張珺

（中央廣播電視總臺(tái)，北京 100010）

一、文化語(yǔ)境下藝術(shù)舞蹈電影在市場(chǎng)發(fā)展追溯

關(guān)于藝術(shù)舞蹈電影是什么的問(wèn)題，可以理解為包括古典舞、中國(guó)民族民間舞、西方芭蕾舞，甚至于西方現(xiàn)代舞等眾多舞蹈形式為主要表現(xiàn)形式的，用于塑造各種人物形象，講述不同階層社會(huì)故事，展開(kāi)戲劇矛盾沖突，展示藝術(shù)欣賞魅力的一種電影形式，藝術(shù)舞蹈電影不同于純粹的敘事類型的故事片電影，而是在電影中同時(shí)運(yùn)用敘事和舞蹈兩種藝術(shù)形式來(lái)描述影片故事情節(jié)，用各類舞段來(lái)作為替代單一電影視聽(tīng)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了電影類型的豐富性[1]。

中華民族有著幾千年的豐富璀璨的歷史文化，廣袤無(wú)垠的沃土上生存著眾多的民族，橫向的發(fā)展與縱向的歷史文明文化藝術(shù)積淀都可以成為舞蹈文化發(fā)展的深厚的土壤，從不斷更迭的各朝歷代到戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)代，中國(guó)舞蹈不斷記錄著一個(gè)歷史文明古國(guó)的發(fā)展歷程，漢代舞蹈與西域樂(lè)舞的兼容納并博采眾長(zhǎng)，高超的技藝不斷向?qū)I(yè)化發(fā)展，結(jié)合了舞蹈與雜技并存的《盤鼓舞》，雙手執(zhí)長(zhǎng)巾而舞的《巾舞》，為后世發(fā)展的舞蹈的類型提供了基礎(chǔ)，唐代舞蹈的規(guī)整統(tǒng)一、有著嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)風(fēng)格的大型多段套曲樂(lè)舞大曲，規(guī)?？涨埃妓嚲?、傳播極廣，更有規(guī)模宏大、氣氛熱烈的自?shī)市愿栉杌顒?dòng)如踏歌等，唐代的樂(lè)舞兼?zhèn)淞硕Y儀性、藝術(shù)性與欣賞性，是從宮廷中發(fā)展起來(lái)的不可多得的藝術(shù)素材。而宋代舞蹈的女子纏足成風(fēng)，古樸、優(yōu)雅與內(nèi)斂的風(fēng)格，“古、悠、慢、妙、美”，直到明清時(shí)期的戲曲舞蹈，再到革命時(shí)期與西方芭蕾舞蹈融合的芭蕾舞劇，如“白毛女”“紅色娘子軍”等，舞蹈的發(fā)展、變遷不斷在社會(huì)中經(jīng)歷著融合分解，不斷汲取著中國(guó)文化最彌足珍貴的滋養(yǎng)，這也為后世不斷通過(guò)舞蹈而融合其他藝術(shù)形式發(fā)展帶來(lái)奠定重要基石，20世紀(jì)八十年代通過(guò)復(fù)刻敦煌舞而改變的舞蹈《絲路花雨》也成了藝術(shù)舞蹈電影的開(kāi)山之作，一經(jīng)問(wèn)世便震驚世人的重要因素[2]。

舞蹈之所以可以成為電影藝術(shù)的表現(xiàn)元素之一，首先因?yàn)槲璧副旧磉h(yuǎn)遠(yuǎn)大于人物，大于故事，大于社會(huì)，甚至大于命運(yùn)，用后者作為展現(xiàn)故事情節(jié)的載體，而運(yùn)用舞蹈則展現(xiàn)人物的命運(yùn)，社會(huì)的價(jià)值，抽象的靈魂等本體的藝術(shù)形式。藝術(shù)舞蹈電影運(yùn)用人物形象、戲劇沖突、視聽(tīng)影像和舞蹈動(dòng)作展開(kāi)四位一體的形象詮釋，容易引起人們的認(rèn)同和共鳴，共情和理解，也會(huì)因此更能夠?yàn)橛捌楣?jié)所接受和包容。就我國(guó)已有的舞蹈電影發(fā)展而言，不僅是一個(gè)不計(jì)成本的文化活動(dòng)方式，更是一個(gè)極為復(fù)雜的、需要完整跨越不同種類藝術(shù)形式的系統(tǒng)工程，在我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)遭遇了觀眾流失，娛樂(lè)化與商業(yè)化的迭代沖擊，以及21世紀(jì)以來(lái)的產(chǎn)業(yè)化與全球化的發(fā)展，藝術(shù)舞蹈電影的創(chuàng)作確實(shí)面臨著難以為繼的困境，倘若能夠更多地吸取西方藝術(shù)舞蹈電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)尋找對(duì)受眾有一定吸引力的故事類型、明星、甚至產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷等工業(yè)現(xiàn)代化流程來(lái)進(jìn)行影片的籌資與制作，使整體發(fā)行放映的過(guò)程、流程、時(shí)間與資本安排，適應(yīng)電影技術(shù)發(fā)展、市場(chǎng)營(yíng)銷模式和現(xiàn)代傳播途徑，則必然可以打破傳統(tǒng)守舊的制作模式，為我國(guó)藝術(shù)舞蹈電影能夠適應(yīng)娛樂(lè)市場(chǎng)的新需要做出準(zhǔn)備。

二、電影視像中舞蹈藝術(shù)的影響效果

電影成為舞蹈中一種全新的視聽(tīng)語(yǔ)言而介入，使舞蹈演員的肢體構(gòu)建契合視頻影像中的人物形象，而具有一種獨(dú)特的表演性概念，使舞蹈動(dòng)作依據(jù)不同的身體特征，凸顯在視頻影像中，對(duì)舞動(dòng)的身體進(jìn)行二次鏡像表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)作性和理念性，舞蹈身體不僅被影像重新構(gòu)建，也是對(duì)鏡頭下的動(dòng)作進(jìn)行影像的建構(gòu)，塑造出來(lái)的人物形象不依據(jù)臺(tái)詞與道具而完全透過(guò)身體營(yíng)造全新的故事性，對(duì)故事情節(jié)帶來(lái)深層次的遐想和思考，并且使演員的身體獲得了超越于非影像化舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力[3]。舞動(dòng)的肢體在進(jìn)入電影影像視頻后，身體動(dòng)作機(jī)能會(huì)因電影視聽(tīng)語(yǔ)言的改變而呈現(xiàn)出完全不同效果，在電影視聽(tīng)語(yǔ)言的作用下而產(chǎn)生舞蹈身體動(dòng)作的時(shí)間，空間，力量的不同層次的改變。而電影視聽(tīng)語(yǔ)言能夠?qū)ξ璧干眢w動(dòng)作效果影像改變的所有因素中，依靠景別變化、鏡頭運(yùn)動(dòng)以及剪輯技術(shù)是其中最具有影響力的三個(gè)重要方面。

舞蹈身體在展現(xiàn)過(guò)程中的作用力受制于身體能動(dòng)力的大小，即表演舞蹈之時(shí)會(huì)受到舞蹈場(chǎng)域的各種條件的制約，使舞動(dòng)的肢體的展現(xiàn)狀態(tài)受到局限，而電影視聽(tīng)語(yǔ)言的融入，使舞蹈身體的表現(xiàn)力得到依靠視像襯托后的多方面的拓展和豐富。在電影語(yǔ)言中，視聽(tīng)語(yǔ)言作用下的舞蹈身體動(dòng)作一般通過(guò)兩種情況來(lái)展現(xiàn)，一種是依據(jù)保留的肢體動(dòng)作本身，使得舞蹈動(dòng)作在影像中的人物形象塑造盡可能少的被鏡頭語(yǔ)言剪輯編創(chuàng)或者經(jīng)過(guò)后期處理等情況的干擾，保留舞蹈本身的完整性和流暢度，第二種則是將視聽(tīng)語(yǔ)言的技術(shù)手段在不同的舞蹈段落中進(jìn)行不同程度的參與或者成為更重要的能夠突出體現(xiàn)舞蹈身體的手段，使得舞蹈身體動(dòng)作通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)更影像化地詮釋出不同感受的人物形象，從而突出影視化視聽(tīng)語(yǔ)言的作用。通過(guò)前期拍攝、后期剪輯、特殊技術(shù)效果制作、聲音處理變化等全方位視聽(tīng)技術(shù)手段的處理，使舞蹈動(dòng)作空間化，多維度地呈現(xiàn)出一種非視聽(tīng)語(yǔ)言狀態(tài)下的多樣態(tài)或是變形樣態(tài)的技術(shù)化效果，為了創(chuàng)造出一個(gè)不同于傳統(tǒng)電影語(yǔ)言狀態(tài)下，卻塑造同樣人物故事的舞蹈人物形象，達(dá)到動(dòng)作與視覺(jué)效果統(tǒng)一，或者是在一連串舞蹈技術(shù)動(dòng)作展示中突出某一個(gè)舞蹈動(dòng)作或者舞蹈身體的局部來(lái)講話不同人物的故事[4]。

當(dāng)鏡頭的語(yǔ)言同樣參與到某一個(gè)舞蹈段落之中時(shí)，又會(huì)增加一層復(fù)雜性的狀態(tài)研究，因?yàn)槲璧傅纳眢w通過(guò)場(chǎng)面調(diào)度與鏡頭切換的調(diào)度，兩者皆因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生“時(shí)空力”的變換，在具體的影片創(chuàng)作和舞蹈表演的過(guò)程中，需要完全考慮到鏡頭調(diào)度的技術(shù)因素，通過(guò)呈現(xiàn)手段和最后達(dá)到的預(yù)期效果就變得相對(duì)更復(fù)雜多變。電影中舞蹈肢體語(yǔ)言最重要的物質(zhì)媒介就是舞蹈動(dòng)作本身，當(dāng)電影鏡頭和舞蹈身體兩門藝術(shù)形式完美相遇時(shí)，最本質(zhì)的的問(wèn)題結(jié)合與創(chuàng)作技巧問(wèn)題，即是必須保證動(dòng)作作為舞蹈藝術(shù)的根本，而通過(guò)鏡頭影像來(lái)表現(xiàn)舞蹈身體不同形式的畫面狀態(tài)，它們是電影制作與舞蹈創(chuàng)作結(jié)合的動(dòng)力源泉，只有首先進(jìn)行以舞蹈動(dòng)作本體起點(diǎn)的動(dòng)作規(guī)律，再通過(guò)電影中的視聽(tīng)語(yǔ)言抓取動(dòng)作表達(dá)人物形象的視聽(tīng)語(yǔ)言研究，才能更加深入地探索電影中的舞蹈身體語(yǔ)言的更多技術(shù)性問(wèn)題，正如電影中的舞蹈身體情緒情感與舞蹈身體動(dòng)作意向的融合碰撞等問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究[5]。

三、藝術(shù)舞蹈電影在未來(lái)電影產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展探索研究

藝術(shù)舞蹈電影不外乎可分為兩個(gè)領(lǐng)域，一類分為紀(jì)實(shí)性，二是分為虛構(gòu)性，紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)舞蹈電影比較注重表現(xiàn)舞蹈領(lǐng)域中的傳奇性人物傳記，講述他們不平凡的人生以及與舞蹈、藝術(shù)探索、時(shí)代以及人類的哲學(xué)存在關(guān)系，并通過(guò)藝術(shù)的形式切入宇宙世界和人類生命之中的可能性等觀念，塑造的人物形象具有自身不同的特點(diǎn)，獨(dú)立思考的能力，執(zhí)著探索追求的境界和藝術(shù)創(chuàng)造的故事情節(jié)，這一類的電影既關(guān)注人物形象的生命過(guò)程以及對(duì)其舞蹈藝術(shù)經(jīng)歷的創(chuàng)造過(guò)程，更要著重關(guān)注人物內(nèi)在的精神思想以及生命中對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的行動(dòng)追求，因此通常這類影片都具有了異乎尋常的精神震撼力，探索舞蹈藝術(shù)的自由靈魂、追尋生命與藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)與理想之間的真理正義性的生存方式、堅(jiān)守著藝術(shù)思想對(duì)于人性、道德、生命的意義、生命的價(jià)值的可能性和開(kāi)放性的理念。他們所能夠展現(xiàn)出來(lái)的舞蹈?jìng)髌娼?jīng)歷、所能夠體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自覺(jué)性、深刻性、豐富性，也同樣令人震撼，當(dāng)然這種傳奇的藝術(shù)生命也同樣具有電影化的可能性和價(jià)值。從虛構(gòu)性的藝術(shù)舞蹈電影來(lái)說(shuō)，整個(gè)電影行業(yè)在舞蹈領(lǐng)域中所展開(kāi)的文化獨(dú)立認(rèn)知、文化主權(quán)追求、世界文化話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)等方面所展開(kāi)的歷史與實(shí)踐工作，對(duì)于藝術(shù)的探索追尋，對(duì)于青年的成長(zhǎng)認(rèn)同、對(duì)于整個(gè)社會(huì)觀念的承認(rèn)、對(duì)于生命精神的困惑以及對(duì)艱難的生存環(huán)境之間的故事，人類的價(jià)值觀念等等都在不斷更迭，藝術(shù)沖突也逐漸日趨豐富，無(wú)論是近些年來(lái)的舞蹈藝術(shù)、舞蹈文化、舞蹈精神等多元化發(fā)展，都為藝術(shù)舞蹈電影提供了豐富的創(chuàng)作題材和理念[6-7]。

藝術(shù)舞蹈電影具有強(qiáng)大的商業(yè)化可能性，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在2019年的600億票房規(guī)模中迅速發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)電影以及其他新類型影片的電影藝術(shù)文化形式的出現(xiàn)等，都加劇了電影產(chǎn)業(yè)要能夠更多地創(chuàng)造更多的類型和題材電影的新需要[8]。從我國(guó)電影市場(chǎng)對(duì)于歌舞類電影和對(duì)于藝術(shù)舞蹈電影的接受程度來(lái)看，并不存在觀眾無(wú)法接受甚至排斥的問(wèn)題，我國(guó)歌舞類電影、藝術(shù)舞蹈電影目前沒(méi)有很好的發(fā)展的重要原因并不在于商業(yè)市場(chǎng)接受度的難題，而在于能否生產(chǎn)出為商業(yè)模式競(jìng)爭(zhēng)之下所接受的電影故事類型。因此，藝術(shù)舞蹈電影近幾十年里并沒(méi)有為電影市場(chǎng)創(chuàng)作一部具有極大影響力的電影，問(wèn)題不在于市場(chǎng)的排斥，而在于這類藝術(shù)舞蹈電影供給不足，故事題材沒(méi)有被受眾以及市場(chǎng)認(rèn)可，只要藝術(shù)舞蹈電影能夠從內(nèi)容上真正提供出市場(chǎng)與受眾所接受的故事題材，電影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)是對(duì)待藝術(shù)舞蹈電影的態(tài)度的可以接受并且可以說(shuō)是產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)所期待的。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)舞蹈電影不只是存在著文化藝術(shù)價(jià)值，更發(fā)展著商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且也創(chuàng)造著表現(xiàn)世界維度的另一種電影空間，而恰恰這種空間是應(yīng)該在電影發(fā)展模式中不斷存續(xù)，不應(yīng)該在電影中缺席的，回想過(guò)去，層出不窮的經(jīng)典舞劇源源不斷地以電影形式上映，在大眾中掀起一片舞蹈藝術(shù)的驚濤駭浪，而在商業(yè)模式主導(dǎo)電影產(chǎn)業(yè)的今天，藝術(shù)舞蹈電影卻成了被電影工作者所摒棄的舊式文化思潮。作為舞蹈的一種高級(jí)表現(xiàn)形式，藝術(shù)舞蹈電影的內(nèi)容涵蓋了舞蹈，戲劇，音樂(lè)，美術(shù)等多種藝術(shù)門類，具有高度的藝術(shù)欣賞價(jià)值，具有戲劇性的沖突，同時(shí)又和文學(xué)創(chuàng)作保持著天然緊密的聯(lián)系，在當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的舞臺(tái)式的藝術(shù)表演形式即將面臨著結(jié)構(gòu)性的重組，藝術(shù)舞蹈電影這種依舊在盛開(kāi)綻放的藝術(shù)模式必將重新融入創(chuàng)作形式之中，是當(dāng)下新一代電影藝術(shù)工作者應(yīng)該重新大膽暢想勇于實(shí)踐的新模式，與此同時(shí)，隨著我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷增大，電影產(chǎn)業(yè)源逐年供給不足，類型化電影新形式發(fā)展斷層，具有生命強(qiáng)度和生存意志力的藝術(shù)電影寥寥無(wú)幾等問(wèn)題逐漸凸顯，在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展藝術(shù)舞蹈電影對(duì)于解決我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題無(wú)疑是重要的新途徑之一，也必將給未來(lái)的電影走向世界闖出一片全新的空間。