付 研

(內(nèi)蒙古科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014010)

三線建設(shè)是20世紀(jì)60年代黨中央進(jìn)行的一項國防軍事遷移戰(zhàn)略。20年間在我國西北地區(qū)建設(shè)了近2 000家大中型企業(yè)和科研院所，重構(gòu)了我國的軍事工業(yè)體系，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、西部開發(fā)等諸多方面奠定殷實基礎(chǔ)。但進(jìn)入20世紀(jì)80年代，在國家“調(diào)整改造，發(fā)揮作用”“退二進(jìn)三”等政策號召下，三線企業(yè)在實行“關(guān)停并轉(zhuǎn)遷”的產(chǎn)業(yè)調(diào)整后逐漸走向沒落，曾經(jīng)功勛卓越的軍工基地輝煌不再，取而代之的是“人去樓空”的工業(yè)遺存、遭到毀滅而流失的珍貴史料文獻(xiàn)以及進(jìn)入耄耋之年的三線建設(shè)者。因此為留存住歷史中的輝煌見證，傳承三線精神與培植工業(yè)文化根基，替早已被時間遺忘的三線建設(shè)者向社會發(fā)聲，筆者通過集體記憶下開發(fā)三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案的方式來深入挖掘解讀三線建設(shè)與其遺存，在明確遺產(chǎn)內(nèi)涵與價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對三線遺產(chǎn)檔案的科學(xué)管理與合理利用。

工業(yè)遺產(chǎn)檔案是工業(yè)發(fā)展的忠實記錄者[1]。傳統(tǒng)檔案形式重視物質(zhì)遺產(chǎn)的梳理記載，卻忽視了非物質(zhì)遺產(chǎn)在檔案中的柔性支撐與精神動力。三線建設(shè)貫穿于“三五”計劃，凝聚著三線建設(shè)者不畏艱險、勇于探索的“工匠精神”，是鑲嵌在時空之境的珍貴集體記憶，其包含的生產(chǎn)工藝、建設(shè)流程、組織智慧等非物質(zhì)要素更是不勝枚舉。因而選擇從集體記憶視角對三線遺產(chǎn)檔案進(jìn)行整理與再利用，對完成歷史事件的記憶留存渴求、記載非物質(zhì)遺產(chǎn)的嬗變，使之再生重構(gòu)三線遺存、構(gòu)筑基于記憶的歷史情景庫具有重要意義。

1 集體記憶的檔案學(xué)緯度

集體記憶最早由霍夫曼斯塔爾提出，但未給出釋義；哈布瓦赫[2]對集體記憶進(jìn)行具體界定：認(rèn)為其是同一集團(tuán)成員共享往事的過程與結(jié)果，立足于民眾對過去社會生活的建構(gòu)；隨即康納頓[3]延伸了集體記憶的概念，提出“社會記憶”理論，并呼吁重視集體記憶的傳播與保存，將集體記憶研究轉(zhuǎn)至實踐層面；阿斯曼[4]將文化與記憶融合，創(chuàng)立文化記憶理論，注重以具有一定文化水準(zhǔn)的“文本性聯(lián)結(jié)”記錄集體記憶事件，改變了集體記憶的傳承與留存形式。通過前人對集體記憶理論研究可延伸出集體記憶與檔案學(xué)的相對關(guān)系：集體記憶借助“身份認(rèn)同”“歷史記憶”等詞條在檔案學(xué)中傳達(dá)價值；檔案學(xué)亦在集體記憶的充盈下，成為更富情感的客觀記錄工具。

從集體記憶與檔案的性質(zhì)來看，兩者有著非比尋常的契合感。如阿斯曼所言，集體記憶更多表現(xiàn)為一種持續(xù)變動的、脆弱的共識[4]，甚至致使同一群體也有不同的感受或相互對立的觀點，兼具共同性和矛盾性。反觀檔案，是貫穿古今的重要紐帶，具有客觀實在的留存形體，注重真實性與穩(wěn)定性。因此當(dāng)檔案參與到集體記憶的具體構(gòu)筑，發(fā)揮其穩(wěn)定、權(quán)威、真實特性時，集體記憶會憑借檔案所提供的理性巢穴，完成接近客觀真相的被承載周期。從文化傳承功能來看，兩者相輔相成，彼此依賴。集體記憶通過社會實踐完成從虛體到實體的轉(zhuǎn)變。檔案作為一種通過記錄、收集、捕捉、固化信息的“刻寫實踐”，與集體記憶所需的轉(zhuǎn)變條件不謀而合。換言之，檔案中包含的一些文獻(xiàn)圖像、音頻視頻正是集體記憶物化后的客觀產(chǎn)物，只有將具有脆弱性、變遷性的集體記憶以檔案形式進(jìn)行長期保存，才能持續(xù)不斷在群體間發(fā)揮價值，完成文化的傳承與脈絡(luò)的延續(xù)。三線建設(shè)是近代歷史長河中國家與民族的珍貴集體記憶，創(chuàng)造發(fā)展了氣勢恢宏的工業(yè)文明，通過整理集體記憶視角下的三線檔案不僅能充實現(xiàn)有三線遺產(chǎn)的檔案閾值，還能將每一位親歷者充盈飽滿的建設(shè)經(jīng)歷記錄下來，使得后人在檔案中感受到栩栩如生的歷史細(xì)節(jié)與永垂不朽的家國情懷。

2 三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案構(gòu)成與現(xiàn)狀

所謂三線，是由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生產(chǎn)力集中且處于國防前線的沿邊沿海地區(qū)向內(nèi)地收縮劃分的三道線。沿海與邊疆地區(qū)為一線；以陜甘寧、云貴川為代表的西部地區(qū)為三線，即大三線，一、二線地區(qū)各自的腹地為小三線；介于一、三線的中間地帶為二線。這一時期成千上百萬的三線建設(shè)者志愿從沿海城市到西部山區(qū)支援工作，產(chǎn)出的眾多成果為如今我國科技發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，同時還留下了眾多具有珍貴意義的軍工遺產(chǎn)。其中物質(zhì)類遺產(chǎn)包含文化線路與建筑遺存，文化線路指鐵路遺產(chǎn)、技術(shù)流動線路；建筑遺存指以廠址、構(gòu)筑物為代表的生產(chǎn)類建筑及以住宅區(qū)、設(shè)施區(qū)為典型的生活類建筑。非物質(zhì)類遺產(chǎn)是蘊含三線精神的記憶遺產(chǎn)，包括廠史、工業(yè)歷程、歷史貢獻(xiàn)、戰(zhàn)略思想、方針政策、三線精神、三線集體記憶、口述史等。由于三線建設(shè)受到“靠山分散隱蔽”選址方針與高度保密性的影響，使之與外界產(chǎn)生了嚴(yán)重距離感，遺留的軍工遺產(chǎn)也成了“圍墻里的世界”無人知曉。故通過檔案的形式來揭秘三線建設(shè)與其遺產(chǎn)，對學(xué)術(shù)研究、延續(xù)精神、挖掘文化等方面均具有重要參考意義。

三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案是我國寶貴的遺產(chǎn)文獻(xiàn)類檔案，具體包括三線建設(shè)前期籌備與后期調(diào)遷形成的各類官方與民間的文獻(xiàn)及影像資料等。其完整記錄了三線建設(shè)的發(fā)展歷程，集中體現(xiàn)了中國社會主義先進(jìn)文化，是黨和國家實現(xiàn)工業(yè)備份的歷史見證。然而由于三線建設(shè)設(shè)置隱秘且涉及地域遼闊、機(jī)構(gòu)較多，在遭受了工業(yè)廢棄、土地變賣等打擊后，三線遺產(chǎn)檔案或疏于保護(hù)處于散存狀態(tài)，散布在企業(yè)檔案館，或在企業(yè)搬遷過程中被遺棄。近年來，學(xué)界積極研究與搜集三線遺產(chǎn)檔案，不僅對物質(zhì)成分研究仔細(xì)，且對非物質(zhì)成分的記錄與研究也日趨增多。如馮明等[5]通過厘清三線遺產(chǎn)檔案文件的價值與特點，提出利用綜合申報、檔案系統(tǒng)普查等方式推動三線遺產(chǎn)檔案申報文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄；譚剛毅[6]針對三線建設(shè)遺產(chǎn)研究，認(rèn)為應(yīng)鼓勵三線親歷者向社會發(fā)聲；劉進(jìn)[7]以“僑批”申遺成功為例，主張由學(xué)者、政府、公眾在保護(hù)資料的前提下通力合作為三線遺產(chǎn)檔案進(jìn)行世界遺產(chǎn)申遺。前人所述為本研究打下了堅實基礎(chǔ)，但由于研究視角的不同，對于三線建設(shè)中非物質(zhì)成分的研究尚有薄弱環(huán)節(jié)，因而為推動三線遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)，拓寬其深度與廣度，構(gòu)建集體記憶下三線遺產(chǎn)檔案是極為必要的有效舉措。

3 集體記憶下三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案整理與再利用

三線建設(shè)如一個宏偉的歷史車輪，在三線人的奮斗歷程中輾下了深淺不一的轍印，這些轍印便成為三線人在未來走向中難以磨滅的痕跡。集體記憶下歷史、個人與檔案的交相編織，既豐富了三線遺產(chǎn)檔案的學(xué)科涉獵，又為宏大的三線畫卷增添了形色各異的角色群像。由此從時間、空間、情感3個維度對集體記憶下三線遺產(chǎn)檔案進(jìn)行填充解讀，展現(xiàn)出三線建設(shè)獨有的精神氣韻與物質(zhì)文化。

3.1 時空沿革：三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案整理

3.1.1 時間維度。以時間維度為線索的三線遺產(chǎn)檔案整理，首先需對三線建設(shè)時期的階段進(jìn)度展開分析。三線建設(shè)自提出到實行，其建筑類型、風(fēng)貌和建造技藝上保守節(jié)約，具有相對統(tǒng)一的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，但具體建筑風(fēng)格也因區(qū)域與發(fā)展階段的不同而有所差異。建設(shè)初期，三線建設(shè)者秉持“厲行節(jié)約，發(fā)揮才智”的原則，用簡陋的材料建造出經(jīng)濟(jì)適用、技藝單一、形式純粹的工廠建筑，故三線建設(shè)布局初期的建筑遺存多為功能至上、形式純粹的“干打壘、席棚子”式建筑。華鎣市華光儀器廠的老三線楊曉虹回憶，“廠內(nèi)修筑的三棟不同規(guī)格的‘干打壘’，成功解決了建房成本與速度難題及三線建設(shè)者的住房難題。”泥巴與石灰構(gòu)筑的“干打壘”，原始表面由覆蓋力極強的黃泥黏合在一起，如同三線人極強的親和力，牢牢地將四面八方的人們團(tuán)結(jié)在一起，又如三線人不畏艱險，在惡劣條件下披荊斬棘，建設(shè)國防事業(yè)的意志決心[8]。除建筑布局外，初期創(chuàng)造的發(fā)展模式也是二、三產(chǎn)業(yè)進(jìn)行發(fā)展嘗試的珍貴回憶。如西南地區(qū)首創(chuàng)的“廠社結(jié)合”，是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，大大地促進(jìn)了廠、農(nóng)、社、工多方獲利，實現(xiàn)工農(nóng)結(jié)合、工農(nóng)并舉。

歷經(jīng)了艱苦的早期籌備，廠區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展初顯成效，早期的磚石結(jié)構(gòu)弊端漸生，為滿足更高標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)安全需要，廠區(qū)建造出體型特殊、體量超大、工藝復(fù)雜的建筑，材料轉(zhuǎn)為更堅固的磚混形式，改善了以往抵抗自然災(zāi)害的功能缺陷，既提高了三線工業(yè)生產(chǎn)效率，又為三線遺產(chǎn)建筑風(fēng)貌的留存奠定基礎(chǔ)。這一時期的功能訴求開始影響到建筑樣式與空間特征，生活建筑從“干打壘”過渡到“筒子樓”與“外廊式建筑”；公共建筑中以俱樂部為典型的娛樂場所走進(jìn)廠區(qū)，滿足著建設(shè)者的精神文化需要。中期對于科學(xué)方面的探索也是三線建設(shè)的重要回憶組成。無數(shù)科研人員在無比惡劣的環(huán)境中奉獻(xiàn)青春，繼承發(fā)揚獨立自主的革命精神，不斷攻堅難題，設(shè)計制造了領(lǐng)先于國內(nèi)外的高精尖生產(chǎn)工藝與生產(chǎn)設(shè)備，并取得了數(shù)項科學(xué)專利與技術(shù)成果，如攀枝花工業(yè)基地首創(chuàng)的鐵礦冶煉技術(shù)，成功解決了普通高爐冶煉釩鈦磁鐵礦的開發(fā)難題[9]。

集體記憶下三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案文件數(shù)量大且范圍廣，致使整理編撰的難度較大，而通過選擇時間維度來明確檔案整體的方向走勢是一個行之有效的方法。首先根據(jù)三線的時間階段，明確各階段的企業(yè)名稱、企業(yè)方向、軍工技藝、建筑特點等并進(jìn)行實地走訪，制定并整理編纂檔案計劃；其次將搜集而來的檔案重新按照時間線索歸類編目，且加入對時代精神的弘揚，以及注重檔案中的社會責(zé)任與人文關(guān)懷，繼而再考訂加工，完成檔案整理工作。

3.1.2 空間維度。如果時間維度是將三線建設(shè)縱深脈絡(luò)串聯(lián)起來的經(jīng)線，空間維度就是凸顯三線建設(shè)氣勢磅礴的恢宏緯線。宏觀上看，三線布局戰(zhàn)略部署呈由外及內(nèi)的特點，沿海地區(qū)為一線，中部地區(qū)為二線，西部后方為三線。同時三線范圍分為兩片，一片為西南三線，包括云貴川三省及湘西鄂西地區(qū)；一片為西北三線，包括陜甘寧青四省及豫西晉西地區(qū)。微觀上看，由于以積極備戰(zhàn)為前提，三線建設(shè)具備高度隱秘性，總體呈“大分散、小集中”“靠山”“進(jìn)洞”的特點，是社會主義建設(shè)時期的探索實踐典范。

三線建設(shè)涉及地域遼闊，地形形態(tài)各異，廠區(qū)職能與內(nèi)容會跟隨空間的變化而變化。三線重點地區(qū)四川省與重慶市，地處長江上游，背靠大西南腹地，交通以水運為主，長江航運在高度依賴下不堪重負(fù)。由此，三線建設(shè)期間除整治長江航運外，還集中建設(shè)了川黔、成昆、襄渝鐵路，改變了中華人民共和國成立前西南地區(qū)幾乎沒有正式鐵路的歷史。其次由于環(huán)山，依山就勢建造生產(chǎn)生活型建筑成為常態(tài)，西南地區(qū)的三線遺存呈現(xiàn)出“羊拉屎”“瓜蔓式”“圍山轉(zhuǎn)”等布局特點。同樣西北地區(qū)作為另一建設(shè)重點，地形崎嶇，丘陵交錯，三線遺存呈現(xiàn)順溝串聯(lián)式、順溝并聯(lián)式、岔溝集中放射式、集中式等類型。此外空間地勢也是親歷者集體記憶呈多樣性的重要原因。西南地區(qū)多山蜿蜒，工業(yè)文明與自然農(nóng)耕的場景交融，促使當(dāng)時的建設(shè)者對大地景觀頗有感觸；西北地區(qū)因地域?qū)崿F(xiàn)了多方合作模式，建設(shè)者所具回憶將三線建設(shè)奮斗史與西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新模式相結(jié)合。總之縱觀三線布局空間可知，三線建設(shè)本質(zhì)上是將一系列的石油、汽車、鋼鐵等生產(chǎn)性基地及國防軍工基地串聯(lián)起來的循環(huán)式大生產(chǎn)，廣闊的空間維度不僅體現(xiàn)了我國國防的恢宏氣勢，而且對如今三線地區(qū)的發(fā)展布局及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大的影響。

三線建設(shè)是我國一次具有戰(zhàn)略縱深意味的國防工業(yè)建設(shè)，對新中國的空間布局產(chǎn)生巨大影響?？臻g維度始終是穿插在三線建設(shè)中的重要關(guān)鍵詞，故以其作為研究集體記憶下三線建設(shè)檔案的重要支點是有跡可尋的。但若想系統(tǒng)地從空間維度入手還需注意兩方面：一是重視空間規(guī)律性，掌握建設(shè)地的地形地貌，客觀歸納三線遺存現(xiàn)有分布；二是注重空間準(zhǔn)確性，對空間地域中出現(xiàn)的名稱、時間記錄準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真對待整理工作的科學(xué)性。通過對三線空間的信息收集整合，以及情感化加工處理，不斷完善并加強三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案整理工作的落實。

3.1.3 情感維度。時間維度與空間維度記錄的三線遺產(chǎn)更多充斥著對歷史凝固的書寫，但最重要的不僅是了解歷史事件的形成與社會結(jié)構(gòu)的變遷，還需從中探求活的真相與有益的啟迪。由此將著眼點投入到更為鮮活生動的情感維度，能更深刻地感受到三線傳達(dá)的精神力量。三線時期全國各地的技術(shù)人員憑借一腔熱血從城市來到偏遠(yuǎn)農(nóng)村，為社會主義國防事業(yè)而奮斗。老一輩三線人王素梅、楊秀斌夫婦這樣敘述：“干打壘房子是我們親手用水泥、石子制作建造的，工作地點是窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村和人跡罕至的山野，一生走遍天涯，奉獻(xiàn)青春，奉獻(xiàn)子孫?！睂τ谌€親歷者來說，三線建設(shè)是充滿感情的集體記憶，三線遺產(chǎn)是這段集體記憶的證明痕跡，滿載著曾經(jīng)的奮斗與追求；斑駁的墻壁、沉睡的機(jī)械，無不印證著往昔歲月。但有關(guān)三線遺產(chǎn)檔案的開放程度有限，對于非物質(zhì)成分的研究略為薄弱。而從情感維度出發(fā)的三線遺產(chǎn)檔案整理，注重口述史及日記、廠志的收集以及搶救性保護(hù)。通過訪談、錄音、敘事等方式對親歷者的口述材料進(jìn)行記錄整理，力圖使親歷者口述集體記憶，再現(xiàn)歷史情境。

情感維度下的三線遺產(chǎn)檔案魅力在于以親歷者情感為主導(dǎo)，忠實反映親歷者的所見所聞、所思所想，大到家國情懷、集體主義，小到兒女情長、家長里短。但由于視角基于受訪者自身，描述時難免會帶有主觀情愫，因而在拓寬檔案中的情感維度時，應(yīng)選擇典型性的訪談人員，注重獲取資料的原真性，去粗取精，多方考證。將原本零散的三線遺產(chǎn)檔案系統(tǒng)性、客觀性、生動性地展現(xiàn)出來，為三線建設(shè)研究取得更多、更新的突破口。

三線建設(shè)距今并不遙遠(yuǎn)，大眾仍可以接觸到為數(shù)不少的三線親歷者，因此其所包含的鮮活情感相比于其他歷史檔案的研究內(nèi)容要體現(xiàn)得更為淋漓盡致。以情感維度去整理三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案，更會體現(xiàn)對時代與命運的關(guān)切，增加以集體記憶作為研究視角的重要依據(jù)。此外，伴隨著親歷者的口述增多，關(guān)于三線建設(shè)的討論層出不窮，這也就意味著其研究視角、主題、方向應(yīng)更為開闊、多樣、避免集中同質(zhì)。而在檔案中擴(kuò)充情感、口述、記憶等元素是目前較為熱門的研究議題，亦是其走向深化的良好開端，更是未來歷史研究方向的大勢所趨。

3.2 二次探索：三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案再利用

三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案是三線遺產(chǎn)的內(nèi)涵與靈魂，記錄了三線工業(yè)建設(shè)時期的關(guān)鍵信息與重要節(jié)點，推動三線工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)更新研究體系的深化。而集體記憶下的三線遺產(chǎn)檔案更能延續(xù)三線工業(yè)遺產(chǎn)社會記憶，促進(jìn)身份認(rèn)同。目前我國正致力于推動三線遺產(chǎn)與社會記憶融合發(fā)展，因此制定合理的三線遺產(chǎn)檔案利用策略既是延續(xù)工業(yè)記憶的關(guān)鍵舉措，也是深化工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)利用體系構(gòu)建的現(xiàn)實需要。

3.2.1 整合資源：深化檔案管理體系構(gòu)建。目前針對三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案尚無通用具體的建檔標(biāo)準(zhǔn)，2017年5月，國家文物局就《關(guān)于加強三線建設(shè)遺產(chǎn)資源保護(hù)利用的提案》提出意見，三線遺產(chǎn)檔案資源繁多，尤其是集體記憶部分更為繁瑣，應(yīng)盡快開展檔案資源整合工作，深化檔案管理體系構(gòu)建。為達(dá)成這一目標(biāo)，理順檔案資源的條理內(nèi)容是至關(guān)重要的，因而首先需歸納檔案部門的記憶檔案文件，掌握官方三線檔案記憶遺產(chǎn)現(xiàn)狀，再依托資料進(jìn)行數(shù)據(jù)的提取、分類與聚合，建立官方性三線集體記憶遺產(chǎn)管理體系檔案數(shù)據(jù)庫，繼而征集流散全國各處的資料、刊物、個人日記、回憶錄、口述史資料、調(diào)研文件等并進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理，選出具有價值的資源材料完善遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫。其次政府部門需發(fā)揮指導(dǎo)作用，明確三線記憶遺產(chǎn)檔案建檔過程中各部門的權(quán)責(zé)分工，在文物局、檔案局、設(shè)計單位的統(tǒng)一研編下制定出詳細(xì)的檔案管理規(guī)劃報告，再由政府部門構(gòu)建國家級、省級、市級集體記憶三線檔案分級保護(hù)名錄并發(fā)布，并定期為檔案文件進(jìn)行再評估。此外制定三線遺產(chǎn)檔案發(fā)展與保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)也是重中之重，一來可以保障檔案資源的管理與開發(fā)，營造良好的檔案運行環(huán)境；二來可規(guī)范相關(guān)職能部門的具體行為，減輕內(nèi)部掣肘狀況，厘清各部門的權(quán)能職責(zé)，夯實服務(wù)機(jī)制，繼而保證其工作的科學(xué)合理性，提升檔案開發(fā)利用的質(zhì)量與效率。

3.2.2 再談記憶：搭建檔案多媒體展覽平臺。首先檔案展覽的直觀感與視覺感能更好地貼近社會，是相關(guān)部門向社會各界傳遞、交流檔案信息的重要媒介與手段。其次檔案展覽能留存時空記憶、延展工業(yè)節(jié)點。集體記憶由個體記憶組成，當(dāng)檔案展覽呈現(xiàn)出原有三線建設(shè)的集體框架時，個人則會通過展覽表征達(dá)成身份認(rèn)同感。而在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代下，除傳統(tǒng)的檔案展覽形式外，還應(yīng)搭建多媒體展覽平臺，以現(xiàn)代化技術(shù)手段對檔案進(jìn)行推廣，優(yōu)化檔案的表達(dá)及展現(xiàn)技術(shù)，利于檔案更為深入人心，增強檔案的再利用效果與反饋。多媒體展覽并非單純的以二維方式進(jìn)行文字或圖像的呈現(xiàn)，而是采用當(dāng)今較為先進(jìn)的“3D”“VR”“虛擬沉浸”等科技概念與手段，為大眾搭建虛擬沉浸體驗平臺。并且在大眾沉浸體驗檔案故事的同時，插入檔案的搜集過程與制作流程，增加檔案展覽的趣味感?？傊?，全體驗展覽通過創(chuàng)新模式構(gòu)建人、檔案、社會、環(huán)境乃至文化間的互動橋梁，重視大眾體驗、身份認(rèn)同、感知行為、人工智能、數(shù)字界面等諸多元素的融合介入，不僅能促使大眾觀展時身臨其境，銜接跨越時空的心靈紐帶，而且還強化了檔案的科技賦能，對其下一步的商業(yè)化開發(fā)奠定了良好基礎(chǔ)。

3.2.3 多方參與：建立檔案推廣合作機(jī)制。誠然，為保證三線遺產(chǎn)檔案構(gòu)建長效推廣機(jī)制、確保其始終具備文化先進(jìn)性，政府官方部門的投入不可或缺。但三線遺產(chǎn)檔案涉及面廣、類型豐富，細(xì)碎的記憶遺產(chǎn)檔案也夾雜其中，僅靠政府部門單方面努力，難以維持其整個推廣周期。因而需鼓勵引導(dǎo)社會多方力量深度合作，共同發(fā)力，建立三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案推廣開發(fā)機(jī)制。在實施推廣機(jī)制時，可采取政府引導(dǎo)、社會參與、合理推廣、動態(tài)更新的原則，積極與社會企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、科研院所展開項目合作，協(xié)作配合。①社會層面?？赏ㄟ^轉(zhuǎn)變?nèi)€工業(yè)遺產(chǎn)檔案開發(fā)利用的組織形式，激發(fā)公眾社會性，根據(jù)社會需要與現(xiàn)實需要，將檔案資源與需求導(dǎo)向融合，在宣傳推廣、資源配置等方面提供給公眾個性化服務(wù)，再實時調(diào)整服務(wù)重點，創(chuàng)造新穎的體驗環(huán)境。具體流程為：首先通過檔案微服務(wù)等方式向公眾展示已有三線檔案成果，獲取公眾參與意愿信息，培養(yǎng)其獲取或利用檔案信息的基本能力，繼而利用大數(shù)據(jù)精確分析公眾需求點，掌握用戶利用檔案反饋，最終改進(jìn)檔案的資源配置，為大眾提供最新的檔案利用方案，完善服務(wù)流程。②學(xué)術(shù)層面?？衫酶咝Ｈ粘５恼n題布置，搜集有關(guān)三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案的細(xì)節(jié)信息，節(jié)省檔案推廣的復(fù)雜環(huán)節(jié)。三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案在開發(fā)推廣前，需對其進(jìn)行全面搜集與價值評估，但有關(guān)檔案信息，尤其是細(xì)枝末節(jié)的部分通常分散在三線遺址、博物館、新遷廠區(qū)、文物保護(hù)單位或研究機(jī)構(gòu)等，搜集起來會過多耗費時間、物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)成本，而通過與高校合作后，可將高校學(xué)生收集、總結(jié)的遺產(chǎn)檔案研究成果進(jìn)行多次利用，既避免了相關(guān)部門在前期研究中重復(fù)作業(yè)，提升了檔案開發(fā)效率，又充分發(fā)揮了高校課題意義，拓寬了檔案推廣的途徑。③科研層面?？刹捎酶咝录夹g(shù)對遺產(chǎn)檔案推廣實施科技創(chuàng)新，以智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為特征，建設(shè)科技理念與工業(yè)文化相結(jié)合的區(qū)域新專題檔案庫。在驅(qū)動三線集體記憶遺產(chǎn)檔案宣傳推廣方面，動員多方參與其中，建立三線工業(yè)遺產(chǎn)推廣合作機(jī)制，強調(diào)各主體在推廣流程中調(diào)動自身能動性，有效發(fā)揮社會各界機(jī)構(gòu)的積極作用，共同提升三線集體記憶遺產(chǎn)檔案利用效果。

4 結(jié)束語

三線建設(shè)隱秘偉大、艱辛熱血、在中國工業(yè)史上有著多重標(biāo)志性意義。以集體記憶視角進(jìn)行三線工業(yè)遺產(chǎn)檔案的整理與再利用是弘揚三線精神的關(guān)鍵步驟。沒有檔案，集體記憶失去載體與資源，同樣，丟失記憶的檔案，更是缺少靈魂與文化內(nèi)涵。因而在新時期對記憶研究處于熱烈關(guān)注時，應(yīng)盡快開展集體記憶與三線遺產(chǎn)相融合等一系列新檔案建構(gòu)工作，使之掀起三線檔案事業(yè)發(fā)展的新高潮，彰顯以三線建設(shè)為代表的中國特色社會主義工業(yè)化建設(shè)的道路自信。