盧戈 李丹萍

（廣西南寧市第三中學(xué) 廣西南寧 530021）

高考語(yǔ)文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的考查主要集中在兩個(gè)方面，一是鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，二是評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。這也是傳統(tǒng)考綱對(duì)古詩(shī)文鑒賞的考查要求。這兩者中又以后者為重點(diǎn)，畢竟理解思想情感是賞讀品鑒詩(shī)歌最基本，也是最核心的要求。讀懂詩(shī)歌是語(yǔ)文核心能力的具體體現(xiàn)，中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作傳統(tǒng)是“詩(shī)以言志”，“志”既指指政治抱負(fù)，亦指思想感情。而形象、技巧只不過(guò)是志的外在形式，是理解志的輔助手段。近年來(lái)，全國(guó)高考語(yǔ)文試題對(duì)詩(shī)歌情感的考查穩(wěn)中有變，“穩(wěn)”是指情感題的考查依舊占據(jù)主流地位，“變”是指對(duì)詩(shī)歌情感的考查更全面細(xì)致。這與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中學(xué)業(yè)質(zhì)量水平對(duì)情感考查的要求“察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”是相一致的。

高三學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)時(shí)，憑借高中三年的積累普遍已經(jīng)掌握了以意象、意境、作者、題目、注釋、典故、章法、關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等為突破口來(lái)把握詩(shī)歌情感的辦法，但在實(shí)際解讀中對(duì)復(fù)雜情感的把握仍不盡如人意，主要存在三大問(wèn)題：①歸納不全②分析不當(dāng)③扣題不嚴(yán)。針對(duì)教學(xué)實(shí)際，我們提高學(xué)生解讀詩(shī)歌情感的能力時(shí)，可以從以下方面去實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)。

一、把握意象內(nèi)涵，力求歸納全面

分析詩(shī)歌的豐富情感（程度+內(nèi)容+情感性質(zhì)）需要把握詩(shī)中的顯性情語(yǔ)如“喜、怒、哀、樂(lè)、孤、愁、淚、思”和隱性情語(yǔ)如“空、自、且、徒、應(yīng)、又、猶”等，而意象可以看作是屬于隱性情語(yǔ)的一種，要全面概括詩(shī)歌情感就必須全面準(zhǔn)確地把握意象的內(nèi)涵。

例：下面這首宋詞抒發(fā)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

臨江仙·登凌歊臺(tái)感懷

【宋】李之儀①

偶向凌歊臺(tái)上望，春光已過(guò)三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無(wú)痕。

已是年來(lái)傷感甚，那堪舊恨仍存！清愁滿眼共誰(shuí)論？卻應(yīng)②臺(tái)下草，不解憶王孫。

【注釋】①李之儀（1038～1117）北宋詞人。宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州（今安徽當(dāng)涂），本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②“卻應(yīng)”即“豈應(yīng)”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“難道是……么”。

我們將這道情感歸納題逐句分析，可以依次概括出全詞抒發(fā)的思想感情有：

①春光將盡的傷感之情；②故鄉(xiāng)難歸的愁苦之情；③被貶謫的苦悶之情；④無(wú)人可慰的寂寞惆悵。

檢視這道題答題的實(shí)際過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍答不出情感的第二點(diǎn)，對(duì)思?xì)w之情近乎無(wú)感。從答題情況分析，學(xué)生答不出第三點(diǎn)源于對(duì)“登高”這個(gè)意象及其內(nèi)涵理解得不夠透徹。登高意象在古詩(shī)詞中呈現(xiàn)為向高處攀登或在高處遠(yuǎn)望，登上山、樓、亭、臺(tái)、塔、榭等都可理解為登高。登高最初僅有向往山林生活的意蘊(yùn)，之后擴(kuò)展到凌絕頂覽天下的人生抱負(fù)，在不得志的文人，如杜甫筆下，登高還融合了身世之感、憂時(shí)之情、家國(guó)之嘆。登高更普遍體現(xiàn)的情感則是懷鄉(xiāng)懷人。結(jié)合本詩(shī)注釋可知，“江山重疊倍銷魂”指重重山河阻斷歸鄉(xiāng)之路，使人愁苦，在眾多的登高意蘊(yùn)中主要呈現(xiàn)的是被貶謫而思?xì)w京城的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生沒(méi)有答出這一點(diǎn)，很大程度上是沒(méi)有意識(shí)到登高是一個(gè)常見(jiàn)的情語(yǔ)意象，或者說(shuō)對(duì)詩(shī)歌意象的豐富意蘊(yùn)沒(méi)有全面深入把握，因而對(duì)情感的感知產(chǎn)生了遺漏。

類似登高這類容易讓人忽略的意象的還有很多，比如像“江南”“朱顏”等等，這些意象需要我們深入揣摩體會(huì)，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)意的感悟。再如，這首宋詞最后一句的“王孫”意象，通?？梢詮闹T多角度去理解，可以指王爵的子孫進(jìn)而泛指貴族子孫或用來(lái)尊稱一般青年男子，有時(shí)也指隱士、游子、離人或朋友，如果按上述常見(jiàn)義項(xiàng)去理解這首詞，那么就會(huì)在詩(shī)意的理解上出現(xiàn)偏差。其實(shí)，此詞最后兩句可以這樣解讀：（滿眼看到的景象都引起我的愁悶情緒，能和誰(shuí)去說(shuō)呢？）難道是臺(tái)下的草，它們哪里知道我（王孫）的心情。王孫在這里實(shí)為作者自稱，這和王維詩(shī)“隨意春芳歇，王孫自可留”的用法是一樣的?！短圃?shī)三百首注疏》的注釋者章燮說(shuō)：“解王孫者不一其意，讀者必須揣辭推意以合題指耳！”我們解讀詩(shī)歌的意象也當(dāng)如解讀王孫意象一樣，必須揣摩詩(shī)境以使之合于主旨，而要做好這一步就必須全面準(zhǔn)確地把握意象內(nèi)涵，在不遺漏的前提下貼合情境，全面準(zhǔn)確地歸納詩(shī)意。

二、知曉反語(yǔ)手法，避免分析不當(dāng)

詩(shī)歌中的反語(yǔ)即故意用與原意相反的話來(lái)表達(dá)本意，通過(guò)對(duì)字面意義的否定來(lái)達(dá)到諷刺以及嘲弄等相反作用。運(yùn)用反語(yǔ)可使語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，情感更豐富，言外之意、弦外之音更深刻。

例：這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情？

旅夜書(shū)懷 杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

此詩(shī)從“起承轉(zhuǎn)合”章法角度出發(fā)可知，尾聯(lián)往往是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵，抓住尾聯(lián)沙鷗意象分析可以讀出作者有著渺小、孤獨(dú)、漂泊無(wú)依的感傷，與頷聯(lián)寫(xiě)景的壯美形成對(duì)比。除此之外，頸聯(lián)運(yùn)用了反語(yǔ)手法，從字面意思看，此聯(lián)表達(dá)了“我哪里是因?yàn)槲恼露雒?，年老病多也?yīng)該休官了”的情感——但實(shí)際上，杜甫要表達(dá)的意思是，他出名居然是依賴于所寫(xiě)文章，而不是所期待的在仕途上有所為；官是休了，那一定不是老病，而是不受重用。運(yùn)用反語(yǔ)，杜甫強(qiáng)烈地表達(dá)了長(zhǎng)期被壓抑而不能施展才華的抑郁不平之情。

詩(shī)詞中用于反語(yǔ)手法較多的是動(dòng)詞“應(yīng)”“合”等字?！皯?yīng)”“合”字面是“應(yīng)該”之意，在詩(shī)詞中可用來(lái)表示一種自信的期許、贊許；但更多時(shí)候常用作反話正說(shuō)，表示就世情而言“本該”，但實(shí)際上卻“不該”的憤懣不平之情。反語(yǔ)用法在感慨懷才不遇，抱怨命運(yùn)不公的詩(shī)作中常常見(jiàn)到。

例：【2017全國(guó)卷三14題】以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是。

編集拙詩(shī)，成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李二十

白居易

世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名

白居易詩(shī)頷聯(lián)“世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名”字面上的意思是世間的榮華富貴我應(yīng)該沒(méi)有緣分，身后的文章必定會(huì)留存我的聲名。——詩(shī)人并非真的艷羨富貴，也不是表達(dá)詩(shī)人死后必定得到贊許的自信，一個(gè)“合”字指的是作者當(dāng)下不受待見(jiàn)的憤懣不平的心聲。詩(shī)人正因?yàn)橐圆艑W(xué)自負(fù)，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)針砭的敏銳坦誠(chéng)，才造成他不追求世間富貴的品性吧。從反語(yǔ)的手法分析，就可以判斷出原題D選項(xiàng)中的表述“作者堅(jiān)信自己必將因文學(xué)成就而名揚(yáng)后世，因此并不介意在當(dāng)時(shí)是否得到認(rèn)可”很明顯是錯(cuò)誤的。

三、合理知人論世，挖掘深層含義

《孟子· 萬(wàn)章下》說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”孟子提出的“知人論世”從應(yīng)該如何“尚友”，演變?yōu)榕c論詩(shī)或文學(xué)理解密切相關(guān)的問(wèn)題。詩(shī)歌鑒賞中運(yùn)用“知人論世”的理論，能幫助我們更為準(zhǔn)確地把握古詩(shī)文的情感。但是什么時(shí)候用到“知人論世”的方法大有講究，如很多學(xué)生大凡詩(shī)中主人公仕途不順就習(xí)慣性歸納其情感為懷才不遇、壯志難酬，這是濫用知人論世的方法。要用到知人論世，通常有兩種情況：一是作者非名家（教材中沒(méi)出現(xiàn)且學(xué)生很可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)）但詩(shī)句有創(chuàng)作背景注釋；二是作者是文學(xué)史上著名作家，雖然沒(méi)有注釋但必須知曉其人生平以推其詩(shī)意。

例：請(qǐng)賞析這首詩(shī)表達(dá)的感情。

江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君

這首詩(shī)從抒情的三、四句看，好風(fēng)景時(shí)節(jié)在他鄉(xiāng)又逢故知是人生喜事，似乎答出遇見(jiàn)友人的欣喜之情就已恰當(dāng)。但仔細(xì)看全詩(shī)，詩(shī)的一二句是描寫(xiě)當(dāng)年與李龜年交往時(shí)，是在京城王侯權(quán)貴之所，暗含對(duì)開(kāi)元盛世的眷戀；三四句則是對(duì)唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，盛極一時(shí)的藝人顛沛流離的感慨。暮春時(shí)節(jié)，落花滿天，寓意人世滄桑，青春不再?！坝帧弊謱?xiě)出與友人再次重逢，人雖舊，情已非，世事變遷，人生無(wú)常，已不復(fù)往昔美好。無(wú)限感慨，豈又單是一個(gè)喜字能概括的？《唐詩(shī)三百首》中孫洙評(píng)價(jià)此詩(shī)“世運(yùn)之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”。

例：【2016全國(guó)卷一第9題】 詩(shī)中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？

金陵望漢江 李白

漢江回萬(wàn)里，派作九龍盤(pán)。

橫潰豁中國(guó)，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后，三吳不足觀。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿。

參考答案：

①作者以水無(wú)巨魚(yú)代指世無(wú)巨寇，表達(dá)了對(duì)大唐一統(tǒng)天下、開(kāi)創(chuàng)盛世偉績(jī)的歌頌。②作者自比任公子，覺(jué)得太平盛世沒(méi)有機(jī)會(huì)施展才干，不免流露出一絲英雄無(wú)用武之地的失落。

此題重在考查典故的作用，最后兩句依據(jù)注釋，“水中無(wú)巨魚(yú)”意即世無(wú)巨寇，是對(duì)大唐王朝國(guó)泰民安的贊頌。作者反用其意，自比任公子，說(shuō)自己本想有番作為，卻只能“罷釣竿”，有淡淡的失落之感，在稱贊中自然而然又寄寓了自己天生我材無(wú)可用的惆悵。

結(jié)合典故以及“滄浪”這個(gè)隱居意象之外，我們必須從李白的所處時(shí)代以及其經(jīng)歷來(lái)體會(huì)這首詩(shī)隱含的情感。盛唐國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，有抱負(fù)之士無(wú)不求建立功勛，以不世之才自居的李白，也喜談王霸之道，渴望建功立業(yè)。唐安史之亂之后，李白在其生命暮年，依然向朝廷自薦希望再度能得到朝廷的任用。這么一位有志進(jìn)京求仕以求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”“終與安社稷”理想的“任公子”，怎么會(huì)只是單純地歌頌國(guó)強(qiáng)民安而表達(dá)隱居的意向呢？

四、重視答題規(guī)范，巧括特定情感

所謂特定情感，是指詩(shī)歌多種情感中的某一種特定角度下的情感，這種情感的歸納必須在限定角度下進(jìn)行，是近年高考題出現(xiàn)的新題型，不單考查學(xué)生的文學(xué)鑒賞力，還要考查學(xué)生的思維品質(zhì)——規(guī)范審題答題的能力。

例：【2017全國(guó)卷三15題】 請(qǐng)從“戲贈(zèng)”入手，結(jié)合全詩(shī)，分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（詩(shī)句參見(jiàn)前例——2017全國(guó)卷三14題）

答好此題，要審準(zhǔn)角度扣住“戲贈(zèng)”來(lái)答題，在“戲”的表述中體現(xiàn)作者要表達(dá)的情感：

參考答案：

①詩(shī)人戲謔友人，夸耀自己，通過(guò)詼諧的態(tài)度表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)成就的自得；②詩(shī)歌并非全是戲言，（通過(guò)自我調(diào)侃）也透露出一絲對(duì)自己現(xiàn)實(shí)境況的無(wú)奈與不滿。以上兩點(diǎn)，從“戲”的角度分析了作者表達(dá)的情感態(tài)度，在參考答案之外，我們還可以從“戲”的角度補(bǔ)充出更全面的情感：③通過(guò)開(kāi)玩笑的口吻，稱李紳為“短李”，稱元稹學(xué)習(xí)為“偷”，表現(xiàn)出詩(shī)人和朋友的親密無(wú)間。

如果不審準(zhǔn)答題角度，就容易從已有經(jīng)驗(yàn)答題，從而出現(xiàn)扣題不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腻e(cuò)誤。

例：【2021全國(guó)甲卷15題】在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

和南豐先生出山之作① 陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

【注】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁yú ：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

很多考生在看到“仕”與“隱”的關(guān)系時(shí)，很自然地就想到了孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的處世原則，于是參照此得出如下答案：

①當(dāng)社會(huì)太平時(shí)，就歸隱山中，獨(dú)善其身；②當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，就出仕做官，為民發(fā)聲。

但是這個(gè)答案回答的角度并不是曾鞏如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系，而是如何處理“仕”“隱”和社會(huì)的關(guān)系了，這類考生筆下，“仕”和“隱”的關(guān)系是對(duì)立的，這與答案恰恰相反。

參考答案：

①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；（2分）

②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。（4分）

從高考例題來(lái)看，評(píng)價(jià)詩(shī)歌特定情感必須遵循限定角度，這對(duì)考生的答題能力提出了更高的要求，不僅要求考生有對(duì)詩(shī)歌敏銳深刻的鑒賞力，還要求考生有在特定情境及條件下分析、解決問(wèn)題的能力。

結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌情感呈現(xiàn)及解讀的方式很多，以上諸法只是就學(xué)情歸納詩(shī)歌教學(xué)的痛點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行突破。在實(shí)際教學(xué)中，我們當(dāng)以情定教，促進(jìn)學(xué)生解讀詩(shī)歌能力的全面發(fā)展。依前所述，技巧只是讀懂詩(shī)歌的外在手段，我們?cè)谥v授方法之外，不可忘記讓學(xué)生加強(qiáng)誦讀，注重積累，讓學(xué)生在“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的實(shí)踐中去體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的無(wú)限情感。