侯厲嵩

摘要：音樂(lè)教學(xué)法是音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)法研究主要體現(xiàn)在唱歌教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、教材選擇等三個(gè)方面，同時(shí)，這三方面的研究都顯現(xiàn)出因材施教的特點(diǎn)，即針對(duì)不同年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取與之相匹配的教學(xué)方式。這些音樂(lè)教學(xué)法不僅是近代普通音樂(lè)教育系統(tǒng)的一部分，同時(shí)仍具有其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)法? 唱歌教學(xué)法? 欣賞教學(xué)法? 音樂(lè)教材

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0112-03

唱歌課的設(shè)立與學(xué)堂樂(lè)歌的出現(xiàn)拉開(kāi)了中國(guó)普通音樂(lè)教育的帷幕，大量唱歌集的出版為唱歌課提供了內(nèi)容。接踵而來(lái)的便是“如何教”的問(wèn)題。而文獻(xiàn)視野下的中國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)法將其目光投向了唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)以及教材選擇等三個(gè)方面。

一、唱歌教學(xué)法

有關(guān)唱歌教學(xué)法的研究在音樂(lè)教學(xué)法中所占比重較大，其主要原因在于唱歌教學(xué)是中國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)的主要方式與途徑。關(guān)于唱歌教學(xué)法的探討主要集中在兩方面：一是發(fā)聲教學(xué)，二是固定調(diào)唱法與首調(diào)唱法的選擇問(wèn)題。

首先，對(duì)于發(fā)聲教學(xué)，曾志忞在《教授音樂(lè)之初步》中對(duì)唱歌教學(xué)的目的和方法做了相關(guān)闡述。他認(rèn)為，唱歌教學(xué)的目的在于“使幼兒易識(shí)樂(lè)音與噪音之別”。從發(fā)聲的角度對(duì)教師的教學(xué)提出了以下六點(diǎn)要求：其一，音律之性質(zhì)以爽、朗、婉、美無(wú)礙發(fā)聲，且能久于呼息者。其二，音律之勢(shì)力，不可強(qiáng)張，微弱時(shí)亦不可等于喘聲者。其三，不使勞疲生徒之音聲為要。其四，當(dāng)教授兒童唱歌之始，宜先除去高低極度之音，而用其中音，且宜選擇簡(jiǎn)易之譜，使兒童易于發(fā)聲。其五，所教唱歌不必太多。擇其精者，在十二曲聲調(diào)子、拍子、詞韻一一明了;其六，奏樂(lè)畢后，師更向生徒試問(wèn)其何處愉快，何處活潑，是亦使生徒進(jìn)步之一助也。

由沈心工翻譯，石原重雄所著的《小學(xué)唱歌教授法》則將教段（教學(xué)階段）分為了預(yù)備、教授、練習(xí)等三個(gè)階段，同時(shí)，將唱歌教授法分為了口授、略譜、本譜三種方法。教師可針對(duì)各年齡段的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行選擇。與這一種教學(xué)方法類似的，還有又玄在《唱歌教授革新之研究》中提到的“正譜、略譜、耳聽(tīng)”。這樣一種方法的提出不僅是由于發(fā)聲在兒童唱歌中的重要性，也來(lái)源于他對(duì)歐洲諸國(guó)音樂(lè)教育的觀察、總結(jié)與思考。因此，他還對(duì)教師提出了“常研究教材、多參觀他人授業(yè)、須有音樂(lè)上諸種之知識(shí)”等要求。

而在20世紀(jì)的20、30年代，完整和專門的音樂(lè)教學(xué)法教材開(kāi)始陸續(xù)出版，這里面包括了陳仲子的《小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法》、胡敬熙的《新課程小學(xué)校音樂(lè)科教學(xué)法》等。其中，陳仲子的《小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法》從“呼吸練習(xí)、發(fā)聲練習(xí)、音階練習(xí)、拍子練習(xí)”等方面闡述了唱歌教學(xué)法。同時(shí)，作者在文中前言部分提到，書(shū)雖取自日本，但卻參照了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，并且進(jìn)行了相應(yīng)的改變。

何紹甲于1947年在《兒童音樂(lè)》復(fù)刊第2號(hào)上發(fā)表了《珍惜著孩子的喉嚨》一文，從兒童唱歌所具有的特殊音色入手，談及了他對(duì)于唱歌教學(xué)法的認(rèn)識(shí)。首先，他指出：“孩子的歌聲，自有他特殊的音色，清脆、瞭亮，像枝頭的小鳥(niǎo)。他根本不適宜于雄壯的表情，更不宜于怒吼。孩子的音高、音質(zhì)、音量，實(shí)在不宜演唱雄壯的歌曲?！币虼耍處熢诮淌跁r(shí)，“與其獎(jiǎng)勵(lì)其發(fā)聲之大，不若獎(jiǎng)勵(lì)其發(fā)聲之美……所謂美的發(fā)聲，就是以適量的氣來(lái)振動(dòng)聲帶，并充分利用共鳴腔共鳴的發(fā)聲之謂。正當(dāng)?shù)目谛?，仍是少不得。要做到壓低舌根，升高軟腭，使喉嚨與口腔打通，將舌頭放平，使口腔成球狀?！?/p>

繆天瑞在《兒童唱歌一般教學(xué)法》中對(duì)于唱歌教學(xué)法提出了完整、系統(tǒng)的論述。他認(rèn)為，唱歌教學(xué)的步驟分為“發(fā)聲、拍子、高度、歌詞、表情”。同時(shí)，對(duì)于歌曲的演唱，他與曾志忞所提倡的“少而精”截然相反，他認(rèn)為：“一首歌曲用一次長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，不如分作數(shù)次短時(shí)間的練習(xí)。短時(shí)間集中注意練習(xí)最有效果。數(shù)歌同時(shí)交，每首歌反復(fù)練習(xí)?！边@就叫做教材的交錯(cuò)與漸離。此外，他提出了教師的教唱中“坐唱、分唱、連唱、獨(dú)唱、默唱”等多種方法，從而達(dá)到“培養(yǎng)孩子所需要的技術(shù)、學(xué)會(huì)唱歌表現(xiàn)自我”的目的。

此外，對(duì)于固定調(diào)唱法與首調(diào)唱法的討論，李抱忱在《唱名法檢討》一文中便指出：“唱名法只是一個(gè)工具，其目的是‘認(rèn)譜認(rèn)的快，唱音唱的準(zhǔn)’……首調(diào)唱法適用于音樂(lè)教育的普及……利用不同唱法的優(yōu)點(diǎn)服務(wù)于音樂(lè)教育?！睉?yīng)尚能也在1944年的《樂(lè)風(fēng)》上發(fā)表了《唱名法的檢討》，闡述了相同的觀點(diǎn)，其認(rèn)為：“無(wú)論哪一種唱名法，都是一種達(dá)到目的的方法，要養(yǎng)成學(xué)習(xí)者讀譜迅速與唱音的正確。”

唱歌教學(xué)法的探討為何在近代音樂(lè)教學(xué)法研究中具有重要地位，其原因不僅在于學(xué)堂樂(lè)歌的影響。近代中國(guó)音樂(lè)教育體制的設(shè)立是通過(guò)西方攝取而來(lái)，對(duì)比器樂(lè)演奏，對(duì)于音樂(lè)教育基礎(chǔ)薄弱的近代中國(guó)來(lái)說(shuō)，唱歌無(wú)疑是發(fā)揮音樂(lè)課程功能的最便捷、成效最快的辦法。上文有關(guān)唱歌教學(xué)法的探討，呈現(xiàn)出一個(gè)非常顯著的共同點(diǎn)，即都關(guān)注了不同年齡段的學(xué)生群體的唱歌教學(xué)，因此這些教學(xué)法均體現(xiàn)了因材施教原則。隨著唱歌教材的進(jìn)一步豐富與發(fā)展，唱歌教學(xué)法也從一開(kāi)始提倡的“少而精”到后來(lái)的“教材交錯(cuò)與漸離”的方法。雖然兩者的講學(xué)方法截然不同，但這兩者均注意到了兒童音樂(lè)教學(xué)中兒童所存在的“注意力不易長(zhǎng)時(shí)間集中”這一問(wèn)題。因此，我們可以說(shuō)，是教材的拓展導(dǎo)致了這一教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

二、欣賞教學(xué)法

相比歌唱教學(xué)法，涉及欣賞教學(xué)法的論述較少。光毅在《怎樣發(fā)達(dá)兒童聽(tīng)音的官能》一文中，對(duì)這一問(wèn)題給出的答案是“是多給兒童‘聽(tīng)音’，絕對(duì)正確地訓(xùn)練兒童‘聽(tīng)音’，不絲毫馬虎。一個(gè)歌曲沒(méi)有唱好以前，決不教第二個(gè)?！痹谂c聽(tīng)音有著密切關(guān)系的音階音程練習(xí)上，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從“三和音”的練習(xí)開(kāi)始，慢慢拓展到五聲音階與全音階的訓(xùn)練。同時(shí)，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，可以分別采用模仿動(dòng)作聽(tīng)音、聽(tīng)音記譜等兩種方法，以適應(yīng)不同年齡段學(xué)生的不同特點(diǎn)。

黃自在《復(fù)興初級(jí)中學(xué)教科書(shū)·音樂(lè)》一書(shū)中談到，就如何培養(yǎng)欣賞力提出了以下幾個(gè)步驟。從初步的“樂(lè)理”教學(xué)開(kāi)始，然后對(duì)其進(jìn)行聽(tīng)音訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)包括音樂(lè)史在內(nèi)的音樂(lè)知識(shí)的灌輸，結(jié)合學(xué)生自身的記憶力與想象力，使學(xué)生掌握欣賞音樂(lè)的能力。

此外，蔡繼琨于《音樂(lè)的欣賞教育》中指出：“在普通的音樂(lè)教育中，應(yīng)該劃出一部分時(shí)間來(lái)指導(dǎo)聽(tīng)法，增加欣賞教育的時(shí)間?！睂?duì)于欣賞材料的選擇，他認(rèn)為應(yīng)該“符合兒童的悟性與感情”并“為兒童所喜歡?！备鶕?jù)兒童不同的特點(diǎn)，欣賞材料也應(yīng)該針對(duì)不同年齡段做出相應(yīng)調(diào)整。欣賞的樂(lè)曲從低級(jí)到高級(jí)應(yīng)符合“以節(jié)奏為中心、以旋律為中心、以和聲為中心”的特點(diǎn)，在欣賞過(guò)程中，教師需培養(yǎng)學(xué)生的諦聽(tīng)?wèi)B(tài)度，并使學(xué)生掌握鑒識(shí)能力。

綜上所述，近代以來(lái)在有關(guān)欣賞教學(xué)法的研究中，對(duì)于學(xué)生聽(tīng)音的能力尤為重視。但凡涉及到欣賞教學(xué)的，“聽(tīng)”便是關(guān)注的焦點(diǎn)所在。其中，大量的聽(tīng)音訓(xùn)練方法在如今的視唱練耳教學(xué)中仍在沿用，并具有很好的效果。此外，欣賞教學(xué)法與唱歌教學(xué)法都存在一個(gè)共通點(diǎn)，就是對(duì)于不同年齡段的學(xué)生都采取了有針對(duì)性的方式，從而達(dá)到因材施教的目的。

三、教材的選擇

近代的音樂(lè)教學(xué)法研究不僅僅對(duì)教師的教、學(xué)生的學(xué)提出了各種要求，同時(shí)對(duì)于教材的選擇也有一些論述。由沈心工翻譯，石原重雄所著的《小學(xué)唱歌教授法》除了闡述教育的目的在于“啟發(fā)兒童之思想;陶冶兒童之品性”，唱歌科的目的在于“使兒童辨知音樂(lè)之美，生高尚之快樂(lè);陶淑兒童之品性”之外，也對(duì)教學(xué)法做了以下論述：“凡為教師者，第一于教材之次序，第二于教授之體裁，第三于教授時(shí)之狀態(tài)，悉當(dāng)預(yù)定，庶不至臨時(shí)支絀……故普通教育，必以注目生徒為教授之主格，而以注目教材為賓格”。這段文字體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)于教材選擇的重視。同樣的，周玲蓀在《教授音樂(lè)應(yīng)該怎樣》一文中，對(duì)于教材也做了相關(guān)論述。她認(rèn)為在教材選擇上，“選擇歌曲當(dāng)以含有高尚、優(yōu)美、宏壯、活潑等意情者為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要以學(xué)校的性質(zhì)、學(xué)生的程度、時(shí)節(jié)的關(guān)系，隨時(shí)集地，酌量分別，以本國(guó)歌為主體?！?/p>

《復(fù)興初級(jí)中學(xué)教科書(shū)·音樂(lè)》中也有該書(shū)作為教科書(shū)使用的相關(guān)說(shuō)明。書(shū)中的“基本練習(xí)曲可兼作讀譜練習(xí)用，所采用歌曲適合學(xué)生程度，宜用國(guó)語(yǔ)演唱?！?/p>

綜合以上論述，我們發(fā)現(xiàn)教材作為教師教學(xué)的重要載體，當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)于教材的選擇是著實(shí)重視的。胡敬熙出版的《新課程小學(xué)校音樂(lè)科教學(xué)法》中也提到了教材與教具的選擇問(wèn)題。日本音樂(lè)教育家青柳善吾所著的《音樂(lè)教育論》書(shū)中同樣提到，第二篇便是關(guān)于教材論的論述。由此可見(jiàn)，教材在近代音樂(lè)教學(xué)法中其重要程度可見(jiàn)一斑。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)法的研究對(duì)象主要集中于唱歌教學(xué)、欣賞教學(xué)、教材選擇等三個(gè)方面，而且這三方面的教學(xué)法都呈現(xiàn)了因材施教的特點(diǎn)?？傊?，這一時(shí)期的教學(xué)方法其最大的特點(diǎn)在于重視音樂(lè)知識(shí)技能的教學(xué)。這不僅是源于當(dāng)時(shí)時(shí)代的普通音樂(lè)教育在初步階段的必然需要，同時(shí)也是由于音樂(lè)課程脫胎于學(xué)堂樂(lè)歌的歌唱教學(xué)這一大背景，人們對(duì)于音樂(lè)教學(xué)法的理解存在一定的局限性，這也是為什么唱歌教學(xué)法在整個(gè)近代音樂(lè)教學(xué)法中占比大。而音樂(lè)教學(xué)法的教材也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的磨煉時(shí)期，從單純的技能教學(xué)轉(zhuǎn)為相對(duì)完整的音樂(lè)教學(xué)法。即便如此，近代音樂(lè)教學(xué)還是存在傾向于知識(shí)技能教授的狀況。

此外，上文所述的唱歌教學(xué)法的一些教學(xué)觀念隨著教材的豐富繼而發(fā)生轉(zhuǎn)變，唱歌教學(xué)法在不同年齡段、不同類型學(xué)生中的不同應(yīng)用都說(shuō)明了唱歌教學(xué)法具有極強(qiáng)的可塑性與可操作性，這也在提示我們歌唱教學(xué)法并不是一成不變的，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，靈活使用各種教學(xué)法，以達(dá)到教學(xué)的特定目的。

在欣賞教學(xué)法方面，近代的欣賞教學(xué)法主要將視野更多地放在了“聽(tīng)音”練習(xí)上，同時(shí)，他們都強(qiáng)調(diào)音樂(lè)欣賞需要一定的樂(lè)理知識(shí)作為基礎(chǔ)。只有這樣，才能達(dá)到良好的欣賞效果。這一要求的提出與當(dāng)時(shí)的美學(xué)思想有著密切聯(lián)系，很多學(xué)者就音樂(lè)欣賞這一問(wèn)題進(jìn)行闡述，他們往往從優(yōu)美的音樂(lè)之定義出發(fā)，從側(cè)面論述了欣賞音樂(lè)所需之條件。譬如立家在《藝術(shù)的音樂(lè)應(yīng)具之特質(zhì)》中所說(shuō)的：“在音樂(lè)上，音是音樂(lè)的材料，音樂(lè)家則是以自己無(wú)限的精神放在音中，而其‘放’的歷程即所謂‘創(chuàng)造’;我們由音中去摸尋作家無(wú)限的精神的歷程即所謂‘鑒賞’”。又如柯政和所說(shuō)的：“欲欣賞音樂(lè)必先預(yù)備知識(shí)，若缺乏此項(xiàng)知識(shí)，實(shí)難達(dá)到目的?！边@樣的一種論斷，至今依舊符合我們的欣賞教學(xué)，離開(kāi)了基本樂(lè)理這一“工具”，我們便無(wú)法打開(kāi)音樂(lè)欣賞的大門。

人們非常重視教材選擇的問(wèn)題。教材作為教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的載體和聯(lián)系師生的重要橋梁紐帶，教材的選擇與運(yùn)用非常值得我們重視。如今我國(guó)的音樂(lè)教材也逐漸顯現(xiàn)出了地域文化的差異，具有代表性的地域民間音樂(lè)內(nèi)容在音樂(lè)教材中也慢慢地增加了比重，這說(shuō)明如今音樂(lè)教材的制定更加注重民間傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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