【摘要】 夾江年畫是一項(xiàng)悠久的民族民間藝術(shù)，是四川民間的三大年畫之一。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和時(shí)代需求的變化，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夾江年畫的保護(hù)與傳承也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)：第一，畫版損失嚴(yán)重，傳承問題亟待解決;第二，文創(chuàng)產(chǎn)品未實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值;第三，宣傳力度小，受眾范圍小;第四，缺乏專業(yè)的營(yíng)銷人才和美術(shù)人才;第五，缺乏資金支持;第六，審美價(jià)值發(fā)生變化。本文結(jié)合調(diào)查結(jié)果分析夾江年畫的發(fā)展困境提出新的具有可行性的建議，以期更好地傳承與發(fā)展夾江年畫，既保留其傳統(tǒng)特色，又結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】 夾江年畫;困境;建議

【中圖分類號(hào)】J218? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）08-0068-03

一、夾江年畫概述

夾江年畫大約起源于明代萬歷、天啟年間，是一種傳統(tǒng)的木版年畫，它與梁平年畫和綿竹年畫并稱為四川的三大年畫。夾江年畫題材較豐富，有門神、山水、花鳥、戲劇人物、神話傳說等等，呈現(xiàn)出歡樂祥和、祈盼富貴、喜慶平安的色彩，它高度概括了表達(dá)內(nèi)容，形象生動(dòng)，具有十分珍貴的藝術(shù)價(jià)值。制作夾江年畫所用的紙十分講究，它采用本地生長(zhǎng)的春竹，砍伐后經(jīng)“砍其麻、去其青、清以灰、煮以火、洗以水、舂以白、抄以簾、刷以壁”共72道工序制作而成。夾江年畫所用的“粉箋紙”取自?shī)A江縣界牌鎮(zhèn)背紙泥，經(jīng)洗凈、沉淀、攪和后加入礬與膠后刷于夾江竹紙表面，晾干后方可使用。

夾江年畫使用古法的天然顏料。它常用的蘇木紅、槐黃、銅綠、藍(lán)靛、黃丹等顏色都是由植物、礦物制成，色彩鮮艷。紅色和黃色由蘇木紅和槐米古法熬制而成。銅綠和黃丹采用天然礦物研磨而成。藍(lán)靛則采用家藍(lán)靛草經(jīng)過浸泡、發(fā)酵、過濾、點(diǎn)化等制作而成。

夾江年畫是前人留下來的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，它是最好的歷史見證。就表現(xiàn)巴蜀地區(qū)文化特色而言，夾江年畫人物造型夸張、表情生動(dòng)，整體人物造型柔美清奇，帶有濃郁的川味，充分體現(xiàn)巴蜀特色，對(duì)于宣傳巴蜀文化具有重要作用。就國(guó)外推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，夾江年畫代表了中國(guó)勞動(dòng)人民的精神智慧，將之弘揚(yáng)傳播可以促進(jìn)外國(guó)友人對(duì)于中國(guó)文化多樣性的感受與了解，通過藝術(shù)的形式向全世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可促進(jìn)中外文化交流。

二、夾江年畫在發(fā)展中面臨的困境

（一）畫版損失嚴(yán)重，傳承問題亟待解決

夾江年畫在明代已有專門制作年畫的作坊。明末清初達(dá)到興盛，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷湖廣、云南及東南亞。隨著夾江紙業(yè)的發(fā)展，年畫制作逐漸繁榮。但是在后來的發(fā)展過程中，夾江年畫遭受了重創(chuàng)，年畫的畫版被劈壞當(dāng)作柴來燒，生產(chǎn)年畫的作坊倒閉，工人們紛紛改行，因此，明清早期的許多年畫作品被毀壞了。作為年畫世家的“董志和”家的年畫畫版也在“文革”期間毀失，“李宏發(fā)號(hào)”家尚存少量畫版，羅家尚存少量的年畫作品。作為夾江年畫的主要傳承人張榮強(qiáng)先生只能在民間一點(diǎn)點(diǎn)收集年畫畫版，歷盡艱辛，最終在波蘭華沙博物館復(fù)刻了《陳姑趕潘》《元亨利貞》等在國(guó)內(nèi)早已消失的年畫畫版。如今，夾江年畫傳承研究所的主力分別是張榮強(qiáng)先生、殷志強(qiáng)先生、干小懿女士和鄧國(guó)英女士。而掌握夾江年畫刻板技術(shù)的只有張榮強(qiáng)先生和殷志強(qiáng)先生，刻板技術(shù)的傳承問題急需解決。

（二）宣傳力度小，受眾范圍小

在 2011 年至 2017 年期間，夾江年畫更多的是停留在參加比賽而不是去宣傳夾江年畫。通過采訪夾江縣年畫研究所工作人員得知，夾江縣年畫研究所連周邊的部分居民都不清楚這個(gè)研究所是干什么的，還以為是一個(gè)寺廟。通過問卷調(diào)查的結(jié)果也可以得知，夾江年畫的知名度不高。關(guān)于大眾對(duì)“夾江年畫”的了解情況的問卷調(diào)查結(jié)果顯示有66%的人是不了解夾江年畫的。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品未實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

夾江年畫只有不斷吸取新時(shí)代的元素并且與大眾生活相融合，才能實(shí)現(xiàn)夾江年畫的經(jīng)濟(jì)價(jià)值并且構(gòu)建起夾江年畫“保護(hù)”“傳承”“開發(fā)”“發(fā)展”統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的格局。夾江縣年畫所衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品存在以下問題：

1.雖然樣式多，但是風(fēng)格比較老舊，設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)感，和現(xiàn)代人存在審美斷層;2.文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性較差，更多的是用來欣賞之物;3.文創(chuàng)產(chǎn)品大多是手工制作，成本較高，導(dǎo)致價(jià)格也高，賣不出去;4.部分產(chǎn)品沒有夾江年畫的味道，失去夾江年畫的獨(dú)特性;5.文創(chuàng)產(chǎn)品展示柜上的分類比較亂;6.市場(chǎng)需求小，供大于求。

（四）缺乏專業(yè)的營(yíng)銷人才

夾江縣年畫研究所的三位市級(jí)傳承人張榮強(qiáng)先生（50歲）、殷志強(qiáng)先生（52歲）、干小懿（28歲）均為高中畢業(yè)。除了傳承人，還有五六個(gè)阿姨輪流在夾江縣年畫研究所值班。她們都已經(jīng)退休了，由于對(duì)夾江年畫感興趣，所以才來到夾江縣年畫研究所。由此可見夾江縣年畫研究所都是非專業(yè)人員，青黃不接，未系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過營(yíng)銷知識(shí)。

從傳承人那里得知，他們使用過新媒體，例如通過在直播間直播，發(fā)抖音視頻，但是沒有漲多少粉絲，也沒有多少人來看。因?yàn)槿鄙賹I(yè)營(yíng)銷的人才，在直播的時(shí)候抓不到吸引眼球的點(diǎn)，所以最終以失敗告終。

（五）缺乏資金支持

從采訪中得知，政府只是免費(fèi)提供場(chǎng)地（夾江縣年畫研究所）使用，對(duì)部分外出活動(dòng)進(jìn)行報(bào)銷，并沒有固定每年對(duì)夾江年畫投入資金。夾江縣年畫研究所基本上是自給自足，有些外出活動(dòng)也是自費(fèi)的，電費(fèi)是傳承人張榮強(qiáng)先生交的，在研究所工作的人員的工資也是傳承人張榮強(qiáng)先生發(fā)的。在夾江縣年畫研究所從事工作的人，工資也較少，工資分兩種：一種是傳承人的工資，計(jì)時(shí)值班，十元一小時(shí);另一種非傳承人的工資，有五六個(gè)阿姨在研究所里輪流值班，每人每月值班五六天，每天70元。

（六）審美價(jià)值變化

隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量得到了極大的改善。豐富多彩的休閑娛樂、發(fā)展迅速的信息傳媒和日新月異的科學(xué)技術(shù)都正在改變著人們的生活方式和精神世界。夾江年畫等民間藝術(shù)的欣賞只是其文化消費(fèi)中很小的部分。夾江年畫受到強(qiáng)烈的沖擊，它逐漸無法滿足現(xiàn)代人們的審美觀念和審美需求，被其他文化消費(fèi)形式所取代，其蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值無從體現(xiàn)。

在媒介與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合一體條件下的大眾文化呈現(xiàn)出“時(shí)尚化”和“視覺娛樂化”的兩個(gè)特征。一方面，夾江年畫表達(dá)的內(nèi)容更多是大富大貴、驅(qū)鬼辟邪、升官發(fā)財(cái)和山水花鳥等比較傳統(tǒng)的主題，而當(dāng)下的大眾文化則呈現(xiàn)出時(shí)尚化的特征，二者在一定程度上存在沖突。另一方面，夾江年畫對(duì)于大眾來說是一種以靜觀的模式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)欣賞，帶有理性特征，使主體與對(duì)象保持著某種距離。但是，現(xiàn)代視覺文化則呈現(xiàn)出隨意性和自由性的特點(diǎn)，將藝術(shù)鑒賞過程中的審美主客體的距離拉得越來越近。例如電影，電影是現(xiàn)代視覺文化的一個(gè)典型代表。

三、建議

（一）讓夾江年畫呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代人喜聞樂見的文化形式

在現(xiàn)有夾江年畫的故事背景上，結(jié)合中國(guó)古代神話故事，同時(shí)深挖夾江年畫故事背后所要表達(dá)的寓意，構(gòu)建一個(gè)具有中國(guó)特色，同時(shí)又獨(dú)具夾江年畫特色的龐大的虛構(gòu)的世界體系，在此基礎(chǔ)上確定一條故事主線，編寫一個(gè)完整的完善的故事或者小說，將這些故事或者小說連載在網(wǎng)絡(luò)上，也可以以漫畫的形式或者夾江年畫特有的繪畫模式繪制出來連載到網(wǎng)絡(luò)中。

鑒于現(xiàn)在有很多獨(dú)具中國(guó)特色的電子游戲，每個(gè)游戲背后都有一個(gè)龐大的虛構(gòu)世界體系，可以考慮將夾江年畫獨(dú)有的體系融入其中，創(chuàng)造出一些具有夾江年畫特色的人物、任務(wù)、故事線。

制作長(zhǎng)視頻上傳到視頻網(wǎng)站上，視頻鎖定中長(zhǎng)視頻，時(shí)間不能太長(zhǎng)也不能太短，一定要完整展示其制作的全過程。

（二）用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)將夾江年畫“活”起來

一個(gè)時(shí)代的科技發(fā)展水平為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)審美價(jià)值提供了廣闊的空間，把夾江年畫與科技結(jié)合起來，在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，充分利用高科技手段為夾江年畫藝術(shù)服務(wù)，使夾江年畫成為在科技條件下的能夠反映時(shí)代審美價(jià)值的新興年畫藝術(shù)，以適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)年畫藝術(shù)審美價(jià)值的追求。夾江年畫可以更多地利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)使夾江年畫變得生動(dòng)有趣，比如利用了AR技術(shù)的《鯉魚跳龍門》可以完整地呈現(xiàn)出鯉魚跳龍門的過程。

（三）利用區(qū)塊鏈NFT技術(shù)為每幅畫“申請(qǐng)專利”

利用區(qū)塊鏈技術(shù)給每一幅夾江年畫“申請(qǐng)專利”，NFT的全稱是Non-fungible-token，即非同質(zhì)化Token，指有唯一標(biāo)識(shí)的、不可互換的Token，而且是不可拆分的，通俗地說就是獨(dú)一無二的，不可被盜用的，帶有唯一身份標(biāo)識(shí)的。通過區(qū)塊鏈技術(shù)將每一幅夾江年畫上鏈，變成數(shù)字化資產(chǎn)，再利用NFT技術(shù)將這些數(shù)字化的資產(chǎn)變得獨(dú)一無二，不但可以進(jìn)行拍賣，還可以將其做成區(qū)塊鏈游戲。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，未來現(xiàn)實(shí)世界中一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)數(shù)字化的世界，結(jié)合建議（一）、建議（二），將夾江年畫以數(shù)字化的形式出現(xiàn)在未來世界中。

（四）注重保護(hù)夾江年畫的獨(dú)特性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是一種活態(tài)傳承，傳承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或多或少都會(huì)融入一些新的時(shí)代元素，更易為大眾所接受。雖然創(chuàng)新是保持夾江年畫生機(jī)與活力的一個(gè)重要手段，但是對(duì)夾江年畫的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以保持夾江年畫的獨(dú)特性為前提，在傳承創(chuàng)新過程中要特別注意保持其獨(dú)特性。夾江年畫的獨(dú)特性有三點(diǎn)：

一是夾江年畫用紙極其講究。它采用本地生長(zhǎng)的春竹，砍伐后經(jīng)“砍其麻、去其青、清以灰、煮以火、洗以水、舂以白、抄以簾、刷以壁”共72道手工工序制作而成。夾江年畫所用“粉箋紙”取自?shī)A江縣界牌鎮(zhèn)背紙泥，經(jīng)洗凈、沉淀、攪和后加入礬與膠后刷于夾江竹紙表面，晾干后方可使用。

二是夾江年畫的制作工序。它所用的技法為“刷”“擦”，即開始刷印時(shí)，把顏料調(diào)好，倒于盤中。刷的過程中，手持細(xì)棕帚子蘸取盤子里的少許顏料，持帚子的手在雕版上操作時(shí)，要懸腕輕輕地在雕版上凸出的部分“走”動(dòng)，力量要均勻，凸出的每一部分都要刷到“位”，以此保證印出圖案的完整性，謂之“刷”。然后將裁好的紙平整地鋪在雕版上，在印刷時(shí)，用“擦子”在紙背上力道適中“走”過去，必要時(shí)再在紙背上墊上一張紙，在紙的背面一下接一下順序擦過去，先從中間擦，再向上，向下，向左，向右擦。謂之“擦”。把印好的墨線畫輕輕揭起，放在一邊晾干，以免相互沾染。

三是夾江年畫仍然堅(jiān)持使用古法天然顏料。夾江年畫常用蘇木紅、槐黃、銅綠、藍(lán)靛、黃丹等色，所用顏色都由植物、礦物制成，色彩鮮艷。黃丹色耐得住風(fēng)吹日曬，不變色。紅色和黃色分別用蘇木紅和槐米古法熬制而成。銅綠和黃丹則采用天然礦物研磨而成。藍(lán)靛則采用家藍(lán)靛草經(jīng)過浸泡、發(fā)酵、過濾、點(diǎn)化等制作而成。

（五）培養(yǎng)青年一代的傳承人

夾江縣政府部門對(duì)夾江年畫以及夾江年畫傳承人采取了各種有形和無形的保護(hù)，如提供免費(fèi)場(chǎng)地建立夾江縣年畫研究所、支持夾江年畫的部分外出宣傳活動(dòng)等。一方面，夾江縣政府部門等相關(guān)部門可以加強(qiáng)對(duì)已經(jīng)成立的夾江年畫研究所的管理，加強(qiáng)對(duì)傳承人隊(duì)伍的重視，適當(dāng)投入更多的資金補(bǔ)貼來扶持和培養(yǎng)有潛力的傳承人，使他們能夠安心地投入到保護(hù)和傳承夾江年畫的事業(yè)中來。另一方面，夾江年畫傳承人可以通過抖音、快手等直播平臺(tái)，進(jìn)行制作技藝的在線直播，以此來拓寬學(xué)習(xí)夾江年畫技藝的途徑。

（六）加大對(duì)夾江年畫的新媒體宣傳

互聯(lián)網(wǎng)在21世紀(jì)飛速發(fā)展，各大新興媒體如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng)，更多的人選擇利用新媒體平臺(tái)來了解時(shí)事新聞等。利用新媒體平臺(tái)對(duì)夾江年畫進(jìn)行宣傳，有可能突破現(xiàn)有的傳播圈層，覆蓋更多的人群，從而形成更為廣泛的社會(huì)影響。利用新媒體平臺(tái)宣傳的途徑有很多，比如成立專門的微信公眾號(hào)定期推送質(zhì)量較高的介紹文章或表演通知;注冊(cè)專門的微博賬號(hào)，不定期更新一些趣味性較強(qiáng)的夾江年畫的知識(shí)，發(fā)布關(guān)于夾江年畫的視頻等，實(shí)現(xiàn)夾江年畫文化的科普;剪輯夾江年畫刻板、制作顏料、上色等制作流程視頻，然后在用戶基數(shù)較大的視頻網(wǎng)站（抖音、快手等平臺(tái)）發(fā)布，以獲取更多的曝光度。為了能讓更多的人接觸和了解夾江年畫，相關(guān)部門可以在四川各種旅游宣傳平臺(tái)打造一個(gè)專門的“夾江年畫”的欄目，免費(fèi)地讓宣傳夾江年畫的視頻或者紀(jì)錄片在所有端口發(fā)布。

（七）發(fā)展夾江年畫文化衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品

要想夾江年畫真正“活”起來，需要鼓勵(lì)夾江年畫相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，同時(shí)也要注意提高文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平，以此來滿足民間大眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。將具有夾江年畫特色的因素融入豐富多彩的現(xiàn)代品牌中，讓更多的夾江年畫元素進(jìn)入當(dāng)代人的日常生活。若是能將夾江年畫與日常生活用品等有創(chuàng)意地結(jié)合，使之兼具觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，或能受到消費(fèi)者的喜愛。同時(shí)，衍生的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品可以借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注，引爆產(chǎn)品熱點(diǎn)。開發(fā)出消費(fèi)者滿意的文創(chuàng)產(chǎn)品，這是夾江年畫的保護(hù)與傳承傳播的重要方式，也是夾江年畫自身延續(xù)的需要。

（八）整合夾江縣文化旅游資源，打造文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

夾江縣位于四川省樂山市，樂山市有全國(guó)出名的“樂山大佛”。而夾江縣不僅有夾江年畫，還有堂燈戲、秧歌、蝶畫等民間的傳統(tǒng)文化。夾江縣還有遠(yuǎn)近聞名的旅游景區(qū)“千佛巖”“手工造紙博物館”“大千紙坊”“古涇口”等多處景點(diǎn)。夾江年畫可以和“樂山大佛”“千佛巖”“手工造紙博物館”“大千紙坊”和“古涇口”等旅游資源進(jìn)行有機(jī)整合，以各大景區(qū)為依托，在旅游旺季或者在過節(jié)時(shí)開展一些關(guān)于夾江年畫的宣傳活動(dòng)或者文創(chuàng)產(chǎn)品銷售活動(dòng)。傳統(tǒng)年畫與景點(diǎn)的特色相結(jié)合，既可以增加各大景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，也可以為夾江年畫提供宣傳平臺(tái)和資金收入，從而更好地保護(hù)和傳承夾江年畫這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：

賀圓怡，女，漢族，廣東河源人，碩士在讀，四川師范大學(xué)，研究方向：文化。