張紅梅 張官福

摘要：義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須面向?qū)W生，讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課標(biāo)的這一理念完全符合現(xiàn)代教育“以人為本”、最先關(guān)注 “人”的理念。學(xué)生作為語(yǔ)文教學(xué)的主要對(duì)象，教學(xué)中應(yīng)以生為主創(chuàng)設(shè)激趣的語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：以生為主;興趣;激趣;語(yǔ)文課堂

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課要：“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神?！?說(shuō)明激趣能更好地維護(hù)學(xué)生在語(yǔ)文課堂的主體地位。美國(guó)教育家杜威說(shuō)：“興趣能主動(dòng)地吸引學(xué)生積極實(shí)現(xiàn)目的。”當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣被激發(fā)后，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，即想學(xué)、愛學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，學(xué)生自然就成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

以統(tǒng)編版語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第三單元《老王》一課為例，淺析以生為主，激趣的語(yǔ)文課堂。激趣的語(yǔ)文課堂應(yīng)該以生為主，導(dǎo)課應(yīng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好奇心和求知欲;語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)能激發(fā)學(xué)生專注課堂、精心求教;課后能鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

一、以生為主，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

以生為主的語(yǔ)文課堂，在課始就應(yīng)讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。下面是公開發(fā)表的《老王》課堂教學(xué)實(shí)錄導(dǎo)入設(shè)計(jì)，分別稱為設(shè)計(jì)一和設(shè)計(jì)二 。

設(shè)計(jì)一：今天，我們一起學(xué)習(xí)《老王》這篇課文。它是一篇現(xiàn)代散文，也是一篇寫人的散文。大家注意，讀現(xiàn)代散文，讀寫人的散文，不僅僅要關(guān)注文章所寫的那個(gè)人，還要或者說(shuō)更要關(guān)注文章中的“我”，也就是作者。

設(shè)計(jì)二：現(xiàn)在，我們先來(lái)看看老王是個(gè)什么樣的人。請(qǐng)大家閱讀全文，找出文中概括老王特點(diǎn)的詞。

設(shè)計(jì)一采用了開門見山的導(dǎo)入法，在明確文體的基礎(chǔ)上設(shè)定本課要解決的主要問(wèn)題是分析人物形象，概括人物性格特點(diǎn)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)閱讀散文時(shí)要關(guān)注作者在解讀散文中的重要意義。此種導(dǎo)入言簡(jiǎn)意賅，直奔主題，但總有教師用已設(shè)定的文本主題和既定的套路引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同自己的定義的嫌疑，忽略了關(guān)注“老王”這類社會(huì)底層人物和楊絳這類“不幸者”具有人性“善”的巨大反差沖擊力會(huì)給學(xué)生更強(qiáng)的震撼。細(xì)品文本，我們會(huì)不約而同地發(fā)現(xiàn)楊絳在“不幸者”的類比中由衷地感到“愧怍”，即老王的“善”是更大的仁義和恩情。敏銳地把握楊絳先生這種類比中的巨大反差沖擊力，能激發(fā)學(xué)生去深入探究人物形象，并能深入體會(huì)一個(gè)生活拮據(jù)到威脅生命的“不幸者”施“善”的可貴之處，使學(xué)生產(chǎn)生深度解讀文本的興趣。

設(shè)計(jì)二是韓軍老師執(zhí)教《老王》一課時(shí)的導(dǎo)入，引用了楊絳先生的一句話：“生死有命是老話， 人生的窮通壽夭確是有命， 一般人都知道人生有命， 命運(yùn)是不容否定的。”

暫且不討論人生是否由命運(yùn)主宰，命運(yùn)會(huì)不會(huì)被否定之類的宿命論。但這樣若馬之無(wú)韁、有偏主題、缺乏認(rèn)識(shí)學(xué)生懵懂心理的導(dǎo)課，教師在灌輸自己主觀的解讀結(jié)論，完全忽略了語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)，未能很好地尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。張湘蓮在《文本解讀豈能是脫韁之野馬》中提到“這樣歪曲解讀式的導(dǎo)入會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣?！?/p>

部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元的導(dǎo)語(yǔ)指出：“本單元的課文都是關(guān)于‘小人物’的故事。這些人物雖然平凡，且有弱點(diǎn)，但在他們身上又常常閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實(shí)、求美?！备鶕?jù)這一單元目標(biāo)，再依據(jù)《老王》一文中“老王”這個(gè)人物形象，教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中生活在我們身邊的類似人物的生活畫面，用音畫或視頻的形式，形象呈現(xiàn)這些平凡人物身上閃爍的人性之美，在一種強(qiáng)烈的對(duì)比和反差中勾起學(xué)生對(duì)“不幸者”用生命去施“善”這一行為的好奇心，激發(fā)學(xué)生閱讀文本、體悟真善的熱情，變學(xué)生配合教師表演的“偽閱讀”為深度學(xué)習(xí)的“真閱讀”，讓學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主動(dòng)行為。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好奇心和求知欲應(yīng)從學(xué)生的本位出發(fā)。

二、以生為主，激趣的語(yǔ)文教學(xué)

激趣的語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，把主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把語(yǔ)言表達(dá)的權(quán)利還給學(xué)生，把課堂的主人地位還給學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)中“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的目標(biāo)，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使其真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

（一）激趣的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有趣味性

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的趣味性主要包括幽默詼諧、生動(dòng)形象、飽含情感的教學(xué)語(yǔ)言，耐人尋味、恰到好處、妙趣橫生的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)素材。例如，解讀《老王》一文筆者采用了填表的形式讓學(xué)生給老王做一個(gè)簡(jiǎn)介，學(xué)生仔細(xì)閱讀后填寫了表1。

然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以上情況進(jìn)行分析，感知老王的生活狀況。并要求學(xué)生根據(jù)閱讀后的感悟給老王畫像，這引起了學(xué)生的興趣，紛紛畫出自己心目中的“老王”，加深了對(duì)人物形象的理解，有助于對(duì)文章主旨的把握。

又如，在介紹作者楊絳時(shí)可以這樣設(shè)計(jì)：

詼諧幽默的教學(xué)語(yǔ)言、妙趣橫生的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課堂的趣味性，心生愉悅。張馳有序的課堂設(shè)計(jì)有利于發(fā)揮學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的理解能力。

（二）趣味的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有激勵(lì)性

激勵(lì)是教師通過(guò)自己的褒獎(jiǎng)?wù)Z言、贊許動(dòng)作、肯定神態(tài)、教學(xué)技巧等評(píng)價(jià)手段創(chuàng)造一種寬松而愉快的課堂氣氛，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)有一種自信、自強(qiáng)和進(jìn)取的態(tài)度。在具體的課堂教學(xué)中，教師激勵(lì)評(píng)價(jià)的語(yǔ)言一定要真實(shí)準(zhǔn)確、有理有據(jù)，切忌用籠統(tǒng)模糊、隨意失真、諷刺挖苦的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。教師評(píng)價(jià)語(yǔ)言使用不當(dāng)會(huì)讓學(xué)生感到尷尬，使學(xué)生慢慢失去主動(dòng)參與課堂活動(dòng)的積極性。

在探究“老王”為啥“送錢先生看病，不要錢”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的回答和教師的評(píng)價(jià)如下：

師：老王當(dāng)時(shí)根本不知道錢先生的身份和社會(huì)地位，那么他“送錢先生看病，不要錢”到底是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

生：因?yàn)闂罱{一家人都對(duì)他很好，他這是在感恩。

師：很好。我可以理解這位同學(xué)要說(shuō)的是楊絳一家人是好人，老王這是在知恩圖報(bào)，尊重好人的肯定也是好人，對(duì)嗎？

生：（很有成就感地說(shuō)）是。

師：同學(xué)們覺得老王的不幸有哪些？

生：失群落伍。

生：被人嘲笑。

生：孤苦伶仃。

師：大家說(shuō)得有道理，要是在這三個(gè)中選一個(gè)最不幸的，大家會(huì)選哪一個(gè)呢？（學(xué)生集體沉默，沒(méi)有反應(yīng)）那么同學(xué)們能不能反過(guò)來(lái)思考一下，老王最渴望得到的是什么呢？要不咱們一起讀課文第四段，“有一天傍晚，我們夫婦散步……問(wèn)起那里是不是他的家”，我們?nèi)绻麚Q成用“是”或“不是”來(lái)回答。（學(xué)生交流后）

生：是，也可以說(shuō)不是。

師：為什么這樣回答呢？

生：我覺得家不應(yīng)只是一個(gè)住的地方，更應(yīng)該有親人、孩子、老婆等。（一片笑聲）

師：剛才這位同學(xué)說(shuō)得很好，他對(duì)家的理解很全面也很溫馨，其實(shí)我和這個(gè)同學(xué)有相似的看法，老王最大的渴望說(shuō)不定就是希望有這樣一個(gè)溫暖的家。所以，老王最大的不幸是……

生：（齊聲回答）孤苦伶仃。

在上述教學(xué)實(shí)錄中，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)是結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容忠懇而真實(shí)的，不是那種虛假的、為了形式而評(píng)價(jià)的“好”“很好”“大家鼓掌”等，這樣的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的興趣和積極性，凸顯學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體角色。

（三）趣味的語(yǔ)文課堂應(yīng)有和諧性

語(yǔ)文課堂中的和諧性就像《晉書·摯虞傳》中所說(shuō)的：“施之金石，則音韻和諧”，是各個(gè)主體與客體之間，事與物之間的相互配合、適當(dāng)協(xié)調(diào)。和諧的課堂是滋生學(xué)生主體性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的肥沃土壤。在民主和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生才愿想、敢說(shuō)、積極表達(dá)自己與眾不同的想法和見解，也才會(huì)心情愉悅、思維敏捷，進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的這種和諧主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教師和學(xué)生兩個(gè)主體之間的和諧，即互教互學(xué)、相互關(guān)心、相互理解等;二是教學(xué)手段和教學(xué)方法的和諧，如傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)方法之間，教師精講和學(xué)生訓(xùn)練實(shí)踐之間，課堂教學(xué)內(nèi)容和師生所處的文化認(rèn)識(shí)之間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一;三是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的和諧，語(yǔ)文教材中的文章不一定每篇都充滿趣味性，也有難解之篇，只有根據(jù)內(nèi)容選擇與之協(xié)調(diào)的教學(xué)形式，才會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

在上述《老王》一文的課堂教學(xué)實(shí)錄中，不乏教師與學(xué)生之間循循善誘的和諧對(duì)話，教師將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)換位思考的方法引導(dǎo)點(diǎn)撥、層層深入的實(shí)例。這不僅使課堂教學(xué)氛圍和諧活躍，而且彰顯了教師賦予難解文本趣味性的高超教學(xué)技能。

三、以生為本，激趣語(yǔ)文的學(xué)習(xí)

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不僅要體現(xiàn)在課始的導(dǎo)入，課中的教學(xué)過(guò)程更要融化在課后的自主學(xué)習(xí)之中，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣”，“使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。

教授《老王》一課時(shí)，教師在教會(huì)學(xué)生解讀文本的技能、體會(huì)人物情感的同時(shí)，還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)通過(guò)閱讀來(lái)解讀社會(huì)、解讀自我、解讀人生。就如解讀老王不能只停留在發(fā)掘其善良和不幸一樣，應(yīng)深入地解讀當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、解讀人物的內(nèi)心、解讀楊絳的“愧怍”。

是什么力量讓張衡徹夜不睡數(shù)星星，甚至首創(chuàng) “渾天儀”？是什么力量讓安培追著奔馳馬車后箱驗(yàn)算，最后成為世界上首創(chuàng)“電動(dòng)力學(xué)”的人？是什么力量讓貝多芬對(duì)音樂(lè)的追求高過(guò)一切，即使在失明失聰后也沒(méi)有忘記音樂(lè)的創(chuàng)作？是興趣！就像張載所說(shuō)：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！?/p>

【基金項(xiàng)目：本文系定西市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“三模塊教學(xué)模式的延伸與應(yīng)用”研究成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)為DX[2019]GHB122】

作者簡(jiǎn)介：張紅梅（1980— ），女，甘肅省定西市安定區(qū)中華路中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文課堂教學(xué)模式與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。