[摘要]大別山精神源自大別山地區(qū)28年的浴血奮戰(zhàn)，是中國革命精神的重要組成部分，是黨的寶貴精神財富。從實踐路徑、革命精神譜系等方面開展對大別山精神的研究，以更好傳承大別山精神。

[關鍵詞]大別山斗爭;大別山精神;革命精神;當代價值

[作者簡介]余洋，中共隨州市委黨校講師，湖北隨州 441300。

[課題]全省黨校（行政學院）系統(tǒng)“研究闡釋黨的十九屆六中全會精神”科研合作課題（湖北?。?021年）“馬克思主義中國化‘兩個結合’”的階段性研究成果。

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2022）02-0015-03

在28年的革命斗爭中，大別山軍民在中國共產(chǎn)黨的領導下鑄就了輝煌悲壯的大別山斗爭史，“堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒”的大別山精神也成為了中國共產(chǎn)黨人精神家園的重要組成部分。2019年9月，習近平在河南考察調研時指出，“大別山精神是我們黨的寶貴精神財富”。當下，實現(xiàn)中華民族偉大復興就需要傳承好大別山精神，在學習紅色革命文化中不忘初心，接續(xù)奮斗。

一、大別山精神凝練于長期的革命實踐：大別山地區(qū)革命斗爭的發(fā)展脈絡

大別山作為中國革命的重要戰(zhàn)略區(qū)，見證了黨從國內革命戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭的歷史，歷經(jīng)整個新民主主義革命過程。因此，對大別山精神的研究，必須將其放在當時的大別山革命實踐中去認識。

（一）建黨前后和大革命時期

這段時期，大別山地區(qū)的革命活動主要表現(xiàn)為積極發(fā)展黨員、組織農民協(xié)會、支援北伐戰(zhàn)爭等活動。十月革命在俄國爆發(fā)后，馬克思主義就開始在大別山地區(qū)傳播。1921年中共建黨前后，全國最早的農村基層黨組織在大別山建立。1927年，由毛澤東倡議創(chuàng)辦的中央農民運動講習所在武昌成立。戴克敏、汪奠川等農民運動講習所學員，將學習的《湖南農民運動考察報告》帶到家鄉(xiāng)大別山，為此后大別山地區(qū)革命活動的開展奠定了堅實的基礎。

（二）武裝起義與鄂豫皖革命根據(jù)地的形成與發(fā)展時期

在大革命后期、土地革命戰(zhàn)爭前期，大別山軍民發(fā)揚不怕失敗的斗爭精神，以英勇無畏的斗爭意志，以黃麻、商南、六霍為中心舉行了三次大起義，鄂豫邊、豫東南及皖西三塊根據(jù)地得以創(chuàng)立，由此誕生了三支工農紅軍。

（三）抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，大別山地區(qū)的軍隊一邊作戰(zhàn)，一邊傳播大別山精神。囊括了鄂豫邊抗日民主根據(jù)地、新四軍四支隊和二師、五師及中原解放區(qū)。1940年皖南事變后，新四軍豫鄂挺進縱隊整編為新四軍第五師，之后轉戰(zhàn)大別山南北，使得豫鄂邊抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略作用日益凸顯。解放戰(zhàn)爭時期，基于大別山地區(qū)重要的戰(zhàn)略地位，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍千里躍進大別山，為后續(xù)解放戰(zhàn)爭的勝利夯實了根基。

二、大別山精神締造于堅強的領導核心：董必武是大別山革命根據(jù)地的主要推動者

董必武不僅是大別山精神的締造者、培育者，也是大別山精神的實踐者、傳播者，對大別山革命根據(jù)地的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。

（一）董必武是湖北共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)立者和黨的一大代表

梳理大別山革命根據(jù)地，必須從這里最早的發(fā)起人董必武說起。五四運動后，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，1920年6月，上海共產(chǎn)黨早期組織正式成立。1920年8月董必武在劉伯垂的協(xié)助下創(chuàng)立了武漢共產(chǎn)黨早期組織。不久后，武昌社會主義青年團在武漢中學成立，發(fā)起人是董必武、陳潭秋等。1921年7月23日，董必武、陳潭秋作為中共一大代表參加了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。一大閉幕后，在中共中央通告的指示下于12月正式成立中共武漢區(qū)執(zhí)行委員會，董必武、陳潭秋也是發(fā)起人。①自此，在董必武、陳潭秋等馬克思主義者的積極工作中，武漢黨團組織逐漸發(fā)展完善，成為華中地區(qū)發(fā)展黨團員和傳播馬克思主義的大本營。

（二）董必武是鄂豫皖邊區(qū)馬克思主義的最早傳播者之一

1920年3月，為培養(yǎng)革命人才，傳播馬列主義，董必武在武昌涵三宮創(chuàng)辦了私立武漢中學。由于辦學效果明顯，吸引了很多來自黃安、鄂東等地的學生，董必武積極幫助前來求學的旅漢青年學生入黨入團，為鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)建播下了最早的革命火種。

（三）董必武是鄂豫皖邊區(qū)大批領導骨干的培養(yǎng)者之一

1920年董必武創(chuàng)辦的私立武漢中學，被譽為培養(yǎng)新型革命人才的學堂，其中不少學生在學校就成為中國共產(chǎn)黨黨員和社會主義青年團團員，成為后來鄂豫皖邊區(qū)武裝斗爭的主要領導者。如，1927年11月13日，鄂東北爆發(fā)著名的黃麻起義，其中就有潘忠汝、王志仁、汪奠川、王秀松、劉文蔚等五位畢業(yè)于武漢中學。②同時，武漢中學畢業(yè)的其他青年知識分子也積極參與到鄂豫皖邊區(qū)革命事業(yè)。③大量史實說明，創(chuàng)建鄂豫皖革命根據(jù)地的骨干力量主要由董必武在武漢中學培養(yǎng)的革命知識分子組成，因此可以說，董必武是鄂豫皖邊區(qū)大量革命人才的領路人。

（四）董必武是大別山革命根據(jù)地創(chuàng)建者之一

土地革命戰(zhàn)爭時期，國民黨反動派曾在此瘋狂地屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，面對新的形勢，董必武充分利用其廣泛的社會關系，促進了大別山地區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展。在他的推動下，“戰(zhàn)時鄉(xiāng)村抗日工作促進會”“抗敵后援會”“抗日工作團”“青年救國團”等抗日救亡團體如雨后春筍般發(fā)展起來，大別山革命根據(jù)地的形成和發(fā)展由此展開。

三、大別山精神發(fā)起于革命根據(jù)地的戰(zhàn)略地位：鄂豫皖革命根據(jù)地是以大別山為中心展開的

以大別山為革命活動范圍的鄂豫皖革命根據(jù)地一度成為僅次于中央蘇區(qū)的全國革命根據(jù)地。根據(jù)地的總面積逾4萬多平方公里，人口將近350萬，建立了26個縣級革命政權，紅軍一度發(fā)展到45000多人。

（一）大別山地區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地人民武裝斗爭的關鍵起源地

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在實行土地革命和武裝起義的方針下開始獨立領導人民開展武裝革命斗爭。彼時，在以大別山為中心的鄂豫皖三省邊界地區(qū)，黨組織先后發(fā)動了黃麻起義、商南起義和六霍起義等大規(guī)模武裝起義，三次起義中黃麻起義最為聞名。這三次起義分別開辟了鄂豫邊、豫東南、皖西革命根據(jù)地，建立起以大別山為核心區(qū)域的全國第二大的鄂豫皖蘇區(qū)，成為人民武裝斗爭的重要發(fā)源地。

（二）大別山地區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地人民軍隊的關鍵誕生地

在中國人民解放軍各個革命歷程中，每個重要階段都有大別山地區(qū)軍隊的參與。如從大別山培養(yǎng)鍛造了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍、新四軍第四支隊、新四軍第五師、大別山游擊隊等。尤其是成立于1931年11月的紅四方面軍，先后創(chuàng)建了鄂豫皖革命根據(jù)地及川陜革命根據(jù)地，被譽為中國工農紅軍三大主力其中一支。

（三）大別山地區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地人民革命戰(zhàn)爭的關鍵根據(jù)地

無論是在艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭時期，還是熱血悲壯的抗日戰(zhàn)爭時期，亦或烽火連天的解放戰(zhàn)爭時期，鄂豫皖革命根據(jù)地的地位一直十分重要，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利基礎由此奠定。

（四）大別山地區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地培養(yǎng)杰出人才的重要基地

大別山地區(qū)是中國革命歷史上著名的“將軍縣”。據(jù)統(tǒng)計，全國十大將軍縣中，位于大別山區(qū)的就有5個縣，包括紅安、新縣、金寨六安、大悟。其中，以湖北紅安產(chǎn)生的杰出人才最為密集。紅安縣先后犧牲了約14萬英雄兒女，僅登記在冊的烈士就有兩萬多人，為新中國的建立犧牲之重、貢獻之大，全國罕見。

四、大別山精神凝練于中國革命精神譜系：大別山精神是中國革命精神的重要組成部分

當前，“大別山精神”的內涵一般表述為“從中國共產(chǎn)黨成立到新中國建立，以大別山為中心的鄂豫皖三省交界地區(qū)，由中國共產(chǎn)黨及其領導的武裝力量和革命群眾，目的是民族解放、人民獨立，為了推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，在長期革命斗爭中用鮮血和生命鑄就的革命信仰、革命行動、革命品質的革命精神總和”。大別山精神是中國革命精神的重要組成部分，在中國革命斗爭史上永放光芒。

（一）大別山精神的核心是始終堅持共產(chǎn)黨的領導

黨的領導是大別山精神形成的根本動力，也是這一精神發(fā)展的核心。在黨的領導下，大別山軍民從中國共產(chǎn)黨成立到新中國成立，歷時28年孕育了彪炳史冊的大別山精神。在戰(zhàn)火紛飛的革命歲月，盡管大別山先后經(jīng)歷了4次主力部隊轉出，但留守在此的大別山共產(chǎn)黨人和革命群眾始終堅守對黨忠誠、堅守信念的高貴品質，革命的紅旗始終在大別山上高高飄揚。

（二）大別山精神的主題是時刻依靠人民群眾

“一心為民”是大別山精神的價值導向。自蘇維埃政府誕生之日始，大別山區(qū)的黨組織一直秉持全心全意為人民服務的原則，始終與人民群眾想在一起、干在一起，扎實解決群眾的“老大難”問題。而大別山軍民合作、熱火朝天的革命場景，正如徐向前所說，“村村寨寨銅鑼響，山山嶺嶺紅旗揚。家家戶戶忙打仗，男女老少齊武裝”。④全心全意為人民謀利益，是中國共產(chǎn)黨奮斗的宗旨，也是大別山28年武裝斗爭最終勝利的根本利益所在。

（三）大別山精神的靈魂是堅定的共產(chǎn)主義信念

“堅貞忠誠”形成于大別山精神的要義，發(fā)展于共產(chǎn)黨精神家園的永恒追求，凝聚于中國共產(chǎn)黨政治支柱的深刻回響。在新民主主義革命時期的整個階段，共有200萬人在大別山地區(qū)加入革命隊伍，將近一半的人為革命犧牲了生命，可謂“家家有紅軍、村村有烈士，山山埋忠骨，嶺嶺樹豐碑”，推動了中國革命的成功。由此能看出，沒有遠大理想信念和精神追求的執(zhí)著堅定，大別山是不可能堅持28年紅旗不倒的。正如徐向前所說：“經(jīng)過黨長期培養(yǎng)和長期革命斗爭鍛煉的干部、戰(zhàn)士和人民群眾，對黨、對共產(chǎn)主義事業(yè)具有無限的忠誠和堅定的信心，表現(xiàn)了偉大的革命英雄主義氣概，證明我們的黨盡管多災多難，但力量卻是無窮無盡的?！雹?/p>

（四）大別山精神的內驅動力是求真務實、勇于創(chuàng)新

求真務實、勇于創(chuàng)新，構成了大別山精神的精髓。黃麻起義爆發(fā)后，中共黃安縣委結合本地實際，并未遵照省委“立即攻下麻城”的指示，而是具體情況具體分析地去了木蘭山，并把部隊的一部分帶了上去，開始走上了工農武裝割據(jù)的革命道路。之后，無論是在14年的抗日戰(zhàn)爭還是3年的解放戰(zhàn)爭中，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人始終依托當?shù)氐膶嶋H情況，深入發(fā)動群眾開展斗爭?？傮w來講，大別山地區(qū)革命之所以能夠經(jīng)久不衰，就在于大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人始終能做到具體問題具體分析，勇于依托實際情況進行創(chuàng)新。

（五）大別山精神的特質是樂于奉獻、勇于犧牲

在整個新民主主義革命斗爭史中，大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾心中一直抱著崇高的理想，勇于犧牲自己的生命，展現(xiàn)出大義凜然、撼天動地的浩然正氣。據(jù)史料記載，僅黃安（今紅安縣）一個縣就有將近7萬人參加紅軍。全縣群眾中，上到青年人，下到中老年人和婦女、兒童，幾乎人人都做過革命工作。大別山人民發(fā)出的“要革命、不要錢、不要家、不要命”，“圖貢獻、不圖名、不圖利”的血脈心聲，進而迸發(fā)出當?shù)馗锩鼞?zhàn)爭年代的最強音！樂于奉獻、勇于犧牲，已經(jīng)凝聚成大別山地區(qū)軍民堅定信仰并勇于實踐的英勇氣概。

五、大別山精神彰顯于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢：大別山精神是新時代堅持中國特色社會主義的不竭精神動力

習近平指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神……全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來?！碑斍埃獙崿F(xiàn)中華民族偉大復興，需要弘揚大別山精神，展現(xiàn)新的作為。

（一）堅守大別山精神的政治性，砥礪初心使命

“永跟黨走”是大別山精神的核心。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！雹拗袊伯a(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命指引著大別山軍民永續(xù)奮斗，不畏犧牲。堅守大別山精神，要堅定政治信仰，不斷“對照”先輩先烈、先進典型，不斷回溯初心、堅守初心使命，不斷展現(xiàn)作為。

（二）傳承大別山精神的人民性，堅持人民至上

“一心為民”是大別山精神的價值導向。正如習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨堅持動員人民、依靠人民，推動形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流?！眰鞒写髣e山精神，就要堅持人民至上，樹牢以人民為中心的發(fā)展思想，把人民放在心中最高位置，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

（三）弘揚大別山精神的時代性，堅守理想信念

“堅貞忠誠”是大別山精神的精髓。弘揚大別山精神，要始終筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想，忠實踐行中國特色社會主義理論，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷培植精神家園，煉就“金剛不壞之身”。

[注釋]

①《董必武傳》撰寫組.董必武傳.中央文獻出版社，2006年：第96-113頁.

②《董必武傳》撰寫組.董必武傳.中央文獻出版社，2006年：第88頁.

③彭希林主編.紅安兩百將領傳.中央文獻出版社，2001年：第292頁.

④⑤徐向前.歷史的回顧[M].北京：解放軍出版社，1984.

⑥習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

黨明確提出，黨的領導是全面的、系統(tǒng)的、整體的，保證黨的團結統(tǒng)一是黨的生命;黨中央集中統(tǒng)一領導是黨的領導的最高原則，加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導是全黨共同的政治責任，堅持黨的領導首先要旗幟鮮明講政治，保證全黨服從中央。黨的十八屆六中全會通過關于新形勢下黨內政治生活的若干準則，黨中央出臺中央政治局加強和維護黨中央集中統(tǒng)一領導的若干規(guī)定，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩，防止和反對個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義等，發(fā)展積極健康的黨內政治文化，推動營造風清氣正的良好政治生態(tài)。

——摘自《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》2021年11月11日

3460500559586