陳楓傳

【摘要】本文從轉(zhuǎn)變教育觀念、豐富教育內(nèi)容、開拓教育形式和創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)機(jī)制四個(gè)方面，對(duì)在青少年學(xué)生中開展誠(chéng)信教育的策略進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信教育;策略;青少年學(xué)生

誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世、相互交往的行為準(zhǔn)則，是人類社會(huì)最基本的道德規(guī)范。培養(yǎng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是立德樹人的必然要求。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的育人工程，開展誠(chéng)信教育不能封閉進(jìn)行，更不可以保守孤立。在新時(shí)代開展誠(chéng)信教育，必須要注入新血液，應(yīng)大膽改革、勇于創(chuàng)新。這既是基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革的基本要求，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

教育觀念的轉(zhuǎn)變，是教育現(xiàn)代化的先導(dǎo)和動(dòng)力。因此，要做好誠(chéng)信教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，我們的教育觀念必須及時(shí)更新，革除教育中一些不合時(shí)宜的舊傳統(tǒng)，做到與時(shí)俱進(jìn)。例如，誠(chéng)信教育在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里受關(guān)注和重視程度不足，導(dǎo)致學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)教育沒有得到充分的發(fā)揮?；谶@樣的局面，我們要轉(zhuǎn)變思想、調(diào)整心態(tài)，將誠(chéng)信教育放在德育工作的重要位置，明確誠(chéng)信教育是學(xué)校思想道德教育的主要內(nèi)容之一，是素質(zhì)教育的重要組成部分，把誠(chéng)信教育作為青少年學(xué)生的一項(xiàng)日常行為規(guī)范來抓。在誠(chéng)信教育中，充分尊重學(xué)生，與學(xué)生建立平等、互助的師生關(guān)系。實(shí)踐證明，確立“以人為本”的教育理念，在誠(chéng)信教育工作中往往能取得事半功倍的育人效果。再如，教研方面，通常開展的誠(chéng)信教育往往注重實(shí)踐，而較少關(guān)注系統(tǒng)理論知識(shí)的梳理。諸多誠(chéng)信教育的個(gè)案、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)說等體系性不足，不利于促進(jìn)誠(chéng)信教育的深入發(fā)展。針對(duì)相關(guān)情況，學(xué)校在開展誠(chéng)信教育、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)時(shí)，應(yīng)注重分析、反思和總結(jié)，深入研究，透徹理解誠(chéng)信教育的核心與意涵。誠(chéng)信乃“為人之德”的基礎(chǔ)核心，為人處事的“應(yīng)有之義”，分析誠(chéng)信教育的背景和學(xué)情，明確開展誠(chéng)信教育的重要性和迫切性，等等，從而為誠(chéng)信教育的開展提供可行的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。

二、豐富教育內(nèi)容

傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的內(nèi)容呈現(xiàn)單一乏味、青少年學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等情況，這直接影響到誠(chéng)信教育的實(shí)效。為此，教師要在誠(chéng)信教育的教材上多加鉆研、改進(jìn)，突出對(duì)青少年學(xué)生的誠(chéng)信觀念、誠(chéng)信態(tài)度、誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育培養(yǎng)要求，并貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段的教學(xué)之中。根據(jù)青少年學(xué)生的日常生活實(shí)際，收集更多當(dāng)今社會(huì)影響較大的誠(chéng)信案例，如，先進(jìn)名人、先進(jìn)事跡等具有代表性的鮮活、生動(dòng)的教育案例，使誠(chéng)信教育的開展更具有時(shí)代的意義與價(jià)值。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)“誠(chéng)信”的資源也很多，編寫教材時(shí)可“取其精華”，選取適合青少年學(xué)生的部分進(jìn)行編排。與此同時(shí)，開設(shè)以“誠(chéng)信”為主題的專門課程。課時(shí)安排適中，義務(wù)教育階段至少每周一節(jié)誠(chéng)信教育課。在課程設(shè)置和安排的過程中，要根據(jù)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和接受能力，突出“以生為本”。要平衡理論與實(shí)踐，合理分配理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)，將誠(chéng)信道德思想的理論知識(shí)與誠(chéng)信踐行的活動(dòng)進(jìn)行有效的融合，做到“知行合一”。加強(qiáng)各學(xué)段之間誠(chéng)信課程的有效銜接，使其有序化、層次化，從而形成一體化的課程體系。

三、開拓教育形式

在開展誠(chéng)信教育時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及廣大一線教師務(wù)必要重視起來，對(duì)誠(chéng)信教育的形式進(jìn)行改革與創(chuàng)新。教育不能僅僅局限于課堂之內(nèi)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單純依靠課堂教學(xué)的育人模式。換言之，要充分運(yùn)用學(xué)校乃至社會(huì)的“一磚一瓦”進(jìn)行誠(chéng)信育人。例如，利用校報(bào)、宣傳欄、廣播、班級(jí)黑板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)等，樹立良好的校風(fēng)。通過隊(duì)會(huì)交流、晨會(huì)教育、寫日記等，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。又如，組織青少年學(xué)生踏出校門，走訪社會(huì)，開展調(diào)研，收集有關(guān)誠(chéng)信正、反兩方面的資料，通過分析和比較，使他們?cè)诙δ咳局行纬伞爸v誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥”的正確觀念。還有，隨著信息時(shí)代的到來，教師可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用入手，引導(dǎo)學(xué)生正確處理網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的各類信息，引導(dǎo)青少年學(xué)生警惕欺詐行為，避免上當(dāng)受騙，提高明辨是非的能力，從而促進(jìn)誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。

四、創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)也是一種育人手段。在誠(chéng)信教育過程中，教師要發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的功能，以發(fā)展性的眼光去評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，為培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的誠(chéng)信品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)情，創(chuàng)新機(jī)制，用評(píng)價(jià)去激勵(lì)青少年學(xué)生，記錄他們的成長(zhǎng)。當(dāng)他們通過努力獲取誠(chéng)信的精神糧食時(shí)，要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，然后把他們做出誠(chéng)信行為的事跡記錄下來，以此來關(guān)注他們的品德養(yǎng)成。對(duì)于說慌、不懂裝懂、抄襲別人、欺瞞他人者等行為，也可以通過評(píng)價(jià)去及時(shí)糾正。教師要采取多元評(píng)價(jià)機(jī)制，重視青少年學(xué)生的個(gè)性特征，做到“以生為本”。評(píng)價(jià)的方式可以是個(gè)人自我評(píng)價(jià)，也可以是教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)，甚至可以是社會(huì)輿論評(píng)價(jià)。值得注意的是，評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持公平、公正、實(shí)事求是的原則。采用合理的評(píng)價(jià)方式，多角度、多方面去評(píng)價(jià)青少年學(xué)生的思想進(jìn)步、行為習(xí)慣養(yǎng)成，有利于幫助青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。