李寧寧

（山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院，山西 臨汾 041000）

“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”是高等院校中文專業(yè)的必修課和非中文專業(yè)重要的選修課程，與中國(guó)古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)以及文學(xué)概論一起構(gòu)成了文學(xué)類(lèi)課程的基本框架，一直以來(lái)都備受廣大師生的重視。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著時(shí)代環(huán)境的發(fā)展變化，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起、智能電子設(shè)備的大范圍普及以及教育信息化建設(shè)的不斷推進(jìn)，高等教育領(lǐng)域面臨著諸多挑戰(zhàn)，“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課程也從上世紀(jì)八、九十年代的備受學(xué)生關(guān)注、青睞，到熱度大減，再到逐步被邊緣化，引起了高等教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注，也由此開(kāi)展了大量的、積極的在關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革探索。就目前來(lái)說(shuō)，有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的探索主要集中在了以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)理念的問(wèn)題。這是一個(gè)已經(jīng)可以用“老生常談”來(lái)形容的問(wèn)題，問(wèn)題的核心是課程教學(xué)是以“教師為主體”還是以“學(xué)生為主體”。被普遍接受和認(rèn)可的觀點(diǎn)是，課程教學(xué)改革在教學(xué)理念上應(yīng)從傳統(tǒng)的“以教師為主體”向以“學(xué)生為主體”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，并認(rèn)為當(dāng)前教學(xué)成果輸出不理想與教學(xué)理念轉(zhuǎn)變問(wèn)題有著重要的關(guān)系。二是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容側(cè)重問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程主要分為了“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”和“作品選”兩部分，從上世紀(jì)80年代始，在這一問(wèn)題上經(jīng)歷了從文學(xué)史與作品選分為不同課程講授到兩門(mén)課程合并、側(cè)重 “文學(xué)史的講述”再到強(qiáng)調(diào)作家作品賞析最后又回到“文學(xué)史的理解”與作家作品分析并重的歷程[1]。時(shí)至今日，對(duì)于這一問(wèn)題仍是見(jiàn)仁見(jiàn)智。三是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用問(wèn)題。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在教學(xué)模式與方法的創(chuàng)新方面，是重要的路徑，諸多學(xué)者和教師都對(duì)此進(jìn)行了廣泛的研究和實(shí)踐探索?；窘Y(jié)論是當(dāng)前在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中，信息化技術(shù)的應(yīng)用存在不足，一定程度上影響了課程教學(xué)成果輸出。此外，還有一些學(xué)者和教師從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度，以“研究型人才”培養(yǎng)和“應(yīng)用型人才”培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文化課程教學(xué)改革進(jìn)行了探索研究。以筆者看來(lái)，在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，高等院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革有其必要性，同時(shí)在改革探索方面的成果也值得肯定，但在教學(xué)改革過(guò)程中，對(duì)于一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深入，存在一些分歧、誤區(qū)，一定程度上影響了改革的實(shí)效性，有必要進(jìn)行進(jìn)一步的理清，本文就此方面進(jìn)行一些探討，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供一些參考與借鑒。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的教育理念革新問(wèn)題

關(guān)于教育理念革新，這一問(wèn)題實(shí)質(zhì)上并不是存在于高等教育，也不是單單探討于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革，而是之于我們整個(gè)教育領(lǐng)域當(dāng)下的一個(gè)重要問(wèn)題。劉小平在《“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)模式現(xiàn)狀及其改革趨向——以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)》一文中曾指出：我們現(xiàn)行的主流教學(xué)模式是以行為主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)的。該理論強(qiáng)調(diào)教師的“教”，教師處于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的中心地位，學(xué)生“學(xué)”的主體性難以得到充分的發(fā)揮[2]。而實(shí)質(zhì)上對(duì)于本科學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小學(xué)到中學(xué)，基本接受的是以“教師為主體”的教育過(guò)程，這也與我們應(yīng)試教育體系有著密切的關(guān)系。以教師為中心的教學(xué)理念也有其一定的優(yōu)勢(shì)，有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程；有利于知識(shí)的系統(tǒng)傳授等，但其存在的不足和缺陷也很明顯[3]。在新時(shí)代環(huán)境下，隨著教育思想、理論的不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)其進(jìn)行革新以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化以及教育需求也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從以“教師為主體”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)生為主體”，在教育改革的方向性上來(lái)說(shuō)固然是毋庸置疑的，但如何轉(zhuǎn)變卻并不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)就可以實(shí)現(xiàn)的，轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)效果也并不見(jiàn)得就如預(yù)期所想。以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程來(lái)說(shuō)，我們轉(zhuǎn)變教育理念，以“學(xué)生為主體”來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，具體要如何來(lái)操作呢？教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，教師的教學(xué)理念決定著其教學(xué)行為，一種新的教學(xué)理念的確立，意味著在其指導(dǎo)下要形成新的教學(xué)模式，顯然，教學(xué)實(shí)踐中我們知道要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，知道要以學(xué)生為主體、為中心來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，但尚未在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下構(gòu)建起完善的新的教學(xué)模式和體系，這從我們當(dāng)前本科院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中依然大量采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式可見(jiàn)一斑。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在新的教育理念的指引下，我們也做了大量的教學(xué)改革實(shí)踐，但實(shí)際成果并不盡如人意。如我們突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，致力于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能動(dòng)性的提升，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。但實(shí)際情況卻是很多學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了以教師為中心的學(xué)習(xí)模式，驟然轉(zhuǎn)變反而有些無(wú)所適從，有些缺乏自律的學(xué)生甚至起到了反作用；再如我們構(gòu)建新型的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)師生平等，難道真的是讓教師放下“師道尊嚴(yán)”，與學(xué)生打成一片？又如從知識(shí)傳授向能力、素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，二者之間的關(guān)系又該如何正確處理？

筆者以為，教育理念革新的問(wèn)題，并不是以一種新的教育理念來(lái)完全替代舊的教育理念，矯枉過(guò)正，往往會(huì)適得其反。我們不提倡以教師為絕對(duì)權(quán)威，在教學(xué)過(guò)程中教師搞“一言堂”，但就以本科院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，在某些階段“以教師為主體”仍有其突出優(yōu)勢(shì)，如在大學(xué)一年級(jí)，“師講生聽(tīng)”，采取講授法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行梳理、講解，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)、疑點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有明晰而系統(tǒng)的把握，這比強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)無(wú)疑具有更高的效率，教師可以以自身的文學(xué)修養(yǎng)、功底為學(xué)生打開(kāi)走向文學(xué)殿堂的大門(mén)，夯實(shí)基礎(chǔ)、提供指引，而且契合學(xué)生長(zhǎng)久以來(lái)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必然更能產(chǎn)生良好的教學(xué)成果輸出。而就構(gòu)建新型師生關(guān)系來(lái)說(shuō)，所謂的師生平等，余以為更多的應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于創(chuàng)新的精神的一種尊重，而不是讓教師摒棄師道尊嚴(yán)，與學(xué)生搞形式上的“一團(tuán)和氣”，表面上的師生地位平等。再就知識(shí)傳授與能力、素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系。我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)了知識(shí)傳授、知識(shí)灌輸對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能動(dòng)性的負(fù)面影響，某種程度將知識(shí)傳授置于了學(xué)生能力、素質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)立面，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，知識(shí)傳授是教育的最基本工作，是至關(guān)重要且不可或缺的，以知識(shí)傳授為載體來(lái)進(jìn)行學(xué)生能力、素質(zhì)的培養(yǎng)才是王道，如何處理正確處理二者的關(guān)系考驗(yàn)的是教師的執(zhí)教水平和能力，偏廢任何一方面都是不可取的。

從根本上來(lái)說(shuō)，教育理念的革新所要解決的核心問(wèn)題還是怎么教學(xué)生更有利于人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。無(wú)論任何教育思想和理念都有其優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和不足之處，沒(méi)有任何一種教育思想理念是完美的、可以一勞永逸的。所謂的革新，應(yīng)是兼容并包，以解決實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，綜合擇取各種思想理念的精華和優(yōu)勢(shì)，形成切實(shí)能夠指導(dǎo)教育行為的全新的教育思想和理論體系，顯然，這對(duì)我們所有教育工作者都是一種挑戰(zhàn)。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革在教學(xué)內(nèi)容側(cè)重方面的問(wèn)題

課程教學(xué)三要素：教師、學(xué)生和教材，一般情況下，教材即教學(xué)內(nèi)容。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教材主要分為兩部分，即“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”，每部分又分別使用相配套的“文學(xué)史”和“作品選”相關(guān)教材。其中，“文學(xué)史”教材多選用錢(qián)理群、陳思和等所著的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》；“作品選”則一般選用朱棟霖等編著的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》為基本教材。當(dāng)然，教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于“作品選”的內(nèi)容，教師具有較大的靈活選擇空間，在基本教材之外會(huì)加以拓展，一些教師會(huì)根據(jù)自身的文學(xué)作品喜好或者對(duì)作品的獨(dú)特見(jiàn)解來(lái)為學(xué)生安排相關(guān)作品推薦閱讀和學(xué)習(xí)。

從人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)是什么呢？以筆者看來(lái)，不外乎兩個(gè)方面，一是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，即文學(xué)應(yīng)用技能的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀、分析、解析，學(xué)習(xí)作者的行文技巧、語(yǔ)言風(fēng)格和特色等，具備基本的文學(xué)作品創(chuàng)作能力。二則是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，包括藝術(shù)感知能力、審美能力、獨(dú)立思考能力、分析判斷能力、想像力和創(chuàng)造力等。顯然，對(duì)“文學(xué)史”的了解、理解和系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)主要發(fā)展脈絡(luò)以及各發(fā)展階段的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文藝思潮、文學(xué)社團(tuán)等的梳理、分析，能夠幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)有一個(gè)比較系統(tǒng)的理解與把握，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)其思想發(fā)展和文學(xué)素養(yǎng)提升[4]；而對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的賞析、解構(gòu)，無(wú)疑則更有利于提高學(xué)生解讀作品、分析作品、欣賞作品的能力，打磨學(xué)生的應(yīng)用技能。在上世紀(jì)80年代，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程曾將文學(xué)史和作品選分為兩門(mén)不同的課程，出發(fā)點(diǎn)大抵也是因?yàn)槠淙瞬排囵B(yǎng)的功能和作用不同所致，之后兩門(mén)課程雖然合并，但教學(xué)中各有側(cè)重也與此有著密切的關(guān)系。目前，我們提出“文學(xué)史”講述和文學(xué)作品賞析并重，但在教學(xué)實(shí)踐中仍難免會(huì)有所偏重，這反映出教師對(duì)于“文學(xué)史”知識(shí)講授和文學(xué)作品閱讀、分析之間內(nèi)在聯(lián)系的理解不夠深入。知識(shí)從來(lái)不是獨(dú)立存在的，對(duì)知識(shí)的獲取最終將會(huì)轉(zhuǎn)化為知識(shí)獲取者的技能、能力和品格修養(yǎng)。對(duì)學(xué)生文學(xué)應(yīng)用技能的訓(xùn)練固然重要，但完整的“史”的概念、系統(tǒng)的知識(shí)掌握和理解對(duì)學(xué)生感性審美的養(yǎng)成、獨(dú)立思考能力的形成等也至關(guān)重要，是學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作技能升華的重要支撐。缺乏對(duì)“文學(xué)史”的理解和掌握，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的解讀、分析勢(shì)必浮于表面，充其量只能是一個(gè)“文字匠人”；而不注重對(duì)文學(xué)作品的閱讀、分析，學(xué)生即便了解和學(xué)習(xí)了“史”的知識(shí)，也必將難以引起情感的共鳴，提升品格修養(yǎng)、綜合素質(zhì)和能力也將只是空談。當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程人才培養(yǎng)目標(biāo)提出了更高的要求，人文素養(yǎng)與應(yīng)用技能的培養(yǎng)，二者缺一不可，正確、深入理解“文學(xué)史”和作品選在教學(xué)層面的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中相輔相成、不偏不廢，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革中的應(yīng)用問(wèn)題

教育信息化是當(dāng)前我們教育領(lǐng)域?qū)嵤┙虒W(xué)改革的重要路徑和方向。在本科院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革中，對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用是一個(gè)值得重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。綜合目前的相關(guān)研究文獻(xiàn)，一個(gè)基本的結(jié)論是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革中，對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用不足是影響教學(xué)改革成果的一個(gè)重要因素，但就具體的不足之處來(lái)說(shuō)，主要為重視不足、投入不足、應(yīng)用水平不足等。就筆者看來(lái)，不足有之，但真正的不足之處卻有待商榷。

教育信息化是計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展下的產(chǎn)物，屬于教育教學(xué)改革的技術(shù)路徑。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育信息化并不僅僅是信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，而是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的技術(shù)思想理念在教育領(lǐng)域的滲透。當(dāng)前本科院?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中的信息化技術(shù)應(yīng)用，更多的可視為傳統(tǒng)教育理念、模式和方法的網(wǎng)絡(luò)化、信息化，大多數(shù)的應(yīng)用停留在信息技術(shù)的工具屬性層面，較少涉及信息技術(shù)的思想和理念層面。我們?cè)诮虒W(xué)中采用了多媒體技術(shù)，開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)精品課程，甚至實(shí)施了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，但透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，剝離了這些技術(shù)表象，我們的教學(xué)思想、理念、模式和方法并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，充其量只是提升了教學(xué)效率，并沒(méi)有解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。以筆者看來(lái)，現(xiàn)代信息技術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)用的不足之處，是沒(méi)有依托信息技術(shù)建立起全新的系統(tǒng)性的教育模式和體系。我們的課堂依舊是傳統(tǒng)形式的課堂，教學(xué)內(nèi)容依然是傳統(tǒng)的以教材為核心，教學(xué)組織與流程依然是以傳統(tǒng)教學(xué)模式和方法來(lái)設(shè)計(jì)的。當(dāng)代的本科學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)已經(jīng)見(jiàn)慣了各類(lèi)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，如多媒體技術(shù)在課堂上的應(yīng)用對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不新奇，無(wú)益于其對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣和熱情。他們更傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，追求更為自由的學(xué)習(xí)空間，樂(lè)于通過(guò)虛擬的互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行溝通交流、發(fā)表自己意見(jiàn)，凡此種種，均是我們構(gòu)建以信息技術(shù)應(yīng)用為核心的新的教學(xué)模式和體系的著力點(diǎn)，當(dāng)引起廣泛關(guān)注和重視。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)改革，是在當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下該課程突破發(fā)展困境的必由之路，而改革的核心目標(biāo)和任務(wù)則是適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代環(huán)境的發(fā)展變化以及由此帶來(lái)的一系列影響該課程教學(xué)成果輸出的因素。現(xiàn)代信息技術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革中的應(yīng)用，我們既要看到它的工具屬性、技術(shù)特性，同時(shí)更應(yīng)該充分理解其所提倡的以開(kāi)放、創(chuàng)新為核心的思想理念，并以此作為應(yīng)用的基本思路。只有如此，信息技術(shù)的應(yīng)用才能真正解決現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的實(shí)際問(wèn)題，成為推動(dòng)教學(xué)改革取得實(shí)效的動(dòng)力引擎。