許俊玲

（江蘇省淮陰中學(xué)開(kāi)明分校，江蘇 淮陰）

教學(xué)立意是一節(jié)課的中心和靈魂，教學(xué)實(shí)際中，花哨的形式、散架的內(nèi)容，使得課堂空有外在的熱鬧，而缺乏內(nèi)在的邏輯和深度的思考。為此，強(qiáng)調(diào)“一課一個(gè)中心”，深入探討教學(xué)立意的挖掘，讓課堂成為思維碰撞和情感升華的場(chǎng)所，啟發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)很有必要。

一、何為教學(xué)立意

何成剛在《史料教學(xué)的理論與實(shí)踐》中指出教學(xué)立意是指“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生汲取的超過(guò)歷史知識(shí)層面的歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)。掌握的歷史學(xué)科核心能力，樹(shù)立正確、積極、向上的核心價(jià)值觀”。

教學(xué)立意是一節(jié)課的中心、主線、焦點(diǎn)、靈魂……課程標(biāo)準(zhǔn)解讀在教學(xué)方法方面給我們的第一個(gè)建議就是“一課一個(gè)中心”，這“一個(gè)中心”其實(shí)就是教學(xué)立意。

二、確立教學(xué)立意的意義

華東師范大學(xué)聶幼犁教授在談及中學(xué)歷史課堂教學(xué)立意時(shí)，提到了中學(xué)歷史教學(xué)的一些不盡如人意的現(xiàn)狀：“平平的鋪敘、散架的內(nèi)容、強(qiáng)扭的邏輯、走偏的思路、花哨的形式……”如果備課、上課時(shí)，能明確教學(xué)立意，使課堂教學(xué)內(nèi)容線索清晰，中心明確，所有教學(xué)資源的取舍皆圍繞這一個(gè)中心進(jìn)行，課堂教學(xué)也不至于“散架”和“走偏”，課堂教學(xué)品質(zhì)一定也會(huì)有相應(yīng)的提高，當(dāng)然，前提是立意要正確且積極，有助于學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高生存智慧?！白x史使人明智”，只有善于在歷史學(xué)習(xí)中進(jìn)行總結(jié)、提煉，才能誕生出智慧。教學(xué)立意的提煉正是在史實(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入思考的重要體現(xiàn)。

三、例談教學(xué)立意的確定

一堂歷史課教學(xué)立意的確定，不僅取決于這節(jié)課的內(nèi)容，更取決于這段內(nèi)容在歷史長(zhǎng)河中的重要位置和影響；教學(xué)立意由歷史知識(shí)中提出，又往往超出歷史知識(shí)層面，立意的確立可能是一種能力，也可能是一種認(rèn)識(shí)，總體而言應(yīng)當(dāng)是專注于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而確定的。

在學(xué)習(xí)“羅斯福新政”這一內(nèi)容時(shí)，有老師確立的教學(xué)立意是“尋求社會(huì)公平和效率權(quán)衡發(fā)展，需要機(jī)制和理念的創(chuàng)新，需要智慧和勇氣”。圍繞這一立意，施教者由伊索寓言中《父親和兩個(gè)女兒》的故事導(dǎo)入公平與效率的話題，并提到20世紀(jì)30年代初的美國(guó)正面臨著公平與效率盡失的局面，由羅斯福本人的經(jīng)歷和其在新政時(shí)期采取的一些大膽創(chuàng)新的舉措，來(lái)體現(xiàn)“機(jī)制和理念創(chuàng)新”的重要性，體現(xiàn)改革者的“智慧和勇氣”。整節(jié)課線索清晰，富于思考，相信學(xué)生在學(xué)完本課后，知道的一定不僅是羅斯福新政的知識(shí)要點(diǎn)，更重要的是從這段歷史中明白了創(chuàng)新的必要和可貴，會(huì)以更積極的心態(tài)去對(duì)待生活面臨的問(wèn)題，汲取歷史的智慧。

如何確立有深度的教學(xué)立意？何成剛在《史料教學(xué)的理論與實(shí)踐》一書(shū)中指出，“充分的、高質(zhì)量的史學(xué)閱讀”才能“形成有內(nèi)涵的教學(xué)立意”。確實(shí)如此，教學(xué)立意的確立能反映一個(gè)教師的知識(shí)面和思維的深度，上文提到的案例中，教師除了有高質(zhì)量的史學(xué)閱讀外，更有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)人在成長(zhǎng)中的意志品質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注，值得我們學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)“辛亥革命”一課時(shí)，有教師將本課教學(xué)立意確定為“民主共和是這一時(shí)期歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，辛亥革命符合這一趨勢(shì)”。圍繞這一立意，教師在教學(xué)中突出了清政府的腐敗無(wú)能，無(wú)可救藥，展示了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，明確了這一時(shí)期民主政治取代專制主義是一種必然趨勢(shì)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)辛亥革命結(jié)束了清朝的封建專制統(tǒng)治、建立了“中華民國(guó)”，介紹和分析了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，充分說(shuō)明了辛亥革命順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。至于后來(lái)袁世凱復(fù)辟，教師分析道：袁世凱稱帝遭到了人民的反對(duì)，帝制很快被推翻，正是辛亥革命后民主共和觀念深入人心的重要表現(xiàn)。本節(jié)課的教學(xué)立意很明確，而且整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是在圍繞這一立意展開(kāi)，整體性很強(qiáng)，一些對(duì)比分析，也非常能夠引發(fā)學(xué)生思考。

在學(xué)習(xí)“第一次世界大戰(zhàn)”一課時(shí)，多數(shù)教師會(huì)將本課教學(xué)立意確定為“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)和平”，但也有教師有更深入的思考和巧妙的設(shè)計(jì)，如有位歷史教師受《美麗與哀愁——第一次世界大戰(zhàn)個(gè)人史》一書(shū)中“這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。令我們感到沮喪的不是喪生的風(fēng)險(xiǎn)，不是炮彈在落下爆炸之時(shí)發(fā)出的炫目紅色火光……而是覺(jué)得自己猶如木偶，被一個(gè)未知的木偶師所操控”的啟發(fā)，將本課教學(xué)立意確立為“不做牽線木偶，不做無(wú)謂犧牲”，在教學(xué)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)分析了一戰(zhàn)的原因和性質(zhì)，突出了弱小國(guó)家面對(duì)侵略的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓學(xué)生了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更加感受到和平的可貴，在得出“珍愛(ài)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，教師又補(bǔ)充道：“如果戰(zhàn)爭(zhēng)真的無(wú)法避免，起碼我們要知道為什么而戰(zhàn)，我們都不愿做牽線木偶，也不愿作無(wú)謂的犧牲。”將本課的認(rèn)識(shí)又提升到了一個(gè)新的高度，具有思辨色彩，能啟發(fā)學(xué)生更多的思考。

教學(xué)立意的確立，如聶幼犁教授所說(shuō)的“客觀，但充滿思考；聚焦，又不失要素；獨(dú)立，且前后貫通；簡(jiǎn)明，又神韻兼?zhèn)洹?。我們唯有勤學(xué)習(xí)，多閱讀、多思考，才能確立有深度的教學(xué)立意，并圍繞立意進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，提升歷史課堂教學(xué)品質(zhì)。