毛昕寧

(華東師范大學(xué) 政治與國際關(guān)系學(xué)院，上海 200241)

近代史上的哈爾濱，是一座年輕而特別的城市。上個世紀(jì)三十年代前，伴隨著中東鐵路的修建，哈爾濱成為了一座多重勢力充斥下的雙重屬性近代化都市。一方面，哈爾濱被俄國帝國主義侵入進行殖民統(tǒng)治，另一方面，又被地方勢力控制強行開商通埠。在其優(yōu)越的地理區(qū)位和外來殖民的共同作用下，使得哈爾濱快速發(fā)展成為一座近代史上的國際化都市，充滿著多元化的文化色彩。1896年6月，在沙皇俄國當(dāng)局的威逼利誘之下，中國被迫與俄國簽訂了《中俄密約》，由此沙俄竊取了在黑龍江省地區(qū)可以修建鐵路的建設(shè)權(quán)利，1903年中東鐵路開始運營，標(biāo)志著哈爾濱近代化城市雛形的初步形成。作為中東鐵路的核心交匯區(qū)域，一時間大量的外國工程師和工人進入哈爾濱，使得其內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日趨完善，吸引著更多的移民來此定居生活。經(jīng)過長時間的交往融合，西方文化和東方文化不斷交融與碰撞，一方面，促進了哈爾濱商業(yè)經(jīng)濟的興起，另一方面，改變著本土的文化生活，逐漸塑造出哈爾濱獨特的多元城市文化。而報刊作為一種大眾傳播載體，在傳遞和交流信息的同時，客觀地記錄了當(dāng)時的社會生活。因此，本文從沙俄殖民者在哈爾濱創(chuàng)辦的機關(guān)報《遠東報》出發(fā)，探析俄國殖民對近代哈爾濱的多元城市文化產(chǎn)生的作用及其深遠影響。

一、文獻綜述

目前，學(xué)界基于《遠東報》的研究數(shù)量較少，主要分為如下幾個方面。

1.作為報紙刊物自身的研究

這部分研究通常聚焦于報刊自身的屬性，從大眾傳播媒介的角度出發(fā)，研究《遠東報》在近代哈爾濱的作用。例如，李瓊以《遠東報》《哈爾濱日報》《新生活報》等報刊為例，研究清末時期黑龍江地區(qū)出現(xiàn)的報刊，以及這些報刊中體現(xiàn)出的地區(qū)社會文化和對地區(qū)發(fā)展的影響[1]。劉金福以《遠東報》作為研究個案，梳理了《遠東報》開辦以及停刊的全過程，全方位地考察和研究《遠東報》的背景、發(fā)展和特有特點，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)該報對近代哈爾濱起到的歷史作用和影響[2]。張彤以民國前期為時間范圍，對哈爾濱報刊的發(fā)展進行了具體而深入的研究，反映了哈爾濱報刊繁榮時期的主要特點，揭示了《遠東報》不僅僅是一份普通的報刊，更蘊含著明為宣傳實為侵略的復(fù)雜目的[3]。

2.作為研究載體的社會變遷研究

這類研究主要以《遠東報》為個案，通過報刊上的相關(guān)記載以及新聞報道，全面展現(xiàn)哈爾濱早期近代化城市建設(shè)的全貌，透過報紙的相關(guān)欄目或者板塊來反映當(dāng)時的社會生活，觀察特定歷史時代下的市民生活。比如高龍彬以《遠東報》的相關(guān)記載作為史料論證哈爾濱關(guān)道的職能、性質(zhì)和變遷，通過對哈爾濱城市以及中俄關(guān)系進行梳理后得出哈爾濱近代時期的行政體制改革與國際關(guān)系狀況[4]。張忠從《遠東報》出發(fā)，論述哈爾濱的近代化市政水平和市政設(shè)施建設(shè)發(fā)展過程，進而概括出哈爾濱近代化城市建設(shè)的全貌[5]。賀慶玲透過《遠東報》的廣告來探索哈爾濱早期電影，分析并探究其早期電影的發(fā)展特點和背后的根本原因，進而展現(xiàn)哈爾濱近代城市文化生活[6]。陳秋雷集中于《遠東報》的文藝副刊，從傳播機制和方式著手，揭示出報刊本身的社會和文學(xué)革命的宣傳屬性，并由此側(cè)面反映出哈爾濱的近代思想啟蒙運動的開展?fàn)顩r[7]。

基于上述研究，我們可以看出《遠東報》作為沙俄在黑龍江省發(fā)行的唯一中文報刊，其傳播力與影響力在近代哈爾濱城市文化的建設(shè)和形成中發(fā)揮著非比尋常的影響。因此，本文以《遠東報》為研究對象，將該報的版面信息內(nèi)容放入芒福德[8]的城市文化理論之中并進行相關(guān)分析與考察，透過文字資料來觀察近代哈爾濱的城市文化塑型過程，聚焦于政治文化、宗教文化、物質(zhì)文化和精神文化等方面，嘗試展現(xiàn)出近代哈爾濱城市文化全貌，為未來深入研究哈爾濱城市歷史提供相關(guān)資料。

二、俄國對哈爾濱近代城市文化產(chǎn)生的作用及其具體表現(xiàn)

1.俄式體制奠定了哈爾濱城市政治文化基礎(chǔ)

1903年，中東鐵路宣布全線貫通。伴隨著沙俄勢力的擴張，中東鐵路管理局的權(quán)力已經(jīng)遠遠超出了企業(yè)管理范圍，具體管理內(nèi)容涉及交通、軍事、教育、市政、民政等多個方面，成為了實質(zhì)上沙俄帝國主義在我國建立的權(quán)力管理中心。其中，《遠東報》的1916年7月15日的消息報道可以佐證中東鐵路管理局的管理范圍之廣，據(jù)中東鐵路公司消息云，五月間鐵路租界內(nèi)所收之酒捐及售出之酒稅條，共得款四萬四千七百八十七盧布七戈比……[9]

當(dāng)俄式的管理體制形成后，沙俄開始運用《遠東報》進行全方位的輿論造勢，大肆宣揚自治和民主精神，并將這種因素代入到其他管理機構(gòu)當(dāng)中，其所宣傳的西式民主、民生、民權(quán)等觀念漸漸深入人心，在潛移默化的過程中完成了西式精神文化的傳播與流動，并與中式精神文化相融合與碰撞。雖然管理體制的建立加重了哈爾濱的地區(qū)殖民統(tǒng)治，目的是為了維護沙俄在中國獲取高額的利益，但它在一定程度上，將自治、民主、選舉精神融入到哈爾濱城市體制文化之中，為后來哈爾濱地區(qū)的工人解放運動和工人組織的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.移民資本注入豐富了哈爾濱城市的物質(zhì)文化

隨著中東鐵路的建設(shè)，哈爾濱因其天然而獨特的地理位置被沙俄當(dāng)局確定為該鐵路的樞紐中心，并將鐵路管理總局也一并搬到此處。在外來殖民侵入的背景下，哈爾濱拉開了轟轟烈烈的走向近代化道路的序幕。從一個人口不足的偏僻山村逐漸發(fā)展成為一個人口眾多的國際化都市，以俄羅斯為主的外來移民在帶來大量人口勞動力的同時，也帶來了許多資金。他們紛紛投資辦廠，使得哈爾濱這座城市的工商業(yè)從無到有、迅速發(fā)展，極大地豐富了當(dāng)時市民的物質(zhì)文化生活。這點，從《遠東報》的廣告欄中有著詳細的體現(xiàn)。例如，1916年2月《遠東報》發(fā)布的新聞報道——《火魔公司之通告》《開設(shè)洗毛廠》等，以及1920年1月《遠東報》廣告欄刊登的《雞牌洋蠟廣告》。

正因為工業(yè)如此迅速的發(fā)展，再加上交通的便利條件，使得哈爾濱的商業(yè)發(fā)展活動緊跟其后，各種類型商鋪和商場應(yīng)運而生，俄國飲食文化也漸漸融入到哈爾濱城市飲食文化之中，許多俄式風(fēng)情的酒店飯店紛紛涌現(xiàn)，例如，1920年2月10日的廣告，專賣中俄大菜，特備超等旅社……[10]新興商業(yè)極大程度地滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，帶來了繁榮的城市經(jīng)濟，為原本枯燥而單調(diào)的鄉(xiāng)村城市文化注入了嶄新的活力，推動了哈爾濱城市物質(zhì)文化的形成，使得哈爾濱近代城市化進程朝著更深、更遠層次邁進。

3.文化強勢入駐拓寬了哈爾濱城市精神文化

當(dāng)一種文化的物質(zhì)層面得以滿足，人們便去追尋更深層面的精神文化。當(dāng)西方的殖民力量逐漸匯入哈爾濱，刻意輸送的西方文化在豐富了人們的日常生產(chǎn)與生活的同時激發(fā)了人們更深處的高級精神需求。在激蕩的變革時期，中國傳統(tǒng)的文化生活方式被接連打破，人們在不知不覺之中已經(jīng)吸收了外來文化習(xí)俗。

俄國文化的強勢入侵，使得哈爾濱地區(qū)興起了一批俄語教育學(xué)校，在西式文化的影響下，中國傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和教育形式有著不同程度的改變。例如，《遠東報》1916年2月8日刊發(fā)的《改良私塾之辦法》以及3月8日發(fā)表的《擴充國民學(xué)?！?。與此同時，為了破除中國固有的傳統(tǒng)觀念，如傳統(tǒng)的男尊女卑思想和“女子無才便是德”的舊式觀念，俄國的文化教育形式也被帶入到哈爾濱的地區(qū)教育之中，俄國移民者們開設(shè)了大量的女子學(xué)校，使得女性同樣擁有了受教育的權(quán)利，該點可從《遠東報》1916年發(fā)布的關(guān)于《女學(xué)發(fā)達一班》的新聞報道中得以佐證，還有一大批帶有濃烈西方特色的專業(yè)學(xué)校不斷涌現(xiàn)，商業(yè)學(xué)校、美術(shù)學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、經(jīng)濟學(xué)校、醫(yī)學(xué)學(xué)校等層出不窮，為不同年齡、不同職業(yè)的哈爾濱市民提供了多元化的教育選擇。

同時，工商業(yè)的高速發(fā)展催生出一批造紙廠、印刷廠、進出口輸送公司等等，多種多樣的企業(yè)發(fā)展為進一步推動文化產(chǎn)業(yè)的變革創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，通俗圖書館、書局、商務(wù)印書館等大量出現(xiàn)在人們的視野，例如，《遠東報》1916年2月和3月刊登關(guān)于《籌設(shè)通俗圖書館》的社會新聞。除了基礎(chǔ)的文化設(shè)施外，俄國當(dāng)局還將其充分利用起來，在有條件的文化場所不定期舉辦系列性教育文化活動，例如，《遠東報》1916年6月的新聞通告《第二講演所之地點》。這些文化設(shè)施及其開展的相關(guān)文化活動在客觀上為大眾普及了基礎(chǔ)文化知識，開放了當(dāng)?shù)氐某鞘酗L(fēng)氣，為傳播不同國家的知識和文化提供了一個有效的方法途徑，并在此過程中完成了本地化融合的二次創(chuàng)新，共同組成了近代哈爾濱地區(qū)獨特的城市精神文化。

4.外來宗教的滲透塑造了哈爾濱城市宗教文化

對于近代哈爾濱而言，基督教是一個完全的外來宗教。在殖民者沒有到來之前，哈爾濱作為少數(shù)民族的聚居區(qū)域，宗教文化以當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕恢谩Ｉ扯碇趁竦絹硪院蠊枮I被迫開放，大量傳教士一齊涌入，通過各種方式進行著傳教活動，加之統(tǒng)治者當(dāng)局的大力推動，哈爾濱出現(xiàn)了許多形式不一的教堂廣場，建立了多所宗教學(xué)校，甚至普通學(xué)校也開設(shè)講解《圣經(jīng)》的相關(guān)課程。以上，可從《遠東報》的社會、文化、教育板塊中得到相對應(yīng)的文字資料，如1916年3月至5月期間《遠東報》所登載的新聞報道——《各學(xué)校添設(shè)讀經(jīng)一科》《通飭調(diào)查宗教廟產(chǎn)》等。

此外，哈爾濱地區(qū)天主教和基督教教會積極進行賑災(zāi)、救濟，與紅十字會一起開展了多種形式的慈善活動，以這種方法贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷脑S多好感。雖然傳教的背后是當(dāng)局統(tǒng)治者想要麻痹中國民眾、減少民間反抗的虛假目的。但在以一個中國傳統(tǒng)宗教和地方宗教占據(jù)主流地位的區(qū)域，外來宗教經(jīng)過了長時間的發(fā)展，已經(jīng)融入進了哈爾濱的城市宗教文化的內(nèi)涵之中，為近代哈爾濱的宗教文化生活和宗教思想的多樣性提供了一種潛在的可能。

三、俄國對近代哈爾濱城市文化產(chǎn)生的影響

具備強烈殖民色彩的沙俄帝國主義強行打開了哈爾濱的大門，越來越多的俄國移民通過此來到這片不算發(fā)達的小山村，帶來了先進的西方科學(xué)技術(shù)和雄厚的資金資本，喚醒了哈爾濱的近代化進程，改變了這座城市的基礎(chǔ)架構(gòu)，時至今日哈爾濱的城市文化中仍保留著大量俄式文化元素。

1.在客觀程度上俄國對哈爾濱城市文化產(chǎn)生了積極影響

首先，促進了哈爾濱近代城市文化的極度繁榮。在大量殖民資本的作用下，哈爾濱成為了遠東地區(qū)商品集散地，工商業(yè)的快速發(fā)展推動了城市近代化崛起的步伐，成為東北亞地區(qū)最具有活力的經(jīng)濟力量，打破舊時傳統(tǒng)落后城鎮(zhèn)的發(fā)展模式，開辟出一條獨特的城市發(fā)展道路。其次，豐富了哈爾濱近代城市文化的內(nèi)涵，文化活動中俄國文化和中國傳統(tǒng)文化相互碰撞，先進的文化觀念和理念通過一系列的活動從西方發(fā)達的資本主義流入到落后的遠東區(qū)域，為哈爾濱城市文化生活注入了新的活力。最后，為哈爾濱現(xiàn)代化城市文化的發(fā)展鋪墊了道路，越來越多的普通民眾在潛移默化之間學(xué)習(xí)到國內(nèi)外先進文化思想，通俗教育的普及也起到了對哈爾濱現(xiàn)代城市文化的啟蒙作用。

2.在主觀程度上俄國對哈爾濱城市文化產(chǎn)生了消極影響

雖然俄國文化對哈爾濱的城市文化在客觀上起到了多種積極作用，但仍掩蓋不了這種行為背后的侵略殖民目的，借助《遠東報》等大眾傳媒渠道，俄文化完成了實質(zhì)上對哈爾濱地區(qū)的全面滲透。俄國文化是在不平等條約簽訂的背景下，主觀上伴隨著俄國帝國主義的侵略與殖民而進行的文化輸出，在其文化活動上具有極強的侵略性與掠奪性。沙俄殖民者運用自己的絕對優(yōu)勢，來對哈爾濱的地區(qū)文化進行強勢壓榨，強勢而有力的外來文化符號進而抹殺弱小的本土文化符號，極大程度地損害了中國本土傳統(tǒng)文化的傳播。而作為城市文化最活躍的組成因素，當(dāng)?shù)氐某鞘芯用裢瑯邮艿搅瞬涣嫉挠绊?，許多娛樂活動限制當(dāng)?shù)刂袊藚⒓?，俄國外來移民者的地位遠遠高于當(dāng)?shù)孛癖?，壓縮了普通民眾作為城市的主人應(yīng)當(dāng)具有的公共文化生活空間，發(fā)展獨立自主的城市文化。

四、結(jié)論與討論

本文嘗試通過《遠東報》來研究近代俄國文化對哈爾濱城市文化所產(chǎn)生的影響及其具體表現(xiàn)，由此展現(xiàn)20世紀(jì)早期俄國對哈爾濱城市文化所產(chǎn)生的影響及作用，看到近代時期在哈爾濱這座城市之中不同文化的交流與碰撞?！哆h東報》通過語言和文字展現(xiàn)了近代哈爾濱城市的體制文化、物質(zhì)文化、精神文化和宗教文化，最終形成了獨屬于哈爾濱的多元化城市文化圖景，讓我們了解到近代沙俄對哈爾濱城市文化產(chǎn)生影響的全過程，在殖民侵略的主觀目的前提下，也存在著一定的積極影響。但本研究仍然有著一定的局限性，受到疫情的影響和歷史文物保存技術(shù)條件的限制，所研究的樣本范圍具備一定的限制性，因此會存在一定程度上的缺憾與不足，希望可以在未來的研究中給予補足。