郭 瀾

(沈陽音樂學(xué)院 大連分院，遼寧 大連 116600)

學(xué)習(xí)外語不僅包括語義層面的溝通交流，更要面對(duì)外國語和母語在文化上的巨大差異。學(xué)習(xí)者語言學(xué)習(xí)中常遇到一些會(huì)影響學(xué)習(xí)興趣的困難，其背后往往是難理解的文化意象。高校外語教學(xué)中遇到的這類問題，若能借助“第三空間”理論，以跨文化的視角找到兩種文化的交匯貫通之處，創(chuàng)建語言學(xué)習(xí)的“第三空間”，建立本國文化與目的語文化之間連接，則可以在語言學(xué)習(xí)過程中降低陌生感，增加相關(guān)性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)效率。

筆者注意到，藝術(shù)院校的學(xué)生們相比其他普通高校的學(xué)生，由于文化基礎(chǔ)薄弱，在英語學(xué)習(xí)方面存在著更多困難。如果教學(xué)中借鑒“第三空間”理論，充分考慮文化因素，在教學(xué)中創(chuàng)建跨文化“第三空間”，在課程設(shè)計(jì)中融入更多文化因素，必然會(huì)幫助學(xué)生們學(xué)好英語。

一、跨文化“第三空間”理論與大學(xué)英語教學(xué)

(一)“第三空間”理論

“第三空間”(the Third Places)的概念來源于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，1993年美國加州大學(xué)伯克利分校的Claire Kramsch將其應(yīng)用于語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域[1]。之后該主張得到澳大利亞語言教育專家 Lo Bianco 教授等人的推進(jìn)發(fā)展。語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“第三空間”，是指學(xué)習(xí)者通過跨文化的探索和學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地找出本族語言文化和目標(biāo)語言文化之間的一個(gè)中間地帶。這一“空間”的存在，使得本國文化和目的型文化都會(huì)得到加強(qiáng)和深化，讓來自不同語言文化背景的交際者能夠成功交流[2]?！暗谌臻g”是一個(gè)相對(duì)的概念，三個(gè)空間的具體所指分別為：“第一空間”為母語文化；“第二空間”是目標(biāo)語文化；“第三空間”是“學(xué)習(xí)者通過跨文化探索和協(xié)商逐漸摸索出的兩種文化的中間地帶”。按照該種理論，在本國文化與異語文化之間構(gòu)建這樣一個(gè)新的空間，讓兩種文化在這個(gè)空間中融合交匯，形成一種新的雙方都能夠了解的文化內(nèi)容，將有利于學(xué)習(xí)者在固有的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)知。

當(dāng)今隨著技術(shù)的發(fā)展和交流的頻繁，學(xué)習(xí)外語的人越來越多，而深入學(xué)習(xí)一門語言必然會(huì)接觸其背后的文化，這使得深入學(xué)習(xí)一門外語時(shí)，學(xué)習(xí)者往往會(huì)不自覺地身處矛盾中。這種體現(xiàn)為來自本國文化和外國文化的矛盾，最終是需要解決的?，F(xiàn)實(shí)中的“第三空間”既體現(xiàn)為講給異國人的故事，也意味著通過這些故事表情達(dá)意并與有相似經(jīng)歷人建立對(duì)話。在這個(gè)基于對(duì)話而創(chuàng)立的空間里，語言既攜帶傳統(tǒng)的因素，又在應(yīng)用中不斷地被改變。學(xué)習(xí)一門外語不僅是習(xí)得一種新的交流方式，還意味著要和這門外語所承載的文化進(jìn)行互動(dòng)。在這個(gè)特定的空間里，因?yàn)榛?dòng)語義不斷地被生產(chǎn)再生產(chǎn)，始終處于循環(huán)往復(fù)的狀態(tài)，這一過程中語言所攜帶的文化要素也在不斷地流通。創(chuàng)建“第三空間”，挖掘母語和目的語之間的文化因素，能夠促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)和文化的交流。

(二)“第三空間”理論與大學(xué)外語教學(xué)

充分考慮外語學(xué)習(xí)“跨文化”的特點(diǎn)，合理借鑒“第三空間”理論，創(chuàng)建跨文化“第三空間”，將有助學(xué)生提高跨文化交際能力，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，提升文化自信?！霸谂c西方文化交融最多的外語類課程中，循序漸進(jìn)、潛移默化地融入中國傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?！盵3]根據(jù)“第三空間”理論，大學(xué)外語教學(xué)應(yīng)會(huì)充分考慮語言中的文化因素，從而在以下方面獲得提升。首先，以文化的探尋和理解引導(dǎo)來促進(jìn)語言的學(xué)習(xí)，突破以往的單維度的語言語法教學(xué)，將文化交流和語言習(xí)得置于同等重要的地位；其次，將促進(jìn)文化的交流和融合。該理論解構(gòu)了傳統(tǒng)二元對(duì)立的方法論，以多元視角代替單一視角，這改變了從前只聚焦目的語言的單一教學(xué)模式，有利于幫助學(xué)生克服民族中心主義或民族虛無主義，推動(dòng)不同民族文化的交流融合。再次，突出了語言教學(xué)的人文性，學(xué)生在“第三空間”通過學(xué)習(xí)另一種語言和文化，可以整理和重新審視本族語言文化，超越原有的世界觀從而形成國際視野和跨文化人格[4]。就學(xué)習(xí)效果來講，在大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)中創(chuàng)建跨文化的“第三空間”，也將會(huì)幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)自我意識(shí)，不斷提升他們的思想覺悟和文化認(rèn)同感。這種做法，不僅會(huì)在拓寬大學(xué)生們的國際視野的同時(shí)厚植他們的家國情懷，而且有助于培養(yǎng)政治素質(zhì)過硬的各種專業(yè)人才，培養(yǎng)出一大批有格局、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、“第三空間”理論視角下藝術(shù)院校英語教學(xué)存在的問題

從“第三空間”理論視角來審視當(dāng)下的大學(xué)英語教學(xué)，確實(shí)可發(fā)現(xiàn)一直以來所存在的不足，有研究者將之概括為“教學(xué)理念滯后、教學(xué)內(nèi)容混亂、教學(xué)策略不足”[5]等三方面問題。受傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語言觀的影響，大學(xué)英語課堂上的文化因素很少得到應(yīng)有的重視。盡管提升學(xué)生的跨文化交際能力才能適應(yīng)未來的發(fā)展已成共識(shí)，但課堂教學(xué)中依然更側(cè)重于語法的學(xué)習(xí)和語言技能的培訓(xùn)。筆者從事藝術(shù)院校的公共英語教學(xué)，多年觀察研究發(fā)現(xiàn)，除了大學(xué)英語教學(xué)存在的共性問題之外，藝術(shù)院校的英語教學(xué)也有不少需要特別改進(jìn)提升之處。

(一)重應(yīng)試輕交流

受四六級(jí)考試以及考研的影響，大學(xué)英語教學(xué)的應(yīng)試色彩一直很濃。教學(xué)中對(duì)單詞語法翻譯等知識(shí)內(nèi)容關(guān)注較多，交際能力往往被忽略。教學(xué)中對(duì)于課本中文化要素的處理，在多數(shù)課堂上被無視或者被照本宣科地講授。藝術(shù)院校的外語教學(xué)因?yàn)閷I(yè)的原因，更應(yīng)重視文化的理解、比較和傳承。雖然有老師注意到不能輕視交際能力的培養(yǎng)，但限于整體的大環(huán)境，他們的努力更多體現(xiàn)在講授傳播文化知識(shí)的層面。

(二)教學(xué)理念方法陳舊

傳統(tǒng)的語言知識(shí)能夠在考試場景中發(fā)揮作用，因而在教學(xué)中往往會(huì)成為首要考慮的內(nèi)容，這體現(xiàn)為單詞、語法、翻譯、寫作等教學(xué)所占據(jù)的位置不容撼動(dòng)。在這一理念的籠罩之下，教學(xué)方法也更多偏向于記憶識(shí)別而忽視靈活運(yùn)用。大學(xué)英語課堂教學(xué)中，最常見的教學(xué)手段仍然是讓學(xué)生大量記憶英語詞組，批量掌握標(biāo)準(zhǔn)句型，講授作文模板、積累背誦范文。盡管現(xiàn)實(shí)中大家都能意識(shí)到語言交際功能的重要性，能夠理解文化與跨文化交際教學(xué)是未來的趨勢(shì)，但落到具體的教學(xué)實(shí)踐中往往不盡如人意。藝術(shù)類各專業(yè)外語學(xué)習(xí)內(nèi)容的文化色彩應(yīng)更濃，但是相對(duì)落后的教學(xué)理念和教學(xué)手段依然制約著藝術(shù)院校的英語課堂教學(xué)。

(三)教學(xué)內(nèi)容處理時(shí)有偏頗

語言教學(xué)中一定要突出文化的重要性，可大學(xué)英語教學(xué)包括藝術(shù)院校的課堂教學(xué)中，不同的授課者對(duì)文化內(nèi)容的處理差別較大：教學(xué)內(nèi)容多，時(shí)間緊張時(shí)，一些老師會(huì)選擇刪略文化相關(guān)的內(nèi)容；也有一些老師雖然比較重視文化內(nèi)容的教學(xué)，甚至?xí)谥v解文化知識(shí)的過程中補(bǔ)充有的背景，但文化與跨文化交際部分內(nèi)容的地位一直不高。

三、“第三空間”理論視角下的藝術(shù)院校大學(xué)英語課程設(shè)計(jì)

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。[6]我們應(yīng)根據(jù)人才培養(yǎng)的需要，合理借鑒跨文化“第三空間”理論，不斷提升大學(xué)英語的課堂教學(xué)。作為一所藝術(shù)院校，我校大學(xué)英語課程覆蓋擁有西洋管弦樂器演奏、中國樂器演奏、鍵盤樂器演奏、演唱、音樂學(xué)、作曲等多個(gè)專業(yè)。在文化走出去的大背景下，藝術(shù)院校的師生當(dāng)為中國文化走向世界舞臺(tái)盡力。作為學(xué)生，應(yīng)該立志將自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)，將本國經(jīng)典的音樂文化傳播到國外。而作為藝術(shù)院校的英語教師，則應(yīng)該樹立跨文化意識(shí)，努力在課堂教學(xué)中樹立跨文化意識(shí)，借助“第三空間”融合兩種文化，為學(xué)生未來發(fā)展打好文化根基。

(一)課程設(shè)計(jì)的理念

教學(xué)理念的傳遞和實(shí)施離不開教學(xué)設(shè)計(jì)。在“第三空間”理論指導(dǎo)下，我們以教材《全新大學(xué)進(jìn)階英語綜合教程》的第一單元為例，從聽力、口語、閱讀、翻譯、寫作五個(gè)方面進(jìn)行全方位的課程實(shí)踐設(shè)計(jì)。這門面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生的貫穿多元文化的基礎(chǔ)課程，其第一單元便是圍繞“追求夢(mèng)想”而展開。課文講授一位失聰?shù)某T師歷經(jīng)困難，仍堅(jiān)定追求并最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。文章中涉及多個(gè)音樂專業(yè)詞匯，列舉多名著名音樂家，這一取材自目標(biāo)語文化的話題，和藝術(shù)院校大學(xué)生未來的職業(yè)生涯密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)也和母語文化有差異。如果在教學(xué)活動(dòng)注重文化因素，創(chuàng)建并用好“第三空間”，將有助于幫助大學(xué)生增進(jìn)對(duì)多元文化的了解，提高欣賞辨別力和交際能力，亦有助于文化自信的培養(yǎng)。

領(lǐng)舞者持釣魚鞭踏鼓點(diǎn)躍入場中央，鞭打四方，四虎緊追其后，分東北（①號(hào)虎）、西北（②號(hào)虎）、西南（③號(hào)虎）、東南（④號(hào)虎）四個(gè)方位進(jìn)入場中央，左右游動(dòng)伺機(jī)進(jìn)攻，對(duì)領(lǐng)舞者形成包圍之勢(shì)。四名斗虎英雄摩拳擦掌準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。

(二)課程設(shè)計(jì)的五個(gè)環(huán)節(jié)

以《失聰?shù)某T師勇敢追逐夢(mèng)想》為例，在課前觀看相關(guān)視頻，并完成任務(wù)。教學(xué)活動(dòng)分為聽力、口語、閱讀、寫作和翻譯五個(gè)環(huán)節(jié)展開。采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式以及體驗(yàn)式教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力以及基本文化素養(yǎng)。

1.聽力課程設(shè)計(jì)

聽得懂是英語應(yīng)用的第一步，是實(shí)現(xiàn)交流溝通的第一環(huán)節(jié)。在聽力素材的選擇上應(yīng)該盡量接近生活、接近本專業(yè)所學(xué)內(nèi)容。課前聽力素材講述了音樂帶給身處逆境，深陷絕望的人們勇氣與希望的故事。在聽力課程實(shí)踐設(shè)計(jì)中，教師要抓住主人公面對(duì)身體疾病不輕言放棄的精神，歷盡艱辛仍然保持對(duì)于音樂的熱愛。通過分析主人公的精神，來加深學(xué)生對(duì)于音樂效用的認(rèn)識(shí)，能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生們的人文情懷以及責(zé)任感和使命感。專項(xiàng)聽力練習(xí)有助于消除學(xué)生畏難心理，幫助形成合理認(rèn)知，并結(jié)合自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

首先，選取TED演講中有關(guān)于音樂方面的演講，標(biāo)題為 “Music is medicine,music is sanity”，在課前教師為大家播放，令大學(xué)生了解音樂對(duì)于人類精神建設(shè)的重要性，同時(shí)掌握一些音樂專業(yè)術(shù)語包括strings,double bassist, instrumental, performance, symphony, concert hall等。其次，布置任務(wù)，讓大學(xué)生選取演講中印象最為深刻的一段，在課上進(jìn)行展示、播放，并在用詞以及主旨方面進(jìn)行解析。最后，還要對(duì)聽力素材中的長難句進(jìn)行聽寫，并要求復(fù)述。

2.口語課程設(shè)計(jì)

大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)該只關(guān)注過級(jí)率和考試成績，而應(yīng)著眼培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)際交際應(yīng)用能力。作為語言學(xué)習(xí)的重要實(shí)踐輸出環(huán)節(jié)，口語將彌合學(xué)與用的鴻溝。此環(huán)節(jié)通過創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的口語交際情景，令大學(xué)生結(jié)組練習(xí)，鍛煉其口語表達(dá)能力、應(yīng)變能力。在口語話題設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)樂器以及傳統(tǒng)戲曲文化，有助于加深大學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)同感以及民族自豪感。比如，為了將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)音樂文化，增強(qiáng)文化自信。

首先，課前布置影子跟讀任務(wù)，令大學(xué)生整理重難點(diǎn)詞并在學(xué)習(xí)平臺(tái)上上傳分享。其次，課中布置情景任務(wù)——假如你是一名音樂演奏家，在一場國際音樂會(huì)上將要完成兩項(xiàng)任務(wù)：一個(gè)任務(wù)是介紹中國傳統(tǒng)樂器，并找出一種與此種樂器相近的西洋樂器，比較兩者的異同，并說明作用場合；二是介紹京劇與國外歌劇的相同點(diǎn)以及不同點(diǎn)。兩個(gè)任務(wù)要求二選一，完成時(shí)長不少于三分鐘，介紹中要結(jié)合實(shí)例進(jìn)行說明。最后，分為四組進(jìn)行討論：話題為The most beautiful instrument in my mind.(我心目中最優(yōu)美的樂器)，通過投票評(píng)選出最佳一組。

3.閱讀課程設(shè)計(jì)

閱讀在語言學(xué)習(xí)過程中處于輸入階段，是英語學(xué)習(xí)者必須要經(jīng)歷的步驟。通過大量閱讀，學(xué)習(xí)者能夠?qū)W到一定數(shù)量的詞匯及表達(dá)。閱讀素材體裁多樣，內(nèi)容涉及范圍廣，教師需要仔細(xì)甄別、分析并挖掘閱讀材料中的文化元素，結(jié)合文章內(nèi)容達(dá)到潤物無聲的效果。

比如，閱讀關(guān)于騎師的文章，能夠跨越文化差異觸摸到一個(gè)震撼人心的故事：主人公作為音樂天才雖然不幸失去一部分聽力，但仍然通過刻苦練習(xí)和不懈努力，最終能夠?yàn)槁牨姵尸F(xiàn)完美作品。

首先，布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)：預(yù)習(xí)課文并查閱生詞，重點(diǎn)查找關(guān)于作者對(duì)于音樂相關(guān)詞匯并標(biāo)記出來。其次，將大學(xué)生分組并進(jìn)行編號(hào)，單數(shù)組閱讀并標(biāo)記作者患耳疾前經(jīng)歷，雙數(shù)組閱讀并標(biāo)記作者患耳疾后的經(jīng)歷。提出思考問題，找出作者在文章中為繼續(xù)音樂事業(yè)閱所做出的幾項(xiàng)努力，并總結(jié)所受到的啟發(fā)。最后布置任務(wù)：完成閱讀關(guān)于騎師文章任務(wù)，形成100字以內(nèi)文章梗概。

4.翻譯課程設(shè)計(jì)

培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)際翻譯的能力，尤其是藝術(shù)院校大學(xué)生們的翻譯能力，對(duì)于傳播本國文化，吸收外來文化，形成新的中間文化具有重大意義。翻譯的第一步就是譯者要徹底了解并掌握目的語的相關(guān)知識(shí)。通過布置故宮博物院中藏品簡介的翻譯，令學(xué)生了解我國傳統(tǒng)樂器，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)家國情懷陶冶愛國情操。

首先，選取并翻譯文章中有關(guān)于音樂術(shù)語deejay, hook,bass, speaker, low frequency等，并了解這些詞匯的常見含義。其次，通過故宮博物院官網(wǎng)、盧浮宮博物館官網(wǎng)等博物館官網(wǎng)，了解中國古代樂器以及西方傳統(tǒng)樂器官方譯名，補(bǔ)充相關(guān)樂器由來及發(fā)展的背景知識(shí)。最后，在故宮博物院音樂戲曲專項(xiàng)展覽中選取藏品“蕉林聽雨”琴，令大學(xué)生以其簡介及琴底楷書內(nèi)容為翻譯素材，進(jìn)行漢譯英練習(xí)。

5.寫作課程設(shè)計(jì)

寫作在語言學(xué)習(xí)中同樣占據(jù)著重要的位置。如果說翻譯是“戴著腳鐐跳舞”，那么寫作則是“可以表達(dá)自我的自由舞蹈”，寫作根據(jù)不同的寫作目的，其體裁多樣、風(fēng)格各異。寫作應(yīng)該注重真實(shí)意圖的表達(dá)而不是依照華而不實(shí)的模板堆砌高級(jí)詞匯，寫作應(yīng)該幫助大學(xué)生更進(jìn)一步掌握外語詞匯及表達(dá)的準(zhǔn)確用法。

思辨能力有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，使其具備構(gòu)建新知識(shí)的能力，也能夠使大學(xué)生具備分析解決問題的能力。寫作過程即為大學(xué)生思辨過程。寫作課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，應(yīng)注重“第三空間”中兩種文化的比較。比如，本著豐富學(xué)識(shí)和增長見識(shí)的精神，鍛煉思辨能力以及鑒賞能力的目的，教師通過布置任務(wù)，使學(xué)生主動(dòng)了解中西方搖滾音樂精神的異同。

首先布置寫作任務(wù)：課文中美國第一支重金屬樂隊(duì)(Metallica)讓你聯(lián)想到中國第一支重金屬風(fēng)格搖滾樂隊(duì)——唐朝樂隊(duì)，經(jīng)對(duì)比發(fā)現(xiàn)兩支樂隊(duì)既存在相同之處又存在不同之處，給遠(yuǎn)在美國的朋友寫一封信，向他介紹中國搖滾音樂精神。另一個(gè)寫作考題：結(jié)合歷史故事說明音樂為人民的精神生活帶來了什么？最后評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)：將作業(yè)進(jìn)行同伴互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)，從四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)判：詞匯的準(zhǔn)確性、句法的正確率、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性以及素材的真實(shí)性四個(gè)方面進(jìn)行同伴互評(píng)及教師評(píng)判。

結(jié) 語

跨文化“第三空間”理論指導(dǎo)下的藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語課堂教學(xué)，于具體的課程設(shè)計(jì)中，在聽力、口語、閱讀、翻譯、寫作各個(gè)環(huán)節(jié)均能夠重視文化要素的挖掘。以其指導(dǎo)教學(xué)，既能訓(xùn)練學(xué)生用英語表達(dá)本族文化的語言表述能力，又能促進(jìn)他們對(duì)外來文化的鑒賞力辨別力，進(jìn)而在探究中國文化和目的語文化兩種文化中尋同辨異。讓英語教學(xué)在特定的“第三空間”中進(jìn)行文化對(duì)話，最終必然會(huì)有利于提高對(duì)中華文化的認(rèn)知水平，培養(yǎng)中華文化自信，增強(qiáng)文化的認(rèn)同感。