王先俊， 苗 笛

(1.安徽中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 合肥 230012；2.安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000)

一、中國式現(xiàn)代化的探索歷程

現(xiàn)代化首先是一個過程，過程性、歷史性是它的一個重要特點。習(xí)近平總書記有著深厚的歷史意識，他對中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)闡釋，首先是從中國歷史的縱坐標(biāo)來看的，為我們呈現(xiàn)出一條清晰的中國現(xiàn)代化探索的歷史線索。

建設(shè)一個現(xiàn)代化國家，是近代以來中國人矢志不渝的夢想。鴉片戰(zhàn)爭使中國被動卷入世界現(xiàn)代化的浪潮之中，由此，一部分先進(jìn)的中國人曾想“師夷長技以制夷”，也曾想以“君主立憲”“民主共和”來維新，期望能夠找到一條中國現(xiàn)代化之路。孫中山所著《建國方略》是近代中國謀求現(xiàn)代化的第一份藍(lán)圖，提出不走西方工業(yè)化的老路，強(qiáng)調(diào)在工業(yè)化過程中“節(jié)制資本”“平均地權(quán)”以避免“富者愈富、貧者愈貧”的弊端。但其結(jié)果正如習(xí)近平總書記所言：“在半殖民地半封建社會的條件下，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功。”〔1〕“我國錯失了工業(yè)革命的機(jī)遇，大幅落后于時代，中華民族也遭受了前所未有的苦難。”〔2〕

在一定意義上，中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化受挫的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨誕生以后就把實現(xiàn)中國現(xiàn)代化作為自己的初心使命。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“中國共產(chǎn)黨建立近百年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國成立以后，我們黨孜孜以求，帶領(lǐng)人民對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索?！薄?〕早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出：“中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！薄?〕為了完成這一雙重任務(wù)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、不屈不撓，克服各種艱難險阻，取得新民主主義革命勝利，建立新中國，令實現(xiàn)國家現(xiàn)代化有了根本社會條件。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人就著手推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)。1954年，周恩來在第一屆全國人民代表大會所作的《政府工作報告》中明確指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！薄?〕1956年，毛澤東也指出：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！薄?〕他還警告，如果搞得不好就會被開除“球籍”。1964年12月，周恩來在第三屆全國人民代表大會所作的《政府工作報告》中再次提出：“從第三個五年計劃開始，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來考慮：第一步，建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！薄?〕但由于“文化大革命”的影響，“四個現(xiàn)代化”并未完全展開，“盡管如此，從1949年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，有效維護(hù)了國家主權(quán)和安全，我國社會主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅實步伐”，〔8〕為實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化奠定了根本政治前提、制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。

新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人果斷作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策。在此基礎(chǔ)上，不僅明確提出“中國式現(xiàn)代化”概念，確立社會主義初級階段基本路線，強(qiáng)調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，而且還制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化道路作了開創(chuàng)性、奠基式的貢獻(xiàn)。以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，在理論上，提出“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”“建立充滿生機(jī)和活力的社會主義新經(jīng)濟(jì)體制”“沒有強(qiáng)大的科技實力，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”等一系列新思想新觀點，進(jìn)一步豐富了中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵。在實踐中，堅定不移推進(jìn)改革開放，應(yīng)對來自各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷探索完善中國式現(xiàn)代化道路，堅持、捍衛(wèi)并發(fā)展了中國特色社會主義，“實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”，〔9〕中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

新時代，習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深遠(yuǎn)謀劃和戰(zhàn)略思考，提出一系列原創(chuàng)性的思想觀點，對中國式現(xiàn)代化總體目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、本質(zhì)要求、重大原則、教育科技人才支撐、領(lǐng)導(dǎo)力量等進(jìn)行了科學(xué)分析，形成了較為系統(tǒng)的中國現(xiàn)代化理論，對馬克思主義現(xiàn)代化理論作出了突破性、創(chuàng)新性發(fā)展。十年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和完善國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，明確實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)戰(zhàn)略安排，中國式現(xiàn)代化事業(yè)取得歷史性成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保障、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出更加光明的前景。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中所指出的：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！薄?0〕

習(xí)近平總書記指出：“了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)?！薄?1〕我們要“在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來?！薄?2〕實現(xiàn)中國現(xiàn)代化是近代以來所有中國人的偉大夢想，更是中國共產(chǎn)黨人的不懈追求。

二、中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)步驟

所謂目標(biāo)一般是指一個人或一個組織所期望的結(jié)果，體現(xiàn)的是某種目的要求的數(shù)量和質(zhì)量特征的具體化，是組織及其成員一切活動的出發(fā)點和歸宿，具有多重性、層次性、變動性等特征。在政黨分類中，一些學(xué)者往往把中國共產(chǎn)黨稱為“目標(biāo)導(dǎo)向型政黨”，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨確實十分注重目標(biāo)的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。

在黨的歷史上，中國式現(xiàn)代化總目標(biāo)是一步一步清晰起來的。在1949年3月召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出的目標(biāo)是“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”?！?3〕新中國成立后，我們黨明確提出“四個現(xiàn)代化”概念，強(qiáng)調(diào)要改變我國落后的狀況，走向世界前列，就一定要“全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”。〔14〕“四個現(xiàn)代化”既是建設(shè)現(xiàn)代化國家總體目標(biāo)，也是實現(xiàn)現(xiàn)代化具體路徑。改革開放以后，鄧小平正式提出了“中國式現(xiàn)代化”的概念。1979年3月23日他在中共中央政治局會議上說：“我同外國人談話，用了一個新名詞：中國式的現(xiàn)代化。到本世紀(jì)末，我們大概只能達(dá)到發(fā)達(dá)國家70年代的水平，人均收入不可能很高?！薄?5〕在此，中國式現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代化國家的發(fā)達(dá)程度和發(fā)展水平，是現(xiàn)代化的具體目標(biāo)。黨的十三大報告第一次把我國現(xiàn)代化總目標(biāo)表述為建設(shè)一個“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”。黨的十七大報告又在“富強(qiáng)、民主、文明”之后加上“和諧”二字，提出要“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，使中國式現(xiàn)代化總目標(biāo)的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化總目標(biāo)進(jìn)行了更加深入的思考。在黨的十九大報告中，他明確提出在21世紀(jì)中葉把我國“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”?！?6〕這一新表述，一方面將“美麗”作為“中國式現(xiàn)代化”目標(biāo)內(nèi)涵之一，使“中國式現(xiàn)代化”目標(biāo)要求由最初的“三位一體”“四位一體”，最終定型為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”“五位一體”，另一方面又特別強(qiáng)調(diào)要“建成”社會主義現(xiàn)代化“強(qiáng)國”，提升了國家現(xiàn)代化的層次和水平，進(jìn)一步拓展了中國式現(xiàn)代化目標(biāo)內(nèi)涵。在以上認(rèn)識基礎(chǔ)上，黨的二十大報告中習(xí)近平總書記除了繼續(xù)沿用“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的說法外，又增加了“綜合國力和國際影響力領(lǐng)先”的新表述，強(qiáng)調(diào)“到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”?！?7〕此外，習(xí)近平總書記還對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、國防和軍隊現(xiàn)代化以及階段性具體目標(biāo)等進(jìn)行了闡釋。這些都充分反映了黨的十八大以來習(xí)近平總書記已經(jīng)把我們黨對中國式現(xiàn)代化總目標(biāo)的認(rèn)識提升到了一個新高度。

戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開科學(xué)合理的規(guī)劃安排。習(xí)近平總書記在對中國式現(xiàn)代化目標(biāo)進(jìn)行闡述的同時，對實現(xiàn)這個目標(biāo)的步驟也進(jìn)行了論述。這些論述主要集中在黨的十九大和二十大報告中。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“從現(xiàn)在到二○二○年，是全面建成小康社會決勝期”，〔18〕“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！薄?9〕“綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個階段來安排?！薄暗谝粋€階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。”“第二個階段，從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！薄?0〕黨的十九大對中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排實際上也是一個“三步走”，即從2017年黨的十九大到2020年，我們的目標(biāo)是全面建成小康社會；從2020年到2035年，我們的目標(biāo)是基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從2035年到21世紀(jì)中葉，我們的目標(biāo)是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。2021年7月1日，習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》中向世界宣告：“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會”，“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”。〔21〕基于全面建成小康社會的目標(biāo)已經(jīng)完成，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對十九大提出的“三步走”戰(zhàn)略安排作了調(diào)整，變成了“兩步走”。習(xí)近平總書記指出“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二○二○年到二○三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二○三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”〔22〕在20世紀(jì)80年代，鄧小平曾提出“三步走”戰(zhàn)略。當(dāng)時的設(shè)想是：第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，達(dá)到溫飽水平。第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平。第三步，到下個世紀(jì)，再花五十年時間，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。〔23〕與此相比，習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鄧小平提出的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)要求，不僅將基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的時間由原來的21世紀(jì)中葉提前到2035年，而且提高了標(biāo)準(zhǔn)，由原來設(shè)想的到21世紀(jì)中葉“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”變?yōu)榻ǔ伞案粡?qiáng)民主文明和諧美麗”“綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。

在一些現(xiàn)代化先發(fā)國家，現(xiàn)代化往往是一個自然而然的過程。我國是現(xiàn)代化后發(fā)國家，是在“時空壓縮”條件下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的，是一種“追趕式”的現(xiàn)代化，任務(wù)更艱巨，情況更復(fù)雜。在這種情況下，目標(biāo)引領(lǐng)、科學(xué)安排就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化目標(biāo)闡述明了、步驟安排具體，為我們提供了一張非常清晰的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時間表和路線圖。

三、中國式現(xiàn)代化的“中國特色”

從宏觀角度看，現(xiàn)代化是一個世界性的過程，首先表現(xiàn)出巨大的共性，如資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、工業(yè)化、城市化、全球化以及作為前提和基礎(chǔ)的現(xiàn)代國家建構(gòu)等。正是因為這些共性，“世界現(xiàn)代化”命題才得以成立。但是，因歷史境遇、文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情不同，世界各個國家通向現(xiàn)代化的方式、道路、標(biāo)準(zhǔn)等不可能一樣。現(xiàn)代化在本質(zhì)上是共性和個性、普遍性和特殊性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記明確指出，中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”?！?4〕

究竟有哪些特色？習(xí)近平總書記對此進(jìn)行過較為詳細(xì)的分析，主要有三次：第一次是2020年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上的講話。在這次講話中，他把現(xiàn)代化的“中國特色”概括為五點，即中國式現(xiàn)代化“是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”，“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，“是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。〔25〕第二次是2021年1月，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上的講話，第三次是2022年10月習(xí)近平總書記在黨的二十大上所作的報告。這兩次，習(xí)近平總書記都重申了他在第一次講話中的概括，并作了更為深入的闡述。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。迄今為止，世界上已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家不超過30個，人口未超過10億。作為當(dāng)今世界最大的發(fā)達(dá)國家，美國人口也不過3億左右，不及中國的1/4。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，如果我國實現(xiàn)現(xiàn)代化，那就意味著比現(xiàn)在所有已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化國家人口總和還要多的中國人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響是世界性的、變革是歷史性的。習(xí)近平總書記指出：“我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖”?！?6〕在超大人口規(guī)模的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，“艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點?！薄?7〕我們必須始終堅持“從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”，〔28〕保持戰(zhàn)略定力、集中全部精力做好自己的事情。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。是共同富裕，還是少數(shù)人富裕，是以人民為中心，還是以資本為中心，這是區(qū)別中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的一個重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！薄?9〕“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。”〔30〕要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本追求，促進(jìn)社會公平正義。要把高質(zhì)量發(fā)展作為首要任務(wù)，通過高質(zhì)量發(fā)展和合理分配解決地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同群體之間的差距，促進(jìn)全體人民共同富裕。鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，允許一部分人先富起來，同時強(qiáng)調(diào)先富帶后富、幫后富?！肮餐辉Ｊ且粋€長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個過程，不可能一蹴而就”，〔31〕堅持循序漸進(jìn)，“要有耐心，實打?qū)嵉匾患乱患罗k好”?！?2〕

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化有物質(zhì)層面的現(xiàn)代化，也有精神層面的現(xiàn)代化，是物質(zhì)層面和精神層面的統(tǒng)一。西方國家的現(xiàn)代化是以資本為中心，物質(zhì)主義膨脹的、精神追求迷失的現(xiàn)代化，而中國式現(xiàn)代化追求的是“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。”〔33〕我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不僅物質(zhì)上要強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)，精神上強(qiáng)，才會更長久、更深沉、更有力量。發(fā)展依然是第一要務(wù)，要通過高質(zhì)量發(fā)展“不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”?！?4〕

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化過程中，如何處理人與自然的關(guān)系是一個不可能回避的問題，也是不同國家、不同民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中都會遇到的一個共性問題。是走西方國家“先污染后治理”的老路，還是另辟新路，實現(xiàn)人與自然和諧共生，習(xí)近平總書記作出了科學(xué)回答。他指出：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。”〔35〕要摒棄那些現(xiàn)代化先發(fā)國家“黑色發(fā)展”的歧路，思想上樹牢、實踐中踐行綠水青山就是金山銀山的理念，“堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！薄?6〕

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方國家的現(xiàn)代化過程是一個充滿血與火的過程。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！薄?7〕從最初的殖民主義和帝國主義戰(zhàn)爭，到后來的第一、第二次世界大戰(zhàn)，再到朝鮮戰(zhàn)爭、印度支那戰(zhàn)爭，西方國家發(fā)動的戰(zhàn)爭一直沒有停止過。習(xí)近平總書記明確指出：“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展?！薄?8〕中國始終弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，始終堅持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，始終堅持并積極推動構(gòu)建人類命運共同體，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

世界上永遠(yuǎn)也不可能有定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。西方現(xiàn)代化模式、道路、標(biāo)準(zhǔn)不是“歷史的終結(jié)”，也不可能結(jié)束人類對現(xiàn)代化的探索。習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化“中國特色”的分析，既揭示了中國現(xiàn)代化的共性和普遍性，又為我們呈現(xiàn)出了中國現(xiàn)代化的獨特樣態(tài)。

四、中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求

所謂本質(zhì)是指事物本身所固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性，是事物存在的根據(jù)，也是一事物區(qū)別于另一事物的標(biāo)識，而本質(zhì)要求則是決定事物性質(zhì)和狀態(tài)的根本要求。中國式現(xiàn)代化要真正成為一種新的模式、新的樣態(tài)，說到底就是不能背離其自身的本質(zhì)要求，也就是說，中國式現(xiàn)代化之所以成立，是由它的本質(zhì)要求所決定的。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”〔39〕這九句話、九方面內(nèi)容，涉及中國式現(xiàn)代化政治保障、旗幟道路、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、人類社會和文明發(fā)展等多方面的要求。這是習(xí)近平總書記提出的中國式現(xiàn)代化全新的重大論斷。

堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。這是中國式現(xiàn)代化的根本所在、命脈所在。政黨作為一個政治組織，它在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生，又是現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，在現(xiàn)代化后發(fā)國家更是如此。中國現(xiàn)代化進(jìn)程的真正開啟是在中國共產(chǎn)黨誕生以后，一路走來，又都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)的。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過艱辛探索，不僅找到了一條通向現(xiàn)代化的正確道路，而且創(chuàng)造了令世界驚嘆的奇跡。無論從歷史看，還是從現(xiàn)實看，只有中國共產(chǎn)黨才能承擔(dān)得起在一個基礎(chǔ)落后、超大規(guī)模人口的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)和歷史使命。習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！薄?0〕“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！薄?1〕我們必須時刻保持解決一個大黨獨有難題的清醒，堅持不懈、久久為功推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程中，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，“使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心”?！?2〕

堅持中國特色社會主義。這是中國式現(xiàn)代化的旗幟道路。中國特色社會主義是我們黨在“兩個結(jié)合”中，在中國革命建設(shè)改革偉大實踐中歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價探索、開創(chuàng)和發(fā)展起來的，體現(xiàn)的是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。它根植中國大地、體現(xiàn)人民期盼、適應(yīng)時代要求，是中國式現(xiàn)代化的光輝旗幟和正確道路。習(xí)近平總書記曾深情地說道：“為什么我要強(qiáng)調(diào)這一點？這是因為，黨和國家的長期實踐充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。只有高舉中國特色社會主義偉大旗幟，我們才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，在新中國成立100年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，贏得中國人民和中華民族更加幸福美好的未來?！薄?3〕全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須高舉中國特色社會主義這面旗幟，毫不動搖“堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中”?！?4〕

實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生，明確揭示了中國式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)方面的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。沒有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！薄?5〕必須全面貫徹落實新發(fā)展理念，以高質(zhì)量發(fā)展為主線，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長?，F(xiàn)代化的過程也是民主政治建設(shè)不斷推進(jìn)的過程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民民主是社會主義的生命，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主?！薄?6〕要堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度體系建設(shè)，全面發(fā)展協(xié)商民主，積極發(fā)展基層民主，擴(kuò)大人民“有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”?！?7〕現(xiàn)代化不僅要滿足人的物質(zhì)需要，也要滿足人的精神需求，豐富人的精神世界。習(xí)近平總書記指出，我們所說的共同富裕，是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”。〔48〕中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。這就意味著，中國式現(xiàn)代化不可能走西方“富者累巨萬、貧者食糟糠”的兩極分化道路。必須始終堅持人民至上，盡力而為、量力而行，在發(fā)展中保障和改善民生，有序推進(jìn)全體人民共同富裕。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)?！薄?9〕要正確處理人和自然的關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，深入推進(jìn)環(huán)境污染防治，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)多樣性，保持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)性，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

推動構(gòu)建人類命運共同體，明確了中國式現(xiàn)代化為解決全球治理難題所提供的中國智慧、中國方案。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流勢不可擋，但“恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇”?！?0〕構(gòu)建人類命運共同體就是中國式現(xiàn)代化給出的明確答案，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化內(nèi)含的“共贏主義”的世界發(fā)展觀。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，一方面揭示了中國式現(xiàn)代化對世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，另一方面又賦予了中國式現(xiàn)代化的文化使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一種新的文明形態(tài)，中國式現(xiàn)代化彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，給世界現(xiàn)代化提供了一種新的文化樣態(tài)；作為一種使命擔(dān)當(dāng)，中國式現(xiàn)代化必須始終“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”，“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，〔51〕以面向未來的人類現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，給世界現(xiàn)代化提供一種新的文明選擇。

習(xí)近平總書記還提出了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的五個重大原則，即“堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“堅持中國特色社會主義道路”“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”“堅持深化改革開放”“堅持發(fā)揚斗爭精神”。中國共產(chǎn)黨百年奮斗，特別是新時代十年偉大變革，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”?！?2〕但建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)”，〔53〕需要解決的矛盾和問題比以往會更多、更復(fù)雜?！拔鍌€堅持”重大原則，既與中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求密切相連，是其實踐層面的具體展開，又是我們黨對中國式現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新的經(jīng)驗總結(jié)，更是新時代新征程推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的行動指南和根本遵循。

五、現(xiàn)代化理論的“中國樣本”

西方對現(xiàn)代化的研究始于19世紀(jì)中下葉，至20世紀(jì)五六十年代形成熱潮，多年來經(jīng)久不衰。眾多學(xué)者分別從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等多個學(xué)科，對現(xiàn)代化問題進(jìn)行了深入探討，形成了各種各樣的現(xiàn)代化理論。作為一種新的理論體系和研究范式，無論是涂爾干、馬克斯·韋伯等“原初的現(xiàn)代化理論”，羅斯托、亨廷頓等“經(jīng)典現(xiàn)代化理論”，還是勞爾·普雷維什、沃勒斯坦的“依附論”和“世界體系論”，對我們認(rèn)識和研究中國現(xiàn)代化問題都具有一定的借鑒意義。他們提出的一些觀點，如現(xiàn)代化是一個不斷從傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的過程，這一過程是“一個連貫一致的整體”；現(xiàn)代化離不開強(qiáng)大政黨的締造和鞏固；現(xiàn)代世界體系的實質(zhì)是資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，改變這個體系“只有通過世界性的努力，各國同時行動，才能完成整個體系的轉(zhuǎn)化”；工業(yè)化、城市化、民主化、世俗化、教育普及、技術(shù)創(chuàng)新等，并不是偶然、凌亂發(fā)生的，而是“有規(guī)則地一起出現(xiàn)”等，無疑為我們分析中國現(xiàn)代化過程中的復(fù)雜問題提供了有益的方法論指導(dǎo)，而他們對不同國家、不同民族、不同文明間的現(xiàn)代化所進(jìn)行的比較研究，則為我們從全球化、一體化的視域觀察和分析人類現(xiàn)代化歷史發(fā)展提供了幫助。

但是，這些現(xiàn)代化理論所依托的樣本和經(jīng)驗大多源自歐美國家，特別是美國的樣本經(jīng)驗形成和發(fā)展起來的，往往將非西方國家的現(xiàn)代化簡單地等同于對西方現(xiàn)代化模式、道路的仿效和重復(fù)。衡量一個國家民族的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)也只有一個，那就是西方文明標(biāo)準(zhǔn)、西方價值標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，這種具有濃厚“西方中心主義”和“資本主義”色彩的現(xiàn)代化理論并不適用于中國。中國與西方國家有著不同歷史、不同國情、不同文明，所面臨的任務(wù)和問題也不同，中國現(xiàn)代化除了具有現(xiàn)代化的共性、普遍性之外，注定有它的個性和特殊性，必須走一條“中國式”的現(xiàn)代化之路，而已有的西方現(xiàn)代化理論既不能準(zhǔn)確詮釋中國現(xiàn)代化歷史，也不能科學(xué)分析中國現(xiàn)代化實踐，更不能有效指導(dǎo)中國現(xiàn)代化走向未來。中國現(xiàn)代化獨特實踐呼喚現(xiàn)代化理論的新突破，也必將產(chǎn)生新的理論。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述就是這一新的現(xiàn)代化理論。一般而言，概念命題范疇往往是一種理論體系產(chǎn)生的基本標(biāo)識。“中國式現(xiàn)代化”作為一個原創(chuàng)的、獨特的理論命題，是中國現(xiàn)代化實踐的理論升華，是一個具有標(biāo)志性意義的概念范疇。從概念史的角度看，這個概念的原創(chuàng)是鄧小平，但對其進(jìn)行深入闡釋并將其系統(tǒng)化的則是習(xí)近平總書記。在黨的十八大以后的一段時間，習(xí)近平總書記并非經(jīng)常使用這個概念。他頻繁使用這個概念是從2020年開始的。2020年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會上的講話，不僅明確使用了“中國式現(xiàn)代化”這一概念，而且對其重要特征進(jìn)行了五個方面的概括和闡述。2021年7月，《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》中，習(xí)近平總書記使用了“中國式現(xiàn)代化新道路”概念。在2021年7月6日舉行的中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平總書記又使用了“中國式現(xiàn)代化”概念。此后，在2022年7月26—27日省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話，特別是黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次聚焦“中國式現(xiàn)代化”這個概念，并對中國式現(xiàn)代化一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的分析。本文前四個部分所闡述的只是習(xí)近平“中國式現(xiàn)代化”理論中的一些主要內(nèi)容。除此以外，習(xí)近平總書記還提出了其他一些標(biāo)志性概念、命題、范疇，并對其進(jìn)行了詳細(xì)解讀。如“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“新發(fā)展理念”“新發(fā)展格局”“高質(zhì)量發(fā)展”“全過程人民民主”“文化自信”“綠水青山就是金山銀山”“人類命運共同體”“全人類共同價值”，等等，這些原創(chuàng)性的概念、命題、范疇所蘊(yùn)含的內(nèi)容涉及中國式現(xiàn)代化的方方面面，是習(xí)近平“中國式現(xiàn)代化”理論的重要組成部分，與前文所述的四個方面共同構(gòu)成習(xí)近平“中國式現(xiàn)代化”理論體系。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說道：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！薄?4〕習(xí)近平“中國式現(xiàn)代化”理論也是如此。這一理論體系從大歷史觀、全球觀的高度，既立足實際，又胸懷天下，既是中國的，又是世界的。它不僅重新定義了“現(xiàn)代化”概念，深刻揭示了世界現(xiàn)代化的共性和普遍性，而且深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的個性和特殊性，是對“西方中心主義”“資本主義”現(xiàn)代化理論體系、知識體系、話語體系的創(chuàng)新和超越，極大豐富和發(fā)展了人類現(xiàn)代化實踐的理論寶庫，為世界上那些既希望加快發(fā)展又渴望獨立發(fā)展、走符合自身國情現(xiàn)代化道路的國家和民族實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國智慧，是馬克思主義現(xiàn)代化理論的“中國樣本”。

習(xí)近平總書記總是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維”?！?5〕“時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！薄?6〕習(xí)近平“中國式現(xiàn)代化”理論是一個開放的體系，只要我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，善于聆聽時代聲音，勇于探索創(chuàng)新，不斷在實踐中回答現(xiàn)代化中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，馬克思主義現(xiàn)代化理論的“中國樣本”就一定會不斷豐富和發(fā)展，就一定會閃耀出更加燦爛的光輝。

注釋：

〔1〕〔2〕〔3〕〔8〕〔25〕〔26〕〔29〕〔30〕〔31〕〔32〕〔48〕〔55〕《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第151、151、151、152、123-124、123、142、171、143、143、142、29頁。

〔4〕《毛澤東選集》第三卷，北京：人民出版社，1991年，第1081頁。

〔5〕〔7〕《周恩來選集》下卷，北京：人民出版社，1984年，第132、439頁。

〔6〕《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第2頁。

〔9〕〔21〕習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第6、2頁。

〔10〕〔17〕〔22〕〔24〕〔27〕〔28〕〔33〕〔34〕〔35〕〔36〕〔38〕〔39〕〔41〕〔42〕〔44〕〔45〕〔46〕〔47〕〔49〕〔50〕〔51〕習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》，北京：人民出版社，2022年，第22、25、24、22、22、22、22-23、23、49-50、23、23、23-24、63、26、27、28、37、37、23、60、63頁。

〔11〕〔12〕習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第261、16頁。

〔13〕《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1437頁。

〔14〕《周恩來政論選》下冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社、人民日報出版社，1993年，第932頁。

〔15〕《鄧小平思想年譜(一九七五—一九九七)》上卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第112頁。

〔16〕〔18〕〔19〕〔20〕習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第29、27、28、28-29頁。

〔23〕參見《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第266頁。

〔37〕《馬克思恩格斯選集》第二卷，北京：人民出版社，2012年，第297頁。

〔40〕《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第63頁。

〔43〕《習(xí)近平談治國理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第7頁。

〔52〕〔53〕《中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次會議文件匯編》，北京：人民出版社，2021年，第102、102頁。

〔54〕《習(xí)近平談治國理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第76頁。

〔56〕《習(xí)近平談治國理政》第二卷，北京：外文出版社2017年版，第34頁。