海澤龍

(山東青年政治學院 兩岸關系與青年發(fā)展研究院，山東 濟南 250103)

隨著全球化的深入、互聯(lián)網(wǎng)的普及與智能手機的廣泛使用，世界不同國家和地區(qū)的青年民眾，作為當代社會重要組成及未來社會各項建設的生力軍、主力軍，對經(jīng)濟社會與政治發(fā)展的作用日益突出。面對不同國家和地區(qū)的社會發(fā)展與時代變遷，尤其是面對中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，如何正確地認識青年、研究青年，成為中國學界需要認真對待和付出努力的重要任務之一，一定程度上也是體現(xiàn)政治學研究“中國特色”的重要抓手之一?；谏刑幵诎l(fā)展階段中的青年政治學理論，(1)參見海澤龍：《青年政治學：理論與實踐》，北京：新華出版社2021年版。本文嘗試從青年政治視角探討認識青年與研究青年，以期“拋磚引玉”，引發(fā)有關青年政治及青年政治學的學術討論，助力中國特色哲學社會科學體系的構建。

一、研究范式轉變中的青年政治

(一)范式轉變中的青年角色

21世紀初，隨著信息時代的逐步深入、全球化在世界各地的不斷拓展，用來認知不同國家和地區(qū)政治發(fā)展的研究范式亦即政治學(包括國際政治學)理論的各類分析框架也逐漸隨之發(fā)生深刻轉變。范式轉變之所以重要，是因為“范式為理論提供了最根本的基礎”[1]，意味著政治學的新理論、新領域、新研究方法的不斷涌現(xiàn)。“觀念的東西不外是引入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵2]一種理論要想被接受為一個范式，必須強于其競爭對手，但其并無必要解釋，事實上也“從來沒有解釋所有它可能遇到的事實?！盵3]

新世紀以來，以信息技術為中心的新技術革命成為國際政治的重要變化[4]；與之相伴，網(wǎng)絡成為不同國家和地區(qū)民眾日常生活不可或缺的重要組成[5]。作為網(wǎng)絡的主要用戶和受眾，借助微博、微信、QQ以及推特(Twitter)、臉書(Facebook)等虛擬世界“無形的手”，現(xiàn)實中不同國家和地區(qū)青年群體的各類訴求、關注、好惡，較之以往被迅速放大，廣泛滲透到社會發(fā)展和政治生活的方方面面。

信息網(wǎng)絡這種信息傳播新方式所引發(fā)的不同國家和地區(qū)的社會變遷，并非僅局限于傳遞的信息內(nèi)容，其更為重要的意義在于：該傳播新方式定義諸多信息的傳播速度、信息來源、信息存在的預警，從而深刻影響各類社會關系、社會結構和政治文化。這種從青年個體到青年群體的力量匯聚，其聯(lián)絡與組織雖然更多發(fā)生在虛擬空間，但其“蝴蝶效應”卻往往立竿見影，并能影響不同國家和地區(qū)的現(xiàn)實社會發(fā)展，其政治作用不可小覷。[6]青年群體也成為不同國家和地區(qū)推動政治發(fā)展、維持政治秩序與社會穩(wěn)定不容忽視的重要組成[7]。與此同時，面對“百年未有之大變局”，中國正在迅速融入世界并深刻影響國際格局的演變。中國需要及時準確地發(fā)出自身的聲音，贏得不同國家和地區(qū)更多的理解和支持；國際社會同樣需要及時、準確地傾聽中國、認識中國。

有鑒于此，基于世界政治經(jīng)濟發(fā)展與中國特色政治理論的需要，推進研究范式轉變與理論體系創(chuàng)新，成為中國特色哲學社會科學的重要內(nèi)容之一?！皠?chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求?！盵8]在此過程中，作為中國學者在政治學和國際政治學領域的有益探索，也作為帶有濃厚“中國特色”的原創(chuàng)性、系統(tǒng)性研究范式，青年政治學隨著國內(nèi)外形勢與時代發(fā)展而逐步得以創(chuàng)建、發(fā)展并充實完善。

(二)范疇厘清中的青年概念

“青年”的概念是青年政治學的基礎要素和重要前提?！扒嗄辍备拍睢熬哂写_定的含義，不能似是而非，飄忽不定”[9]?，F(xiàn)代意義上的“青年”概念正式確立于19世紀。此前，世界各國各民族對年輕人均有各自不同的界定。

歷史上，古希臘的亞里士多德在其著作《修辭學》中曾將人生劃分為三個階段，即青年、成熟期、老年[10]。隨著歐洲文藝復興及近代人文主義的興起，作為打破原有封建等級桎梏、代表正義與熱情的新生社會力量，青年群體的時代價值逐步顯現(xiàn)。在19世紀末、20世紀初的歐洲，曾出現(xiàn)過“青年德國”“青年波蘭”“青年意大利”等推動所在國家和地區(qū)政治變革與社會發(fā)展的政治組織。19世紀歐洲宗教界創(chuàng)建“基督教青年會”以來，“青年”一詞正式出現(xiàn)并被廣泛使用。

在我國，早在春秋時期，孔子就曾人生分為少年(相當于今天的“青少年”)、壯年和老年三個階段(2)《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄＿M入封建社會，“青年”作為年齡階段開始得到承認。漢代包括《史記》在內(nèi)的諸多文獻中，就有用“少年”描述人的青年期?！扒嗄辍备拍钭钤缯匠霈F(xiàn)在唐代中期，宋元時已被相當普遍地使用。在民間習俗與文學作品中，“青年”“后生”“郎”等常用來稱呼較為年輕的成年人。鴉片戰(zhàn)爭后，包括青年知識分子在內(nèi)的仁人志士紛紛探索救亡圖存、富國強兵之路。當時“青年”“少年”處于概念混同狀態(tài)，如梁啟超的《少年中國說》中就有此現(xiàn)象。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1919年，以愛國主義為核心的五四運動爆發(fā)，青年民眾作為朝氣蓬勃、愛國、進步的社會力量，廣為各界民眾認知與認可，“青年”一詞隨之在中國逐漸被廣泛使用，后來還設立了“五四青年節(jié)”。

鑒于“青年”界定的本質(zhì)是年齡，將其概念化成“與年齡相關的過程”最有用[11]。雖然不同國家和地區(qū)及國際組織對“青年”沒有各方均認可的統(tǒng)一標準，但年齡是“最關鍵因素[12]”也是學界及社會“分辨青年”的主要標準[13]。我國2017年《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》的權威劃分，認定“青年”年齡是“14-35歲”[14]。聯(lián)合國雖然將“青年”年齡界定為15-24歲，但也指出：“青年”在不同社會中存在差異，隨著政治、經(jīng)濟和社會文化環(huán)境一直在變化。[15]

對此，參考我國權威部門及不同國家和地區(qū)對“青年”的常用劃分，考慮到經(jīng)濟社會不斷發(fā)展尤其是人均壽命的逐步延長，考慮到學術研究的現(xiàn)實與發(fā)展空間，青年政治學將“青年”界定為：14-40歲。需要說明的是，青年政治學界定的“青年”年齡下限即14歲，是參考中國共產(chǎn)主義青年團的年齡下限，以及在《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》中對“青年”權威劃分的下限，同時也是比較接近世界大多數(shù)國家和地區(qū)有關“青年”年齡劃分下限；“青年”年齡上限是40歲，雖然較《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)》中的“35歲”年齡上限提高了5歲，但在現(xiàn)實中也與中華全國青年聯(lián)合會的“青年”年齡上限吻合。就“青年”的年齡上限而言，其一定程度上也考慮到青年政治學所要涉及的相關國家和地區(qū)中，有關歐美地區(qū)的年齡統(tǒng)計與劃分情況(40歲是年齡統(tǒng)計的界限標準之一)，以及不同國家和地區(qū)隨著社會經(jīng)濟發(fā)展、人均壽命延長而引發(fā)“青年”年齡上限“上調(diào)”等實際狀況。這種“青年”年齡的劃分，可使其年齡上限與國際接軌，并將國內(nèi)和國際、現(xiàn)實基礎與未來空間有效結合，增強其“青年”范疇界定的科學性、嚴謹性、廣泛性，從而更好地推動青年政治學自身的建設與發(fā)展。

(三)網(wǎng)絡時代中的青年政治

進入網(wǎng)絡社會以來，作為網(wǎng)絡使用的主力軍和占據(jù)優(yōu)勢的社會族群[16]，依托網(wǎng)絡與智能手機，青年民眾對所在國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的影響更為直接和顯著[17]，青年政治的作用與意義也隨之不斷“水漲船高”。[18]

第一，青年政治具有現(xiàn)實性。青年群體是當代各國社會的重要組成，其所占各地總體人口的比例雖然在不同國家和地區(qū)有所區(qū)隔，但青年群體對其自身的經(jīng)濟社會利益訴求較為強烈，對不同國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、政治進步與社會穩(wěn)定的影響也不容小覷。在我國，青年“始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量”[19]；而在國外，因青年民眾在內(nèi)的各國民眾投票棄權率長期居高不下，使西方國家標榜的代議制民主形成空前危機[20]，因青年問題引發(fā)的各類社會運動也此起彼伏。

第二，青年政治具有綜合性。作為不同國家和地區(qū)現(xiàn)實社會的重要組成，青年群體不單影響所在社會的政治經(jīng)濟發(fā)展，還會影響相關的政治關系。青年民眾會在家庭中對上影響父母及長輩，對下影響晚輩的成長。不同國家和地區(qū)青年民眾的政治觀點、政治態(tài)度、政治言行、價值觀念等，也會通過現(xiàn)實社會(線下)與虛擬空間(線上)的各類交流，影響身邊的親友、同學、同事等，以及數(shù)量更多、范圍更大、距離更遠的民眾，發(fā)生所謂“朋輩效應”[21]或“蝴蝶效應”。

第三，青年政治具有潛在性。青年群體也是不同國家和地區(qū)未來社會建設與政治發(fā)展的生力軍、主力軍。目前年齡在14-40歲的青年群體，其累積的各類政治知識、政治態(tài)度、政治思想、政治情感、價值觀念，會隨著自身年齡的增長、財富的獲得、社會地位的提升逐步成為未來不同國家和地區(qū)經(jīng)濟建設、社會進步與政治發(fā)展的生力軍乃至主導性力量，其對各國政治發(fā)展的作用將大大提升。

二、青年政治學的視角與方法

(一)青年政治學的概念

顧名思義，“青年政治學”可以簡單或通俗地理解為專項研究“青年政治”的學說、理論或者學科。

基于青年時期(14-40歲)是生命歷程中的重要人生階段，青年民眾數(shù)量也在不同國家和地區(qū)社會人口總量中占據(jù)重要比例，青年群體在所在社會的政治與經(jīng)濟社會發(fā)展中兼顧現(xiàn)實與未來發(fā)展的特殊而重要的作用，“青年政治”作為青年政治學的特有概念，實際也基本厘清了青年政治學研究的總體范疇。基于馬克思主義有關“政治”的主要觀點及其概念范疇的周延性、確定性、本質(zhì)性[22]，也基于青年政治學自身的研究需要與研究側重，不難看出“青年政治”的兩個主要特征：(1)作為“政治”的重要部分，“青年政治”是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的“上層建筑”的有機組成，所影響的“上層建筑”對所在的國家或地區(qū)整個經(jīng)濟基礎發(fā)揮著重要而特殊的影響；(2)“青年政治”是不同國家和地區(qū)社會成員中占據(jù)重要比例的青年群體所代表的各種社會經(jīng)濟利益與政治訴求的集中體現(xiàn)，及其圍繞國家政權展開的各類社會活動和社會關系的總和。

鑒于此，“青年政治學”就是專項研究不同國家和地區(qū)青年民眾的政治作用、政治訴求，以及青年民眾圍繞國家政權開展的各類社會活動和社會關系總和的學說[23]。作為政治學不斷細化、與其他學科不斷交叉融匯的產(chǎn)物，青年政治學是一個尚處于創(chuàng)建階段的政治學分支。較之經(jīng)過近百年發(fā)展的國際政治學等“參天大樹”，青年政治學只能算“幼苗”，需要不斷地充實、完善、發(fā)展。

就學科及其發(fā)展而言，通常都是“以知識的分門別類為基點[24]”，而且都是“長”出來的，即在某一領域對知識的認知累積達到了一定程度[25]。青年政治學同樣面臨類似境遇，畢竟一門學科在其未成“學”(科) 之前，總是支離破碎、不成系統(tǒng)，是諸多感性認識或部分理性知識的雜合；而一旦成“學”(科) ，它就成為由不同但卻緊密相連、具有邏輯關系的知識單元和理論模塊組成的知識系統(tǒng)[26]。

尚處于發(fā)展階段的青年政治學與已有的青年學(或稱青年社會學)，存在重要區(qū)隔[27]。青年政治學有著不同于其他學科的研究對象(簡而言之就是“青年政治”)，注重多領域、跨學科的研究；其探索目標，以不同國家和地區(qū)的青年群體及其地位、作用為中心，以政治學、歷史學、經(jīng)濟學、社會學等分析為基礎，以人文科學、社會科學研究方法的綜合運用為手段。就理論或學科發(fā)展而言，當人們開始涉足某個新興領域時，首先考慮的是自己的愿望或目的，很少甚至根本不會去“分析歷史事實和研究方法”[28]。除了同其他理論與學科成長一樣需經(jīng)歷時間檢驗，青年政治學也要不斷“拋磚引玉”，面對來自理論及學科的內(nèi)部與外部有關研究內(nèi)容、研究方法的質(zhì)疑及批判。這種往復與磨練的過程，實際也是青年政治學及其專家學者的成長之路，更是不斷從青年政治的視角認識青年和研究青年的自覺要求與內(nèi)在邏輯。

(二)青年政治學的歷史

鑒于“修齊治平”學說在中國長期占據(jù)主要地位，中國古代社會并未形成較為獨立、自成體系的政治學，以政治學為基礎的青年政治學自然無從談起。西方社會則早在古希臘時期就初步建立了政治學。近代以來，政治學一直是法學、經(jīng)濟學、倫理學、歷史學、社會學之外的重要獨立學科，在西方知名學者輩出且流派眾多。[29]

較之西方，中國的政治學科進入20世紀才逐步建立并發(fā)展。1899年9月，成立不到一年的京師大學堂(1912年改名為北京大學)即開設政治專門講堂，中國現(xiàn)代政治學的帷幕也從此拉開。[30]21世紀以來，基于中國特色發(fā)展道路與政治學學科建設現(xiàn)實，同時也因西方政治理論無法完全解釋與解決諸多世界政治問題，政治學及國際政治學有關“中國特色”的命題、呼吁與倡議應運而生。[31]無論是“中國特色”還是“中國學派”，實際就是“中國化”的問題，“中國特色就是中國化”[32]，實際也涉及到政治學及社會科學研究的“本土化”[33]。在此背景下，因網(wǎng)絡廣泛應用與智能手機普及而政治作用日益凸顯的不同國家和地區(qū)的青年民眾，也被納入中國政治學者視野。

作為中國學者對政治學“原創(chuàng)性”“系統(tǒng)性”有益探索(3)參見秦亞青：《國際關系理論中國學派生成的可能和必然》，載《世界經(jīng)濟與政治》，2006年第3期；王中原 郭蘇建：《中國政治學學科發(fā)展40年：歷程、挑戰(zhàn)與前景》，載《學術月刊》，2018年第12期。的有機組成，狹義而言即青年政治學作為研究范式，尚在不斷的探索與發(fā)展；廣義來說，青年政治學是對青年群體的專項研究，包括對不同國家和地區(qū)的青少年、共青團及對青年政治運動、青年政治參與的研究，已有較長歷史。參照國外與國內(nèi)的政治學發(fā)展歷程，秉承“拋磚引玉”精神，從“中國視角”出發(fā)，嘗試在相關研究與探討中不斷積淀“中國學派”、闡釋“中國模式”，青年政治學可劃分為不同時期。[34]

第一，青年政治的緩慢成長期：1919-1948年。以五四運動為標志，青年以及青年政治的社會作用日益被社會各界所認可。與此同時，隨著兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓，和平與發(fā)展逐步成為包括青年群體在內(nèi)的各國民眾的美好期望。

第二，青年政治的穩(wěn)步成長期：1949-2007年。在國內(nèi)，隨著新中國的成立，作為“早上八九點鐘的太陽”，青年及青年政治日益轉入各項經(jīng)濟社會發(fā)展建設進程。在國外，青年及青年政治以社會運動及政治變革等形式在不同國家和地區(qū)發(fā)揮著特殊影響。[35]

第三，青年政治的快速發(fā)展期：2008年至今。2008年的中國，以青年民眾為主力的志愿者將其美好青春的形象儲存進社會記憶，該年也被視為中國“志愿者元年”[36]。在國外，因美國次貸危機及歐洲金融危機，一些國家和地區(qū)的青年通過各類社會運動及互聯(lián)網(wǎng)絡，不斷影響相關國家和地區(qū)的局勢。[37]

(三)青年政治學的現(xiàn)實

新世紀以來，世界各國因網(wǎng)絡信息交流和人員物資交往日益頻密而成為“地球村”，“國際政治國內(nèi)化”與“國內(nèi)政治國際化”雙向互動、互相影響成為重要的政治態(tài)勢，社會個體在國際政治中的重要性也逐步凸顯。[38]

以信息技術為中心的新一輪技術革命穿透了原有的政府信息壟斷屏障，使傳統(tǒng)的治理方式和治理理念也受到?jīng)_擊。作為網(wǎng)絡的主要用戶和最為活躍的受眾，以微博、微信、QQ以及推特(Twitter)、臉書(Facebook)等社交媒體為平臺，借助虛擬世界“無形的手”，青年群體的政治偏好、政治參與已逐步滲透到不同國家和地區(qū)的政治生活中，成為推動政治發(fā)展、維護社會穩(wěn)定不容忽視的社會力量，其自身具備的積極和消極的兩面性則不斷顯現(xiàn)?，F(xiàn)實社會中，如美國“占領華爾街”、中東北非阿拉伯社會劇變等社會運動，對所在國家和地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展形成沖擊；2020年5月以來因弗洛伊德事件在美國引發(fā)的“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)反種族歧視運動，其游行和示威在同年6月初曾迅速蔓延至美國50個州的大約140個城市。[39]

綜合而言，從中東到歐洲(如敘利亞、英國)，從美國到南亞，以青年群體為先鋒和主力的游行示威、社會運動此起彼伏，引發(fā)相關國家和地區(qū)的政治動蕩，對地區(qū)穩(wěn)定和國際格局也形成沖擊。在此背景下，青年議題及青年政治也日益受到學術界、政界以及國際社會不同程度的關注。聯(lián)合國曾于2018年專項制定了《青年2030：聯(lián)合國青年戰(zhàn)略》[40]，我國政府也于2022年4月就青年問題發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書[41]，這是新中國歷史上第一部專門關于青年的白皮書。與此同時，相關機構還就“國際青年發(fā)展指數(shù)”等進行了深入研究。[42]

鑒于此，2017年9月，《青年政治學》作為一門本科課程規(guī)劃建立，相關論著、教材也陸續(xù)出版。參考國際政治學等政治學理論與學科的發(fā)展經(jīng)驗，我國高等院校開設青年政治學相關課程對于推廣和充實學科內(nèi)容、推動學科建設、培養(yǎng)學科人才十分必要，一定程度也是“中國特色”的有益嘗試?！捌渥魇家埠?，其將畢也必巨”(4)參見《莊子·內(nèi)篇·人間世》。。

(四)青年政治學的研究方法

理論是“一套有機的邏輯關系對客觀現(xiàn)象做出的系統(tǒng)解釋”，作為解決理論相關問題的手段，研究方法一般包括工具、技術、推理、設計、調(diào)查、分類、綜合、計算、收集信息等[43]，也包括若干跨學科的研究方法[44]。這些研究方法，吸收國外與國內(nèi)政治學研究的各類資料、案例、方法的優(yōu)點和長處(如“雙重閱讀”[45])，將不斷推動國內(nèi)外各界學者從青年政治視角認識青年、研究青年；同時，因應中國政治學自主自強的“大勢所趨”[46]，也可通過研究范式的創(chuàng)新，嘗試不斷從“中國視角”出發(fā)，闡釋“中國模式”[47]內(nèi)涵，展現(xiàn)“中國氣度”風貌，累積“中國學派”[48]基礎，拓展“中國聲音”影響。青年政治學的主要研究方法包括但不限于：

第一，歷史分析法。該方法主要以不同國家和地區(qū)青年政治歷史資料為依據(jù)，注重青年及青年政治在政治發(fā)展史和政治思想史的描述?；谘芯壳嗄暾斡^念和青年政治事件，歷史分析法嘗試闡釋不同國家和地區(qū)青年政治現(xiàn)象背后蘊藏的規(guī)律，從縱向研究不同國家和地區(qū)的政治現(xiàn)象及其變化。該方法常用于青年政治思想演變、青年政治事件變化等，闡釋青年政治歷史演變的軌跡。需要說明的是，歷史上一些青年政治事件與青年政治人物并不完全符合現(xiàn)代意義的青年政治標準，需要以批判的眼光看待此類事件和人物。

第二，比較分析法。比較分析法是指將不同國家和地區(qū)的青年政治事務，就其歷史背景、現(xiàn)實環(huán)境、主題訴求、社會影響等進行比較，分析其相同之處與主要差異，揭示其內(nèi)在規(guī)律。也可將闡釋與認知某個青年政治事件的不同理論、不同視角及不同維度等進行比較。如比較分析不同國家和地區(qū)青年民眾對于美國從阿富汗撤軍的立場。[49]該研究方法通常可細分為青年政治事務的橫向比較與縱向比較，青年政治事務的相同點比較與差異點比較。

第三，定量分析法。隨著社會數(shù)據(jù)的長期積累和系統(tǒng)搜集，定量方法在社會科學研究中已“變得日益普遍和重要”[50]。定量分析法是用諸多數(shù)據(jù)分析不同國家和地區(qū)青年政治事件的參與人數(shù)、社會影響等，以及分析與青年政治相關的政治、經(jīng)濟、文化等社會現(xiàn)象，進而通過量化處理，推導社會現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。就結果而言，定量分析?；诓煌瑖液偷貐^(qū)青年政治的相關數(shù)據(jù)，通過比較和分析作出有效解釋，增強詮釋青年政治內(nèi)在規(guī)律及特點的“說服力”與“規(guī)律性”。[51]

第四，定性分析法。定性分析是指運用文獻資料分析、歷史事件回顧等，獲得不同國家和地區(qū)青年政治相關的研究資料，并用非量化手段對其進行分析。作為建立在解釋學、現(xiàn)象學和建構主義相關方法論基礎的價值判斷，該方法常用于定性分析不同國家和地區(qū)青年政治事件的性質(zhì)(進步還是保守)、對經(jīng)濟社會發(fā)展的作用(推動還是阻礙)、青年民眾的政治訴求(合理還是不合理)等，需要運用主觀判斷來分析研究對象的性質(zhì)、特點、發(fā)展變化規(guī)律。[52]

第五，案例分析法?；诓煌瑖液偷貐^(qū)青年政治典型案例的探討，案例分析法嘗試總結歸納青年政治發(fā)展的一般規(guī)律，預測相關發(fā)展趨勢?；谘芯康膰乐斝院涂茖W性，案例分析法需要對不同國家和地區(qū)青年政治典型案例的相互關系及其發(fā)生方式、發(fā)生背景、具體效果等進行探討。就典型案例選擇抑或涉及范圍而言，可以用“古今中外”概括——所謂“古今”即縱向而言，青年政治的典型案例，既涉及現(xiàn)當代，也涉及古代不同的歷史時期；所謂“中外”即橫向來說，中國和其他國家及地區(qū)的各類青年政治典型案例均可涵蓋其中。

三、青年政治學的研究主題

(一)青年政治學研究主題的邏輯關聯(lián)與“中國特色”

“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。[53]”參考常見的政治學研究主題及所涉及的主要內(nèi)容、主要問題，就尚處于不斷發(fā)展中的青年政治學而言，其研究主題和不同國家與地區(qū)社會生活涉及的“青年政治”具體外延形態(tài)及各類現(xiàn)實問題密切關聯(lián)，亦即從青年政治視角認識青年、研究青年。這種研究范式的探索與創(chuàng)新，是基于中國自身學術資源與政治認知的知識體系構建，一定程度上也是政治學研究“中國特色”的重要體現(xiàn)之一。對此，根據(jù)自身研究目標與研究重點的現(xiàn)實需要，青年政治學的研究主題可確定為：青年政治參與、青年政治體系、青年政治心理、青年政治思想、青年政治社會化、青年政治發(fā)展、青年政治與世界未來等。(5)參見海澤龍：《青年政治學：理論與實踐》，北京：新華出版社2021年版。這些研究主題遵循“由淺入深”“由表及里”“由現(xiàn)實而未來”的內(nèi)在邏輯關系，相互獨立成篇，但彼此又相輔相成、密切關聯(lián)。

基于不同國家和地區(qū)青年民眾的日常表現(xiàn)，需要首先研究社會各界較為熟悉的作為鮮明的“表象”、淺層的主題即“青年政治參與”，其主要涉及不同國家和地區(qū)青年民眾對于共同利益或共同感興趣議題的主張和行為，包括關注時事新聞以及參與不同級別的選舉投票、參政議政等活動。緊隨其后的是與之緊密相關的“青年政治體系”，涉及不同國家和地區(qū)青年民眾所在的國家及其政治體系，這也是青年民眾相關政治作用、政治關系得以發(fā)揮的重要依托。

在上述“表象”之后，則是青年民眾自身蘊含著的“青年政治心理”，涉及不同國家和地區(qū)青年民眾對社會政治生活領域中各類政治關系、政治現(xiàn)象、政治事件、政治人物等的心理反應與態(tài)度。進而則是較之更深層次、更高水平的“青年政治思想”，涉及不同國家和地區(qū)青年民眾作為社會成員，在政治思考、政治思辨及政治認知等諸多過程中所形成的各類觀點、判斷和見解。

緊隨其后的則是更為宏大敘事的“青年政治社會化”與“青年政治發(fā)展”。作為不同國家和地區(qū)青年民眾學習政治知識、累積政治素養(yǎng)的過程，也作為政治社會化的重要組成，“青年政治社會化”本身是學習政治知識和傳承政治文化的統(tǒng)一。就“青年政治發(fā)展”而言，青年民眾作為社會成員的重要組成部分，也是最具活力和革命激情的社會群體，與不同國家和地區(qū)的政治發(fā)展密切關聯(lián)。

基于總結青年政治與當代世界、中國復興的關聯(lián)，展望“青年政治與世界未來”，其涉及作為世界各國社會的重要組成、網(wǎng)絡時代的重要用戶，以及未來社會發(fā)展建設的生力軍、主力軍，青年民眾對世界政治與經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生越來越大的影響，也與中國復興緊密相連。

需要說明的是，鑒于青年政治及青年政治學自身依然處于不斷的探索與發(fā)展階段，從青年政治視角認識青年、研究青年，體現(xiàn)其“中國特色”，難免是“仁者見仁，智者見智”的“一家之言”。不過，“千里之行，始于足下”，這實際也是青年政治及青年政治學自身不斷成長、發(fā)展、完善的必由之路。

(二)青年政治學研究主題的內(nèi)容概況

就青年政治學相關研究主題的內(nèi)容概況而言，其同樣注重基于“中國視角”，探討和研究如何從青年政治視角認識青年、研究青年，注重“古為今用”“洋為中用”，在研究過程、案例選擇、規(guī)律總結、概念定義等不同環(huán)節(jié)逐步體現(xiàn)“中國特色”。青年政治學研究主題的內(nèi)容概況如下：

第一，青年政治參與。主要包括：(1)青年政治參與的基礎概念。政治參與的概念涉及不同國家和地區(qū)青年政治參與的定義、途徑、類型、基本條件。就空間而言，基于虛擬空間的青年政治參與隨網(wǎng)絡的廣泛應用逐漸增大。不同國家和地區(qū)的青年政治參與可劃分為自動參與、動員參與和消極參與三種類型，其途徑包括選舉投票、政治結社、政治集會、游行示威、暴力活動等。(2)青年政治參與的作用與發(fā)展方向。涉及不同國家和地區(qū)青年政治參與的政治作用與社會價值，青年政治參與的歷史、現(xiàn)實及未來展望。青年政治參與受到所在國家和地區(qū)的政治參與成熟程度、民主法治成熟程度影響；與之相應，青年政治參與也影響所在國家和地區(qū)政治管理和政治文化發(fā)展。

第二，青年政治體系。主要包括：(1)青年政治與國家。涉及不同國家和地區(qū)的青年政治與國家本質(zhì)、國體政體及國家機構的關聯(lián)。鑒于國家具有的四個基本要素及國家具有的三重屬性，[54]不同國家和地區(qū)的青年民眾作為所在國家的居民及社會成員的重要組成，與國家存在諸多重要關聯(lián)，也影響到行政機關、司法機關、立法機關在內(nèi)的國家機構。(2)青年政治與政治組織。涉及青年政治與不同國家和地區(qū)的政黨及政黨制度(6)參見王長江：《政黨論》，北京：人民出版社2020年版；G·薩利托：《政黨與政黨體制》，王明進譯，北京：商務印書館2006年版。、政治社團的關聯(lián)。青年政治事關不同國家和地區(qū)政黨的現(xiàn)實發(fā)展與未來生存，其需要凝聚青年黨員的力量，并為本黨派培養(yǎng)未來領導和后備力量。青年政治也與各類政治組織密切關聯(lián)，并影響其政治發(fā)展。

第三，青年政治心理。主要包括：(1)青年政治心理基礎概念。涉及不同國家和地區(qū)青年政治心理的定義與特點、形成的宏觀環(huán)境及個體要素。鑒于心理現(xiàn)象被稱為“物質(zhì)的最高的精華”[55]，青年政治心理形成的宏觀環(huán)境主要包括社會經(jīng)濟水平、社會政治制度、思想文化環(huán)境(如印度的“種姓”(7)參見尚會鵬：《種姓與印度教社會》，北京：北京大學出版社2001年版。)，其個體要素則通常包括自然生物特性結構、社會經(jīng)驗結構等。(2)青年政治心理的構成及作用。涉及不同國家和地區(qū)青年政治心理的構成、類型及其作用。不同國家和地區(qū)青年政治心理通?？杀粍澐譃榍嗄陚€體政治心理、青年群體政治心理兩種類型，其具體表現(xiàn)為對各類政治關系的認知、態(tài)度、情緒、興趣、信念等，進而影響青年民眾的政治素養(yǎng)、政治品質(zhì)與政治人格。

第四，青年政治思想。主要包括：(1)青年政治思想的含義和特點。涉及不同國家和地區(qū)青年政治思想的含義及其主要特點，包括理性認知特性、利益要求特性、邏輯關系特性、相對獨立特性。(2)青年政治思想的結構類型及作用。涉及不同國家和地區(qū)青年政治思想的結構、類型及其作用。青年政治思想按照相關標準可以劃分為諸多類型。就其作用而言，青年政治思想反映不同國家和地區(qū)青年民眾特定的政治利益，同時也引領青年民眾的政治知識和政治意識。

第五，青年政治社會化。主要包括：(1)青年政治社會化的特點與傳播媒介。涉及不同國家和地區(qū)青年政治社會化的含義與特點(8)參見楊光斌：《政治學導論》，北京：中國人民大學出版社2007年版；王浦劬：《政治學基礎》(第四版)，北京：北京大學出版社2018年版。、青年政治社會化的媒介。就不同國家和地區(qū)的青年政治社會化媒介而言，其微觀媒介主要包括家庭、政治實踐、朋輩群體，宏觀媒介則主要包括學校、大眾傳播工具、社會政治環(huán)境。(2)青年政治社會化的影響因素與作用。涉及不同國家和地區(qū)青年政治社會化的個體性影響因素、基礎性影響因素及其類型、作用。除了家庭、學校等媒介，諸多基礎性因素同樣影響青年個體的內(nèi)在心理。

第六，青年政治發(fā)展。主要包括：(1)青年政治與政治變革。作為不同國家和地區(qū)包括政治改革在內(nèi)的政治變革的主體與主力軍，也作為具備政治改革激情與熱情的社會群體，不同國家和地區(qū)的青年民眾時常負責落實政治改革的具體舉措，影響改革的執(zhí)行及成果。(2)青年政治與政治民主。作為社會成員的重要組成，青年民眾影響政治民主的經(jīng)濟基礎性建設、社會基礎性建設、文化基礎性建設。(9)參見何懷宏：《西方公民不服從傳統(tǒng)》，長春：吉林人民出版社2001年版；塞繆爾·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華 劉 為 等譯，上海：上海世紀出版集團2008年版。作為現(xiàn)實社會的重要組成與未來社會建設的生力軍、主力軍，青年民眾對政治權利的行使與利益訴求的實現(xiàn)也發(fā)揮著重要影響。[56]

第七，青年政治與世界未來。主要包括：(1)青年政治與當代世界。涉及不同國家和地區(qū)的青年政治影響當代世界的政治、經(jīng)濟社會、文化及未來發(fā)展。隨著“國內(nèi)政治國際化”與“國際政治國內(nèi)化”互相影響，青年政治在當代世界政治發(fā)展進程中的作用日益凸顯，影響世界不同國家和地區(qū)的生產(chǎn)方式和生活方式的發(fā)展。青年民眾還是不同國家和地區(qū)社會發(fā)展的晴雨表及重要推動力。[57](2)青年政治與中國復興。涉及青年政治影響當代中國政治、經(jīng)濟社會、文化等領域及中國的文明復興。作為當代中國社會的重要組成、未來中國社會各項建設的生力軍與主力軍，中國青年推動新時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展進程，是各行各業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的希望，與當代中國文化發(fā)展密切關聯(lián)?！拔磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄??！盵58]

四、結 語

“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！?10)參見《道德經(jīng)·第六十三章》。隨著全球化的深入、互聯(lián)網(wǎng)的快速普及與智能手機的廣泛使用，作為當代社會重要組成部分以及未來社會各項建設的生力軍、主力軍，不同國家和地區(qū)的青年民眾對于經(jīng)濟社會與政治發(fā)展的作用日益突出。作為專項研究這些青年民眾特殊的政治作用及政治影響的理論與學科，尚處于“幼苗”狀態(tài)的青年政治學，正經(jīng)歷著其他政治學理論與學科同樣的發(fā)展歷程，并在中外各界政治學研究者的努力下，因應時代發(fā)展與世界政治經(jīng)濟形勢，不斷地充實、豐富、調(diào)整、完善。

新時代對中國政治學及中國哲學社會科學的原創(chuàng)性、系統(tǒng)性提出更高的要求，如同2016年習近平總書記在哲學社會科學工作座談會的重要講話中所指出的那樣：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。……這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵59]當前，面對中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，擺脫簡單模仿、編譯引進甚至盲目追隨西方的“學徒狀態(tài)”“依附效應”，摒棄西方中心取向，建構中國特色學科、學術和話語體系，[60]逐步增強理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，不斷充實我國政治學與國際政治學的“中國特色”“中國模式”“中國視角”“中國學派”“中國氣度”，青年政治學及其學者責無旁貸。