)的制度，在對(duì)文物的保護(hù)與再利用中充分的調(diào)動(dòng)社會(huì)各方的力量。比如在籌集保護(hù)與再利用的資金、先進(jìn)的管理運(yùn)營模式以及各種媒體的宣傳等。我們要進(jìn)行可持續(xù)性的、良性的操作。這會(huì)極大的推動(dòng)我國文物建筑保護(hù)的工作的開展。

結(jié)語

文物的保護(hù)工作在經(jīng)濟(jì)方面和文化方面都有著非常重要的價(jià)值，本文針對(duì)文物的保護(hù)與再利用工作進(jìn)行深入的探討，一方面，希望給相關(guān)領(lǐng)域的從業(yè)者帶來一些思考，另一方面，希望促進(jìn)我國的文物建筑保護(hù)與再利用工作的穩(wěn)定、持久的進(jìn)行。