張麗萍

（甘肅省蘭州市安寧區(qū)孔家崖第二小學(xué)，甘肅 蘭州）

一系列古詩文作品均經(jīng)歷了歷史的洗禮與沉淀，最終流傳下來的都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教育價(jià)值比較高。小學(xué)階段的教育屬于啟蒙教育，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和生活具有導(dǎo)向性的作用，教師在組織語文教學(xué)時(shí)，應(yīng)提高古詩文教學(xué)的設(shè)置頻率，以經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法拓寬學(xué)習(xí)渠道，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生的古詩文鑒賞能力，以促進(jìn)語文素養(yǎng)的綜合提高。本文以經(jīng)典誦讀的落實(shí)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)分析其中存在的問題并提出具體的解決策略，希望能夠?yàn)槠渌嚓P(guān)教育工作者提供借鑒。

一、低年級(jí)學(xué)生古詩文經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

反觀當(dāng)下的低年級(jí)古詩文教學(xué)的具體實(shí)踐，教師本應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，在古詩文教學(xué)中貫徹落實(shí)經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法，但是由于各種因素的影響，大部分教師由于對(duì)誦讀的教學(xué)方法理解有誤，加上學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣低，教師并沒有設(shè)置專門的古詩詞教育，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀失去了原本的意義。歸根究底，主要存在以下幾方面的問題：首先，在應(yīng)試教育模式的影響下，成績(jī)?nèi)匀徽紦?jù)主導(dǎo)地位，教師在安排古詩詞教學(xué)時(shí)也以提高成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)，對(duì)古詩詞的講解尚未達(dá)到較深層次，導(dǎo)致學(xué)生不能真正感受古詩詞中所蘊(yùn)含的魅力。其次，教師在組織低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，只是通過朗誦的形式，缺乏新意。最后，教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，為了保證教學(xué)效率，完成基本的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，過分壓縮誦讀時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生缺乏誦讀體驗(yàn)。正是因?yàn)橐陨蠋追矫嬉蛩氐拇嬖冢率构旁娢慕虒W(xué)和積累的過程較為枯燥，學(xué)生無法從美的角度理解和認(rèn)知古詩文，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，這在很大程度上影響著利用經(jīng)典誦讀拓寬低年級(jí)學(xué)生古詩文教學(xué)的效果，甚至降低了古詩文獨(dú)特的教育價(jià)值。

二、經(jīng)典誦讀在低年級(jí)學(xué)生古詩文教學(xué)中的價(jià)值

（一）感受古詩詞內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

古詩文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的具體實(shí)踐中，經(jīng)常碰到異義字以及通假字，這些字體背后承載的是我國(guó)歷史的濃厚底蘊(yùn)，如果不帶領(lǐng)學(xué)生深挖其中深意，學(xué)生無法真正理解古詩詞內(nèi)容，只能從淺顯的層面認(rèn)知古詩詞內(nèi)容，沒有機(jī)會(huì)領(lǐng)會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力。書讀百遍，其義自見，學(xué)生在反復(fù)誦讀中便可以體會(huì)到古詩詞的精華，逐漸形成古詩詞的誦讀技巧和意識(shí)，感知作者的情感，升華古詩詞教學(xué)。

（二）基于經(jīng)典誦讀，激發(fā)學(xué)生想象力

古詩文不僅僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也是古代詩人抒發(fā)情感、記錄美景的主要手段。在古詩文中不乏豐富的修辭手法，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下便可以在腦海中重現(xiàn)古詩詞中所描繪的場(chǎng)景，感受作者所感，欣賞作者描述的美景。由此，在通過經(jīng)典誦讀教學(xué)古詩文時(shí)，便能夠針對(duì)性地提高低年級(jí)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，為之后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)古詩文語感，提升寫作能力

寫作能力是培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生語文素養(yǎng)的難點(diǎn)所在，教師在組織教學(xué)古詩文的具體實(shí)踐中，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，需要學(xué)生帶有一定的節(jié)奏感，與古詩文的語調(diào)保持一致，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，深層次理解古詩文的內(nèi)涵，以此實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)古詩文語感的目的。學(xué)生反復(fù)誦讀古詩文后，會(huì)在腦海中形成記憶，這樣學(xué)生在寫作時(shí)便可以將其作為寫作素材靈活運(yùn)用，提高寫作能力和技巧。

（四）感受古詩詞情感，陶冶學(xué)生情操

古詩詞往往都寄予了作者深厚的情感，有寄情于山水的豪邁之情，有胸懷天下的進(jìn)取之情，也有對(duì)友人的思念之情，還有對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，這些情感鮮明且真實(shí)，陶冶學(xué)生的情操，影響學(xué)生價(jià)值觀念的形成。學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中也會(huì)受其影響，形成正確的生活態(tài)度。

三、利用經(jīng)典誦讀開展低年級(jí)學(xué)生古詩文教學(xué)的具體實(shí)踐

（一）基于經(jīng)典誦讀，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與古詩文教學(xué)的有機(jī)融合

低年級(jí)古詩文教學(xué)與語文教學(xué)息息相關(guān)，不容分割，且存在著互補(bǔ)互助的關(guān)系，基于此，在利用經(jīng)典誦讀拓寬低年級(jí)學(xué)生古詩文教學(xué)的具體實(shí)踐時(shí)，教師與語文教學(xué)有效融合，將其變?yōu)檎Z文課堂的有機(jī)延伸。也就是說，教師可以通過晨誦午讀、閱讀課、自習(xí)課、課前、課后的時(shí)間組織古詩文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的誦讀活動(dòng)，與學(xué)生共同感受和分析古詩文中所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，以此實(shí)現(xiàn)語文基本教育與古詩詞教學(xué)的銜接，讓語文課堂變成學(xué)生誦讀古詩文的主戰(zhàn)場(chǎng)。因此，在制訂語文教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃時(shí)，教師要有意識(shí)地穿插古詩文教學(xué)，讓學(xué)生有所收獲，以此對(duì)古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并在反復(fù)誦讀的過程中形成古詩文學(xué)習(xí)和理解的技巧與方法。逐漸培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，以古詩文獨(dú)特的氣韻和內(nèi)涵陶冶學(xué)生的情操，升華學(xué)生的情感，鍛造學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生更好更快地成長(zhǎng)。

比如，在講解《荷花》這篇文章時(shí)，教師就可以穿插以“荷花”為主題的古詩文內(nèi)容：《小池》《曉出凈慈寺送林子方》等，引導(dǎo)學(xué)生有情感地進(jìn)行誦讀，去欣賞作者筆下的荷花，在學(xué)生能夠感作者所感之時(shí)，便為學(xué)生展示提前準(zhǔn)備好的荷花圖片，讓學(xué)生仿照古詩文的描寫手法形容自己心中的荷花，以此來提高學(xué)生的寫作能力。在學(xué)生基本完成誦讀任務(wù)后，教師還可以布置這樣的作業(yè)，查找與“荷花”相關(guān)的古詩文，以誦讀的形式感受不同作者筆下荷花的不同之處，在課上與學(xué)生分享，如此一來，學(xué)生在誦讀的過程中便能積累古詩文，促進(jìn)自身語文素養(yǎng)的綜合提高。

又比如，在講解《走月亮》這篇文章時(shí)，月亮作為本篇課本的主題，教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)就可以融入古詩文教學(xué)的內(nèi)容，“月亮是神圣的，是皎潔的，有著曼妙的身姿，絕美的面龐，無數(shù)詩人為之傾倒，為我們帶來了不一樣的月亮。那么同學(xué)們能夠誦讀出多少與‘月亮’相關(guān)的古詩文呢？”在教師提出問題后，學(xué)生定然會(huì)踴躍發(fā)言，教師需要記錄好這些古詩文，在學(xué)生回答完后，組織學(xué)生以經(jīng)典誦讀的形式感受不同詩人筆下月亮的不同景色，對(duì)這些以“月亮”為主題的古詩文建立基本的印象，以此拓展古詩文教學(xué)，為日后的語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）基于經(jīng)典誦讀，實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)和內(nèi)容的形象化

古詩文最明顯的特征是簡(jiǎn)要概述，幾個(gè)字往往就能表述一句完整的意思。低年級(jí)學(xué)生理解能力欠缺，在學(xué)習(xí)白話文時(shí)都需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力，更不用說古詩文了。教師在組織學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，如果直截了當(dāng)?shù)刂v解古詩文的具體內(nèi)涵，不僅教學(xué)過程古板，而且也不利于培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)，更不用說利用經(jīng)典誦讀開展低年級(jí)學(xué)生古詩文的教學(xué)。面對(duì)這種情況，最好的解決方法就是結(jié)合低年級(jí)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)水平與身心發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)和內(nèi)容的形象化，幫助學(xué)生理解和感受，促進(jìn)高質(zhì)量經(jīng)典誦讀的實(shí)現(xiàn)。低年級(jí)的學(xué)生普遍對(duì)形象化的事物充滿興趣，基于此特征，教師就可以落實(shí)古詩文經(jīng)典誦讀形象化的教學(xué)方法，展示古詩文的形象美。這種手段雖然不能讓學(xué)生全面地理解古詩文的內(nèi)涵，卻可以通過在學(xué)生心中建立基本的印象產(chǎn)生輔助效果，幫助學(xué)生初步感悟古詩文，體會(huì)作者寄予的獨(dú)特情感，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有效拓展。

一般來說，古詩文都有鮮明的意境，這個(gè)意境不僅是古詩文的中心所在，同樣也是教師實(shí)現(xiàn)古詩文形象化的重點(diǎn)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)緊緊圍繞文章的意境展開工作，幫助學(xué)生通過聯(lián)想形成具體的畫面，以不一樣的體驗(yàn)進(jìn)行經(jīng)典誦讀?！渡叫小愤@篇古詩描寫了絕美的深秋山林景色，“寒山”“白云”“楓林”“霜葉”便是其中鮮明的意境，無一不是為了描繪深秋山林的美景，教師就可以以此為重點(diǎn)展開想象，為學(xué)生呈現(xiàn)出一幅深秋山林之景，帶領(lǐng)學(xué)生感受作者眼中的景色，明確作者表達(dá)的重點(diǎn)，完成情感鋪墊，為后續(xù)的經(jīng)典誦讀做好準(zhǔn)備，以實(shí)現(xiàn)利用經(jīng)典誦讀開展低年級(jí)學(xué)生古詩文教學(xué)。

再比如，教師在實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)和內(nèi)容形象化的過程中，也可強(qiáng)化古詩文中所描繪的色彩，以色彩形成視覺上的沖擊，帶來不一樣的古詩文經(jīng)典誦讀體驗(yàn)。在低年級(jí)學(xué)生的心目中任何存在的事物都會(huì)帶有本身的顏色，這些顏色就是古詩文形象化的關(guān)鍵點(diǎn)。教師只要準(zhǔn)確把握古詩文中所描寫的色彩內(nèi)容，就能夠帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩文的美。就拿《絕句》這篇古詩文來說，前兩句詩中包含著“黃”“翠”“白”“青”等顏色，教師便可以抓住這些內(nèi)容，以此為重點(diǎn)為學(xué)生勾勒出一幅生機(jī)勃勃的畫面，感受作者對(duì)草堂周圍明媚、秀麗的春天景色的熱愛之情，為誦讀更多經(jīng)典奠定基礎(chǔ)，以此實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的有效拓展。

（三）基于經(jīng)典誦讀，突出古詩文中所承載的情感內(nèi)容

低年級(jí)學(xué)生正處于思維活躍時(shí)期，這個(gè)階段的他們是最為敏感的，能夠在具體的字詞中感受到不一樣的情感，面對(duì)這樣的身心發(fā)展規(guī)律，教師便可以將其化為優(yōu)化古詩文經(jīng)典誦讀效果的輔助工具，以情感內(nèi)容觸動(dòng)學(xué)生的主觀感受，深層挖掘古詩文的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的拓展，發(fā)揮古詩文特有的文化教育價(jià)值，為學(xué)生的未來發(fā)展指明方向。為了強(qiáng)化其中蘊(yùn)含的情感，幫助學(xué)生更好地理解和感知，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，在此基礎(chǔ)上開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生仿佛置身于其中，感受作者所融入的情感，可以達(dá)到事半功倍的效果。而且，在教學(xué)情境的渲染下，加上教師的講解，學(xué)生在誦讀古詩文時(shí)就可以呈現(xiàn)層層遞進(jìn)的效果，感知不一樣的古詩文內(nèi)容，以此產(chǎn)生探索和學(xué)習(xí)的興趣，強(qiáng)化經(jīng)典誦讀的拓展效果。

比如，教學(xué)《宿新市徐公店》這首古詩詞，這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，描繪了一幅春意盎然的景象?；诖耍處熅涂梢岳眯畔⒓夹g(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的情境，以動(dòng)畫的形式為學(xué)生展示古詩文中所描繪的農(nóng)村場(chǎng)景，在視覺、聽覺、感覺三方的刺激下帶給學(xué)生不一樣的古詩文學(xué)習(xí)，觀看完動(dòng)畫，學(xué)生興趣盎然，對(duì)古詩文的內(nèi)容和情感有了基本的了解，教師在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生帶著情感完成誦讀任務(wù)，誦讀效果一定不同于往日，有利于古詩文教學(xué)的拓展。

（四）基于經(jīng)典誦讀，教師發(fā)揮榜樣作用激發(fā)學(xué)生誦讀熱情

我們誦讀古詩文需要按照一定的模板，經(jīng)過一定的流程，才能發(fā)揮應(yīng)有的效果。低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩文種類和數(shù)量十分有限，尚未找到古詩文經(jīng)典誦讀的技巧和方法。教師作為古詩文教學(xué)的引導(dǎo)者和實(shí)施者，可發(fā)揮自身的榜樣作用，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)要注意語音和語調(diào)，始終帶有情感，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的敏感性，刺激學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生與古詩文中的具體內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，為古詩文經(jīng)典誦讀水平的提高打下基礎(chǔ)。誦讀與說話之間是天差地別的關(guān)系，說話只要表述清楚，言辭達(dá)意便可，而經(jīng)典誦讀是需要認(rèn)真鉆研的，不僅要讀對(duì)字音，而且要帶有語調(diào)，感受作者所感，帶著作者賦予的情感進(jìn)行閱讀，產(chǎn)生身臨其境的感覺，這樣才能利用經(jīng)典誦讀開展古詩文教學(xué)，讓學(xué)生感受古詩文的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語

綜上所述，在古詩文教學(xué)和積累的具體實(shí)踐中，經(jīng)典誦讀的形式過于單一，缺乏現(xiàn)代化教育的特征，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的誦讀興趣，更不用說感受其中所表達(dá)的情感，理解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容了。面對(duì)這種情況，教師在組織學(xué)生進(jìn)行古詩文經(jīng)典誦讀時(shí)，一定要遵循低年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與古詩文教學(xué)的有機(jī)銜接，落實(shí)古詩文教學(xué)的形象化，以直觀的角度帶領(lǐng)學(xué)生感知古詩文之美，突出古詩文中所承載的情感內(nèi)容，以情感刺激學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)生誦讀熱情，帶給學(xué)生不一樣的經(jīng)典誦讀體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的有效拓展。