范立紅

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，貴州 畢節(jié) 551700）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的影響。作為傳播媒介變革時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表現(xiàn)出了一些有別于傳統(tǒng)文學(xué)的特征，它在很大程度上對(duì)我們當(dāng)下的文化環(huán)境帶來了很大的沖擊。按中國(guó)社科院發(fā)布的《2020年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》：截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.67億，其創(chuàng)作群體進(jìn)一步年輕化，根據(jù)閱文集團(tuán)相關(guān)數(shù)據(jù)，2020年閱文集團(tuán)新增網(wǎng)文作家Z世代（95年以后出生的群體，包含95后及00后）占比近八成。其讀者群也進(jìn)一步走向“Z世代”，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十余年的發(fā)展，其受眾也從80后、90后逐步更迭為95后、00后。據(jù)閱文集團(tuán)數(shù)據(jù)，其讀者Z世代占比近六成（00后占比42.36%，95后占比15.01%）。它的文化影響力呈現(xiàn)出全方位的趨勢(shì),在2018年、2019年共309部熱播影視劇中，由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編的作品有65部，占比約21%；而熱播度最高的100部影視劇中，這一占比高至42%。[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在顯示出它在當(dāng)代中國(guó)人文化生活中的巨大影響力。

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，理論界也圍繞著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)展開了很多卓有成效的研究，這些研究主要集中在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生、創(chuàng)作特色、價(jià)值取向、以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給我們所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)等方面。經(jīng)過二十余年的探索與研究，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的總體特點(diǎn)、價(jià)值取向以及它給文學(xué)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)等問題方面已經(jīng)形成了一些共同的認(rèn)識(shí)。但應(yīng)當(dāng)注意到，一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方興未艾，它作為一種新興的文學(xué)現(xiàn)象的審美特質(zhì)尚在不斷的發(fā)展過程中，因而學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究本身也將處于一個(gè)不斷深化的過程之中。另一方面，既往研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值取向雖然有所注意，但較少?gòu)囊庾R(shí)形態(tài)安全的高度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行深入的探索，這是值得我們注意的。尤其是在當(dāng)前價(jià)值取向多元化的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，立足于對(duì)具有代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的深入解讀，正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向的總體特色，對(duì)它在廣大網(wǎng)民尤其是青少年讀者的價(jià)值觀方面所產(chǎn)生的影響進(jìn)行研判，這對(duì)于把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究推向深入是非常重要的。

一、“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建設(shè)的歷史必然性

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，作出了“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。習(xí)近平同志在全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵2]習(xí)近平同志的講話為廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家、批評(píng)家指明了方向，并提出了明確的要求。作為網(wǎng)絡(luò)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于廣大網(wǎng)民尤其是青少年的思想觀念、道德情操、理想信念方面發(fā)揮著巨大影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，也構(gòu)成了“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分。二十余年來，隨著媒介變革時(shí)代的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展迅猛，正在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越廣泛的影響。在黨和國(guó)家“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略得以確立的歷史背景下，進(jìn)一步對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，把握其內(nèi)在實(shí)質(zhì)，認(rèn)清它對(duì)于當(dāng)前文化環(huán)境所產(chǎn)生的深刻影響，采取有效措施，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，更好地發(fā)揮它對(duì)當(dāng)代中國(guó)年輕一代在世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)作用，這是時(shí)代向我們廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡咚岢龅囊粋€(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題。

就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生而言，它體現(xiàn)著傳播媒介變革時(shí)代所帶來的文化領(lǐng)域的深刻變革，它本身就是人類歷史發(fā)展進(jìn)程的產(chǎn)物，具有自身存在的無可置疑的歷史必然性和合理性。它具有紙媒文學(xué)時(shí)代所不具備的傳播優(yōu)勢(shì)，尤其是網(wǎng)絡(luò)本身所具有的自由、平等、包容的特性，這將促使文學(xué)走向大眾，進(jìn)一步走向?qū)ζ胀ㄈ说膫€(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注，使文學(xué)更加貼近普通人的生存本身，真正實(shí)現(xiàn)文學(xué)從精英走向大眾，推動(dòng)人類文化向前發(fā)展。然而，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于發(fā)展的早期階段，它的真正成熟還將有一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的歷史過程。就近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的總體情況而言，它已表現(xiàn)出了自身在發(fā)展中所存在的一些問題。尤其是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所表現(xiàn)出的“個(gè)人化”“私人化”的寫作立場(chǎng)在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的一些基本觀念，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作門檻的降低，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作數(shù)量急劇增長(zhǎng)，海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在價(jià)值取向方面難免存在著泥沙俱下、魚龍混雜的問題，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本狀況，它對(duì)我們當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境產(chǎn)生了很大的影響。尤其是隨著資本的介入，收費(fèi)閱讀和作者分紅制度的實(shí)行，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步走向商業(yè)化，點(diǎn)擊率成為了網(wǎng)絡(luò)寫手們追求的基本目標(biāo)，由此帶來了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其發(fā)展過程中的諸多問題，無厘頭、娛樂至死、惡搞、歷史虛無主義的現(xiàn)象在一定程度上存在于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作之中。這些都需要我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行反思，認(rèn)清其發(fā)展過程中所存在的問題，從而采取恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)措施，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

二、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在價(jià)值取向方面存在的問題

就在開放、多元化的網(wǎng)絡(luò)世界中產(chǎn)生的，以平等、自由交流為特征的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，它表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)紙媒文學(xué)相區(qū)別的整體傾向，這突出地表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值取向從傳統(tǒng)紙媒文學(xué)群體的、社會(huì)的視角走向了“個(gè)人”的視角方面，“個(gè)人化”的寫作立場(chǎng)成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性的特征。“‘個(gè)人化’是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者介入社會(huì)的一種基本立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)。它是相較于群體性、社會(huì)性的立場(chǎng)而言的，它主要表現(xiàn)為以個(gè)人化的視角來關(guān)注世界，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)、愿望訴求的抒寫，把個(gè)人情感好惡作為價(jià)值評(píng)判的基礎(chǔ)?！盵3]當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“個(gè)人化”的寫作立場(chǎng)為其發(fā)展帶來了以下三個(gè)方面的問題。

1．創(chuàng)作題材內(nèi)容走向私人空間，缺乏對(duì)廣闊、豐富的社會(huì)生活內(nèi)容的全面展示

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要價(jià)值取向就是對(duì)私人生活空間的偏愛，它更多地局限于表現(xiàn)作者俗性生活中的體驗(yàn)與感悟，缺乏對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)，社會(huì)歷史發(fā)展過程中各種因素的廣泛關(guān)注，以往曾經(jīng)賦予文學(xué)以不朽生命力的家國(guó)意識(shí)、終極關(guān)懷淡出了網(wǎng)絡(luò)寫手們的視野，而個(gè)人的情感訴求、夢(mèng)想與追求、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的感性生活體驗(yàn)成為了他們?cè)谧髌分斜憩F(xiàn)的主要內(nèi)容。

表現(xiàn)個(gè)人的情感與夢(mèng)想、抒寫自身的愿望與訴求本來是無可厚非的，但問題在于部分網(wǎng)絡(luò)寫手把這些東西作為了生活的全部?jī)?nèi)容，在創(chuàng)作中割裂了個(gè)人生活與社會(huì)之間的緊密聯(lián)系，用感性的、私人化的生活內(nèi)容遮蔽了人對(duì)世界的全部認(rèn)識(shí)。譬如在一些網(wǎng)絡(luò)小說中，人們的生活環(huán)境被簡(jiǎn)化為歌廳酒吧，生活內(nèi)容只剩下了各種娛樂與游戲，而對(duì)金錢、美色和權(quán)力的追逐成為了人的行為的基本動(dòng)因，對(duì)物質(zhì)的追求成為了基本的價(jià)值取向。在這些作品中，廣闊而豐富的生活被高度簡(jiǎn)單化了，我們感受不到生活本身的厚度，看不到一個(gè)人在廣闊的社會(huì)中豐富的生活內(nèi)容和情感內(nèi)容，也看不到個(gè)人在社會(huì)、家庭、集體中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，人在很大程度上成為了“欲望”的載體。

在很大程度上，這些作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)停留在個(gè)人情感、欲望表現(xiàn)的層面上，私人性的生存體驗(yàn)成為了作品的全部?jī)?nèi)容，這些體驗(yàn)更多是個(gè)人日常情緒的宣泄。脫離了豐富的社會(huì)生活，作品中的情感也顯得蒼白，作品內(nèi)容也往往呈現(xiàn)出陰沉、灰暗的色調(diào)，這是作者在創(chuàng)作中遠(yuǎn)離了豐富的社會(huì)生活而走向封閉的內(nèi)心的結(jié)果。如同《告別薇安》的作者安妮寶貝所說的那樣：“我寫的都是比較陰沉的文字，里面有許多黑暗頹廢的東西。同性戀，謀殺，同居，艷舞，離家出走，漂泊，傷害，脆弱的愛情?！盵4]脫離了對(duì)于人起著決定作用的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活內(nèi)容，只剩下個(gè)人的情感與訴求，而對(duì)欲望的展示，也就成為了作品的基本內(nèi)容，如《性感時(shí)代的小飯館》對(duì)婚外戀的展示，我們從中看不到任何有價(jià)值的情感內(nèi)容，有的只是欲望、肉體的游戲，在其中，我們找不到對(duì)某種美好的、共同的價(jià)值和理想的追求，欲望、拜金主義是支撐著人物一切行為的動(dòng)因。這是作者沉溺于個(gè)人的情感和欲望之中，疏離了廣闊而豐富的社會(huì)生活的結(jié)果。在很大程度上，它是與我們所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀念存在著很大的距離的，這源于作者局限于狹小的私人生活內(nèi)容之中，對(duì)國(guó)家、社會(huì)缺乏必要的關(guān)注。

習(xí)近平同志指出：“低俗不是通俗，欲望不能代表希望”，這是具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義的，低俗不是我們這個(gè)社會(huì)的一般狀態(tài)，欲望也不是我們生活的全部?jī)?nèi)容。部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品走向低俗、走向欲望的宣泄實(shí)質(zhì)上是脫離了廣闊而豐富的社會(huì)生活，走向“個(gè)人化”“私人化”的生活內(nèi)容的一個(gè)結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者群集中于青年學(xué)生，他們的世界觀、人生觀尚未成熟，在部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品片面強(qiáng)調(diào)人的私人生活內(nèi)容的價(jià)值取向的影響下，是很不利于他們認(rèn)識(shí)到人與社會(huì)的豐富性的，更不利于他們樹立崇高的理想與信念，而部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在著的拜金主義和享樂主義思想，也會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生難以估計(jì)的影響。

2.對(duì)生活的反映走向了淺表化、碎片化，缺乏對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻思考

作為媒介變革時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有傳播信息廣、速度快的特征。網(wǎng)絡(luò)本身的開放性也使作品發(fā)表門檻降低，更多的寫手能參與到文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中。這固然壯大了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作隊(duì)伍，讓更多的普通人參與到文學(xué)活動(dòng)中。但由此帶來的問題是，由于缺乏傳統(tǒng)的審稿、編輯、出版流程，海量的作品紛紛涌向網(wǎng)絡(luò)，缺乏必要的質(zhì)量控制環(huán)節(jié)，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品難免存在創(chuàng)作質(zhì)量低劣的問題，相當(dāng)多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在很大程度上淪為了作者情緒的宣泄。

由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“個(gè)人化”的寫作立場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的創(chuàng)作往往不是建立在對(duì)生活進(jìn)行廣泛、深入的思考的基礎(chǔ)上，它更多是作者的感性生活體驗(yàn)的即時(shí)抒寫，甚至是情感的宣泄，因而它在反映生活的廣度方面呈現(xiàn)出碎片化，反映生活的深度呈現(xiàn)為淺表化的趨勢(shì)。就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作而言，從數(shù)量上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展迅猛，這是由于其創(chuàng)作門檻降低，海量的作者涌入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作群體所帶來的。而從質(zhì)量上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于其發(fā)展之初，有待于進(jìn)一步成熟，大量藝術(shù)水平和思想水平低下的作品充斥于網(wǎng)絡(luò)空間，這是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本狀況?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上還顯得粗糙、隨意，模式也還顯得單一，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)美的更高需求，也就是說，在輕松之外，有時(shí)也需要沉重，也需要尖銳的心靈撞擊，需要深度和精美?！盵5]深度和精美的缺乏是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要問題，而這種深度和精美的缺乏在很大程度上源于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者缺乏對(duì)生活的深入思考，反映生活流于淺表化。

從古至今，文學(xué)在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用，無論是傳統(tǒng)的“文以載道”的責(zé)任意識(shí)還是作家們“為天地立心”的使命意識(shí)，對(duì)一定價(jià)值觀念的宣揚(yáng)和對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的找尋是使文學(xué)獲得自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)、逃離了社會(huì)之后，它陷入到“個(gè)人化”的狹小生活場(chǎng)景中，也就在很大程度上放棄了共同價(jià)值的找尋，也放棄了對(duì)時(shí)代社會(huì)的整體關(guān)注，而流于碎片化的生活場(chǎng)景中，對(duì)生活的反映也流于淺表化。就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)小說的總體傾向而言，它們“解構(gòu)了人類精神存在的哲學(xué)本質(zhì)，取消了人們文學(xué)觀念中關(guān)于深度模式、思想意義等最根性的價(jià)值取向，把文學(xué)的意義建立在游戲性的基礎(chǔ)之上?！盵6]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然打破了知識(shí)階層和精英階層對(duì)文學(xué)的壟斷，使文學(xué)走向了大眾，更多以“平民”的眼光關(guān)注世界，它所具有的大眾化、生活化的語言和內(nèi)容固然貼近了普通人的日常生活狀態(tài)。然而，文學(xué)不能簡(jiǎn)單地等同于日常生活，在大眾的狂歡中，文學(xué)所應(yīng)有的深度和意義被千篇一律的情感宣泄和無邊的欲望所淹沒，這也不能說是我們理想中的“大眾”的文學(xué)，畢竟，“大眾”不能等同于平庸與欲望，如何更進(jìn)一步在情感的宣泄和欲望的泛濫之外尋找文學(xué)的價(jià)值，這也是時(shí)代留給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)課題。

3.逃避現(xiàn)實(shí)，游戲歷史，走向?qū)?jīng)典、歷史的無邊消解之中

縱觀當(dāng)前流行的各種題材類型的網(wǎng)絡(luò)小說，它們?cè)诓煌潭壬媳憩F(xiàn)出逃避現(xiàn)實(shí)的傾向，無論是沉溺于幻想世界的玄幻小說，還是走向虛擬歷史中的穿越小說，亦或是各種“甜寵文”“總裁文”“盜墓”“驚悚”之類，部分網(wǎng)絡(luò)作家不約而同地逃離了現(xiàn)實(shí)，而沉溺于主觀想象的虛擬世界之中表達(dá)自己的夢(mèng)想與追求。對(duì)理想的追求本來是文學(xué)的一個(gè)重要方面，但它應(yīng)立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考，就這些作品而言，娛樂和游戲的沖動(dòng)在很大程度上代替了文學(xué)對(duì)于社會(huì)人生的責(zé)任，它們更多是以一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式、游戲化的態(tài)度表達(dá)自己的夢(mèng)想與追求。這些寫手往往從主觀欲求出發(fā)，或精心營(yíng)造虛擬的玄幻世界，或在歷史的穿越之中對(duì)歷史進(jìn)行消解與重構(gòu)。根據(jù)自己愿望訴求表達(dá)的需要任意篡改歷史，宮斗、權(quán)謀、心計(jì)、爾虞我詐成為了歷史的主色調(diào)。在這一過程中，歷史傳統(tǒng)、英雄人物被以“個(gè)人”或“民間”的名義任意地抹涂，玄怪、欲望、暴力、色情充斥于作品之中。消解了人們的歷史記憶，民族的傳統(tǒng)、歷史，寄托著民族共同理想觀念的英雄成為了調(diào)侃、消解的對(duì)象，這種消費(fèi)歷史、娛樂至死的態(tài)度的破壞力是巨大的，它在很大程度上對(duì)一個(gè)民族的歷史記憶產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞。我們固然不能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去要求文學(xué)，應(yīng)當(dāng)允許作家有著自己的創(chuàng)作個(gè)性、立場(chǎng)觀點(diǎn)，但是，無論是對(duì)待歷史還是現(xiàn)實(shí)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)是存在著底線的，對(duì)于一些我們共有的觀念、原則和民族的歷史，文學(xué)應(yīng)當(dāng)有所敬畏。

三、關(guān)于推進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”健康發(fā)展的對(duì)策和建議

二十年余來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，在社會(huì)生活中發(fā)揮出越來越重要的作用，對(duì)人們尤其是青年學(xué)生的價(jià)值觀念的形成發(fā)揮著重大影響。如前所述，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作題材選取方面存在著走向私人空間，缺乏對(duì)廣闊、豐富的社會(huì)生活內(nèi)容的全面展示；對(duì)生活的反映走向了淺表化、碎片化，缺乏對(duì)時(shí)代社會(huì)的深刻思考；逃避現(xiàn)實(shí)，游戲歷史，走向?qū)?jīng)典、歷史的無邊消解之中的問題，這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展之初所表現(xiàn)出的問題，特別是由于一些網(wǎng)站和作者片面追求商業(yè)利益，單純地追求點(diǎn)擊率，語不驚人死不休，沉溺于利己主義和拜金主義之中，渲染暴力和欲望，其作品中所表現(xiàn)出的立場(chǎng)、觀念與我們的主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀是存在著背離之處的，它對(duì)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生的消極影響是不容忽視的。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)年輕一代發(fā)揮著越來越重要的影響，而構(gòu)建一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，是人民的期望，也是“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面。在“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略背景下，我們有必要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種問題，采取有效措施給予解決，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。

1.加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，更深入地掌握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律

相對(duì)于正在“井噴式”發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究、批評(píng)引領(lǐng)明顯滯后，從歷史上看，傳統(tǒng)文學(xué)是在作家和批評(píng)家們的共同努力下逐漸走向繁榮的，“相比傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更像沒有管束的孩子。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯處于弱勢(shì)，其最大的問題就在于缺乏評(píng)價(jià)體系?！盵7]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展也就是最近二十余年的事，如同一個(gè)身體迅猛發(fā)展而心智尚未成熟的孩子，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在野蠻生長(zhǎng)，而我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)還未成熟，相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，我們關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究是明顯滯后的，這表現(xiàn)為我們從整體上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律、傳播特點(diǎn)、價(jià)值取向、接受群體缺乏全面的把握，從而面對(duì)正在對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生重大影響的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在實(shí)踐之中往往缺乏正確的引導(dǎo)，顯得應(yīng)對(duì)無策，任其發(fā)展，甚至視而不見。傳統(tǒng)上批評(píng)家對(duì)于作品的批評(píng)、推薦和引領(lǐng)作用正在淡化。

習(xí)近平同志指出：“要加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵8]這一論斷為我們廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡咛岢隽嗣鞔_的要求，為此，我們有必要加強(qiáng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究，在各相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)、新聞媒體中培養(yǎng)一支富于責(zé)任意識(shí)，熟悉網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究隊(duì)伍，一方面，通過他們的批評(píng)活動(dòng)，進(jìn)一步認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，掌握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。另一方面，通過他們的研究與批評(píng)，逐漸形成共同的思想標(biāo)準(zhǔn)與審美標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)廣大青少年正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化，能夠避免網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的消極因素的影響。

尤其是在當(dāng)前的大中學(xué)校中，做好這一工作十分緊迫，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對(duì)青年學(xué)生們正產(chǎn)生著廣泛的影響，也給廣大思政工作者帶來前所未有的挑戰(zhàn)，限于自身的知識(shí)構(gòu)成和年齡特點(diǎn)，他們不能及時(shí)了解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展?fàn)顩r，這導(dǎo)致了他們無法充分掌握當(dāng)前大、中學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生之間的思想距離不斷擴(kuò)大，面對(duì)正在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響的網(wǎng)絡(luò)文化處于“失語”狀態(tài)，也就無法為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)。因此，相關(guān)學(xué)校的教師們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，條件具備的學(xué)校可以開設(shè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面的講座與課程，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)文化。

2.加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的引導(dǎo)、扶持力度，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處于自己的少年時(shí)代，作為一種新生事物，它將處于不斷發(fā)展、成熟的過程中，其中難免存在著各種各樣的問題。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者多以年輕人為主，他們的生活閱歷較為簡(jiǎn)單，也缺乏較為深厚的文化積淀，在創(chuàng)作水準(zhǔn)方面存在著嚴(yán)重的先天不足。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的扶持力度，通過各種方式幫助他們認(rèn)識(shí)到生活本身的豐富性，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平，鼓勵(lì)他們實(shí)施精品戰(zhàn)略，在實(shí)踐之中形成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，形成導(dǎo)向，助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走上健康發(fā)展的軌道。

近年來，相關(guān)機(jī)構(gòu)先后把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品納入“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”和“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的評(píng)獎(jiǎng)范圍，這對(duì)于鼓勵(lì)廣大網(wǎng)絡(luò)作家致力于精品創(chuàng)作是具有很大意義的。同時(shí)，當(dāng)年明月、唐家三少等一批當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)作家被納入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，魯迅文學(xué)院還專門舉辦了網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班。尤其是“2020年，閱文集團(tuán)舉辦了‘我們的力量’抗疫主題征文大賽，參賽作者覆蓋全國(guó)100多個(gè)省地級(jí)市，短短一個(gè)多月就吸引了27800余名作者，有駐村干部、大學(xué)生村官、抗疫武警等一線人員參與創(chuàng)作，涌現(xiàn)了《一諾必達(dá)》、《你好普通人》等大批記錄各行各業(yè)普通人抗疫的優(yōu)秀作品?？挂?、醫(yī)療、脫貧等時(shí)代話題也迅速反映在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅蘊(yùn)含著時(shí)代精神，也承載著中國(guó)故事，并成為具有全球影響力的中國(guó)文化符號(hào)”[1]。這些舉措都體現(xiàn)出我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一種扶持、引導(dǎo)態(tài)度，很值得推廣。但相對(duì)于影響力日漸加強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，我們的這些引導(dǎo)與扶持還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。通過這些舉措，可以幫助網(wǎng)絡(luò)作家們?cè)鰪?qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，幫助他們認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅具有消遣和娛樂的功能，而且還有著引領(lǐng)時(shí)代文化、塑造人類靈魂的責(zé)任。從而引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)作家走出狹小的個(gè)人空間，融合到廣闊的時(shí)代、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中，寫出有溫度、有厚度的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。

3.加強(qiáng)對(duì)各文學(xué)網(wǎng)站的管理，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運(yùn)營(yíng)平臺(tái)納入法制的軌道

由于網(wǎng)絡(luò)自身的開放性特征，傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)表機(jī)制中出版社、編輯部的審稿把關(guān)制度在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制中在一定程度上已經(jīng)失效，我們對(duì)作品發(fā)布的監(jiān)管力度有所削弱。更由于面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，單純的審讀制度已經(jīng)顯得力不從心。然而，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，文學(xué)對(duì)于一個(gè)民族的精神、靈魂方面的影響是不言而喻的，整個(gè)社會(huì)對(duì)于新興傳播媒介對(duì)于青少年產(chǎn)生的消極影響已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，并采取了一些措施。然而站在國(guó)家、社會(huì)管理的層面上，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起更大的責(zé)任，不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中的一些消極因素采取回避、視而不見的態(tài)度。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展過程中在文化領(lǐng)域所發(fā)生的一些消極影響，國(guó)家也出臺(tái)了一些管理制度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)布平臺(tái)的行為。但相較于復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，我們相關(guān)制度的建設(shè)應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)，應(yīng)建立長(zhǎng)效機(jī)制，把各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、文學(xué)網(wǎng)站的運(yùn)行納入法制的軌道，諸如實(shí)行實(shí)名備案制度，明確責(zé)任。對(duì)渲染色情、暴力等不良內(nèi)容的網(wǎng)站堅(jiān)決給予取締，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展提供制度保障。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)揮著越來越重要的影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值取向的形成是多方面因素發(fā)揮作用的結(jié)果。其中既有著相較于傳統(tǒng)的文學(xué)，媒介變革時(shí)代產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作主體、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、傳播方式等方面都發(fā)生了重大變革的復(fù)雜原因，也有著二十世紀(jì)末以來中國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)文化心理急劇變革的精神影響?！熬W(wǎng)絡(luò)寫作需要認(rèn)真面對(duì)文學(xué)與歷史、文學(xué)與道德、文學(xué)與社會(huì)正義、文學(xué)與意義承載等重要命題，更好地傳遞人文理性，彰顯時(shí)代精神，參與建構(gòu)我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，而不是以任何理由放棄主體責(zé)任，更不能去價(jià)值化、去主流化。有這樣的邏輯支點(diǎn)和底氣，倡導(dǎo)這樣的價(jià)值理念，是明確網(wǎng)絡(luò)寫作意義向度的前提?！盵9]經(jīng)過二十余年的研究與探索，理論界在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)、特征、價(jià)值取向以及它給文學(xué)發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等問題方面已經(jīng)形成了一些共同的認(rèn)識(shí)。但應(yīng)當(dāng)注意到，一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身還處于發(fā)展的早期階段，它作為一種新興的文學(xué)現(xiàn)象的審美特質(zhì)、價(jià)值追求尚在形成過程中，因而我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)本身也將處于一個(gè)不斷深化的過程之中。尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值取向多元化的文化環(huán)境中，立足于對(duì)具有代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的深入解讀，正確認(rèn)識(shí)其價(jià)值取向形成的歷史原因與發(fā)展方向，這對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展是非常重要的。另一方面，既往研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值取向雖然有所注意，但較少?gòu)囊庾R(shí)形態(tài)安全的高度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行深入的探索。因此，在黨和國(guó)家“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略得以確立的歷史背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價(jià)值取向的研究，在尊重文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，為弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這是時(shí)代賦予我們廣大理論工作者的一個(gè)基本任務(wù)！