◎ 海南省?？谑泻８蹖W(xué)校 賈 宇

“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！绷?xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中高度肯定了青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用，并對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出了殷切期望。音樂(lè)學(xué)科作為普通高中基本美育課程，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，擔(dān)負(fù)著育人的光榮使命。由此看來(lái)，“美育”在中小學(xué)校園中推進(jìn)的迫切性是不言而喻的。但是，在音樂(lè)教學(xué)具體實(shí)施時(shí)卻出現(xiàn)了與“美育”初衷不符的偏差，部分音樂(lè)教育很大程度上停留在了知識(shí)技能的培養(yǎng)上，忽略了精神層面上的引導(dǎo)，這樣的“美育”是與2017年新頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》相違背的，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。鑒于此，筆者基于如何在高中音樂(lè)教學(xué)中切實(shí)實(shí)現(xiàn)美育功能做了一些研究與實(shí)踐。

一、美育功能的實(shí)現(xiàn)要緊緊圍繞音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》將音樂(lè)學(xué)科的核心素養(yǎng)確定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。美育功能的實(shí)現(xiàn)蘊(yùn)含于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，而教學(xué)活動(dòng)又不能脫離核心素養(yǎng)。所以如何在音樂(lè)教學(xué)中抓住核心素養(yǎng)是美育功能實(shí)現(xiàn)的先決條件。

1.以聆聽(tīng)為主來(lái)提升學(xué)生的審美感知力。音樂(lè)是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，教學(xué)活動(dòng)要以聆聽(tīng)為主，教師要在聆聽(tīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去感知音樂(lè)。筆者曾經(jīng)看過(guò)這樣一節(jié)課例：高中音樂(lè)鑒賞第十八節(jié)“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，教師的課堂設(shè)計(jì)很巧妙。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師自彈自唱一首《獨(dú)上西樓》，優(yōu)美的琴聲和歌聲瞬間吸引了學(xué)生的注意力，同時(shí)又突出了“詩(shī)樂(lè)相合”的主題。在作品賞析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)初聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)、分句聆聽(tīng)、師生合作演唱等方式去感受作品的思想內(nèi)涵。整節(jié)課學(xué)生都徜徉在音樂(lè)的海洋中，這是回歸音樂(lè)本真的音樂(lè)課，只有這樣建立在聆聽(tīng)基礎(chǔ)上的音樂(lè)教學(xué)才能真正提升學(xué)生的審美情趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中的美育功能。

2.以實(shí)踐參與來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。音樂(lè)是一門(mén)感性藝術(shù)，教師在教學(xué)過(guò)程中照搬教材是無(wú)法感染學(xué)生的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生歌唱、演奏作品，創(chuàng)編小型音樂(lè)作品等參與性的教學(xué)活動(dòng)才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如在高中音樂(lè)鑒賞第五節(jié)“鼓樂(lè)鏗鏘”的教學(xué)中，教師通過(guò)示范敲擊鼓、鑼、鈸等樂(lè)器，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器的多樣奏法，感受復(fù)雜多變的節(jié)奏表達(dá)出的不同情感。鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)鼓、鑼、鈸的簡(jiǎn)單奏法，體會(huì)民族民間打擊樂(lè)的獨(dú)特魅力，并給予科學(xué)、鼓勵(lì)式評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和自信心。學(xué)生通過(guò)歌唱演奏等活動(dòng)，感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中的美育功能。

3.以豐富的文化知識(shí)提高學(xué)生的文化理解力。音樂(lè)來(lái)源于生活，又反映生活，通過(guò)欣賞不同的音樂(lè)作品可以感受不同的人、事、物乃至世界。高中音樂(lè)教學(xué)不同于小學(xué)、初中，它尤為強(qiáng)調(diào)對(duì)作品人文內(nèi)涵的理解，即為文化理解。所以教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意自身音樂(lè)知識(shí)的儲(chǔ)備。例如，在高中音樂(lè)鑒賞第十七節(jié)“流水”的教學(xué)中，一位教師為了教授這節(jié)課，專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)了古琴的演奏，還搜集了大量有關(guān)古琴、八音等古代樂(lè)器的相關(guān)史料。在此基礎(chǔ)上，她設(shè)計(jì)的整節(jié)課都充滿(mǎn)了一種歷史的厚重感，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗(yàn)古琴演奏淡泊、優(yōu)雅、深邃、悠遠(yuǎn)的意境美。教師通過(guò)對(duì)瑰麗多彩的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的講解滲透，增強(qiáng)了學(xué)生的民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)中的美育功能。

二、積極弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)，增強(qiáng)民族文化自信

1.弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的重要意義。民族音樂(lè)來(lái)源于生活，又反映生活，它體現(xiàn)了中華民族不同時(shí)期、不同地域人民的生活狀態(tài)和文化特征，是中華音樂(lè)寶庫(kù)中的瑰寶，其中蘊(yùn)含的民族精神是我們中國(guó)人的魂之所在。中華民族音樂(lè)文化是我們的根，我們要不忘初心，堅(jiān)定地傳承下去。

2.突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)。時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的學(xué)情。一節(jié)高效的音樂(lè)課，首先要讓學(xué)生“愿意聽(tīng)”“喜歡聽(tīng)”。巧妙運(yùn)用“體驗(yàn)式教學(xué)法”，適當(dāng)融合學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，可以更好地打開(kāi)學(xué)生的“心門(mén)”。例如在講授高中音樂(lè)鑒賞第七節(jié)“京劇傳統(tǒng)戲”這節(jié)課時(shí)，教師可以先示范演示一段京劇唱腔或一句念白、一個(gè)手勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地模仿、體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)京劇的魅力。在拓展環(huán)節(jié)，教師可以播放一些融入了傳統(tǒng)京劇元素的流行音樂(lè)，如《新貴妃醉酒》《西廂》《在梅邊》……引導(dǎo)學(xué)生思考流行音樂(lè)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的民族傳承意義，品味民族音樂(lè)的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的自信心，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育中的美育功能。

三、深挖作品的人文性，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

1.明確培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的重要性。

2020年伊始，新型冠狀病毒肺炎爆發(fā)，不斷跳動(dòng)的確診數(shù)字牽動(dòng)了億萬(wàn)顆中國(guó)心，疫情無(wú)情人有情，無(wú)數(shù)名逆行者奔赴武漢抗疫救災(zāi)，是什么支撐他們遠(yuǎn)離自己的家人奔赴病毒肆虐的武漢？是一顆顆火熱的中國(guó)心。音樂(lè)學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生美育功能的基本學(xué)科，教師有責(zé)任、有義務(wù)在教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，堅(jiān)持以美助德的主張，引導(dǎo)學(xué)生明白“有國(guó)才有家”，激發(fā)其民族責(zé)任感，使其肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

2.多角度挖掘作品中的愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)主義教育是音樂(lè)教育中一個(gè)永恒不變的主題，高中音樂(lè)教材中包含著許多值得我們?nèi)プ屑?xì)品味和思考的優(yōu)秀作品，每一部作品都閃耀著作者人性的光輝，我們要引導(dǎo)學(xué)生去感悟生命的美好和祖國(guó)的偉大。教師在教學(xué)過(guò)程中不能枯燥地講解，要從作品的創(chuàng)作背景、主題樂(lè)段的唱演體驗(yàn)、情境的渲染、組織豐富的課外藝術(shù)活動(dòng)等多個(gè)角度去引導(dǎo)學(xué)生感受作品中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷。例如在賞析《黃河大合唱》時(shí)，教師可以給學(xué)生布置小組課前預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生提前搜集有關(guān)作品的創(chuàng)作背景、主題思想、作者簡(jiǎn)介等文字資料，學(xué)生課上配合音響以小組ppt的形式來(lái)匯報(bào)展示，教師再?gòu)摹爸幐柚腥A民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神”的角度進(jìn)行小結(jié)，充分發(fā)揮其語(yǔ)言魅力來(lái)渲染情境。在欣賞《黃河船夫曲》《保衛(wèi)黃河》等分樂(lè)章時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生有感情地演唱部分主題樂(lè)段，感受奔騰、咆哮的黃河，感受黃河岸邊淳樸、堅(jiān)韌的黃河人，感受今天幸福生活的來(lái)之不易……再配以舞蹈、合唱等豐富的課外藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任心，點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

四、教師要努力提升自身的政治覺(jué)悟和教學(xué)能力

在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中成功實(shí)現(xiàn)美育功能，教師須具備兩個(gè)條件：首先，教師本身要樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀。試問(wèn)，如果教師本人都對(duì)祖國(guó)和傳統(tǒng)音樂(lè)文化沒(méi)有深厚的感情，他要如何引導(dǎo)學(xué)生去感受祖國(guó)母親的偉大和傳統(tǒng)音樂(lè)的美好？音樂(lè)是一門(mén)感性藝術(shù)，只有自己感同身受，才能將這份美好的情感傳達(dá)給學(xué)生。

其次，教師要努力提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。教師在教學(xué)中恰到好處地范唱、范奏，以及創(chuàng)新、有趣的教法運(yùn)用，可以最大程度上吸引學(xué)生愿意“聽(tīng)”你說(shuō)，學(xué)生愿意“打開(kāi)”耳朵，跟著教師的課堂節(jié)奏走，這是實(shí)現(xiàn)美育功能的前提條件。曾經(jīng)看過(guò)這樣一節(jié)課例，教師在講臺(tái)上講授得唾沫橫飛，下面的學(xué)生有的睡覺(jué)、有的做其他學(xué)科作業(yè)，甚至有些學(xué)生還帶著藍(lán)牙耳機(jī)聽(tīng)歌……試問(wèn)，這樣的課堂怎么能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)學(xué)科的美育功能？所以，教師優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和豐富、新穎的教法是打開(kāi)學(xué)生心門(mén)的唯一鑰匙，作為一名有責(zé)任心、有使命感的教師，必須要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念。

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。”我渴望自己成為點(diǎn)火之人，引導(dǎo)學(xué)生去探尋、感受音樂(lè)世界的美好，追求孔子提倡的“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的崇高境界，最終實(shí)現(xiàn)音樂(lè)以德樹(shù)人、以情感人、以美育人的功能。