《古琴制作法》一書是由青年古琴演奏家、斫琴家陶運(yùn)成著述并于2014年6月由中華書局出版發(fā)行的學(xué)術(shù)著作。全書分別從“斫琴述略”“斫琴前的準(zhǔn)備”“選材、音色”“制作木胎”“制作灰胎”“髹漆”“配件安裝及調(diào)試” 等方面，重點(diǎn)探討了古琴的文化淵源、藝術(shù)創(chuàng)造、制作選材、實(shí)際操作以及音節(jié)調(diào)試等問(wèn)題。本書綜合了陶運(yùn)成在學(xué)習(xí)古琴技藝上的高深藝術(shù)，同時(shí)身兼九嶷與虞山兩大古琴流派的特征，表現(xiàn)出了既蒼勁有力又超然脫俗的藝術(shù)審美追求。由于古琴演奏技術(shù)與古琴的制作具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，陶運(yùn)成在談及古琴制作中的事前準(zhǔn)備 （工作場(chǎng)地與工具選擇、選材標(biāo)準(zhǔn)）、實(shí)際操作（制作木胎與灰胎、髹漆、配件安裝）、張弦調(diào)試等環(huán)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹與羅列；該書立足歷史與科學(xué)文獻(xiàn)，以細(xì)膩的筆觸娓娓道來(lái)，科學(xué)全面地概括出了古琴的文化歷史與實(shí)際制作等理論主張，為國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化技藝的流傳與發(fā)揚(yáng)光大做了鋪墊。

一、對(duì)古琴文化歷史的挖掘貢獻(xiàn)突出

在古代典籍中，記載“古琴”制作的書籍很多，其有一個(gè)鮮明特點(diǎn)，那就是古琴的創(chuàng)制多與中華文明之初的帝王有關(guān)，例如《琴操》中的：“伏羲作琴”、《琴當(dāng)序》中的“伏羲之琴，一弦，長(zhǎng)七尺二寸”、《禮記》中的“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”等都印證了這一看法。在“斫琴述略”一章中，陶運(yùn)成主要通過(guò)“歷史上的古琴”“古琴的構(gòu)造和歷代琴式”“古琴的審美和藝術(shù)價(jià)值”等文化常識(shí)方面進(jìn)行了詳備的論述。在其看來(lái)，對(duì)古琴文化歷史的挖掘有利于學(xué)習(xí)古琴者更好地領(lǐng)悟中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；此外，古琴演奏的最高境界是“人琴合一”，只有對(duì)古琴的文化淵源有了清晰認(rèn)知，才會(huì)真正進(jìn)入忘我的琴藝音樂(lè)世界。對(duì)于“古琴的構(gòu)造和歷代琴式”的介紹，可以使讀者擴(kuò)大對(duì)古琴的零部件構(gòu)造以及演變流程的認(rèn)識(shí)，其以醒目直觀的樣式向大眾傳播古琴文化。對(duì)“古琴的審美和藝術(shù)價(jià)值”論述，將會(huì)使讀者從當(dāng)下的材料選擇以及設(shè)計(jì)審美層面進(jìn)行深入挖掘與探尋，進(jìn)而與當(dāng)下人們的審美傾向相適應(yīng)。

二、對(duì)古琴制作中的木料選擇原則

明朝的馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分小队岵浪で僦x知音》一文，通過(guò)鐘子期之口，向讀者介紹了古琴選材的確切標(biāo)準(zhǔn)：“伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂(lè)，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過(guò)輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過(guò)重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。”在鐘子期看來(lái)，桐木是制作古琴的上好材料，同時(shí)對(duì)桐木的各個(gè)部位的材質(zhì)選擇亦是對(duì)制琴匠師的側(cè)面考驗(yàn)。在陶運(yùn)成看來(lái)，選擇良好的材質(zhì)與古琴的演奏發(fā)音、存放環(huán)境以及使用年限等問(wèn)題息息相關(guān)；當(dāng)然，與木料選擇有直接審美關(guān)系的當(dāng)屬音色問(wèn)題，好的音色帶來(lái)的音質(zhì)效應(yīng)將直接決定古琴制作的成功與否。此外，陶運(yùn)成在第二章“斫琴前的準(zhǔn)備”中，亦大篇幅地介紹了“工作場(chǎng)地的劃分”“蔭房的建造”“工具的選擇”“木材的干燥和存放” 等問(wèn)題，更凸顯了材質(zhì)選擇與其對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)制作環(huán)境以及各種其他預(yù)案的編排等問(wèn)題?？偟膩?lái)看，效法于古人將是“臨摹”的關(guān)鍵所在，這也是通過(guò)音樂(lè)與古人進(jìn)行人生境界交流的內(nèi)在本質(zhì)顯現(xiàn)。

三、對(duì)古琴制作中的設(shè)計(jì)美學(xué)追尋

該書中主要通過(guò)第四章的“木胎制作”、第五章的“灰胎制作”、第六章的“髹漆”向讀者間接呈現(xiàn)了古琴制作中的設(shè)計(jì)美學(xué)理念。在“制作木胎”一章中，陶運(yùn)成認(rèn)為模板制作類似于“描形畫符”；一個(gè)質(zhì)量上乘的木胎將會(huì)對(duì)古琴的基本音質(zhì)產(chǎn)生重要影響。該章節(jié)通過(guò) “制作模板”“制作面板”“制作底板”“初次合琴” 以及安裝附件等步驟向讀者詳細(xì)介紹了木胎的制作流程，其拓展了人們的視野與知識(shí)架構(gòu)?？傊谥袊?guó)傳統(tǒng)文化流傳中的設(shè)計(jì)美學(xué)重點(diǎn)觀照內(nèi)在的“質(zhì)”與外在的“形”之間的有機(jī)結(jié)合，并在“合琴”的過(guò)程中迸發(fā)出音韻之美。

四、結(jié)語(yǔ)

該書研究理念新穎而重點(diǎn)突出，其研究方法更是科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。針對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的政策引領(lǐng)下，我們還應(yīng)該秉持開(kāi)拓創(chuàng)新并做到與時(shí)俱進(jìn)?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，古琴制作中的材料選擇與設(shè)計(jì)理念將會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)在古琴的發(fā)展史中，其以既古老又新穎的身姿出現(xiàn)在眾多古琴愛(ài)好者面前，并在中國(guó)的音樂(lè)文化傳承中占據(jù)一席之地。