戴 朝，付 翔，尤靜怡，沈迪君

（1.四川師范大學(xué) 體育學(xué)院，四川 成都 610101；2.四川師范大學(xué) 中華傳統(tǒng)文化學(xué)院，四川 成都 610101；3.廣東技術(shù)師范大學(xué) 體育與健康學(xué)院，廣東 廣州 510000；4.上海體育學(xué)院 經(jīng)濟管理學(xué)院，上海 200438；5.上海立信會計金融學(xué)院 體育與健康學(xué)院，上海 201620）

1 研究背景與目的

賽事與城市之間，是相互成就的，以賽謀城是越來越多城市的發(fā)展新路徑，而賽事的成功舉辦也離不開城市的歷史文化底蘊.成都作為“天府之城”，具有得天獨厚的自然旅游環(huán)境和良好的城市風(fēng)貌，舉辦大型體育賽事對于成都樹立城市品牌、繼承成都歷史、傳播城市文化、營造綠色和諧的環(huán)境具有重要的作用.“十四五”后半程，成都將舉辦多項世界體育賽事，未來幾年成都有不少大賽要舉辦，如2024 年湯姆斯杯暨尤伯杯賽、2025 年第12 屆世界運動會等.這些賽事將成為成都建設(shè)世界賽事名城的重要契機，推進成都基礎(chǔ)體育設(shè)施建設(shè)，進一步完善城市體育文化環(huán)境.同時，以成都為載體辦好這些國際賽事，也需要借助成都獨特的文化魅力，才能舉辦具有成都特色的體育賽事.因此，本研究運用共生理論探索成都世界賽事名城與成都歷史、文化的關(guān)系，為建設(shè)世界賽事名城提供新的理論借鑒.

2 文獻回顧與簡評

2.1 關(guān)于“全球體育城市”“賽事名城”建設(shè)的文獻評析

研究者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“全球體育城市”“賽事名城”建設(shè)的研究不僅僅停留在經(jīng)濟發(fā)展層面，學(xué)者們不斷學(xué)習(xí)國外一些城市建設(shè)體育名城的經(jīng)驗，為國內(nèi)體育城市的建設(shè)提出策略：等人（2013）認為政府組織能力對全球體育城市的成功發(fā)展起到關(guān)鍵作用[1]；劉理賢（2020）通過分析英國倫敦和美國紐約這兩座體育城市的建設(shè)，認為體育城市的建設(shè)需要長期的規(guī)劃，結(jié)合我國的國情，采取適合我國體育城市發(fā)展的舉措，才能在體育城市的建設(shè)上取得更好的效果[2].倪京帥、肖煥禹（2021）認為對標倫敦、東京、巴黎、紐約、洛杉磯，海派體育文化的影響力仍有待提升，上海必須要堅定體育文化自信，推動城市體育文化的繁榮發(fā)展，為建設(shè)全球著名體育城市提供源源不竭的精神動力，讓體育真正成為人民城市重要的文化符號和城市品牌[3].Young Hoon Kim,Hongxin Li 等 人（2018）以舊金山為例，研究體育賽事旅游對于體育旅游目的地產(chǎn)生的影響，研究角度包括游客忠誠度和游客意愿，來為體育城市的建設(shè)計劃提供建議[4].

2.2 關(guān)于“體育賽事與城市歷史、文化發(fā)展關(guān)系”的文獻評析

劉冰（2019）基于2021 年世界大學(xué)生運動會，認為將賽事文化與熊貓文化、三國文化和休閑文化等深度融合，有助于“三城三都”城市品牌的建設(shè)[5]；鮑明曉、趙劍緣（2019）認為成都創(chuàng)建世界賽事名城，建設(shè)國際門戶樞紐城市，并結(jié)合川菜、火鍋、熊貓、蓋碗茶的地方文化，以體育為紐帶，將塑造城市理念，提升城市的國際形象[6].韓南（2021）運用SWOT 分析模型發(fā)現(xiàn)成都體育賽事旅游發(fā)展具有的優(yōu)勢、劣勢，以及發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并提出推進成都體育賽事旅游發(fā)展的策略[7].Peter Nicholas Pye 等人（2015）認為大型體育賽事能夠推動公民自豪感和興奮感的產(chǎn)生，提供了一個城市可以將其體育功能與文化節(jié)日相結(jié)合的手段，因此體育可以創(chuàng)造一種有利于促進合作和包容的社會氛 圍[8].高?。?017）認為，體育賽事對于城市文化的發(fā)展是一把“雙刃劍”，因此必須促進體育賽事與城市文化融合發(fā)展，并基于共生理論提出了體育賽事與城市文化融合發(fā)展的策略[9]；彭利方，張家喜（2019）認為上海網(wǎng)球大師賽在歷史底蘊、城市名片、文化內(nèi)涵、商業(yè)價值四個方面均和城市文化品牌產(chǎn)生了共生關(guān)系，上海網(wǎng)球大師賽應(yīng)當不斷努力、前行，才能塑造上海更加良好的城市形象[10]；劉琨瑛，林如鵬（2013）認為城市文化與體育文化的高度融合，打造具有特色的體育賽事精品是廣州提升文化軟實力的必然選擇[11].

2.3 相關(guān)理論與概念界定

2.3.1 共生理論

“共生”原是生物學(xué)的一個概念，最早由德國生物學(xué)家安通·德貝里（Anton Debarry）提出，它是指不同種屬的生物一起生活的狀態(tài)或現(xiàn)象，以及形成的協(xié)同進化或彼此抑制的關(guān) 系[12].共生通常共生系統(tǒng)由共生單元、共生模式、共生界面和共生環(huán)境四個部分組成[13].共生就是不同的共生單元在一定的共生環(huán)境中按某一共生模式形成的關(guān)系.在社會學(xué)中，共生單元可以是國家、城市，也可以是發(fā)生共生關(guān)系的群體等.共生模式也被稱為共生關(guān)系，是指共生單元相互作用的方式或相互結(jié)合的形式[14].共生模式包括寄生模式、偏利共生模式和互惠共生模式.共生環(huán)境是共生關(guān)系及其單元產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)條件.最后，共生界面是指共生單元之間信息傳輸、物質(zhì)交流、能量傳導(dǎo)的媒介[15].

圖1 共生理論模型示意圖Figure 1 Schema ticdiagram of the symbiosis the orymodel

2.3.2 體育賽事名城

舉辦國際性重大體育賽事就是城市國際化或全球城市的衡量指標之一，國際體育賽事既是反映城市社會文明國際化的窗口，也是提升城市文明指數(shù)的契機[16].成都建設(shè)世界賽事名城的主要目標是擴大城市影響力，向世界展示中國時尚城市形象，推動經(jīng)濟和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展.因此本研究對世界賽事名城作如下定義：構(gòu)建一個體育賽事體系合理、舉辦眾多具有國際影響力的體育賽事、體育賽事與城市融合發(fā)展明顯、在國際體育賽事領(lǐng)域具有較強影響力的城市.當前，我國有不少城市提出了構(gòu)建國際化體育城市的發(fā)展目標，如上海要建成“全球著名體育城市”，南京計劃2035 年建成具有鮮明特色和較強國際影響力的世界體育名城等等.國際化體育城市的建設(shè)成為越來越多城市升級轉(zhuǎn)型的切入口，成都要在眾多體育城市名片中獨樹一幟，體育文化的建設(shè)將帶來新的風(fēng)尚，就要提高賽事文化感染力、影響力和凝聚力，就不得不依賴于這座城市的獨特文化軟實力和豐厚歷史積淀.

3 世界賽事名城與成都歷史、文化共生關(guān)系的理論邏輯

3.1 共生單元：社區(qū)、體育社會組織、體育俱樂部

根據(jù)共生理論，共生單元為共生關(guān)系的發(fā)展提供物質(zhì)交換的場所，通常而言，共生單元不止一個，可以有多個，共生單元越多，就會對共生關(guān)系產(chǎn)生越強烈的作用，因此共生單元是建立良好共生關(guān)系的重要基礎(chǔ)條件.支持成都賽事名城建設(shè)的不僅有政府，還有許多體育社會組織、俱樂部，俱樂部在大力宣傳賽事的同時，也在向外界推廣成都的體育文化.此外，社區(qū)、學(xué)校、家庭和科研機構(gòu)也是不可忽視的共生單元.學(xué)校是教育的基地，在學(xué)校這個場所開展體育運動相關(guān)賽事，將體育理論與實踐相結(jié)合，是賽事與歷史文化共生的極佳場地；科技是文化的精華，科研機構(gòu)是賽事與文化科技碰撞產(chǎn)生火花的重要場所；社區(qū)和家庭通過傳播體育運動、賽事參與、文化學(xué)習(xí)等的觀念，有利于體育賽事與歷史文化建設(shè)的結(jié)合.

3.2 共生模式：成都賽事名城建設(shè)與成都歷史、文化互惠共生

成都世界賽事名城的建設(shè)與成都歷史文化適宜建立共生模式中的互惠共生關(guān)系.一方面，成都發(fā)展高質(zhì)量的體育賽事體系有利于推動城市歷史、文化的建設(shè).通過舉辦高水平的國際賽事，能夠展現(xiàn)其“天府之城”的管理特色，分享其美麗宜居的城市環(huán)境，落實體育特色場館公園的建造如鳳凰山體育公園，高標準的體育賽事為城市留下豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和供后代學(xué)習(xí)的精神文化財富，這正是成都賽事對城市文化結(jié)構(gòu)的影響.成都馬拉松賽事向全世界的跑友展示成都的歷史風(fēng)韻，其賽道設(shè)置了天府廣場、杜甫草堂等成都標志性景點，這是其對城市歷史的傳承與重視.另一方面，成都的悠久歷史和先進文化是成都建設(shè)世界賽事名城的根基所在，成都建設(shè)世界賽事名城不僅需要舉辦高水平的國際大型體育賽事，還需形成自主的具有傳統(tǒng)歷史文化特色的品牌賽事，如成都素有“棋城”的稱號，三大棋在上世紀七八十年代的成都蓬勃發(fā)展，擁有許多熱愛圍棋、象棋和國際象棋的棋手和棋迷，而如今三大棋在賽事上發(fā)展相對緩慢，賽事方面的輝煌需要借助成都三大棋的歷史文化來宣傳和壯大，引入生動真實的棋局故事，能讓傳統(tǒng)賽事更具特色.

圖2 成都世界賽事名城建設(shè)下共生單元示意圖Figure 2 Schem atic diagram of the symbiosisunit under the construction of Chengdu World Event City

3.3 共生環(huán)境：成都的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境

在共生關(guān)系中，共生環(huán)境為主體提供發(fā)生關(guān)系的外部環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境等.一方面，成都的社會環(huán)境決定了成都的辦賽質(zhì)量、規(guī)模和質(zhì)量等.成都的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模決定了體育產(chǎn)業(yè)包括體育競賽表演業(yè)的發(fā)展，成都的基礎(chǔ)設(shè)施、城市市政建設(shè)等是體育賽事發(fā)展的助推器，成都的獨特文化、悠久的歷史積淀、居民的行為素養(yǎng)、自然環(huán)境的美化和便捷的交通樞紐等也都是促進辦賽的重要環(huán)境條件.另一方面，通過舉辦各類體育賽事，能夠促進和諧共生環(huán)境的構(gòu)建.大型賽事的舉辦能夠帶動整條產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，舉辦賽事需要大量的人力、財力和物力，無疑將促進成都的就業(yè)，帶動旅游、文化、娛樂、住宿、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.此外，舉辦體育賽事對環(huán)境的要求很高，除了成都本身具有的獨特環(huán)境資源，還需要賽事舉辦方去主動治理和維護自然環(huán)境，保證辦賽期間的綠化環(huán)境和賽后環(huán)境的整潔可持續(xù)發(fā)展.因此，發(fā)展和維護好共生系統(tǒng)中的共生環(huán)境是建立和諧共生關(guān)系的重要環(huán)節(jié).

3.4 共生界面：體育賽事的管理機制

共生界面是共生關(guān)系良好發(fā)展的穩(wěn)定器，在共生系統(tǒng)中，共生主體會遇到挫折、誘惑等，有效的共生界面能夠保持共生關(guān)系的穩(wěn)固，幫助其抵住外來誘惑，獲得可持續(xù)長久發(fā)展的關(guān)系.在成都建設(shè)世界賽事名城過程中，需要政府和企業(yè)的努力，建立完善的監(jiān)管機制，在賽事資源方面適當放權(quán)，做好引導(dǎo)與服務(wù)的角色，監(jiān)督好進入市場的體育企業(yè)等，而辦賽企業(yè)也需要建立獨立自主、高效運作的管理模式，利用好可以調(diào)配的一切資源.政府、社會組織、俱樂部、學(xué)校、社區(qū)等共生單元提供發(fā)生關(guān)系的場所，在共生系統(tǒng)當中尋找成都建設(shè)世界賽事名城與歷史文化關(guān)系互惠共生的模式，鼓勵全社會建立良好的共生環(huán)境，創(chuàng)造有益賽事組織運營的共生界面.

4 影響成都“世界賽事名城”與歷史文化建立共生關(guān)系的因素分析

4.1 外部因素

（1）城鄉(xiāng)發(fā)展方面

隨著“成渝雙城經(jīng)濟圈”建設(shè)的推進，成都城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距越來越小，預(yù)計2025 年成都市城鄉(xiāng)居民收入比將縮小至1.8：1 以內(nèi).體育也是助力鄉(xiāng)村振興的重要推手，成都足球村的成功例子也說明了這一點.另外，城鄉(xiāng)融合需要進一步發(fā)展，成都的鄉(xiāng)村文化教育也要跟上來，以城市帶動鄉(xiāng)村，進一步推動成都鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，加快實現(xiàn)成都教育資源的平衡分配，滿足更多鄉(xiāng)村兒童的學(xué)習(xí)需求，為成都歷史文化的深入全面發(fā)展提供有利條件.

（2）旅游發(fā)展方面

成都擁有獨具特色的旅游資源，天府錦城“八街九坊十景”引人入勝，在龍泉山旅游帶，水上休閑運動和賽事成為吸引游客觀光消費的重要優(yōu)勢.除了傳統(tǒng)的旅游景區(qū)，成都的青城山在冬季展現(xiàn)出冰雪的獨特魅力，以藏羌民俗為名的阿壩州畢棚溝，不僅有美味的藏餐牦牛吸引游客，還是賞雪玩雪的圣地.成都有全球最頂尖的旱雪滑雪場，運動員無論是練習(xí)高難度動作還是反季節(jié)訓(xùn)練，都可以在這里實現(xiàn)，在峨眉山、太子嶺、西嶺雪山等地擁有天然雪場，為到來的游客提供專業(yè)的雪道配置，提供冰雪運動的刺激和獨特體驗.充分利用自然條件，將體育運動和冰雪、旅游文化進一步結(jié)合，將對世界賽事名城的建設(shè)和歷史文化的發(fā)揚大有裨益.

4.2 內(nèi)部因素

（1）文化交流方面

成都是巴蜀文明的發(fā)源地，也是中國的十大古都之一，有著悠久的文化背景，積累了相當豐厚的歷史文化底蘊，擁有金沙遺址、武侯祠、杜甫草堂、文殊院等文物重點保護單位.此外，成都擁有大熊貓的保護基地，熊貓文化吸引了世界各地的人前往參觀，熊貓文化成為成都的城市名片.在美食文化上，成都的特色川菜和火鍋文化傳遍全中國，以“辣”會客，以“辣”打開交流的大門.在賽前、賽中、賽后都可以展現(xiàn)成都特色文化、傳播城市形象.另外，成都是中國西部地區(qū)開放度最高、包容性最強的城市之一，也十分重視國際化，國際性體育賽事在文化交流上發(fā)揮的作用有待強化，在本土文化宣傳、賽事形象與城市文化形象契合度等方面仍需進步，與國際接軌，若能利用好川菜、熊貓等特色文化資源，成都賽事也會更富有靈魂和創(chuàng)新力.

（2）體育賽事舉辦方面

在世界賽事名城、“三成三都”城市品牌的建設(shè)時期中，成都雖然舉辦了許多國際性體育賽事，如成都國際馬拉松、ATP250 成都網(wǎng)球公開賽、鐵人三項世界杯賽、乒乓球世界杯賽等.但成都舉辦的單項賽事較多，這一特性決定了賽事的規(guī)模和參與人群，如果能增加這些賽事的配套文化活動，促進觀眾與運動員、與賽事之間的交流互動，以賽謀城，以賽事作為一個支點，多方位的活動和旅游、文化、商業(yè)等結(jié)合發(fā)展，就能進一步提高城市影響力和知名度.

5 “世界賽事名城”與歷史文化建立共生關(guān)系的策略

5.1 體育助力鄉(xiāng)村文化振興，體教結(jié)合培養(yǎng)專業(yè)人才

體育是鄉(xiāng)村振興的有力把手，借助鄉(xiāng)村廣闊的場地和休閑的環(huán)境，體育運動能夠煥發(fā)最原始的生機和力量.借助體育發(fā)展經(jīng)濟，成都有成功的案例，如新都區(qū)的三河村，被稱為“成都第一村”，將足球和商業(yè)有力地結(jié)合起來，大大促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展.對于這些經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來的鄉(xiāng)村，未來可以把目光放得更長遠，將當?shù)芈糜挝幕?、歷史底蘊融入體育相關(guān)活動中，通過舉辦鄉(xiāng)村音樂節(jié)、建造體育元素民宿等吸引外來游客，讓鄉(xiāng)村成為“體育+文化+農(nóng)業(yè)”的發(fā)展聚集地.農(nóng)村引入體育文化的另一個方面，是青少年學(xué)生的教育，在擴大體育場地、增強學(xué)生技能和改善學(xué)生身體素質(zhì)時，也要不遺余力加強青少年的體育文化知識學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生更成人成材.鼓勵城市體育教練、退役運動員前往鄉(xiāng)村開設(shè)體育課程，給予農(nóng)村學(xué)生一定的體育資源，滿足基本的體育教學(xué)需求.

圖3 體育賽事名城建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興關(guān)系圖Figure 3 Relationship diagram of urban construction of sports events contributing to rural revitalization

5.2 借助特色共生單元，塑造體育賽事輝煌

成都要建成名揚中外的世界賽事名城，各類知名體育賽事的舉辦帶動是極為重要的，而賽事的舉辦依托于優(yōu)質(zhì)場館，成都雖然在場館建設(shè)方面表現(xiàn)良好（表1），仍需要要積極改建增建體育館，另一方面應(yīng)當充分利用已有的特色場館，形成有力的城市名片.以足球?qū)I(yè)場館的建設(shè)發(fā)展情況和運營目標為例：成都的鳳凰山體育公園足球場，不僅有專業(yè)的滿足FIFA 賽事標準的足球場，還結(jié)合了惠民利民的全民健身中心，將吸引足協(xié)杯等足球賽事的舉辦，也可以充分借助場館優(yōu)勢吸引更多觀眾.

表1 2017 年最具體育活力城市排行榜TOP10 Table1 TOP10 most sports-vibrant cities in 2017

除了專業(yè)的足球運動場館，成都各類足球俱樂部也是孕育足球文化的重要場所，成都蓉城與許多贊助商合作，可以通過宣傳、聯(lián)建、曝光等方式營造良好的足球文化氛圍，豐厚成都足球文化歷史底蘊，推動成都世界賽事名城建設(shè)，打響“運動成都”的口號，讓成都蓉城在中超中煥發(fā)活力，重拾輝煌.學(xué)校是足球訓(xùn)練和足球文化教育的搖籃，優(yōu)秀的教練員、運動員可以借助學(xué)校的資源和環(huán)境傳播足球文化，安排上足球課、開展足球文化系列講座、組織觀看重大足球賽事，讓更多的少年從小熱愛足球，喜歡各類足球賽事，并將文化知識與體育訓(xùn)練兼顧，使足球為更多學(xué)生家長接受，為將來成都足球的長遠發(fā)展培養(yǎng)人才.當然，除了足球賽事，成都的其他運動項目同樣需要借助共生單元，發(fā)揮更大的作用，讓各類賽事（表2）在全社會的支持下，創(chuàng)造更大的輝煌.

表2 2019-2020 年成都部分賽事舉辦情況表Table 2 Situation of some events in Chengdu in 2019-2020

5.3 以辦賽為契機保護環(huán)境，豐富共生環(huán)境內(nèi)涵

共生環(huán)境的優(yōu)化分為多個方面，具體優(yōu)化內(nèi)容有自然人文環(huán)境、賽事發(fā)展的商業(yè)環(huán)境、成都文化環(huán)境以及互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境.第一，發(fā)展成都賽事產(chǎn)業(yè)促進環(huán)境美化，成都成功申辦2022 年世界乒乓球團體錦標賽等國際賽事，環(huán)境直接體現(xiàn)了城市的外部形象，需要加大體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)改造，改造城市空間，治理自然環(huán)境，保護有限資源.賽事產(chǎn)業(yè)涉及許多方面的內(nèi)容，除了內(nèi)部的場地設(shè)施、體育培訓(xùn)等，還有外部與住宿、餐飲、娛樂、旅游、文化、傳媒等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，積極與這些產(chǎn)業(yè)合作改善環(huán)境，提高成都城市觀賞價值.第二，優(yōu)化體育賽事的市場環(huán)境，鼓勵更多的商業(yè)機構(gòu)參與體育賽事工作，投資具有商業(yè)價值的體育賽事，夯實體育賽事舉辦的基礎(chǔ)，為體育賽事的組織、競爭和發(fā)展提供自由有序的市場環(huán)境.第三，豐富成都文化環(huán)境內(nèi)容，如在成都這個“電競之都”，充滿年輕活力的電競文化氛圍與成都的古蜀文化相得益彰，在大街小巷設(shè)置電競賽事宣傳海報，依靠網(wǎng)吧等場所增大電競賽事知名度，在公園用LED 屏幕播放電競賽事情況，吸引更多人觀賞電競賽事.第四，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳遞更多成都賽事、文化內(nèi)容，在疫情常態(tài)化背景下充分利用線上條件，制作短視頻、動畫等宣傳傳統(tǒng)天府文化、非遺藝術(shù)，將成都歷史底蘊與成都的賽事特色結(jié)合，以文化藝術(shù)的形式展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)平臺，用大數(shù)據(jù)、VR 等技術(shù)還原受疫情影響的精彩賽事.

5.4 辦好賽事文化IP，擴大中外文化交流

成都在打造世界文化名城的過程中，深掘了許多成都歷史文化，其主要的文化自信來源于天府文化，它也是獨一無二最成都的特色.打造天府文化IP，將其與賽事運作相結(jié)合，這將成為建好“三成三都”的重要助推器.首先，繼承傳統(tǒng)的天府文化，借助“熊貓杯”足球賽擴大熊貓文化的影響，通過贊助商紀念品等展示熊貓可愛形象，同時生動的熊貓形象也是推廣足球賽的重要支點，每一個頑強拼搏的球員們都是可愛可敬的，受到無數(shù)粉絲的喜愛，這與國寶大熊貓的形象吻合.其次，創(chuàng)新發(fā)展成都的天府文化，加強成都與其他國家的文化交流，與國際接軌，擴大蜀文化的輸出，需要依靠“一帶一路”的建設(shè)支持.從“絲綢之路”到“一帶一路”，成都的古蜀文明、臉譜藝術(shù)、方言魅力、交子品牌等一步步走向世界，“一帶一路”系列賽事更應(yīng)當借助體育這個平臺，增加不同國家運動員等之間的友誼，用地道的美食和親切的方言感染他們，擴大對成都這座歷史文化城市的宣傳，吸引全世界的人們來品川菜，增加蜀文化的對外輸出.最后，在體育文化方面大力支持太極拳、象棋、龍舟等具有中國傳統(tǒng)體育文化元素的體育項目賽事，吸收更多參與群體，進一步創(chuàng)新辦賽的模式，鼓勵青少年參與傳統(tǒng)體育項目，學(xué)習(xí)成都“棋城”文化歷史，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)體育文化的興趣.

5.5 建立促進共生關(guān)系的共生界面

體育賽事的順利進行是確保成都世界賽事名城建設(shè)與文化、歷史關(guān)系建立的基礎(chǔ)，這個需要各個機制協(xié)調(diào)來保障運行，包括賽事的組織運營機制、監(jiān)管評估機制、賽事保障機制等.第一，建立健全的賽事組織運營機制，各類賽事企業(yè)積極組織高質(zhì)量的賽事，動員全社會的資源力量，形成良性競爭，辦成更多的優(yōu)質(zhì)體育賽事.同時培育體育中介組織，鼓勵其發(fā)揮在賽事組織宣傳和人才流動方面的作用，支持更多中介服務(wù)參與到大型體育賽事組織過程中，提供幫助和建議.第二，加強賽事監(jiān)管評估機制的實施力度，擴大賽事信息的公開度和透明度，鼓勵全社會參與到賽事不同階段的監(jiān)督當中，為賽事舉辦提供多方建議，邀請第三方機構(gòu)參與體育賽事的評估工作，及時發(fā)現(xiàn)賽事存在的問題和缺漏，進行修正和完善，為大眾提供高品質(zhì)的體育賽事.第三，完善賽事的保障機制，辦賽企業(yè)從安保、衛(wèi)生、醫(yī)療、設(shè)施等各個方面入手，確保賽事的完整運行，政府加大對于賽事扶持的資金投入，健全體育相關(guān)的賽事政策法規(guī)，加大專業(yè)人才隊伍的建設(shè).已經(jīng)建立的成都市賽事運營中心需要積極參與賽事指導(dǎo)工作，發(fā)揮支持保障和對外服務(wù)等功能，完善自主品牌賽事的認證工作，在促進就業(yè)方面起到一定作用，增加對全社會的體育相關(guān)服務(wù).

6 結(jié)語

成都構(gòu)建“世界賽事名城”與成都的發(fā)展理念相吻合，即“全球性、國際化、綠色”，2019年成都體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模突破700 億元，這體現(xiàn)成都體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷進步，成都的體育賽事在潛移默化改變城市的氣質(zhì).在上海、南京、廣州、北京等城市爭相打造國際化體育城市的背景下，成都更要積極抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，從共生關(guān)系的理論中獲取理論支撐，在實踐過程里發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略促進體育與成都鄉(xiāng)村文化的碰撞，依靠現(xiàn)有的共生單元辦好特色體育賽事，共創(chuàng)“運動成都”，以賽事為契機優(yōu)化自然、文化、商業(yè)等環(huán)境，用健全的賽事組織運營機制、監(jiān)督評估機制和保障機制確保體育賽事的運作，以天府文化為核心加強文化輸出和交流.通過共生理論的細分，發(fā)現(xiàn)成都賽事名城建設(shè)中的許多方面都與成都歷史文化密不可分，在成都歷史文化的影響下，成都賽事名城建設(shè)的文化內(nèi)涵將進一步豐富充實，展現(xiàn)更多城市文化軟實力.