李麗

摘 要 《世說(shuō)新語(yǔ)》堪稱我國(guó)古代文言志人小說(shuō)的典范之作，言約旨遠(yuǎn)，在人物刻畫(huà)方面取得非凡的成就，用極其簡(jiǎn)潔的文字和高超的手法塑造了一系列豐滿立體、栩栩如生的人物形象。通過(guò)選材角度、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和多側(cè)面描寫(xiě)等研究視角，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》蘊(yùn)含的豐厚而深刻的人物刻畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行分析，反復(fù)細(xì)讀經(jīng)典文本，以讀促寫(xiě)，借力于這一寫(xiě)作教學(xué)資料庫(kù)，為教師的教學(xué)和學(xué)生的寫(xiě)作提供借鑒。

關(guān)鍵詞 人物寫(xiě)作 《世說(shuō)新語(yǔ)》選材 細(xì)節(jié) 多面性

2011年版的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第三部分作文實(shí)施建議中指出，“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”[1]。人物描寫(xiě)作為中學(xué)生記敘文寫(xiě)作中不可忽視的一部分，存在著一些問(wèn)題，如所塑造的物形象大部分是千人一面，缺乏特點(diǎn);人物刻畫(huà)不夠細(xì)致，人物性格膚淺單一，非好即壞，不夠真實(shí)靈動(dòng)。中學(xué)生在人物寫(xiě)作中極易出現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象，筆下的人物形象很難煥發(fā)光彩，無(wú)法讓人印象深刻?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉宋時(shí)期臨川王劉義慶組織編撰的一部中國(guó)古代志人小說(shuō)，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)巨大，在中國(guó)文學(xué)史上始終占有一席之地，據(jù)余嘉錫的統(tǒng)計(jì)，書(shū)中涉及的各類人物多達(dá)1500余人[2]。作為一部傳世經(jīng)典佳作，《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響力久經(jīng)不衰，其中蘊(yùn)含的深刻和豐富的人物刻畫(huà)藝術(shù)和創(chuàng)作手法值得我們深入探究。

一、細(xì)心觀察生活：選材得當(dāng)，塑造形象

1.觀察生活，積累素材。寫(xiě)作之前，學(xué)生的腦海中必須要有充足的寫(xiě)作素材，這樣筆下才有內(nèi)容可寫(xiě)。那么，寫(xiě)作素材來(lái)自哪里呢？于漪老師在《于漪老師教作文》中提出“學(xué)生擁有豐富生活，每個(gè)學(xué)生都是（移動(dòng)）的資料庫(kù)，教師就是庫(kù)管員，要找好頭，搭好線，合理進(jìn)行拋磚引玉”[3]。這無(wú)疑要求教師要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活，從校園生活，家庭生活以及社會(huì)生活中去積累素材，提煉素材。

魯迅先生曾這樣稱贊《世說(shuō)新語(yǔ)》，“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”[4]。書(shū)中攫取的人物言行大都源于生活中真實(shí)發(fā)生的典型事例，作者僅用寥寥數(shù)字便能大致勾勒出一個(gè)栩栩如生的人物形象。想要做到這一點(diǎn)，這需要我們有一雙善于從我們的日常生活中提取素材的眼睛。如《忿狷》門中人盡皆知的“王述食雞”故事，它講述了王述吃雞蛋的整個(gè)過(guò)程。吃雞蛋是生活中極其常見(jiàn)的事情，作者緊緊圍繞他脾氣急躁的特點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致入微的觀察，采用了一系列連貫的動(dòng)作描寫(xiě)王述吃雞蛋整個(gè)過(guò)程：一開(kāi)始用筷子去“刺”雞蛋，接著將雞蛋“擲”于地上，后來(lái)提起腳用木屣的齒去“蹍”雞蛋;再后來(lái)?yè)炱痣u蛋“內(nèi)”口中并“嚙”破;最后又將雞蛋“吐”出來(lái)，這些平常而精準(zhǔn)的動(dòng)作中還不忘夾雜一些神態(tài)描寫(xiě)，比如“刺”不住雞蛋時(shí)的“大怒”，“蹍”不到雞蛋時(shí)的“嗔甚”。這樣寫(xiě)來(lái)，不僅使故事的內(nèi)容更加詳盡具體，也讓王述暴躁易怒的性格刻畫(huà)得更加活靈活現(xiàn)。結(jié)尾處，他把雞蛋放進(jìn)嘴里咬破之后很快便吐出來(lái)了，可見(jiàn)他并沒(méi)有吃掉雞蛋，這一系列吃雞蛋的行為動(dòng)作僅僅是為了宣泄一開(kāi)始沒(méi)刺準(zhǔn)雞蛋的憤怒之情。作者通過(guò)細(xì)致觀察生活中吃雞蛋這一事件，淋漓盡致地刻畫(huà)出一個(gè)急躁易怒又還兼具一些可愛(ài)較真的士大夫形象。

教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從平凡的生活中窺探出不平凡之處，寫(xiě)作時(shí)充分調(diào)動(dòng)利用并加工這些不平凡之處。教師鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出校園的圍墻去實(shí)地觀察，一邊觀察一邊寫(xiě)觀察日記，使學(xué)生逐步養(yǎng)成勤觀察的好習(xí)慣，積累更多寫(xiě)作素材，寫(xiě)作時(shí)不會(huì)陷入筆下無(wú)人可寫(xiě)、無(wú)事可敘的窘境。學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)積累寫(xiě)作素材，在一定程度上還可以保證寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)性，比如，假期爸爸媽媽帶自己去野外露營(yíng)的一次生活體驗(yàn)，或是老師周末進(jìn)行的一次家訪，或是假期和小伙伴們一起探索新的娛樂(lè)活動(dòng)等等。

2.圍繞主旨，典型選材。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從積累到的素材中選取最能刻畫(huà)出人物主要性格的典型性事件。關(guān)于作文的選材問(wèn)題，夏丏尊先生曾在《文章作法》中指出“觀察材料，將不適合題目的材料去掉，將同類材料合并在一處，冗繁支離的刪去，注重突出文章的特色，最后連綴起來(lái)形成文章”[5]。在人物寫(xiě)作教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在精心觀察生活，積累寫(xiě)作材料的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)圍繞主旨選材的技巧，將不聚焦主旨和相同類型的素材先刪減，再?gòu)闹刑魭钅苷故境鋈宋镄蜗蟮牡湫褪吕虼硇允吕齺?lái)著墨詳寫(xiě)。久而久之，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的人物描寫(xiě)類作文會(huì)大放神彩，讓人眼前一亮。

如《任誕》門中流傳至今的“雪夜訪戴”這一典故。作者為了塑造王子猷任性灑脫、率真通脫的性格特征，選取雪夜訪友的故事：“王子猷居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！’”[6]466這則故事寫(xiě)的是王子猷在一個(gè)大雪紛飛的夜里飲酒、觀賞雪景、徘徊感慨、吟詠詩(shī)句、懷念故友、拜訪舊友，可王子猷到達(dá)老友門前后卻又立馬返回，“乘興而來(lái)，興盡而返”，這些貼近生活的典型場(chǎng)面不摻雜任何功利性目的行為，任由自己的興致，充分表現(xiàn)出他任性灑脫、率真通脫的性格特征，讓王子猷這一魏晉名士形象流芳百世，給人留下深刻的印象。中學(xué)生在人物寫(xiě)作時(shí)，在聚焦人物主要形象的同時(shí)，精心選取并細(xì)致刻畫(huà)幾個(gè)日常生活中的典型場(chǎng)景，讓人物形象更加豐富飽滿。

二、從細(xì)微處入手：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯個(gè)性

人物描寫(xiě)生動(dòng)形象與否，取決于是否能精準(zhǔn)刻畫(huà)出其內(nèi)在神韻，而細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以完美呈現(xiàn)出人物的內(nèi)在神韻?！凹?xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)生活中具有典型意義的細(xì)枝末節(jié)的描寫(xiě)，它是記敘性文章的最小描寫(xiě)單位。如果文章中沒(méi)有精湛的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就沒(méi)有真切生動(dòng)的藝術(shù)形象，更談不上作品的真實(shí)感和藝術(shù)感染力”[7]。細(xì)節(jié)描寫(xiě)在凸顯人物形象起到舉足輕重的作用，運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅可以使人物形象在簡(jiǎn)短的篇幅中顯得生動(dòng)，還有利于表現(xiàn)人物鮮明的性格特點(diǎn)，這樣作文中的人物才能飽滿立體。

1.細(xì)節(jié)描寫(xiě)在精不在多。教師要讓學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，就是細(xì)節(jié)刻畫(huà)在精不在多，多了就會(huì)顯得蕪雜，不夠生動(dòng)具體。王榮生曾提到：“生動(dòng)不是言辭方面的問(wèn)題，生動(dòng)的核心是具體，只有寫(xiě)具體才能寫(xiě)生動(dòng)?！盵8]具體運(yùn)用到細(xì)節(jié)方面，就是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)捕捉并重點(diǎn)刻畫(huà)人物身上獨(dú)有的個(gè)性特點(diǎn)，要用犀利的雙眼緊緊抓住人物具有深刻內(nèi)涵、典型意義、最本質(zhì)、最細(xì)微的特征來(lái)寫(xiě)，產(chǎn)生人物在頃刻之間可以“亮”起來(lái)的效果?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中出神入化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)比比皆是，如《儉嗇》門中對(duì)王戎描寫(xiě)：司徒王戎既貴且富，區(qū)宅、僮牧、膏田、水碓之屬，洛下無(wú)比，契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌算計(jì)[6]546。這則片段僅用三言兩語(yǔ)來(lái)大致講述王戎屋舍庭院、奴仆、田地、水碓作坊等家產(chǎn)多到洛陽(yáng)一帶無(wú)人可比，可見(jiàn)其富甲一方。而作者只選取王戎經(jīng)常深夜與夫人在燭光下攤開(kāi)籌碼計(jì)算家產(chǎn)這一生活中的典型細(xì)節(jié)，便把王戎家境富裕卻貪婪儉吝的守財(cái)奴形象展現(xiàn)得淋漓盡致，幾乎達(dá)到了一字傳神的藝術(shù)效果。細(xì)節(jié)描寫(xiě)貴在精要，中學(xué)生要善于抓住最能反映人物性格的細(xì)節(jié)來(lái)展開(kāi)詳述，讓筆下人物活靈活現(xiàn)。

2.綜合運(yùn)用多種人物描寫(xiě)方法。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用各種人物描寫(xiě)方法，主要有外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等，特別是涉及到人物的動(dòng)作和神態(tài)方面的刻畫(huà)要尤為細(xì)致精準(zhǔn)，著重描繪容易被忽視的細(xì)微之處，這樣筆下的人物才更具備獨(dú)特性和吸引力，寫(xiě)出來(lái)的作文才富于表現(xiàn)力。如《文學(xué)》門：“鐘會(huì)撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見(jiàn)，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走”[6]110。該片段講述的是鐘會(huì)撰寫(xiě)了《四本論》，很想拿去給當(dāng)時(shí)久負(fù)盛名的學(xué)術(shù)界權(quán)威嵇康看看，并期待得到他的賞識(shí)。于是鐘會(huì)就把書(shū)稿藏在懷中，已經(jīng)來(lái)到嵇康住宅門前時(shí)，又擔(dān)心遭到嵇康的辯詰駁難，而又不敢進(jìn)去相見(jiàn)。一直猶豫不決，思量再三，最后他在門外將書(shū)稿遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔進(jìn)屋內(nèi)，立即轉(zhuǎn)身急急忙忙地跑掉。作者依次選取“置懷中”“遙擲”和“急走”三個(gè)連續(xù)而細(xì)微的動(dòng)作神態(tài)，寥寥數(shù)字便將鐘會(huì)躍躍欲試而又再三猶豫的糾結(jié)神態(tài)活靈活現(xiàn)地勾勒出來(lái)，內(nèi)心十分卑怯卻又很想賣弄學(xué)問(wèn)的微妙心態(tài)展露無(wú)遺。妙不可言的是，嵇康全程雖未曾露面，我們卻可以從鐘會(huì)的行為中感到他那聰慧高傲、知識(shí)廣博的高大形象。細(xì)節(jié)性描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象起到點(diǎn)睛之筆的作用，雖然細(xì)小，卻可以從中挖掘出人物最本真的個(gè)性特征來(lái)，以外顯內(nèi)，使人物獨(dú)具氣韻。中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要學(xué)會(huì)抓住細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)用語(yǔ)要生動(dòng)簡(jiǎn)潔，做到如見(jiàn)其人，如睹其物，如臨其境。

三、立足以人為本：多面描寫(xiě)，展現(xiàn)“本我”

1.辯證思維不同角度。中學(xué)生在描寫(xiě)人物性格中的人性時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單貶低或過(guò)度拔高，人性是每個(gè)人與生俱來(lái)的正常感情和理性，無(wú)法用簡(jiǎn)單的是非好壞的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)。在思維角度方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，讓學(xué)生更多地去關(guān)注人的多面性，日常生活中善惡美丑共存，人性往往是矛盾復(fù)雜的，性格特征也具有多面性。在寫(xiě)作教學(xué)方面，教師要指導(dǎo)學(xué)生貫徹落實(shí)以人為本的寫(xiě)作理念，學(xué)會(huì)辯證思考，要多角度看待，著力把寫(xiě)作的落腳點(diǎn)放在真實(shí)鮮活的“人”身上，并選取多個(gè)側(cè)面來(lái)塑造人物形象。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中同一人物的故事分散在各個(gè)不同的門類中，在不同的門類中來(lái)刻畫(huà)性格的多面性。正如宗白華先生曾說(shuō)：“漢末魏晉六朝時(shí)期，人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致?！盵9]這句話旨在說(shuō)明人物性格復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。以《世說(shuō)新語(yǔ)》中人物溫嶠來(lái)說(shuō)，關(guān)于其多面性格分布在《言語(yǔ)》《方正》《任誕》等篇，從不同門類，多個(gè)側(cè)面來(lái)刻畫(huà)溫嶠身上的多重性格。

溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”

——《言語(yǔ)》三十五

溫嶠初為劉琨使來(lái)過(guò)江。于時(shí)，江左營(yíng)建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有《黍離》之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對(duì)泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂！”

——《言語(yǔ)》三十六

王敦既下，住船石頭，欲有廢明帝意。賓客盈坐，敦知帝聰明，欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀，而皆云：“溫太真所說(shuō)。溫嘗為東宮率，后為吾司馬，甚悉之?！表汈?，溫來(lái)，敦便奮其威容，問(wèn)溫曰：“皇太子作人何似？”溫曰：“小人無(wú)以測(cè)君子?！倍芈暽枺酝κ箯募?，乃重問(wèn)溫：“太子何以稱佳？”溫曰：“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識(shí)所測(cè)。然以禮侍親，可稱為孝?！?/p>

——《方正》三十二

溫太真位未高時(shí)，屢與揚(yáng)州、淮中估客樗蒱，與輒不競(jìng)。嘗一過(guò)大輸物，戲屈，無(wú)因得反。與庾亮善，于舫中大喚亮曰：“卿可贖我！”庾即送直，然后得還。經(jīng)此數(shù)四。

——《任誕》二十六

溫公喜慢語(yǔ)，卞令禮法自居。至庾公許，大相剖擊，溫發(fā)口鄙穢，庾公徐曰：“太真終日無(wú)鄙言。”

——《任誕》二十七

（以上節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》）

以上記載了關(guān)于溫嶠的五則故事，作者從多個(gè)不同側(cè)面來(lái)真實(shí)客觀地刻畫(huà)溫嶠，使這一人物形象不再單一呆板，而是復(fù)雜多樣，堅(jiān)持以人為本，集“優(yōu)點(diǎn)”和“缺點(diǎn)”于一身的真實(shí)的“人”。從溫嶠和劉琨的交談中，可以看出他關(guān)心國(guó)家大事，渴望建立功業(yè)，雄心勃勃;從溫嶠和丞相王導(dǎo)的對(duì)話中，他一片赤膽忠心，憤慨激昂，聲淚俱下，足以說(shuō)明他積極參與政事，為人深烈忠慨;在《方正》中，面對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的王敦的步步逼迫，溫嶠毫不畏懼強(qiáng)權(quán)，反而直言不諱地與之據(jù)理力爭(zhēng)，這些性格特征都是讓人為之稱贊的“優(yōu)點(diǎn)”。然而在《任誕》門的兩則故事中，一則是講溫嶠屢屢和商販賭博，還總是輸，多次因?yàn)檩斄隋X沒(méi)辦法脫身就讓庾亮及時(shí)送錢去抵償賭債，順利贖回溫嶠;另一則講溫嶠在和人辯駁時(shí)，說(shuō)話粗鄙不堪，總愛(ài)講一些輕慢他人的話，自視甚高，不把他人放在眼里，這些無(wú)疑都是讓人嗤之以鼻的“缺點(diǎn)”。從不同角度選取多個(gè)側(cè)面來(lái)刻畫(huà)這些不完美的缺點(diǎn)，非但沒(méi)有破壞人物的精神氣韻，反而較好呈現(xiàn)出一個(gè)血肉豐滿的人物形象，讀起來(lái)更覺(jué)真實(shí)可感。

2.以人為本還原“真我”。反觀當(dāng)下中學(xué)生人物類寫(xiě)作現(xiàn)狀，筆下的人物大多干癟單一，缺少真實(shí)性和表現(xiàn)力。好人的長(zhǎng)相就是眉清目秀，樂(lè)善好施;壞人就是一副尖嘴猴腮的面孔，惡貫滿盈。這樣模式化的刻板描寫(xiě)使人物首先就失去“真我”。比如，一寫(xiě)到母親時(shí)，不能僅僅因?yàn)樯〖?xì)心照顧我，下雨來(lái)學(xué)校送傘，工作認(rèn)真勤奮就開(kāi)始歌頌?zāi)笎?ài)，這樣的內(nèi)容只會(huì)讓人覺(jué)得過(guò)于單薄枯燥，死板生硬;這樣的作文寫(xiě)出來(lái)只會(huì)讓人覺(jué)得“假大空”，缺少真情實(shí)感。教師需要指導(dǎo)學(xué)生立足于客觀事實(shí)，可以嘗試描寫(xiě)脫離母愛(ài)光環(huán)之下的真實(shí)母性，還要聚焦于她們身上矛盾多面的性格特點(diǎn)，比如，母親有真誠(chéng)善良的一面，可能也有心胸狹隘的一面，有任性急躁的一面，還有體貼溫柔的一面......立足以人為本，多面性刻畫(huà)，這樣才能讓文章中的母親形象個(gè)性鮮明，棱角分明，獨(dú)具魅力。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中做到“還原真我”的人物首推阮籍，特別是他的處事態(tài)度，慎之又慎的同時(shí)又狂放不羈。如《德行》門中，司馬昭曾贊賞阮籍在言談方面的謹(jǐn)慎：晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物[6]9。然而，阮籍在行為上卻表現(xiàn)得十分狂妄。如《簡(jiǎn)傲》門記載：晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若[6]470。阮籍當(dāng)著晉文王的面，在座位上箕踞而坐，且嘯且歌，縱酒狂放，一如平時(shí)，毫不避諱晉文王，這一系列行為無(wú)不顯示出阮籍的狂傲放任。這兩個(gè)故事中體現(xiàn)出來(lái)阮籍身上截然不同的矛盾性格“謹(jǐn)言”和“狂傲”，兩者相反相成，相映成趣，也正是得益于矛盾處的描寫(xiě)，立足以人為本，不寓褒貶，展現(xiàn)出內(nèi)心“真我”的一面，讓人物更靈動(dòng)鮮活。

總之，《世說(shuō)新語(yǔ)》不僅語(yǔ)言詩(shī)意雋永，修辭豐富多樣，而且人物刻畫(huà)藝術(shù)精湛，對(duì)后世無(wú)疑是一個(gè)文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐厚的寶庫(kù)。教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，多體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的寫(xiě)作方法，特別是其中高超的人物刻畫(huà)藝術(shù)，對(duì)提升中學(xué)生寫(xiě)作水平具有很好的借鑒作用。教師在進(jìn)行人物寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，可以借鑒《世說(shuō)新語(yǔ)》的人物描寫(xiě)手法，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)致觀察生活入手，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和立足以人為本多側(cè)面描寫(xiě)人物，塑造形象。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：23.

[2]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史：第2卷[M].北京：高等教育出版社，1999：190.

[3]于漪.于漪老師教作文[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：2.

[4]魯迅.魯迅全集：第9卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：63.

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[7]曾文蘭.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的鑒賞與練筆研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2018：6.

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[9]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981：187.

（責(zé)任編輯：楊紅波）

作者簡(jiǎn)介：李 麗（1997—），女，重慶人，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

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