熊月之

(上海社會(huì)科學(xué)院， 上海 200020)

安徽人是近代上海移民的重要組成部分，他們?cè)谏虾３鞘邪l(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想文化創(chuàng)新、社會(huì)建設(shè)、政治演進(jìn)等方面，領(lǐng)異標(biāo)新，創(chuàng)榛辟莽；誠(chéng)實(shí)守信，吃苦耐勞；同舟共濟(jì)，造福桑梓；不畏強(qiáng)暴，忠貞愛國(guó)，取得了無(wú)可替代、舉世矚目的成就。他們的實(shí)踐，極大地豐富、提升了上海的城市精神與城市品格，密切了安徽與上海地區(qū)的聯(lián)系，強(qiáng)化了長(zhǎng)三角地區(qū)一體性，為紅色文化、海派文化與江南文化，注入了充滿時(shí)代特征的新鮮內(nèi)涵。

一、近代上海的安徽人概況

近代上海是典型的移民城市，人口來(lái)自全國(guó)各地。安徽人在上海移民中，名列前茅，通常排在第三或第四位。

近代上海到底有多少安徽人，向無(wú)確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。上海公共租界自1885年開始有居民籍貫統(tǒng)計(jì)，華界自1929年開始有此類數(shù)據(jù)，法租界則一直沒有此類數(shù)據(jù)。按照已有的數(shù)據(jù)估算，1885年，上海安徽人不超過(guò)1萬(wàn)人，1900年不超過(guò)2萬(wàn)人，1910年，不超過(guò)5萬(wàn)人。1907年，日本東亞同文會(huì)發(fā)行的《支那經(jīng)濟(jì)全書》記載:“光緒晚年，徽寧幫商人活動(dòng)于上海者仍不下4.5萬(wàn)人”，〔1〕這個(gè)數(shù)據(jù)系據(jù)上海東亞同文書院學(xué)生調(diào)查所得，較為可信。民國(guó)以后，上海安徽人增加較快，1915年約7萬(wàn)人,1925年約10萬(wàn)人，1935年約15萬(wàn)人。1924年，安徽旅滬同鄉(xiāng)會(huì)成立時(shí)，自稱上海安徽人“紳商學(xué)工，無(wú)慮十余萬(wàn)人”?！?〕民國(guó)年間，安徽籍占上海城市總?cè)丝诘?%左右。〔3〕

近代上海各地移民中，比起江蘇人或浙江人，安徽人似乎不算太多，但是，比起其他省籍，安徽人還是很多。以1935年而論，上海公共租界與華界的安徽籍移民共122682人，僅低于江蘇籍(1389035)、浙江籍(773487)，高于廣東籍(108325)、山東籍(47783)及其他省籍?！?〕1950年，上海安徽籍人口118567人，排在江蘇(2393738)、浙江(1283880)之后，略低于廣東籍(119178)，但高于山東(109925)、湖北(38524)、福建(23820)、江西、湖南、河南等其他省籍。〔5〕

上海安徽人眾多，是由滬皖之間地緣、經(jīng)濟(jì)、文化等方面密切的聯(lián)系決定的。

眾所周知，上海作為省一級(jí)行政單位，即上海市(初稱上海特別市，后改上海市)，是1927年南京國(guó)民政府成立以后，于同年7月7日才設(shè)置的。那以前，上海本屬江蘇省松江府的一個(gè)縣。而江蘇省與安徽省，350年前還是一家，屬于同省，即江南省。行省作為地方行政區(qū)劃單位，始于元朝。元初，行省本是朝廷外派機(jī)關(guān)，后演變?yōu)榈胤叫姓C(jī)構(gòu)。明朝將全國(guó)分為兩京、十三布政使司(俗稱十三省)、關(guān)西七衛(wèi)等行政區(qū)域，兩京即北直隸與南直隸，南直隸轄境相當(dāng)于今江蘇、安徽、上海范圍。清初，改南直隸為江南省。1667年(康熙六年)，江南省一分為二，即江蘇、安徽二省，江蘇領(lǐng)江寧、鎮(zhèn)江、常州、蘇州、松江、揚(yáng)州、淮安、徐州八府，以及通州、海州、太倉(cāng)三個(gè)直隸州；安徽領(lǐng)安慶、徽州、寧國(guó)、太平、池州、鳳陽(yáng)、廬州七府，以及滁州、和州、廣德三個(gè)直隸州。

江蘇、安徽，壤地相連，人員相通，文化相近。南直隸、江南省時(shí)代，首尾近四百年，今蘇、皖、滬地域本歸同一行政機(jī)構(gòu)管轄，自不用說(shuō)，即使蘇、皖分置以后，行政聯(lián)系依然極為密切。安徽設(shè)省以后，其省會(huì)最初寄設(shè)在江寧即南京，直到1760年(乾隆二十五年)才遷到安慶。清朝地方行政長(zhǎng)官有總督、巡撫兩種。巡撫每省一人，總督通常是兩省或三省共一人。自乾隆朝開始，全國(guó)按區(qū)域設(shè)立八總督，即直隸、兩江、兩廣、閩浙、湖廣、陜甘、四川、云貴，1907年(光緒三十三年)增設(shè)東三省總督。兩江總督轄制范圍覆蓋江蘇、安徽與江西三省，治所設(shè)江寧。這就是說(shuō)，即使在蘇、皖分置以后，在總督這個(gè)層面上，它們依然屬于同一個(gè)行政長(zhǎng)官管理。這就像兩兄弟分家了，但還在同一個(gè)宗族里，族長(zhǎng)還是同一人。

此外，蘇、皖分省以后，有一項(xiàng)極為重要的活動(dòng)依然沒有分理，即鄉(xiāng)試?？婆e考試時(shí)代，鄉(xiāng)試是地方最高層次的考試，一稱省試，考取者為舉人。一般省份，鄉(xiāng)試都在各省的省城舉行，如浙江在杭州，山東在濟(jì)南，但是，安徽設(shè)省以后，鄉(xiāng)試依舊在南京的江南貢院舉行。雍正年間，安徽士子曾奏請(qǐng)?jiān)诎不諉卧O(shè)貢院，與江蘇士子分開考試，但被朝廷駁回。于是，我們看到，自明至清，直到1905年科舉考試終結(jié)，蘇皖兩地成百上千的應(yīng)試士子，都是在南京同一貢院參加鄉(xiāng)試的。蘇州才子唐伯虎，《儒林外史》作者、全椒人吳敬梓，大學(xué)者、休寧人戴震，常熟狀元翁同龢，南通狀元張謇，新文化運(yùn)動(dòng)旗手、懷寧人陳獨(dú)秀，參加鄉(xiāng)試都是在同一貢院。

江蘇、安徽兩省的這種行政一體、鄉(xiāng)試同院的特性，對(duì)于加強(qiáng)蘇皖經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、人員往來(lái)與文化認(rèn)同，相當(dāng)重要。在安徽文化人心目中，南京從來(lái)不是外省地盤，而是本地文化中心。當(dāng)然，明清兩代的絕大部分時(shí)段，徽商到南京、揚(yáng)州、常州、蘇州、松江等地，也都是在省內(nèi)流動(dòng)。這種地緣、行政與文化的一體性或密邇性，為近代安徽人流動(dòng)到上海，提供了遠(yuǎn)較福建、河南、山東等省人更為厚實(shí)的基礎(chǔ)與有利的條件。

安徽南北地理環(huán)境差異很大，自然稟賦與人文風(fēng)習(xí)各具特色，與上海地區(qū)聯(lián)系也有所不同?；春印㈤L(zhǎng)江由西向東貫穿而過(guò)，將全省分為淮北平原、江淮丘陵和皖南山區(qū)三大地塊，即皖北、皖中、皖南。皖北地勢(shì)平坦，飲食、語(yǔ)言文化方面與山東、河南聯(lián)為一氣。皖中屬于南北方過(guò)渡地帶，語(yǔ)言文化方面與南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地相近，通行江淮官話。皖南則是小橋流水，江南水鄉(xiāng)。就與上海地區(qū)聯(lián)系而言，由南而北，呈遞減趨勢(shì)，皖南最早最強(qiáng)，皖中其次，皖北又次。就行政而言，安徽也曾被劃為皖南、皖北兩大塊，以長(zhǎng)江為界。

最早與上海地區(qū)發(fā)生聯(lián)系的是皖南人，特別是徽州人。

徽州地處安徽、浙江、江西三省交界，秦在此地置歙、黟二縣，始有行政建制，以后行政隸屬關(guān)系多有變動(dòng)，明清時(shí)期為徽州府，領(lǐng)有歙縣、黟縣、休寧、績(jī)溪、婺源、祁門共六縣。徽州是比較典型的山區(qū)，號(hào)稱“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，黃山、天目山、五龍山、白際山四大山脈，圍成高聳的屏障，使得徽州成為相對(duì)封閉的區(qū)域。區(qū)境雨水充沛，但濕度大，云霧多，日照時(shí)數(shù)偏低。土地主要為紅壤，酸度高，肥力差，不宜稻作，但適宜種植茶樹，栽種松杉。這種自然稟賦，宜商不宜農(nóng)。宋元以后，徽州導(dǎo)入人口日多，地狹人稠，食用不足，人們不得不外出經(jīng)商謀生。

前世不曾修，出世在徽州。年到十三四，便多往外遛。雨傘挑冷飯，背著甩溜鰍，過(guò)山又過(guò)嶺，一腳到杭州。有生意，就停留，沒生意，去蘇州。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去到上海，求親求友尋路頭。同鄉(xiāng)多顧愛，答應(yīng)肯收留。兩個(gè)月一過(guò)，辦得新被頭。半來(lái)年一過(guò)，身命都不愁。逢年過(guò)節(jié)時(shí)，寄錢回徽州。爹娘高興煞，笑得眼淚流?！?〕

這是徽州地區(qū)廣為流傳的題為《徽館學(xué)生意》的民謠，也是一代又一代徽州人離鄉(xiāng)背井外出經(jīng)商的生動(dòng)寫照。宋元以后，特別是明清時(shí)期，徽商進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為全國(guó)最為著名的商幫之一。

上海開辟為通商口岸以后，特別是太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，徽商先前活躍的杭州、南京、蘇州等城市，遭受兵燹特別嚴(yán)重，當(dāng)?shù)馗簧碳娂姳艿厣虾?，徽商也?jìng)相由其他城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移到上海。上海從此成為徽商高度集聚的地方。

太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，對(duì)皖中、皖北人遷移上海，起了關(guān)鍵性影響。其關(guān)節(jié)點(diǎn)是李鴻章率領(lǐng)淮軍進(jìn)入上海。1862年，太平軍在江浙連克蘇州、杭州等重要城市之后，發(fā)兵進(jìn)攻上海，上海危急！上海地方士紳請(qǐng)求兩江總督曾國(guó)藩發(fā)兵援救上海。在曾國(guó)藩的支持下，李鴻章攜新募江淮子弟六千人，開赴上海。在上海地方士紳支持下，李鴻章購(gòu)買洋槍洋炮，訓(xùn)練洋槍隊(duì)，擊敗了太平軍的進(jìn)攻，收復(fù)了蘇州等眾多被太平軍占領(lǐng)的城市，最后將太平軍鎮(zhèn)壓下去。

淮軍援滬，為皖中、皖北一帶安徽人進(jìn)入上海，提供了契機(jī)與便利。

首先，李鴻章由此相繼擔(dān)任江蘇巡撫、兩江總督等重要官職，上海成為其政治發(fā)祥地。此后三十多年，李鴻章對(duì)上海地區(qū)的發(fā)展，一直有著重要影響。他擔(dān)任江蘇巡撫、兩江總督時(shí)期自不用說(shuō)，即使在他離開上海，北上擔(dān)任直隸總督以后，上海地區(qū)的許多事務(wù)，包括官員的任免、洋務(wù)企業(yè)的創(chuàng)辦與管理、外事的處理，他的意見都至關(guān)重要。江南機(jī)器制造局、輪船招商局、上海電報(bào)局、上海機(jī)器織布局等洋務(wù)企業(yè)，都是在他親自擘畫或鼎力支持下創(chuàng)辦的，其管理骨干多由其親自揀選。作為上海第一所、全國(guó)第二所官辦外語(yǔ)學(xué)校上海廣方言館，是他奏請(qǐng)創(chuàng)辦的，上海第一所中外合辦、以講求西方科學(xué)技術(shù)為主的學(xué)校格致書院是他資助興辦的，上海公共租界新建的楊樹浦自來(lái)水廠，由他親自打開進(jìn)水閥門。這一時(shí)期的上海道臺(tái)涂宗瀛(六安)、劉瑞芬(池州)、龔照瑗(合肥)，都是安徽人；聶緝椝是曾國(guó)藩女婿，劉麒祥是湘軍將領(lǐng)劉蓉之子，雖不是安徽人，但都是與李鴻章關(guān)系親近之人。清末擔(dān)任江南制造局總辦達(dá)六年之久的張士珩，則是李鴻章的外甥。

其次，由李鴻章帶到上海來(lái)的、由他親自編練的淮軍及其將領(lǐng)，成為李鴻章的軍事、政治實(shí)力的重要基礎(chǔ)。這些人，大多來(lái)自皖中、皖北一帶。其中有些人，或者其子弟，日后與上海發(fā)生關(guān)聯(lián)的為數(shù)甚多，或在上海為官，或來(lái)上海投資，或來(lái)上海讀書、工作。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，淮軍系統(tǒng)的眾多骨干，受到朝廷褒獎(jiǎng)，成為各類官員，主要活動(dòng)與產(chǎn)生影響的地方，北面是天津，當(dāng)中是山東，南面則是上海。李鴻章的兩大助手，周馥與盛宣懷，主要活動(dòng)地也是這些地方，都與上海有關(guān)。盛宣懷雖是常州人，但其父是李鴻章至交，盛宣懷是李鴻章的幕僚、親信，故盛宣懷所用之人，有不少來(lái)自安徽。周馥(1837—1921)，安徽建德人，為李鴻章幕僚，歷任津海關(guān)道、直隸布政使、署直隸總督兼北洋通商大臣，主要任職地點(diǎn)在天津與山東，但在1904年至1906年，擔(dān)任過(guò)兩江總督。正是這短暫的兩江總督任內(nèi)，他來(lái)上海處理過(guò)大鬧會(huì)審公堂案件，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，伸張了正義。也正是在此期間，他撥銀一萬(wàn)兩，劃吳淞營(yíng)地七十畝作為建校地址，以吳淞提督行轅作為臨時(shí)校舍，資助馬相伯成功地創(chuàng)辦了復(fù)旦公學(xué)?；窜娤到y(tǒng)的官員，李鴻章兄弟的后裔，劉秉璋的后裔，龔照瑗的后裔，日后成為上海名人的很多。李經(jīng)羲、李國(guó)杰、張士珩、吳芝瑛、劉體智、吳葆初、張愛玲、周今覺、周煦良等，均屬此類。

清末民初，隨著上海城市的發(fā)展，特別是眾多現(xiàn)代企業(yè)的興辦，新式學(xué)校的創(chuàng)辦，來(lái)滬安徽人迅速增加。

安徽人到上海的交通路線，不同地區(qū)、不同時(shí)期有所不同?？傮w上分為兩類，即水路與陸路。不同地區(qū)的水路、陸路亦有所不同。皖南徽商的水路有兩條：一條是東路，自屯溪啟程，沿新安江東下，途徑深渡、淳安、梅城(嚴(yán)州府治)、桐廬、杭州，由杭州經(jīng)嘉興、嘉善、松江，再到上海；一條是北路，由績(jī)溪通過(guò)青弋江及水陽(yáng)江，經(jīng)過(guò)蕪湖，轉(zhuǎn)入長(zhǎng)江，再到達(dá)上海。陸路有多條，或南或北，翻山越嶺，沿林間小道，可通杭州、衢州、饒州、蕪湖、南京、池州等地，輾轉(zhuǎn)到達(dá)包括上海在內(nèi)的江南各地。也有些路線是水陸交替使用的。從徽州出境，多為順流而下,行船較易，而由外部進(jìn)入徽州，則多為逆流而上,行船難度加大，故出境多擇水路,入境多選陸路。水運(yùn)能載重，陸運(yùn)較便捷，故輕便物資、郵政通信等以陸運(yùn)為主,運(yùn)送木材等笨重物資則以水運(yùn)為主?！?〕皖中、皖北人到上海，如從水路，或由南京，或由揚(yáng)州、鎮(zhèn)江，然后沿長(zhǎng)江東下。1912年津浦鐵路建成通車以后，皖北、皖中的宿州、蚌埠、滁州一帶人，均可乘火車抵浦口，過(guò)江，再由南京到上海。皖南人也可經(jīng)由南京乘火車到達(dá)上海。

查近代上海安徽人口增長(zhǎng)曲線，其中1911年至1920年增長(zhǎng)較快。以公共租界統(tǒng)計(jì)而論(不包括法租界與華界)，1910年為5263人，1915年為15471人，1920年增長(zhǎng)到29077人，〔8〕十年之中增長(zhǎng)了將近6倍。此中緣由有三：一是這些年安徽災(zāi)情嚴(yán)重，1910年、1911年、1912年、1914年、1915年、1916年，安徽災(zāi)情均很嚴(yán)重。其中1910年夏秋之際，皖北暴雨成災(zāi)，有37個(gè)州縣遭災(zāi)，被淹面積一萬(wàn)八千多平方公里，饑民有二百萬(wàn)左右；1914年全省發(fā)生蝗、旱、風(fēng)、雹災(zāi)害，尤以蝗害嚴(yán)重，皖北大多數(shù)州縣收成不及常年六成；1916年發(fā)生特大水災(zāi)，霍邱、全椒等十八縣災(zāi)情尤重。二是民國(guó)以后，上海工業(yè)發(fā)展較快，特別是面粉業(yè)、紡織業(yè)等技術(shù)門檻較低、勞動(dòng)密集型的企業(yè)，吸納災(zāi)民的能力較強(qiáng)。三是津浦線自1912年開通以后，對(duì)于皖北難民向江南地區(qū)移動(dòng)，提供了方便。這三方面結(jié)合起來(lái)，推力、拉力共同作用，使得上海安徽人快速增多。

二、職業(yè)分布及其特點(diǎn)

安徽人在上海職業(yè)分布相當(dāng)廣泛，包括商業(yè)工業(yè)系統(tǒng)、教育文化系統(tǒng)等方面。

(一)商業(yè)工業(yè)系統(tǒng)

在上海經(jīng)商的安徽商人最早是徽商，主體也是徽商。

徽州人經(jīng)商，原無(wú)固定路線、固定處所、固定商品，哪里有商機(jī)，就奔向哪里；什么東西能掙錢，就做什么生意。正如胡適所說(shuō)，“徽州人四出經(jīng)商，向東去便進(jìn)入浙江；向東北則去江蘇；北上則去沿長(zhǎng)江各城鎮(zhèn)，西向則去江西；南向則去福建”。〔9〕從嶺南到塞北，從華中到關(guān)外，山陬海澨，孤村僻壤，無(wú)處不到。明代許棟、王直、徐海等，甚至泛海到日本和南洋諸島，進(jìn)行貿(mào)易。

明清江南，是全國(guó)最為富庶的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)繁榮，徽商便是江南最為活躍的商業(yè)力量。從鹽、茶、木材、土布到文房四寶，凡是可以成為商品的東西，背后必有徽州人。從杭州、湖州到蘇州，從南京、揚(yáng)州到上海，包括那時(shí)屬于南直隸或江蘇省、今屬于上海地區(qū)的松江、嘉定、南翔、真如、寶山、大場(chǎng)、羅店、川沙、青浦、朱家角、金山、奉賢、南匯、周浦、崇明等大小城鎮(zhèn)，到處活躍著徽商的身影?！盁o(wú)徽不成鎮(zhèn)”的民諺，簡(jiǎn)潔地道明了徽商與城鎮(zhèn)的共生關(guān)系。胡適對(duì)此解釋說(shuō)：“一個(gè)地方如果沒有徽州人，那這個(gè)地方就只是個(gè)村落?；罩萑俗∵M(jìn)來(lái)了，他們就開始成立店鋪；然后逐漸擴(kuò)張，就把個(gè)小村落變成個(gè)小市鎮(zhèn)了”。〔10〕胡適的高祖在乾嘉年間就在浦東川沙鎮(zhèn)，開了爿名叫“胡萬(wàn)和”的茶行。川沙原為濱海小村，嘉慶十五年設(shè)撫民廳，到清末宣統(tǒng)三年才改廳為縣治。胡萬(wàn)和經(jīng)營(yíng)有方，財(cái)源興旺。到胡適祖父一輩時(shí)，胡萬(wàn)和老店已有很好發(fā)展，在浦西上?？h城開了茶葉分店，在漢口開酒店。因此，當(dāng)?shù)赜忻裰V云：“先有胡萬(wàn)和，后有川沙縣”?！?1〕

有些徽商經(jīng)營(yíng)得法，久而久之，便定居在相關(guān)城鎮(zhèn)。歙縣鹽商程輔，明代已定居在松江，成為松江鹽商領(lǐng)袖。休寧人程嘉燧，初寓杭州，后寓嘉定，為著名書畫家，與唐時(shí)升、婁堅(jiān)、李流芳并稱為明末“嘉定四先生”。李流芳亦來(lái)自徽州，祖籍歙縣，其先人在明萬(wàn)歷年間已定居南翔。歙縣汪通保，明末定居上海，為著名典當(dāng)業(yè)商人。休寧商人程元利，明代留寓嘉定。新安鹽商張濤，康熙時(shí)定居在嘉定。乾隆年間，松江府著名五家布商，除一家籍貫不詳外，其余四家都是徽商。明清時(shí)期，上海地區(qū)的鹽商幾乎全是徽州人?！?2〕

就商業(yè)門類而言，徽商在上海地區(qū)所經(jīng)營(yíng)的主要為鹽業(yè)、茶業(yè)、典業(yè)、木業(yè)、餐館業(yè)與墨業(yè)等六類。

鹽業(yè)。鹽是徽商最早經(jīng)營(yíng)、發(fā)家的商品。明清時(shí)期揚(yáng)州、杭州、淮安的鹽商，多為徽商。明朝建立之初，為了對(duì)付漠北蒙古勢(shì)力，被迫在北方沿邊駐扎重兵。為解決軍糧問(wèn)題，政府制定開中法，號(hào)召商人輸糧于邊，政府發(fā)給鹽引，到內(nèi)地支鹽行銷。徽州商人不怕吃苦，運(yùn)糧輸邊，千里迢迢，獲得鹽引，也獲得了大利。其時(shí)，蘇州、松江兩府是行銷浙鹽的重要口岸，而兩浙鹽業(yè)一向?yàn)榛丈趟倏v。于是，川沙、南匯等產(chǎn)鹽地區(qū)，都成了徽商的天下。咸豐、同治年間，為了鎮(zhèn)壓太平軍，籌措軍餉，曾國(guó)藩整理鹽務(wù)，推行督銷制，在各地設(shè)立督銷局，并開征鹽厘，這極大地壓縮了鹽商的盈利空間。徽商的鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)就此逐漸式微。

茶業(yè)。茶葉是江南人最喜愛的日常飲品，也是最重要的出口商品之一。茶葉是徽州最重要的特產(chǎn)，各縣皆產(chǎn)。所以，徽州六邑之人普遍經(jīng)營(yíng)。開埠以后，特別是太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海逐漸成為外銷茶葉最重要的口岸。原先經(jīng)由廣州出口的茶葉，紛紛轉(zhuǎn)由上海出口?；丈淘谏虾ＴO(shè)茶號(hào)茶莊，開茶店茶棧，辦茶廠，大街小巷隨處可見，還有大量裝上沙船，銷往海外市場(chǎng)。1895年(光緒二十一年)，徽州外銷的綠茶和紅茶約1320萬(wàn)斤，其中絕大部分經(jīng)由上海銷售。清末民初，僅績(jī)溪人在上海就設(shè)有33家茶號(hào)。1931年前后，上海專事茶葉對(duì)外貿(mào)易的十余家洋莊中，徽幫就占了7家。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，歙縣商人在上海經(jīng)營(yíng)的茶號(hào)已數(shù)以百計(jì)。黟縣人在天津路開設(shè)的公興隆，績(jī)溪人汪立政在河南路開設(shè)的汪裕泰等，都是經(jīng)營(yíng)茶葉出口貿(mào)易的著名茶棧。其中，汪裕泰規(guī)模最大，下設(shè)6個(gè)發(fā)行所，1949年有職員72人，經(jīng)營(yíng)30多個(gè)品種，號(hào)稱“茶葉大王”?！?3〕

典業(yè)，即典當(dāng)業(yè)。徽商在上海經(jīng)營(yíng)典當(dāng)業(yè)很多。明末徽商吳繼善居吳淞，汪海等居松江，均從事典當(dāng)業(yè)。明末歙縣商人汪通保在上海開當(dāng)鋪，頗善經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信待客，以種種優(yōu)惠條件吸引顧客，終成巨富。至清末，上海69戶典當(dāng)，休寧?kù)h人所開者有30戶，占42%，其中的典業(yè)公所董事徽商余魯卿、汪安山，則均獨(dú)資開設(shè)典當(dāng)鋪三家之多?！?4〕光緒年間，日本人調(diào)查上海、漢口各地的商幫，發(fā)現(xiàn)典當(dāng)?shù)某?即掌柜)，“其非由徽人擔(dān)任者，幾于無(wú)有”。馮劍輝研究表明，近代上海楊浦、黃浦、南市、奉賢、松江等地，很多地方都有徽商經(jīng)營(yíng)的典當(dāng)，松江縣在1949年以前，先后開過(guò)29家典當(dāng)，幾乎全由徽州人開設(shè)。1944年上海典當(dāng)業(yè)同業(yè)公會(huì)870戶會(huì)員中，徽州幫占151戶。近代上?；罩莸渖烫攸c(diǎn)是數(shù)量多，分布密，資金雄厚，實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)，地位突出。〔15〕

木業(yè)?；罩菔墙现匾静妮敵龅?。唐代以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，特別是南宋王朝定都于臨安(杭州)以后，新都城建設(shè)需要大量木材，徽州近水樓臺(tái)，木業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。明清時(shí)期，徽州木業(yè)繼續(xù)興盛，木材資源地從徽州本土擴(kuò)展到長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)與上游的云貴川地區(qū)，木材消費(fèi)市場(chǎng)則主要在長(zhǎng)江下游，南京、杭州是兩大集散地。木業(yè)商人在徽州六邑中相當(dāng)普遍，但以婺源人最為著名。婺源木商從徽州運(yùn)出木材，主要通過(guò)水道，一是由嚴(yán)州通過(guò)新安江至浙江，二是由績(jī)溪通過(guò)青弋江及水陽(yáng)江，再到達(dá)江南各地。婺源木商生意做大以后，取木并不局限于徽州，還派人到浙江、福建等地伐木。明清時(shí)期，特別是開埠以后，隨著上海地區(qū)城鎮(zhèn)的勃興，滬上建筑需要大量木材。上海南市董家渡—南碼頭—陸家浜路一帶，民國(guó)時(shí)期有“十里長(zhǎng)街百家木客”之稱。據(jù)1912年木業(yè)界同業(yè)集會(huì)時(shí)記載，當(dāng)時(shí)參加木業(yè)公所的會(huì)員有16家木行，均集中于南市外馬路一帶。至1923年，南市木行街已有元亨、仁豐、聚豐等30家木行，內(nèi)有10家木商自置木船29艘往來(lái)于閩滬之間。其中，資力雄厚、牌子最老，首推婺源胡氏，其先世經(jīng)營(yíng)徽杉，運(yùn)銷杭嘉湖地區(qū)，上海開埠后，到南市創(chuàng)立胡裕昌木行。胡氏有六子，由六房胡執(zhí)卿繼任經(jīng)營(yíng)，籌資造船，運(yùn)銷杉木。胡執(zhí)卿之子胡義儒、胡文儒又合資設(shè)瑞昌木行發(fā)展父業(yè)。胡家運(yùn)銷木材致富，成為聞名遐邇的木業(yè)巨子。〔16〕

餐館業(yè)。徽菜是上海主要菜系之一，與京、揚(yáng)、寧、粵并稱為滬上五大幫。近代上海著名的徽館，有大東門的大輔樓，小東門的醉白園，老西門外丹鳳樓(后改大富貴)，海寧路口的海華樓，九江路的太和園，福州路的中華第一樓等。從1894年到1924年，績(jī)溪人就在上海開辦了56家徽館，從業(yè)人數(shù)兩千多人?！?7〕來(lái)自績(jī)溪的徽廚，用精湛的技藝烹飪出的徽菜別具風(fēng)味，深受顧客的青睞，其名肴有楊梅園、鳳回巢、沙地鯽魚、銀芽山雞、火腿燉邊筍、松鼠熘黃魚等。

墨業(yè)。以徽墨為代表的“文房四寶”，在上海很受歡迎。所謂四寶，即紙筆硯墨，史稱四寶之中有三項(xiàng)數(shù)徽州第一，即澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾硯。〔18〕明清時(shí)期，徽商在上海經(jīng)營(yíng)的文房四寶獨(dú)擅市場(chǎng)，尤以徽墨為最。上海著名徽墨店，多設(shè)在縣城內(nèi)四牌樓及河南路一帶。胡開文、曹素功、詹大有、二妙堂等，都是徽墨名店?；丈淘谏虾＝?jīng)營(yíng)紙張貿(mào)易者也很多。徽人方德宣從各紙店中收集廢紙，用以加工再生紙。這一行當(dāng)竟使他發(fā)財(cái)致富，被譽(yù)為“紙邊大王”。

除了以上六個(gè)商業(yè)門類，隨著近代上海城市的繁榮，分工細(xì)化，行業(yè)增多，徽商營(yíng)業(yè)范圍也隨之?dāng)U展，諸如歙縣人經(jīng)營(yíng)京廣雜貨，黟縣人經(jīng)營(yíng)草貨、皮革、綢緞，休寧人經(jīng)營(yíng)衣莊，婺源人經(jīng)營(yíng)漆業(yè)，在各行各業(yè)中都很有地位。此外，房地產(chǎn)業(yè)、紡織業(yè)、糧食業(yè)等，也多有徽商涉足。還有一批人成為洋行買辦，婺源人吳懋鼎為上海匯豐銀行買辦，績(jī)溪人胡寄梅先后擔(dān)任英商中華匯理銀行、英商有利銀行、英商怡和洋行、華俄道勝銀行、比利時(shí)華比銀行買辦；胡二梅擔(dān)任信義洋行買辦，歙縣人程德成任英商沙遜洋行買辦，歙縣人周宗良(祖籍歙縣，生于寧波)任德商謙信洋行買辦。

近代上海工業(yè)方面，安徽人經(jīng)營(yíng)的不算多，但有一些頗有影響，最突出的是阜豐面粉公司。這家公司由孫多森、孫多鑫兄弟于1898年(光緒二十四年)創(chuàng)辦，在蘇州河畔莫干山路，是中國(guó)第一家較大規(guī)模的機(jī)制面粉企業(yè)。公司于1900年投產(chǎn)，到1913年，每年贏利均在10萬(wàn)兩左右，以后不斷發(fā)展，到了1936年日產(chǎn)面粉達(dá)26000包，1937年又?jǐn)U建24000噸自動(dòng)化圓筒倉(cāng)庫(kù)，成為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)的面粉廠。孫氏兄弟為安徽壽州(今壽縣)人，其叔祖為咸豐朝狀元、兩朝帝師孫家鼐，父親是江蘇候補(bǔ)道孫傳樾，母親為兩廣總督李瀚章(李鴻章之兄)之女。孫家是壽縣遠(yuǎn)近聞名的大地主，人口眾多，在壽縣約占有一半土地，故有“孫半城”之稱。〔19〕

近代上海開辦工廠的安徽籍資本家不多，但在上海工作的安徽籍工人不少，其中比較集中的是紡織行業(yè)。據(jù)1930年的一份調(diào)查，上海紡織廠工人按籍貫分，江蘇第一，上海第二，安徽排第三位。在許多紡織廠中，特別是日商紡織廠中，安徽籍通常高于浙江、山東、湖南、湖北等省。〔20〕之所以出現(xiàn)這種情況，正如調(diào)查資料所顯示，“在上海開辦的最多的日商紗廠里，主要集中了蘇北籍和安徽等省籍的工人。這些工人在上海缺少親戚好友關(guān)系，他們都是應(yīng)招進(jìn)廠，況且日商廠比較苦，壓迫也較深，使一般人望而生畏。而相比之下，蘇北、安徽等籍工人因原籍地都較貧困，天災(zāi)人禍不斷，故大都較能吃苦耐勞，來(lái)上海后又大都處于社會(huì)的最底層，因此，集中在日商紗廠中較多”?！?1〕1946年中紡一廠職工中，江蘇籍2628人，占83.4%；安徽籍170人，占5.4%；浙江籍160人，占5.1%；其余的還有山東、湖北、河南、河北、湖南、廣東等省的工人，但比例都很低?！?2〕

(二)教育文化系統(tǒng)

商儒兼重，文教昌明，是安徽一大傳統(tǒng)。光緒末年，安徽學(xué)者胡郁文曾歷述明清以來(lái)安徽人在中國(guó)文化史上的非凡成就與顯赫地位，激勵(lì)寓滬安徽人繼承先賢，光大傳統(tǒng)，再造輝煌。他說(shuō)：

試以我安徽近世史證之，婺源江愼修精研音律，而創(chuàng)為傳聲術(shù)，近世講音樂傳電信，均不能越其范圍；宣城梅勿菴劬力于天算，所著算書八十余種，近世疇人子弟孰不瓣香奉之；乾嘉之朝，士大夫爭(zhēng)慓漢學(xué)，其時(shí)尤表表者，如休寧戴東原，歙縣凌次仲，均以考訂名物制度，卓然稱大師，設(shè)生今日物質(zhì)文明之時(shí)，非科學(xué)界之巨子耶！文學(xué)則海峰惜抱，為一代泰斗，天下言文章者莫不皈依頂禮姝姝然稱桐城派。洪楊之禍，李文忠以儒生起淮上，卒能戡大難，建勛伐，尤足為軍事界特色。嗚呼，幾多奇才碩士，相聯(lián)襼接踵于百余年間，其時(shí)外界之刺激，固不若今日文化之輸入，又不若今日而竟能懷瑰抱樹偉績(jī)，若此吾輩思之，宜何如龍睇虎視，踔厲奮發(fā)，以與諸先哲人抗手爭(zhēng)席而為安徽未來(lái)之歷史，留一紀(jì)念之片影耶！〔23〕

近代寓滬安徽人繼承了商儒兼重的傳統(tǒng)，在文化教育方面有突出表現(xiàn)。誠(chéng)如胡適所說(shuō)：“由于長(zhǎng)住大城市，我們徽州人在文化上和教育上，每能得一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣之先?；罩萑说淖拥苡捎谀茉诖蟪鞘袃?nèi)受教育，而城市里的學(xué)?？偙壬降氐膶W(xué)校要好得多，所以在教育文化上說(shuō)，他們的眼界就廣闊得多了。因此在中古以后，有些徽州學(xué)者——如12世紀(jì)的朱熹和他以后的，尤其是18、19世紀(jì)的學(xué)者像江永、戴震、俞正燮、凌廷堪等等——他們之所以能在中國(guó)學(xué)術(shù)界占據(jù)較高的位置，都不是偶然的”。〔24〕

寓滬安徽人在教育文化方面一大貢獻(xiàn)，是創(chuàng)辦或資助興辦一批學(xué)校。這些學(xué)校主要有上海廣方言館、格致書院、上海安徽中學(xué)、持志大學(xué)，其中有的是面向安徽人的，更多的是面向整個(gè)社會(huì)的。

奏請(qǐng)創(chuàng)辦上海廣方言館，是寓滬安徽人一大貢獻(xiàn)。1856年至1860年，中國(guó)在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中再次慘敗。戰(zhàn)敗的一大原因，是中國(guó)不了解外國(guó)情形，不了解世界大勢(shì)，無(wú)法做到知己知彼。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，開辦外語(yǔ)學(xué)校、培養(yǎng)涉外人才的事宜，被迫切地提上議事日程。1862年，京師同文館創(chuàng)辦。1863年，江蘇巡撫李鴻章奏請(qǐng)?jiān)谏虾ｉ_辦同類學(xué)校。朝廷迅即批準(zhǔn)，廣方言館破土興建。這所學(xué)校歷時(shí)42年，到1905年停辦，是上海由國(guó)人自辦的第一所新式學(xué)校，是極富上海地方特色的學(xué)校，也是晚清三所官辦外語(yǔ)學(xué)校中(另一所是設(shè)在廣州的廣東同文館)成就最大的一所。該校培養(yǎng)的學(xué)生遍于國(guó)中，涉及外交、教育、科技、軍事、政治等各個(gè)方面，其中汪鳳藻等9人位至公使，陸徵祥、胡惟德位至外交總長(zhǎng)，并代理過(guò)國(guó)務(wù)總理。廣方言館辦理過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)與管理層面上，有三個(gè)人起了關(guān)鍵作用，即李鴻章、馮桂芬與涂宗瀛。李鴻章是創(chuàng)意者，最為關(guān)鍵。他之所以能在眾多官員中發(fā)此先聲，在于他在辦理洋槍隊(duì)過(guò)程中，在與西洋人接觸過(guò)程中，深切地感受到了解外國(guó)情勢(shì)、了解世界大勢(shì)的重要性，深感開眼看世界的迫切性。馮桂芬在學(xué)校章程制訂、課程安排、教習(xí)聘用方面，為具體執(zhí)行人。學(xué)校規(guī)模的擴(kuò)大，則成于涂宗瀛。學(xué)館最初設(shè)在上海城內(nèi)舊學(xué)宮后，敬業(yè)書院之西，規(guī)模較小。1870年，上海道兼江海關(guān)道涂宗瀛將其移入江南機(jī)器制造局，規(guī)模大為擴(kuò)展。馮桂芬是蘇州人，為李鴻章幕僚；涂宗瀛是安徽六安人，為李鴻章部下，是在李的力薦下得任上海道臺(tái)的。所以，上海廣方言館的創(chuàng)設(shè)與管理，安徽人作用最為關(guān)鍵。

鼎力支持上海格致書院，是安徽人在近代上海教育文化方面的另一大貢獻(xiàn)。格致書院成立于1876年，是由英國(guó)駐滬領(lǐng)事麥華陀倡議、中外士紳協(xié)力創(chuàng)辦的。這是一所專門展示、介紹、普及近代科學(xué)知識(shí)的學(xué)校，經(jīng)費(fèi)由中外人士共同籌集，管理人員由中外人士共同組成，徐壽、傅蘭雅、王韜、趙元益、潘慎文是這一書院不同時(shí)期的實(shí)際主持人。這是晚清專事科學(xué)知識(shí)普及教育最為著名的學(xué)校，也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期醞釀、討論、傳播變法思想最為集中的學(xué)校。〔25〕該校得以創(chuàng)辦并長(zhǎng)期維持，得力于兩股力量，一股是麥華陀、傅蘭雅等西方在滬有識(shí)之士，一股是以李鴻章為首的開明官紳。書院開辦經(jīng)費(fèi)中，兩位安徽籍的總督，即直隸總督李鴻章、兩江總督李宗羲出力最大，捐款都在千兩以上。書院匾額“格致書院”四個(gè)大字，由李鴻章親自書寫。書院日常運(yùn)作經(jīng)費(fèi)，特別是書院舉辦以西學(xué)、洋務(wù)為核心內(nèi)容的論文征集、課藝出版經(jīng)費(fèi)，主要靠上海、天津、寧波、青島等沿海開明官員資助。這些官員大多是李鴻章幕僚，很多人是安徽籍，諸如，盛宣懷，登萊青道，李鴻章幕僚；吳引孫，寧紹道臺(tái)，安徽歙縣人；聶緝槼，上海道，湖南衡山人，曾國(guó)藩女婿；龔照瑗，上海道，合肥人；薛福成，浙江按察使，江蘇無(wú)錫人，李鴻章幕僚；胡燏棻，天津道，安徽泗州人；邵友濂，上海道，浙江余姚人，李鴻章姻親，李的侄女嫁給邵的兒子為妻；周馥，天津道，安徽建德人，李鴻章幕僚；李正榮，登萊青道，合肥人，李鴻章表弟；劉麒祥，上海道，湖南湘鄉(xiāng)人，湘軍劉蓉之子，曾國(guó)藩姻親。書院課藝獲獎(jiǎng)的學(xué)生，也有不少是安徽籍，如左忠訓(xùn)(桐城)、張玠(桐城)、單秉鈞(滁州)、李國(guó)英(合肥)、李經(jīng)邦(合肥，李鴻章四弟李蘊(yùn)章之子)?！?6〕可以說(shuō)，格致書院是在以李鴻章為首的、以淮系官紳為主體的開明官紳鼎力支持下開辦的新式學(xué)校。

安徽人在上海所辦的另一著名學(xué)校，是何世楨(1895—1972)、何世枚(1898—1975)兄弟創(chuàng)辦的持志大學(xué)。何氏兄弟為安徽望江人，著名鹽商后裔，其祖父輩移居上海。何氏兄弟均在上海接受教育，畢業(yè)于上海東吳大學(xué)法學(xué)院，留學(xué)美國(guó)密西根大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位，歸國(guó)后，開辦律師事務(wù)所。1924年，他們?cè)跂|體育會(huì)路創(chuàng)辦持志大學(xué)，附設(shè)中學(xué)部。大學(xué)設(shè)中文、政治、英文、商科四個(gè)學(xué)系，1925年開學(xué)，有10個(gè)班，學(xué)生460人，后增設(shè)法律系。1930年，因無(wú)理科而改名持志學(xué)院。1931年，移址水電路新校區(qū)，規(guī)模大為擴(kuò)展。1932年“一·二八”事變爆發(fā)，水電路校舍毀于日軍炮火，學(xué)院移址續(xù)辦。這是一所典型的私立大學(xué)。創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)是何氏家族世代積累的財(cái)富。學(xué)校創(chuàng)辦時(shí)，何氏兄弟鄭重地將其祖父何芷舠尊為創(chuàng)辦人，父親何聲煥為繼志創(chuàng)辦人。取名“持志”，取何芷舠(字汝持)字號(hào)中的“持”字，但推原其始，則出于婺源籍理學(xué)家朱熹自定的“六步讀書法”，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”的最后兩字。該校以何世楨為校長(zhǎng)，何世枚為教務(wù)長(zhǎng)，何世模(何世楨大哥)為總務(wù)長(zhǎng)。何世楨是國(guó)民黨重要成員，精力多放在政治方面，故校務(wù)主要由何世枚負(fù)責(zé)。1937年“八一三”事變爆發(fā)后，校舍再次遭毀。何世楨率師生共同努力，或重新建設(shè)，或賃屋上課。1940年停辦。持志教學(xué)講求質(zhì)量，法學(xué)、國(guó)文尤為突出。近代上海法學(xué)人才在全國(guó)首屈一指，其來(lái)源分四大門派，持志為其一，另三個(gè)門派為東吳大學(xué)法學(xué)院、上海法政學(xué)院和上海法學(xué)院。持志法學(xué)出名，與何氏兄弟均為歸國(guó)法學(xué)留學(xué)生有關(guān)，與他們?cè)诜▽W(xué)界重要地位有關(guān)，何世楨曾擔(dān)任上海公共租界臨時(shí)法院院長(zhǎng)。持志可以聘請(qǐng)很好的法學(xué)教授。曾擔(dān)任海牙國(guó)際法院的大法官倪征燠便在此校任教。著名學(xué)者陳望道、姚明輝、胡樸安、胡寄塵、曹聚仁等，都曾在此任教。持志畢業(yè)的日后卓有成就的學(xué)生有顧廷龍、胡道靜、吳組緗等。持志并非專門為安徽人所設(shè)，其學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，但因創(chuàng)辦人的安徽背景，故學(xué)校教師、學(xué)生不少是安徽人。胡道靜(涇縣)、吳組緗(涇縣)是安徽人，教員胡樸安是安徽人，為胡道靜伯父。何氏家族的何世棻在持志大學(xué)附中任中學(xué)部主任，何世模之女何祚嫻先后在持志大學(xué)附中和持志大學(xué)讀書。

寓滬安徽人在教育文化方面另一貢獻(xiàn)，是創(chuàng)辦了一批專為教育安徽子女的學(xué)校，包括上海安徽中學(xué)，徽州旅滬同鄉(xiāng)辦的新安學(xué)校、徽寧學(xué)校、歙縣私立小學(xué)、職業(yè)夜校與補(bǔ)習(xí)學(xué)校，其中最為重要的是上海安徽中學(xué)。該校初名安徽旅滬公學(xué)，1907年1月成立，設(shè)預(yù)科、本科二級(jí)，并附設(shè)師范科。校址初設(shè)老垃圾橋，后幾經(jīng)遷徙，最后設(shè)在閘北中興路。校長(zhǎng)初為定遠(yuǎn)人方守六，1921年后為南陵人李振亞。1923年，其中學(xué)部第一屆學(xué)生畢業(yè)，《申報(bào)》曾有專門報(bào)道。這是一所頗有規(guī)模、也注重質(zhì)量的學(xué)校，成立以后，上海學(xué)界每有重要活動(dòng)，包括五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)都有該校師生參加。旅滬安徽?qǐng)F(tuán)體開會(huì)，安徽籍重要官員抵滬，該校都有代表出席。1931年改名私立上海安徽中學(xué)，改由英山人李次山任校長(zhǎng)。1937年因“八一三”事變爆發(fā)而停辦。該校經(jīng)費(fèi)來(lái)源中，不動(dòng)產(chǎn)(校址)由安徽旅滬同鄉(xiāng)會(huì)補(bǔ)助，日常費(fèi)用來(lái)自安徽同鄉(xiāng)會(huì)補(bǔ)助、學(xué)費(fèi)收入、校董會(huì)籌措。校董有許世英、高一涵、鄭通和、章益等旅滬安徽名人。

在上海教育系統(tǒng)擔(dān)任教職的安徽人，群星璀璨，不勝枚舉。諸如，執(zhí)教于復(fù)旦大學(xué)的教授有：章益(滁州)，復(fù)旦大學(xué)教授、校長(zhǎng)；陳傳璋(懷寧)，數(shù)學(xué)系教授、主任；楊武之(合肥)，數(shù)學(xué)系教授，楊振寧父親；方令孺(桐城)，中文系教授；胡裕樹(績(jī)溪)，上海暨南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)中文系教授；金愨(滁縣)，交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)物理學(xué)教授；陶延橋(蕪湖)，復(fù)旦大學(xué)、華東化工學(xué)院化學(xué)系教授。執(zhí)教于光華大學(xué)、大夏大學(xué)與華東師范大學(xué)的教授有：謝循初(當(dāng)涂)，光華大學(xué)心理學(xué)教授、教育系主任，華東師大教育系主任；汪英賓(婺源)，上海南方大學(xué)報(bào)學(xué)系主任、光華大學(xué)與滬江大學(xué)報(bào)學(xué)系教授、圣約翰大學(xué)新聞系教授；黃敬思(蕪湖)，大夏大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教授；束世澂(蕪湖)，華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授；洪范五(績(jī)溪)，華東師范大學(xué)圖書館館長(zhǎng)；陳譽(yù)(蕪湖)，華東師大圖書館學(xué)系系主任、教授；史存直(合肥)，華東師范大學(xué)中文系教授、古代漢語(yǔ)教研室主任；黃仲蘇(舒城)，華東師范大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教授；周煦良(至德)，文學(xué)翻譯家、華東師大外語(yǔ)系主任。此外，樊映川(舒城)，上海暨南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)數(shù)學(xué)系教授；汪倜然(黟縣)，中國(guó)公學(xué)國(guó)文教授、中華藝術(shù)大學(xué)英文及西洋文學(xué)教授；胡樸安(涇縣)，上海大學(xué)、持志大學(xué)教授；洪野(歙縣)，上海美術(shù)?？莆鳟嫿淌?，上海大學(xué)美術(shù)科主任；蔣光慈(霍邱)，上海大學(xué)教授，著名作家；范任(桐城)，就讀上海震旦大學(xué)文科，留學(xué)比利時(shí)，歸國(guó)后任教于震旦大學(xué)；汪育春(黟縣)，上海財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授；程門雪(婺源)，上海中醫(yī)學(xué)院首任院長(zhǎng)；譚聲乙(合肥)，華東紡織工學(xué)院力學(xué)教研室主任。至于胡適(績(jī)溪)擔(dān)任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)、陶行知(歙縣)創(chuàng)辦生活教育社及上海工學(xué)團(tuán)等，早已為世人所熟知，不具述。

近代上海文化方面，包括新聞、出版、文學(xué)、藝術(shù)等，是寓滬安徽人施展才華的重要舞臺(tái)。影響最大的是懷寧人陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，績(jī)溪人汪孟鄒創(chuàng)設(shè)亞?wèn)|圖書館，在近代出版史、紅色文化史上，都是必然重點(diǎn)論述的人與事。汪孟鄒之侄也是上海出版名家。

歙縣人王旡生為《神州日?qǐng)?bào)》編輯、《天鐸報(bào)》編輯，參與創(chuàng)辦《獨(dú)立周報(bào)》；余空我任《新聞報(bào)》社會(huì)科主編；王仲奇為著名中醫(yī)師，擅治內(nèi)傷雜?。粐?yán)工上，著名作曲家兼演員，與黎錦光、陳歌辛、姚敏、梁樂音等齊名，精通昆曲，出演過(guò)《一江春水向東流》等百余部影片，其女嚴(yán)月嫻，亦為演員，主演過(guò)《春蠶》《春之花》等影片；周劍云，明星影片公司經(jīng)理；葉以群為左聯(lián)著名文化工作者，主編或參編《青年文藝》《文藝陣地》《文聯(lián)》等進(jìn)步刊物；程璋，著名畫家，“豫園書畫善會(huì)”發(fā)起人之一；黃賓虹為近代山水畫一代宗師，著名書法家，中國(guó)藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)；許光輝(后改名許如飛)創(chuàng)辦上海飛達(dá)凹凸彩印廠。

績(jī)溪人章衣萍參辦《語(yǔ)絲》雜志，任上海大東書局總編輯。

婺源人汪漢溪長(zhǎng)期擔(dān)任《新聞報(bào)》總理，是上海新聞史上屈指可數(shù)的重要人物，其子汪伯奇、汪仲衛(wèi)，分別擔(dān)任《新聞報(bào)》總經(jīng)理、協(xié)理；汪英賓在上海圣約翰大學(xué)政治學(xué)習(xí)畢業(yè)后，曾任申報(bào)館協(xié)理，《時(shí)事新報(bào)》編輯主任、總經(jīng)理；汪優(yōu)游，著名話劇演員，創(chuàng)作的獨(dú)幕劇《好兒子》是五四運(yùn)動(dòng)后最初創(chuàng)作的話劇劇本，風(fēng)行一時(shí)。

桐城人胡璋，頗有影響的畫家，創(chuàng)辦《蘇報(bào)》；吳芝瑛，與秋瑾同辦《中國(guó)女報(bào)》；潘玉良，著名畫家、雕塑家；李萍倩，電影導(dǎo)演，成長(zhǎng)于上海，1949年后活躍于香港。

安慶人程小青為翻譯家、文學(xué)家，翻譯英國(guó)柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》，擔(dān)任上海世界書局《偵探世界》半月刊編輯，創(chuàng)作《霍桑探案》小說(shuō)多部，編寫《董小宛》《雨夜槍聲》等多部電影劇本；陳攖寧為道教界著名人士，曾任上海仙學(xué)研究院教授。休寧曹志功創(chuàng)辦三日刊小報(bào)《中報(bào)》，并任《申報(bào)》《晨報(bào)》編輯；余大雄為《神州日?qǐng)?bào)》編輯、小報(bào)《晶報(bào)》主筆；舒繡文(安慶)，著名演員，主演《民族生存》《一江春水向東流》等進(jìn)步電影。

蕪湖人王瑩，著名演員，曾在上海藝術(shù)劇社、明星電影公司多部電影中擔(dān)任主演，出演《賽金花》《放下你的鞭子》等劇中主角，聞名遐邇。無(wú)為人王淑明、田間為左聯(lián)作家。

合肥人范鴻仙，先后參與《神州日?qǐng)?bào)》《民呼日?qǐng)?bào)》《民吁日?qǐng)?bào)》《民立報(bào)》，任主筆或社長(zhǎng)，為革命黨中著名報(bào)人；龔澎，幼年隨父寓居上海，畢業(yè)于圣瑪利亞女子中學(xué)，后曾回母校任教，1938年赴延安，長(zhǎng)期跟隨周恩來(lái)工作，歷任《新華日?qǐng)?bào)》記者、北平執(zhí)行總部中共新聞組組長(zhǎng)，在香港主編《中國(guó)文摘》；顧守熙，上海天主教界名人、震旦大學(xué)法學(xué)教授。

天長(zhǎng)人卜萬(wàn)蒼，為著名攝影師與電影導(dǎo)演，歷任大中華、明星影片公司攝影師，民新影片公司劇務(wù)主任兼導(dǎo)演，聯(lián)華影業(yè)公司、新華影片公司等多家影片公司導(dǎo)演；銅陵人劉棣懷為圍棋高手。

至德人周叔迦，肄業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)工科，后轉(zhuǎn)向佛學(xué)，為佛教界名人，任中國(guó)佛教學(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)，被印度摩阿菩提會(huì)推為終身會(huì)員；周今覺，既是數(shù)學(xué)家，又是中國(guó)集郵界的頂級(jí)人物。

太湖人趙樸初，佛教界著名人士，歷任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。

涇縣人胡樸安、胡道靜、潘序祖等都是著名學(xué)者；旌德人周而復(fù)是著名作家。

近代安徽人才分布，南方文人多，北方武人多。因著政治的因緣，由李鴻章—袁世凱—皖系軍閥的脈絡(luò)，皖中、皖北的武人，發(fā)展空間多在天津、北京一帶，徐樹錚、段芝貴、倪嗣沖、姜桂題、吳光新等，都主要在北方發(fā)展。但是，由于上海城市極大的包容性，也由于上海與安徽的歷史聯(lián)系、距離較近，一些靠軍功起家的安徽官員，也會(huì)選擇上海作為居留地，或者作為其家人的居留地。李鴻章之孫李國(guó)杰、李國(guó)燾，淮軍將領(lǐng)劉秉璋之子劉體智，周馥之孫周今覺、重孫周煦良等，吳長(zhǎng)慶之子吳葆初，龔照瑗之子龔心釗，均定居上海。

近代上海有時(shí)候有政治避難所的功能。有些本不在上海生活的政客，當(dāng)其他地方難以安身時(shí)，也會(huì)選擇上海作為避難之所或最后歸宿之地。合肥人段祺瑞在北方政治失勢(shì)以后，最后便到上海做起寓公，研究佛法，頤養(yǎng)天年。皖系軍閥另一重要人物、蕭縣人徐樹錚，也曾在政治失意時(shí)，即1922年至1924年之間，在上海隱居將近兩年。

三、政治貢獻(xiàn)

近代上海作為中國(guó)最大而特殊的政治舞臺(tái)，是很多安徽人抒發(fā)政治理想、施展政治抱負(fù)、進(jìn)行政治活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

關(guān)于安徽人對(duì)近代中國(guó)的影響，有人概括為：“沒有李鴻章就沒有中國(guó)的近代史；沒有胡適就沒有新文化運(yùn)動(dòng)的波瀾壯闊；沒有陳獨(dú)秀就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的締造。”〔27〕這固然是極而言之，也言過(guò)其實(shí)。但是，如果對(duì)三人影響范圍與程度加以適當(dāng)限制，改為：如果沒有李鴻章則洋務(wù)運(yùn)動(dòng)歷史就將重寫，沒有陳獨(dú)秀則中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史就將重寫，沒有胡適則新文化運(yùn)動(dòng)歷史就將重寫。這個(gè)說(shuō)法，就經(jīng)得起推敲了。這三人開展的這三項(xiàng)活動(dòng)，影響整個(gè)中國(guó)近代史，都與上海密切相關(guān)，或者說(shuō)，都是從上海起步的。僅此，已足以說(shuō)明近代安徽人在上海這座城市的活動(dòng)，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生了何等廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

近代上海在很長(zhǎng)時(shí)間里，是中央政府權(quán)力難以充分施展的地方，即所謂法外之地，這使得發(fā)生在上海許多事件，每每具有放大效應(yīng)與特殊功能，使得上海成為全國(guó)政治漩渦中心?！缎虑嗄辍穭?chuàng)辦，新文化運(yùn)動(dòng)開展，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)國(guó)民黨成立，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中共地下黨活動(dòng)，“一·二八”事變，“八一三”事變，左聯(lián)文化活動(dòng)，多個(gè)民主黨派的活動(dòng)，這些都發(fā)生在上海，又都是影響全國(guó)乃至世界的大事。作為近代中國(guó)政治舞臺(tái)上相當(dāng)活躍的力量，安徽人在每一事件中都有非凡表現(xiàn)與重要影響，諸如陳獨(dú)秀、胡適、柏文蔚、張治中、王明、王稼祥、柯慶施、李克農(nóng)，還有陳延年、陳喬年、蔣光慈、張愷帆、阿英、劉王立明、章伯鈞等，在這些事件中的作用與影響都非同一般。

述及寓滬安徽人政治方面的作為與影響，不能不說(shuō)到上海大學(xué)。

上海大學(xué)實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)辦的大學(xué)，大學(xué)的骨干力量是鄧中夏、瞿秋白等一批共產(chǎn)黨人，大學(xué)的辦學(xué)宗旨、系科設(shè)置、教員聘請(qǐng)，也主要是由共產(chǎn)黨人決定的。當(dāng)時(shí)有“文有上大、武有黃埔”之說(shuō)，上大與黃埔并提。

上海大學(xué)師生來(lái)源，有個(gè)突出現(xiàn)象，就是安徽人特多。教師當(dāng)中，高語(yǔ)罕(壽縣)、蔣光慈(霍邱)、尹寬(桐城)、阮永釗(蕪湖)，都是安徽人，都是共產(chǎn)黨員。非中共黨員的教師，何世禎(望江)、何世枚(望江)、朱湘(太湖)、洪野(歙縣)、胡樸安(涇縣)、吳志青(歙縣)，都是安徽人。上海大學(xué)的學(xué)生來(lái)自安徽的相當(dāng)多。據(jù)研究，從1922年10月至1927年4月，即上海大學(xué)存在的不到五年的時(shí)間里，大學(xué)部各系畢業(yè)19班，畢業(yè)學(xué)生1302人，來(lái)自江蘇、浙江、安徽、四川、福建、廣東、陜西、湖南、湖北等省的學(xué)生較多，安徽籍學(xué)生總數(shù)(至少151人)排名第三?！?8〕這與上海城市移民的省份結(jié)構(gòu)吻合?？计湓?，主要三點(diǎn)，一是地緣，安徽與上海距離較近。二是人緣，上海大學(xué)前身東南高等?？茙煼秾W(xué)校，創(chuàng)辦人主要是安徽人，校長(zhǎng)王理堂(安徽人)，校務(wù)長(zhǎng)陳武(河南人)、會(huì)計(jì)湯石庵(安徽人)，教員胡樸安(涇縣)、汪仲山(婺源)等。新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖陳獨(dú)秀、胡適都是安徽人，這對(duì)安徽學(xué)生特有號(hào)召力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，陳獨(dú)秀相當(dāng)注意做安徽知識(shí)分子的工作，柯慶施就是在他的影響下走上革命道路的。惲代英、蕭楚女等人，多次到安徽宣城、蕪湖等地教學(xué)、演講，領(lǐng)導(dǎo)開展革命活動(dòng)，吸引了一批安徽青年。第三，學(xué)費(fèi)低廉，改為上海大學(xué)后，對(duì)一些困難學(xué)生免費(fèi)，這對(duì)來(lái)自皖中、皖北的安徽學(xué)生很有吸引力。東南高等?？茙煼秾W(xué)校招生的時(shí)候，打著陳獨(dú)秀等人的旗號(hào)，〔29〕招收的第一批學(xué)生，以安徽人為主，占一半以上。壽縣人孫多森、孫多鑫兄弟所辦阜豐面粉廠，是當(dāng)時(shí)上海最大面粉廠，所招職工絕大多數(shù)為安徽人，工廠就在閘北。這為安徽籍學(xué)生特別是壽縣籍學(xué)生就讀上大，提供了方便。

在上海大學(xué)濃郁的革命氛圍熏陶下，許多安徽籍學(xué)生加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上大安徽籍學(xué)生中的共產(chǎn)黨員有38人。在離開上海大學(xué)以后，他們奔赴全國(guó)各地，有的考入黃埔軍校，如許繼慎、曹淵、楊溥泉、吳震等；有的遠(yuǎn)赴莫斯科中山大學(xué)深造，如王稼祥、朱懷德、方運(yùn)熾、孟慶樹(王明妻子)等；有的返回安徽從事革命活動(dòng)，如王步文、薛卓漢、王紹虞、周傳業(yè)、周傳鼎、俞昌準(zhǔn)等；有的被黨組織分配到全國(guó)各地開展革命活動(dòng)，如吳霆在東北、黃天伯在豫西、徐夢(mèng)周在陜西等?！?0〕

述及寓滬安徽人政治方面的作為與影響，不能不提到新四軍的因素。新四軍總部在江南，先是在安徽涇縣，后來(lái)進(jìn)入江蘇鹽城，其活動(dòng)主要在江南地區(qū)，就在上海周圍。上海與新四軍有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。新四軍官兵有相當(dāng)部分來(lái)自安徽，其中不少與上海有關(guān)，有的先前活躍在上海，有的日后生活在上海。

四、在長(zhǎng)三角一體化過(guò)程中的作用

研究安徽人在上海，不能不說(shuō)到安徽人在長(zhǎng)三角一體化過(guò)程中的特殊作用。

長(zhǎng)三角一體化作為國(guó)家戰(zhàn)略，是2018年正式確立的，但是，長(zhǎng)三角一體化作為一項(xiàng)地區(qū)性社會(huì)活動(dòng)，并非始于近些年，而是由來(lái)已久，有個(gè)從自發(fā)到自覺的過(guò)程。

任何區(qū)域一體化，都是區(qū)域內(nèi)各種要素進(jìn)行整合的過(guò)程。這種整合，基于兩個(gè)基本條件，一是資源稟賦差異性，二是資源整合可行性。就資源稟賦差異性而言，長(zhǎng)三角地區(qū)地形多樣，有山地、丘陵、平原、濕地，有湖泊、大江、小河，平原中有的含堿性高，有的含堿性低。這種差異性，使得區(qū)域內(nèi)物產(chǎn)呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)，有利于區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)品種專業(yè)化的提高。就資源整合可行性而言，只要區(qū)域內(nèi)沒有不可逾越的山川障礙，只要生產(chǎn)力(包括交通能力)發(fā)展到一定程度，在以互通有無(wú)為核心內(nèi)涵的自發(fā)秩序驅(qū)動(dòng)下，人們便會(huì)朝著一體化方向行進(jìn)。

歷史上，自宋代以后，產(chǎn)業(yè)方面，特別是明清時(shí)期，長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)就形成了產(chǎn)糧區(qū)、桑蠶區(qū)、植棉區(qū)、制鹽區(qū)有機(jī)分工，這是區(qū)域內(nèi)自發(fā)整合的結(jié)果。交通方面，從杭州到揚(yáng)州運(yùn)河的開通，太湖流域多項(xiàng)水利工程的實(shí)施，滬寧鐵路、滬杭甬鐵路的開通，多條公路的建設(shè)，長(zhǎng)三角區(qū)域內(nèi)河航線輪船的運(yùn)行，在一定意義上都是長(zhǎng)三角一體化的自發(fā)努力。這些都有力地促進(jìn)了地區(qū)內(nèi)的人員流動(dòng)，包括商人、學(xué)人、技術(shù)人員在內(nèi)的各種人員，出于發(fā)展需要在區(qū)域內(nèi)的頻繁流動(dòng)，諸如徽商到杭州、蘇州、常州、揚(yáng)州、上海等地創(chuàng)業(yè)，紹興師爺?shù)浇K、安徽等地發(fā)展，特別是近代寧波、溫州、紹興、無(wú)錫、常州、合肥、安慶等地難計(jì)其數(shù)的商人、學(xué)人到上海謀發(fā)展。產(chǎn)業(yè)分工、交通發(fā)展、人員流動(dòng)，所有這些，都是長(zhǎng)三角地區(qū)一體化的自發(fā)表現(xiàn)。

在此過(guò)程中，安徽人作用尤為突出，表現(xiàn)為靈動(dòng)性、親和性與創(chuàng)新性三個(gè)特點(diǎn)。

就靈動(dòng)性而言，徽商是長(zhǎng)三角地區(qū)最早的靈動(dòng)力量。他們從大山里走出，或東或西，或南或北，不畏險(xiǎn)阻，艱苦創(chuàng)業(yè)，活躍在南京、揚(yáng)州、杭州、蘇州、上海等地，經(jīng)營(yíng)鹽、茶、木、布等項(xiàng)生意?；丈痰幕顒?dòng)，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)商品流通，刺激了區(qū)域內(nèi)專業(yè)化生產(chǎn)，實(shí)質(zhì)上啟動(dòng)了區(qū)域一體化的進(jìn)程。上面引述的胡適的那一段話，便從比較的角度，說(shuō)明安徽自然稟賦不及江浙，故安徽人較江浙人更加積極進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)，“拼命的向外發(fā)展”?！?1〕這是安徽人較江浙人更早因商業(yè)而流動(dòng)的根本原因。

就親和性而言，徽商隨著商業(yè)的拓展，會(huì)在他們認(rèn)為合適的地方定居下來(lái)，南京、揚(yáng)州、杭州、蘇州、上海等地，都有一些徽商留寓。他們與當(dāng)?shù)厝撕椭C相處，甚至成為當(dāng)?shù)孛T大戶。但是，徽商又與家鄉(xiāng)保持著密切的聯(lián)系，葉落歸根是其傳統(tǒng)。這樣，徽商便成為溝通徽州與留寓之地聯(lián)系的橋梁，成為文化上的親和因素。程嘉燧由休寧而杭州而嘉定，成為當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者，胡適先祖由績(jī)溪而川沙而上海，胡雪巖由績(jī)溪而杭州而上海，汪立政及其后裔由績(jī)溪而上海而蘇州、杭州等地，經(jīng)營(yíng)汪裕泰茶莊，都是安徽人富于親和性的突出表現(xiàn)。

就創(chuàng)新性而言，安徽人敢于流動(dòng)，見多識(shí)廣，商儒兼重，也就善于創(chuàng)新。以安徽人在上海經(jīng)營(yíng)不算很多的工業(yè)而言，其創(chuàng)新特點(diǎn)也很鮮明。孫多森、孫多鑫兄弟經(jīng)營(yíng)的阜豐面粉廠，之所以規(guī)模大，質(zhì)量好，長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。他們購(gòu)置世界上最先進(jìn)的機(jī)器，使用最便宜的勞動(dòng)力(壽縣勞動(dòng)力成本比蘇州、上海一帶便宜)，制訂最嚴(yán)格的操作工藝與管理制度，生產(chǎn)出質(zhì)量最好的面粉。該廠生產(chǎn)的“自行車”牌面粉，不僅在上海及附近地區(qū)聞名，還暢銷華北、華南等地。為了與洋商生產(chǎn)的面粉競(jìng)爭(zhēng)，該廠除了在包裝重量上超過(guò)洋粉、價(jià)格上低于洋粉之外，特別在面粉質(zhì)量上下功夫。他們根據(jù)小麥的不同品種與化學(xué)成分，如紫皮麥筋質(zhì)高、粉色差，黃皮麥與白皮麥粉色好、筋質(zhì)低，合理搭配使用，規(guī)定了嚴(yán)格的比例配制管理制度。每批小麥進(jìn)倉(cāng)都經(jīng)過(guò)化驗(yàn)定性，在下麥入磨時(shí)按比例搭配。為了防止各種小麥在臨入磨時(shí)混雜差錯(cuò)，他們將下麥工人編成不同小組，穿不同顏色的背心，分別推送不同品種小麥，按次序送料?，F(xiàn)場(chǎng)專設(shè)職員監(jiān)督。由于該廠有先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，制訂了嚴(yán)格的工藝操作與生產(chǎn)管理制度，保持了產(chǎn)品質(zhì)量的長(zhǎng)期穩(wěn)定，使自行車牌面粉深受用戶歡迎，成為當(dāng)時(shí)的名牌產(chǎn)品。

靈動(dòng)性、親和性與創(chuàng)新性，三個(gè)特點(diǎn)相互促進(jìn)、相互支撐，使得安徽人在上海很多領(lǐng)域里，都能出類拔萃，成就非凡，使得他們?cè)陂L(zhǎng)三角一體化的過(guò)程中，起到了催化劑、粘合劑與創(chuàng)新源的作用。

五、文化品格

寓滬安徽人在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面，有如此突出的表現(xiàn)與影響，是由安徽人群體品格，說(shuō)到底是由安徽文化決定的。這主要有以下四點(diǎn)，即勤勞篤實(shí)、識(shí)時(shí)順變、商儒兼重與家國(guó)情懷。

勤勞篤實(shí)。安徽人特別是徽州人，因山多地少，自然稟賦較差，單靠務(wù)農(nóng)難以維持正常生活，只能另辟謀生渠道，于是四出經(jīng)商，鹽茶典木，皆為營(yíng)生對(duì)象。陌生的環(huán)境，人地生疏，更需要勤勞誠(chéng)信等美德?；丈讨辛鱾髦叭藢庂Q(mào)詐，吾寧貿(mào)信”的格言，〔32〕“信”即誠(chéng)信，信守諾言，誠(chéng)實(shí)辦事，誠(chéng)懇待人，童叟無(wú)欺。對(duì)此，胡適有精當(dāng)?shù)慕忉尅Ｋf(shuō)：“江浙一帶，土地腴沃，出產(chǎn)富饒，居民安土重遷，故富于保守性，而且因?yàn)樯钸^(guò)于豐裕的緣故，不免流于懶惰?；罩萑朔敲半U(xiǎn)進(jìn)取，不足自存，故拼命的向外發(fā)展；向外發(fā)展，若沒有特別優(yōu)點(diǎn)，也不能得人歡迎的，于是對(duì)于商業(yè)上必需的美德，如勤儉、耐勞苦、守信實(shí)……不得不加意講求。他們與江浙人兩相比較之下，優(yōu)劣自見，各店鋪之樂用徽州人，就是這個(gè)道理”?！?3〕這種勤勞篤實(shí)的品格，被形象地稱為“徽駱駝”。

識(shí)時(shí)順變。安徽是淮南王劉安、魏武帝曹操、明太祖朱元璋的故里，識(shí)時(shí)順變?cè)诎不瘴幕杏杏凭玫膫鹘y(tǒng)。商人較農(nóng)人，流動(dòng)性大，接觸人多，見多識(shí)廣，更為靈活，更知通變。對(duì)于徽商而言，勤勞篤實(shí)與識(shí)時(shí)順變，并不矛盾，而是互為因果，因?yàn)橐鎸?duì)惡劣的環(huán)境，必須腳踏實(shí)地，尋求出路。腳踏實(shí)地并不是株守故土，而是實(shí)事求是，相機(jī)行事。于是，十二三歲便外出學(xué)徒，尋找發(fā)展機(jī)緣。勤勞篤實(shí)由此外化為識(shí)時(shí)順變。而識(shí)時(shí)順變要取得成功，必須以勤勞篤實(shí)為基礎(chǔ)。個(gè)人發(fā)展如此，國(guó)家大事也如此。李鴻章順應(yīng)時(shí)代變動(dòng)需求辦理洋務(wù)，他那句“三千年未有之大變局”，已成為后人概述近代變局的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)。孫多森、孫多鑫兄弟以富甲一方的大地主官僚家世，轉(zhuǎn)而經(jīng)營(yíng)現(xiàn)代工業(yè)，陳獨(dú)秀發(fā)起創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨，胡適揭橥新文化運(yùn)動(dòng)，都是識(shí)時(shí)順變的舉動(dòng)。吳汝綸以科舉正途之進(jìn)士，不遺余力倡導(dǎo)西學(xué)，為嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》《原富》等多種西書寫序，正是順應(yīng)時(shí)變的典型。他為桐城學(xué)堂所書楹聯(lián)：“后十百年人才奮興胚胎于此，合東西國(guó)學(xué)問(wèn)精粹陶冶而成”，橫批“勉成國(guó)器”，顯示的正是安徽人順應(yīng)時(shí)變的路徑與宗旨所在。

商儒兼重。安徽是朱熹的故鄉(xiāng)，一向崇文重教，素有“東南鄒魯”之稱。這里產(chǎn)生過(guò)方以智、梅文鼎、江永、戴震、俞正燮等星光燦爛的大學(xué)者，出現(xiàn)過(guò)影響廣遠(yuǎn)的新安理學(xué)、徽派樸學(xué)與桐城派古文。浸潤(rùn)在這一傳統(tǒng)中，寓滬安徽人高度重視教育。近代上海移民中，各地同鄉(xiāng)組織都很重視教育，但是，像寓滬安徽人這樣，既有省一級(jí)同鄉(xiāng)組織辦的學(xué)校，又有府一級(jí)、縣一級(jí)同鄉(xiāng)組織辦的學(xué)校，還有像上海大學(xué)、持志大學(xué)那樣，雖然沒有打同鄉(xiāng)組織的名號(hào)，但以招收安徽學(xué)生為多的學(xué)校，這種情況并不多見。以何世楨、何世枚兄弟為代表的何氏家族，周馥的后裔周今覺、周煦良等，均有多人留學(xué)海外，陳獨(dú)秀、胡適、蔣光慈、陶行知等，也都有留學(xué)經(jīng)歷，這都是商儒兼重的表現(xiàn)。

家國(guó)情懷。美學(xué)中有“距離產(chǎn)生美”的著名命題，說(shuō)的是人們?cè)谛蕾p自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等的過(guò)程中，保持適當(dāng)距離，如時(shí)間距離、空間距離和心理距離，能增強(qiáng)審美主體的審美效果。這一命題移植到移民文化中，同樣適用。無(wú)論是國(guó)內(nèi)移民，還是國(guó)際移民，移民群體在離開原居地，與故鄉(xiāng)、故國(guó)保持一定距離以后，對(duì)故鄉(xiāng)、故國(guó)的思念、熱愛之情，都會(huì)強(qiáng)烈許多。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親，華僑特別愛國(guó)，移民特別愛鄉(xiāng)，已是普遍現(xiàn)象。富有經(jīng)商傳統(tǒng)的徽州人，在這方面表現(xiàn)得尤為突出。留寓上海的安徽人，家鄉(xiāng)情結(jié)特別濃重。安徽每遇自然災(zāi)害、軍閥侵?jǐn)_，或安徽人在某地受人欺凌，寓滬安徽人必率先伸出援手，或捐款，或進(jìn)行司法援助。

安徽人家鄉(xiāng)情結(jié)濃重，一個(gè)突出案例是阜豐面粉廠的經(jīng)營(yíng)。孫多森、孫多鑫兄弟所辦阜豐面粉廠，創(chuàng)辦資本30萬(wàn)兩銀，全部來(lái)自孫氏家族及其親友，其中20萬(wàn)來(lái)自孫氏家族，另外10萬(wàn)來(lái)自其親友。面粉廠員工有90%來(lái)自安徽，很多工人是孫家先前的雇工。公司的人事安排，除了極少數(shù)系家族確實(shí)短缺的專業(yè)技術(shù)人員之外，其余都是宗族內(nèi)部人員。公司六任廠長(zhǎng)中，沒有一個(gè)聘用外人。即使為培養(yǎng)一般管理人員而招收的練習(xí)生和一般工人，也都是從孫氏族內(nèi)親友中的所謂貧寒子弟和本鄉(xiāng)佃農(nóng)中選取。〔34〕需要指出的是，家鄉(xiāng)情結(jié)濃重并非安徽人特有，而是近代上海移民社會(huì)的普遍現(xiàn)象。上海很多機(jī)構(gòu)、企業(yè)，都存在優(yōu)先錄用本鄉(xiāng)人的潛規(guī)則。湘軍將領(lǐng)李興銳、聶緝椝在掌控江南制造局時(shí)，局中所招員工相當(dāng)部分來(lái)自湖南。湖南人聶云臺(tái)、聶潞生兄弟經(jīng)營(yíng)的恒豐紗廠，所培養(yǎng)或使用的工程師，幾乎都是清一色的湘籍人,工人也大都是湘鄂籍。榮家企業(yè)所用員工特別是管理人員也多為無(wú)錫人，但是，比較起來(lái)，阜豐廠所體現(xiàn)的家鄉(xiāng)情結(jié)尤為突出。

在社會(huì)心理學(xué)層面上，愛鄉(xiāng)情感與愛國(guó)主義是同一結(jié)構(gòu)，不同的僅是所涉范圍大小而已。正基于此，安徽人在近代各項(xiàng)愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中，都有突出表現(xiàn)。上文述及的李鴻章在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的辟路前驅(qū)，陳獨(dú)秀在建黨活動(dòng)中總攬全局，胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中振臂一呼，陳延年、陳喬年在反動(dòng)派淫威前視死如歸，張治中對(duì)來(lái)犯日軍殊死拼搏，王亞樵刺殺反動(dòng)軍閥與賣國(guó)奸賊屢次舍生忘死，陶行知以赤子之忱致力平民教育鞠躬盡瘁，都是顯例。

勤勞篤實(shí)、識(shí)時(shí)順變、商儒兼重與家國(guó)情懷，四者各有側(cè)重，又相互聯(lián)系，相得益彰。四方面綜合起來(lái)，便使得寓滬安徽人在近代中國(guó)歷次進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中共建黨、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，在各行各業(yè)，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化發(fā)展、思想創(chuàng)新，都有富含安徽文化底蘊(yùn)、而在各類移民文化中獨(dú)具特色的貢獻(xiàn)，使得紅色文化、海派文化與江南文化中，融入了強(qiáng)烈的安徽色澤。

注釋：

〔1〕謝國(guó)興：《中國(guó)現(xiàn)代化的區(qū)域研究——安徽卷(1860-1937)》，臺(tái)北：“中央研究院”近代史研究所，1991年；徐松如：《都市文化視野下的旅滬徽州人(1843-1953年)》,上海：上海人民出版社,2015年，第28頁(yè)。

〔2〕《安徽同鄉(xiāng)會(huì)立案》，《申報(bào)》1924年1月29日。

〔3〕1930年，上海公共租界安徽籍20537人，華界安徽籍60013人，后者是前者的將近3倍；1935年，公共租界安徽籍30956人，華界安徽籍91726人，后者也是前者的將近3倍。這表明，安徽籍人口在各區(qū)域的分布，比例是相對(duì)穩(wěn)定的。1935年，公共租界與華界的安徽籍人口，共122682人，已占上海總?cè)丝诘?.3%，如果加上法租界的安徽籍人數(shù)，則此比例當(dāng)更高。1950年，上海安徽籍占上?？?cè)丝?.4%。綜合這些數(shù)據(jù)，可以認(rèn)為，上海安徽籍人口，在通常年份，占上海城市總?cè)丝诘?%左右。數(shù)據(jù)見鄒依仁：《舊上海人口變遷的研究》，上海：上海人民出版社，1980年，第114-115頁(yè)。

〔4〕鄒依仁：《舊上海人口變遷的研究》，上海：上海人民出版社，1980年，第114-115頁(yè)。1935年法租界無(wú)居民籍貫方面的數(shù)據(jù)。

〔5〕〔8〕鄒依仁：《舊上海人口變遷的研究》，上海：上海人民出版社，1980年，第116、114-115頁(yè)。

〔6〕績(jī)溪縣地方志編纂委員會(huì)編：《績(jī)溪縣志》,合肥：黃山書社,1998年,第1019頁(yè)。

〔7〕張亮：《封閉與開放：徽州古代陸路交通發(fā)展歷程及空間分布特征》，《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年第6期。

〔9〕〔10〕〔24〕胡適：《胡適口述自傳》，歐陽(yáng)哲生編：《胡適文集》第一卷，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第177、178、179-180頁(yè)。

〔11〕唐國(guó)良主編：《近代浦東散記》,上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2009年,第198頁(yè)。

〔12〕唐力行：《徽商在上海市鎮(zhèn)的遷徙與定居活動(dòng)》，《史林》2002年第1期；徐松如：《都市文化視野下的旅滬徽州人(1843-1953)》，上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年。

〔13〕劉家富、葉秋雯：《近代旅滬徽商及其群體探析》，《阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期。

〔14〕吳仁安：《論明清徽商在上海地區(qū)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與歷史作用》，《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第5期。

〔15〕馮劍輝：《近代上海徽商研究——兼評(píng)近代徽商“解體”論》，載吳克明主編：《徽商與泛長(zhǎng)三角 徽商發(fā)展報(bào)告2009》,合肥：安徽人民出版社,2009年,第160頁(yè)。

〔16〕楊劍方主編：《上海物資流通志》,上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2003年,第364頁(yè)。

〔17〕徐松如：《都市文化視野下的旅滬徽州人(1843-1953)》，上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年。

〔18〕佚名：《歙硯說(shuō)》：“昔李后主留意翰墨，用澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾硯，三者為天下冠，當(dāng)時(shí)貴之”?！稓J定四庫(kù)全書》。

〔19〕〔34〕上海市糧食局等編：《中國(guó)近代面粉工業(yè)史》，北京：中華書局，1987年，第193頁(yè)。

〔20〕方顯廷：《中國(guó)之棉紡織業(yè)》,北京：商務(wù)印書館,2017年,第143頁(yè)。

〔21〕《上海紡織工人運(yùn)動(dòng)史》編寫組編：《上海紡織工人運(yùn)動(dòng)史》,北京：中共黨史出版社,1991年,第39-40頁(yè)。

〔22〕《上海第一棉紡織廠工人運(yùn)動(dòng)史》編寫組編：《上海第一棉紡織廠工人運(yùn)動(dòng)史》，北京：中共黨史出版社，1997年，第9頁(yè)。

〔23〕胡郁文：《安徽旅滬同鄉(xiāng)懇親會(huì)演說(shuō)詞》，《申報(bào)》1907年6月8日。江慎修即江永，梅勿菴即梅文鼎，戴東原即戴震，凌次仲即凌廷堪，海峰即劉大櫆，惜抱即姚鼐。

〔25〕〔26〕參見熊月之：《〈格致書院課藝〉導(dǎo)言》，《格致書院課藝》影印本，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2016年。

〔27〕劉登閣編著：《如何與全國(guó)各地的人打交道》,北京：中國(guó)致公出版社,2007年,第174頁(yè)。

〔28〕〔30〕吳玉才、孔海棠：《20世紀(jì)20年代上海大學(xué)安徽籍師生群體考》，《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第3期。

〔29〕其招生廣告載有一批著名學(xué)者名單，陳獨(dú)秀也名列其中，不過(guò)署名是“陳獨(dú)修(新文學(xué)家)”。見《學(xué)校匯刊》，《申報(bào)》1922年2月20日。

〔31〕〔33〕雪林：《與胡適之先生的談話》，《生活》1928年第3卷第20期。

〔32〕《古歙巖鎮(zhèn)鎮(zhèn)東石磡頭吳氏族譜·吳南坡公行狀》，安徽省地方志編纂委員會(huì)編：《安徽省志·商業(yè)志》，合肥：安徽人民出版社，1995年。